Ⅰ 关于民乐演奏会场气氛怎样形容合适
活泼悦人。
Ⅱ 音乐会专场的主题
1、音海徜徉 2、阳光、青春 3、当我们正年轻 4、春华秋实 5、绽放青春 6、青春的光芒
Ⅲ 【400分急求在线等】某打击乐个人独奏音乐会的标题！15个字以内！
鼓天动地 2011
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Ⅳ 音乐会宣传海报上的宣传语怎么写更吸引人呢
描述型：直接将内容的核心告诉你，一般的标题需要奏效，就需要内容本身吸版引人，如《世界权最全的咖啡知识》，告诫型：这类标题的特色是字面上不能干某某事情。最好加上警告二字来增强效果，疑问型：标题本身加上一个疑问，但是却不给答案，引导用户点击文章来找答案，夸张型：标题里有一些夸张的词汇，来描述内容的效果，玄虚型：这类标题使白了加上卖关子，数字型：标题里加数字，往往都会收到不错的效果，恐吓型：标题里抛出一个令人恐惧的结论或者结果，以此来吸引用户点击。
Ⅳ 夏天钢琴音乐会起个什么标题呢
新秀夏天钢琴演奏家音乐会。兴乐达
Ⅵ 为什么有的器乐曲 有标题，有的无标题
“标题音乐”是指标有文字或题目以概括乐曲内容的一种器乐曲。常取材于文学、戏剧、历史、童话、民间传说或现实生活。我国的标题音乐有着悠久的历史，从古代到现代，绝大部分乐曲都是“标题音乐”。
Ⅶ 我们要举办一个合唱音乐会，希望能找个音乐会标题，不要太俗~~~
不知道你的年龄 呵呵我是80后的 用我的QQ群的名字把 时尚80 Enjoy Music
本人也很喜欢唱歌呢 玩的高兴哦
Ⅷ 本人急需一场民乐音乐会的开场词，与民族乐器有关的
动听 悦耳 美妙 醉人声震林木 阳关三叠 繁弦急管 曲高和寡 珠落玉盘 出谷黄莺 一唱三叹 五音不全 天籁之音 高山流水 余音绕梁 若即若离 虚无飘渺 铿锵有力 荡气回肠 震耳欲聋 不绝如缕 靡靡之音 如泣如诉 天籁之音 声震林木 阳关三叠 繁弦急管 曲高和寡 绕梁三日 珠落玉盘 出谷黄莺 一唱三叹 五音不全 优美、悠扬、激昂、激越、豪迈、沉稳、清脆、奔放、悦耳、嘹亮、婉转、缠绵、轻快、舒缓沉郁、如泣如诉、穿云裂石、响遏行云
音乐是上天给人类最伟大的礼物，只有音乐能够说明安静和静穆 。
———柴科夫斯基
音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。———罗杰·诺斯
拥有音乐，对人的一生而言已然足够，但是，只用有限的一生去拥抱音乐，是不够的。 ———拉赫曼尼诺夫
音乐与音符并没有任何关系，音符不过是传达音乐实体的媒介物而已。
———柴利毕达克
音乐使一个民族的气质更高贵。 ———福楼拜
音乐只对安宁的心境具有魅力。 ———蒲柏声
乐之入人也深，其化人也速。
移风易俗、莫善于乐。
大声不入里耳、 曲高和寡。
兴于诗、立于礼、成于乐。
德者，性之端也；乐者，德之乐也。
凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。
———古人
音乐应当使人类的精神爆发出火花。
———贝多芬
音乐，是人生最大的快乐；音乐，是生活中的一股清泉；音乐，是陶冶性情的熔炉。
———冼星海
留神细听所有的民歌，因为它们是最优美的旋律的宝库。它们会打开你的眼界，使你注意到各种不同的民族性格。
———舒曼
艺术正如生活那样，他是无穷无尽的。因此......也不可能有什幺能使我们认为：还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。
———罗曼.罗兰
音乐是一种语言，它能确切地反映个人和人民的精神品质。
——艾涅斯库
人们时常埋怨音乐是这样的模糊，听音乐时，简直不知如何去想才好。但每个人对文学总是能够理解的。不过，对我来说……一首我喜爱的乐曲所传达给我的思想和意义是不能用语言表达的。这不是因为音乐不够具体，而是因为它太具体了。因此，我发现：每当我试图用文字或语言来说明一段音乐时，好象是说过了，但又好象说的都不令人满意。
——门德尔松
音乐是属于群众的，这是人人有份的。
——威尔第
生活的苦难压不垮我。我心中的欢乐不是我自己的，我把欢乐注进音乐，为的是让全世界感到欢乐。
——莫扎特
不同生活接触，不能为其生活的创作；不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。
——聂耳
真正创造音乐的是人民，作曲家只不过是把它们编成曲子而已。
——格林卡
音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。
——苏霍姆林斯基
音乐是比一切智能、一切哲学更高的启示。
—— 贝多芬
当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。
—— 海顿
音乐是思维着的声音。 —— 雨果
音乐常使死亡迟延。 —— 伊索
不爱音乐不配作人。虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。
—— 黑格尔
音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。
—— 歌德
音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。
—— 卢梭
世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。
—— 叔本华
最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。
—— 柏拉图
音乐是比一切智能、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。
—— 贝多芬
我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。
—— 格鲁克
一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。
—— 门德尔松
艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。
—— 海顿
通过与诗的内在联系，音乐获得了新生。
—— 李斯特
在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。
—— 门德尔松
最好是创作出真实情景，而不是照搬。
—— 威尔弟
我在旋律上花费很多功夫。重要的事情不在于旋律的开始，而是把它继续下去，发展成完满的艺术形象。
—— R.斯特劳斯
作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。
—— 勃拉姆斯
作曲家在创作一个作品时是全力以赴的。他轮番地经历了相信、怀疑、热心、绝望、欣喜和痛苦。
—— 比才
我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。
—— 德彪西
音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。
——罗杰.诺斯
人们认为：我的艺术创作是轻而易举得来的。这是错误的。没有人像我那样在作曲上花费了如此大量的时间和心血。没有一位大师的作品我没有再三地研究过。
—— 沃.阿.莫扎特
音乐是心灵的迸发。它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。
—— 弗德雷里克.柏辽兹
对一个作曲家来说，从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什幺呢？那就是要完整地吸收农民音乐的语汇，以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步，并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。
—— 巴托克
当你演奏的时候，别管你的听众是谁。当你演奏的时候，要永远觉得有一位大师在谤听。 ———舒曼
音乐,是人生最大的快乐;
音乐,是生活中的一股清泉;
音乐,是陶冶性情的熔炉.---------------冼星海
留神细听所有的民歌,
因为他们是最优美的旋律宝库.
它们会打开你的眼界,
使你注意到各种不同的民族性格.-----------------舒 曼
Ⅸ 求音乐会的主题
秋水共长天一色
苏幕遮 碧云天
范仲淹
碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
秋夜曲（唐·张仲素）
丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。
秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜。
秋思二首（唐·张仲素）
碧窗斜日蔼深晖，愁听寒螀泪湿衣。
梦里分明见关塞，不知何路向金微。
秋天一夜静无云，断续鸿声到晓闻。
欲寄征衣问消息，居延城外又移军。
秋思赠远（唐·张仲素）
博山沉燎绝馀香，兰烬金檠怨夜长。
为问青青河畔草，几回经雨复经霜。
山居秋暝（唐·王维）
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
山行（唐·杜牧）
远上寒山石径斜， 白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
七夕（唐·杜牧）
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星 。
中秋（唐·杜牧）
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
秋风词（唐·李白）
秋风清
秋月明
落叶聚还散
寒鸦栖复惊
相思相见知何日
此时此夜难为情
入我相思门
知我相思苦
长相思兮长相忆
短相思兮无穷尽
早知如此绊人心
还如当初莫相识
咏蝉（一作客中闻早蝉）（唐·于武陵）
江头一声起，芳岁已难留。听此高林上，遥知故国秋。
应催风落叶，似劝客回舟。不是新蝉苦，年年自有愁。
远水（唐·于武陵）
悔作望南浦，望中生远愁。因知人易老，为有水东流。
欲附故乡信，不逢归客舟。萋萋两岸草，又度一年秋。
夜泊湘江（唐·于武陵）
北风吹楚树，此地独先秋。何事屈原恨，不随湘水流。
凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。
南游（唐·于武陵）
穷秋几日雨，处处生苍苔。旧国寄书后，凉天方雁来。
露繁山草湿，洲暖水花开。去尽同行客，一帆犹未回。
酬程延秋夜即事见赠（唐·韩□[“雄”右半换“羽”]）
长簟迎风早，空城澹月华。
星河秋一雁，砧杵夜千家。
节候看应晚，心期卧亦赊。
向来吟秀句，不觉已鸣鸦。
谷口书斋寄杨补阙（唐·钱起）
泉壑带茅茨，云霞生薜帷。
竹怜新雨后，山爱夕阳时。
闲鹭栖常早，秋花落更迟。
家童扫萝径，昨与故人期。
秋日登吴公台上寺远眺（唐·刘长卿）
古台摇落后，秋日望乡心。
野寺人来少，云峰水隔深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独至今。
秦中感秋寄远上人（唐·孟浩然）
一丘尝欲卧，三径苦无资。
北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。
悲秋（唐·卢殷）
秋空雁度青天远，疏树蝉嘶白露寒。
阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端
悲秋（唐·杜甫）
凉风动万里，群盗尚纵横。家远传书日，秋来为客情。
愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。
章台夜思（唐·韦庄）
清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。
孤灯闻楚角，残月下章台。
芳草已云暮，故人殊未来。
乡书不可寄，秋雁又南回。
秋词（唐·刘禹锡）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
灞上秋居（唐·马戴）
灞原风雨定，晚见雁行频。
落叶他乡树，寒灯独夜人。
空园白露滴，孤壁野僧邻。
寄卧郊扉久，何年致此身？
早秋（唐·许浑）
遥夜泛清瑟，西风生翠萝。
残萤栖玉露，早雁拂银河。
高树晓还密，远山晴更多。
淮南一叶下，自觉老烟波。
秋日赴阙题潼关驿楼（唐·许浑）
红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。
残云归太华，疏雨过中条。
树色随山迥，河声入海遥。
帝乡明日到，犹自梦渔樵。
Ⅹ 为什么有的器乐曲有标题，有的无标题
你知道吗，在器乐曲中，有“无标题音乐”与“标题音乐”的分别。“无标题音乐”也叫作“绝对音乐”或“纯音乐”，指各种没有明确的标题只说明乐曲的形式与体裁，或者仅用乐曲的调名、速度的名称来命名的器乐曲，如《C大调交响曲》、《快板》、《慢板》等等。乐曲的内容由欣赏者自己去理解，如贝多芬的奏鸣曲、交响曲、协奏曲等。“标题音乐”是指标有文字或题目以概括乐曲内容的一种器乐曲。常取材于文学、戏剧、历史、童话、民间传说或现实生活。我国的标题音乐有着悠久的历史，从古代到现代，绝大部分乐曲都是“标题音乐”。如琵琶古曲《十面埋伏》、古琴曲《平沙落雁》及近代的二胡独奏曲《二泉映月》、交响曲《长征》等。西欧的标题音乐从16世纪开始，19世纪由于法国作曲家柏辽兹（1803-1869）及匈牙利钢琴家李斯特（1811-1886）等浪漫乐派音乐家的提倡，而确定了这个名称。柏辽兹在交响乐作品中进行了革新。他受浪漫主义文学的影响，将自己的经历和内心的体验，用交响乐的音乐形象概括地表达出来。这是不同于贝多芬交响乐的一种新形式交响乐，让音乐和文学形象更接近，像用音乐写成的小说。为了使听众便于理解，由内容决定乐曲的结构，在交响乐前面和每一乐章都加上标题。有的标题很详细，像乐曲的说明一样，有具体的情节，是戏剧性的交响乐，被叫作“标题音乐”。如柏辽兹写的《幻想交响曲》，它的标题是《艺术家生活片断》，5个乐章也都有各自的标题。李斯特非常赞美柏辽兹的交响乐，主张采用“标题音乐”的原则，努力使音乐和文学、美术互相联系。李斯特也写有《塔索》、《哈姆雷特》等标题音乐。柏辽兹、李斯特对标题音乐的主张对于欧洲音乐文化的发展有很大的影响。