嘉鱼音乐会

A. 嘉鱼哪有学街舞或爵士的

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B. 湖北省嘉鱼县有哪些好玩的景点

官桥八组：官桥村八组地处湖北省嘉鱼县南面，是全国首批工农业旅游示范点、全国精神文明建设工作先进单位、全国先进基 层党组织、全国村镇建设文明村庄、全国绿色小康村、全国生态文化村、湖北省新农村建设示范村。八组地处锦绣江南、鱼米之乡， 地理位置好，交通较便利。景区内自然环境优美，民风淳朴和谐，基础设施齐全，建有能满足400人食宿、集商务会议、休闲度假于一体的接待中心-田野山庄，以及设备完备、功能齐全、供村民和游客开展文化娱乐活动的农民活动中心，为游客营造了优美、舒适、便捷的旅游环境。官桥整体布局精巧，形成了官桥八组一道独具特色的风景线。
山湖温泉：山湖温泉位于中国温泉之乡咸宁市嘉鱼县三湖连江风景区牛头山景区，致力于打造华中乃至全国品质最高的温泉旅 游度假圣地。独特的山、水、温泉世界。嘉鱼山湖温泉，将沿江稀有的氡温泉与江南山水风光有机融合，将养生与休闲度假融汇。
二乔公园：二乔公园位于嘉鱼县鱼岳镇沿湖大道南侧，南临三湖连江。公园以三国文化、二乔主题为背景，结合嘉鱼本地文化 艺术品展示需求及市民活动功能需要，按照“二区三团”、“六轴七景”的格局布置景观，修建有大型二乔雕塑、双凤楼、静修亭、 漱花亭、二乔玉枕根雕展厅等建筑。
桥梁最多的湖-斧头湖：又名梓山湖，以其东北部的斧头山而得名，位于嘉鱼县东北。斧头湖原与西梁湖同属一湖。古时，斧头湖与长江相连，宋初江洲淤积，长江北徙，形成湖泊，后来长江古道形成金水河，西梁湖一分二，赤壁仍称西梁湖，嘉鱼遂称斧头湖。梓山湖的景点包括1.梓山湖松鼠部落：是湖北第一个针对3~12岁亲子家庭的城郊原生态户外乐园，也是中国唯一以松鼠为主题的户外亲子乐园。园区坐落在梓山湖一片原始的丛林里，空气清新，自然生态环境极好。2.梓山湖航天科技馆：是我国首家以航天科技为主题的科技馆，集教学、科普、文化传承为一体，也是航天科普与文化，以及宣传航天精神、爱国主义、国防教育的重要基地。拥有6000㎡超大展厅，是国内规模最大的航天科技馆，分设有载人航天、运载火箭、应用卫星、中国探月、火星探测等主题展厅。是 集科普教学、互动体验、教育培训等功能为一身，融科学性、知识性和趣味性为一体 的大型综合性科技馆。3.梓山湖蜜月湾玫瑰园：华中地区最大的玫瑰园景区——梓山湖蜜月湾玫瑰园以“爱情”为主题，占地总面积17.6公顷，现有树状、古桩、大花、藤本、丰花、地被、微型、切花等玫瑰品种多达500余个。景区融合了欧式园林理念和东方生态神韵，是集观光旅游、婚纱摄影、节庆活动于一体的浪漫情园。

C. 碎心石的原唱是谁

歌曲《碎心石》是由歌手谢军演唱的一首歌曲。

谢军，1970年9月10日出生于湖北省咸宁市嘉鱼县，毕业于安阳师范学院，中国内地男歌手，音乐制作人。1995年，谢军发行首张唱片《憨哥哥的歌》。 1996年，谢军推出贺岁唱片《乌篷船》，该片典型的江南水乡民谣。

1997年，谢军签约广东省唱片有限公司。1998年 ，谢军推出唱片《等你》。 1999年至2002年，谢军成功转型为全方位音乐人，为艺人创作、制作及监制唱片，同时策划并成功举办国内艺人各种大中型演唱会，遍及祖国各地。

2003年 ，谢军担任“北京中唱星天地”音乐总监，挑选培养音乐新人。2004年 ，谢军成功推出《2004中国歌坛推新人第一大碟》，该专辑成为中国唱片史第一张推新人大碟。整张专辑的词曲创作、监制、制作、训练等由谢军一人完成，并参与编曲、和声编写、和声等。

2005年，谢军推出复出歌坛首张个人专辑《那一夜》，该唱片成为该年度唱片销量之最。2006年，谢军推出新歌《又一夜》，《又一夜》延续了《那一夜》的故事，是对《那一夜》故事的跟进；同年，谢军的专辑《那一夜》被评为2006年度“雪碧榜”季选“优秀碟中碟”。

2009年10月18日， 谢军在安阳师范学院60周年校庆作为演出嘉宾出席。2010年4月28日，谢军在河南濮阳中原油田一厂参加庆祝油田一厂成立30周年的晚会。2014年，出版自传《谢军·那一夜》，讲述了谢军的成长过程、奋斗经历和生活感悟。

2016年，谢军将应邀出席2016（第十五届）中国互联网大会。

(3)嘉鱼音乐会扩展阅读：

《碎心石》：

歌曲原唱：谢军

填词：谢军

谱曲：谢军

歌词：

世上没有为心而碎的石头，却有为石而碎的心。

让自己相信你从此已远离，慢慢在渺渺梦境里。

你我没有刻苦铭心的恋情，我却有一颗痴痴的心。

啊 从此一个人回忆，从此各奔东西。

从此不会有好天气，我知道你是风景。

你是雨后的彩虹，我忍住所有的忧伤。

轻轻的与你分手，啊 碎心石只为心儿圆。

不为心儿碎，不为心也破碎。

你我没有刻苦铭心的恋情，我却有一颗痴痴的心。

啊 从此一个人回忆，从此各奔东西。

从此不会有好天气，我知道你是风景。

你是雨后的彩虹，我忍住所有的忧伤。

轻轻的与你分手，啊 碎心石只为心儿圆。

不为心儿碎，不为心也破碎。

啊 碎心石只为心儿圆，不为心儿碎。

不为心也破碎，只为心儿圆。

不为心也破碎。

D. 阿哥阿妹原唱

《阿哥阿妹》由歌手谢军作词作曲并演唱。

1995年，谢军发行首张唱片《憨哥哥的歌》而出道，开始走上职业音乐人道路。1996年，谢军发行单曲《乌篷船》 。1997年，谢军签约广东省唱片有限公司。2005年， 谢军推出复出歌坛首张个人专辑《那一夜》，在网络上迅速走红。

2006年，谢军发行专辑《又一年》；同年，谢军的专辑《那一夜》被评为2006年度“雪碧榜”季选“优秀碟中碟”。 2014年，出版自传《谢军·那一夜》，讲述了谢军的成长过程、奋斗经历和生活感悟。2016年，谢军参加了2016中国互联网大会。

(4)嘉鱼音乐会扩展阅读

《阿哥阿妹》歌词如下:

对面山上的阿哥，请你抬起头。

青山绿水白云间，萦绕阿妹的笑？

阿哥嘹亮的歌声，飘荡天地间。

点点滴滴洒落阿妹的心间，绵绵不断的春雨。

代表我的情意，今天和你相。

幸福洋溢着甜蜜，阿妹不求富贵。

只要哥哥的心，你我携手前进十指连心。

阿哥爱阿妹，阿妹的心儿醉。

田间太阳落，炊烟催你回。

头上的喜鹊飞，东去春又。

青山绿水畔，又添人一对咯。

代表我的情意，今天和你相遇。

幸福洋溢着甜蜜，阿妹不求富贵。

只要哥哥的心，你我携手前进十指连心。

阿哥爱阿妹，阿妹的心儿醉。

田间太阳落，炊烟催你回。

头上的喜鹊飞，东去春又归。

青山绿水畔，又添人一对咯。

E. 碎心石歌曲原唱是谁

歌曲《碎心石》是由歌手谢军演唱的一首歌曲。

谢军，1970年9月10日出生于湖北省咸宁市嘉鱼县，毕业于安阳师范学院，中国内地男歌手，音乐制作人。1995年，谢军发行首张唱片《憨哥哥的歌》。 1996年，谢军推出贺岁唱片《乌篷船》，该片典型的江南水乡民谣。

1997年，谢军签约广东省唱片有限公司。1998年 ，谢军推出唱片《等你》。 1999年至2002年，谢军成功转型为全方位音乐人，为艺人创作、制作及监制唱片，同时策划并成功举办国内艺人各种大中型演唱会，遍及祖国各地。

2003年 ，谢军担任“北京中唱星天地”音乐总监，挑选培养音乐新人。2004年 ，谢军成功推出《2004中国歌坛推新人第一大碟》，该专辑成为中国唱片史第一张推新人大碟。整张专辑的词曲创作、监制、制作、训练等由谢军一人完成，并参与编曲、和声编写、和声等。

F. 嘉鱼县的历史文化

嘉鱼县始建于西晋大康元年（公元280年），取《诗经·小雅·南有嘉鱼》之义而得名，历史悠久，文化沉淀丰厚，蕴藏着南宋文化、三国文化、呜嘟文化、说唱文化、鱼文化等特色文化遗产。 南宋文化 南宋绍兴五年（1135年）二月，岳飞奉命征杨么，驻守县城，立望楼，又在蜀山就赤壁之战时刘备驻扎处筑城驻兵，时人称军寨、营盘，后称岳公城。同年五月一日，岳飞进驻岳州黄榜，留存岳公城遗址。岳公城为椭圆形，长40米，宽82米，周长137米。嘉鱼人民为了纪念岳飞，在三湖连江风景区修建一座岳公亭。 三国文化 东汉建安十三年（208年）十月十日，曹操军遇周瑜军于赤壁江上一战而退还江北乌林后，周瑜军逐与其对峙，驻于江南陆口(今嘉鱼县陆溪镇)、界石至高铁岭龟湖山一线，刘备军驻扎于白云山至蜀山一线。周瑜以陆口为大本营，在赤壁山建有烽火台。东汉建安十五年（210年）十二月，周瑜病逝后，孙权以鲁肃为汉昌太守，领周瑜军驻陆口，至吴赤乌二年（239年），相继有吕蒙、陆逊、潘璋、吕岱等领兵驻扎陆口。陆口为东吴重镇，历史上著名的赤壁之战就发生在此。三国文化成为楚文化中主流文化，成为嘉鱼县旅游文化的代表。 呜嘟文化 呜嘟文化，是嘉鱼特色文化中的一面旗帜，20年前，呜嘟还只是流传于牌洲地区的一种泥哨，牧童们用它消愁解闷、呼牛唤羊。县文化主管部门投入大量的精力、物力和财力，将呜嘟这一世界上独一无二的土类民间乐器加以研制、使其走上文艺舞台，使这一民间艺术奇葩大放异彩。 说唱文化 牌洲说唱这一曲艺曲种的形式，是嘉鱼发展特色文化的又一成果。牌洲说唱，均为方言，演出人数为2-8人，自操小鼓、锣、小锣、小钹，一人说，数人接，一人唱，数人和，说唱一段，响一段乐器，音乐点子以《十样锦》为基调，内容集中，节奏明快，音乐性强，很受群众欢迎。早在1993年，牌洲说唱《姑嫂俩》就被介绍到海外，在东南亚一带广受欢迎。这一特色文化，在中外文化交流中作出了自己的贡献。 鱼文化 “南有嘉鱼，蒸然罩罩，君子有酒，嘉宾式燕以乐”，古老的诗经，赋予嘉鱼不老的美名。嘉鱼盛产鲜鱼，因而也繁衍出鲜活的“鱼文化”。嘉鱼的鱼文化源远流长。南唐保太十一年（公元953年），皇帝南巡经此地，尝到了当地渔民进贡的鱼，连声赞道：“佳鱼，佳鱼!”嘉鱼，由此得名。嘉鱼人民世世代代以水为伴，以鱼为亲。在茶庵新区，新建的城雕展示出“双鱼戏珠“的雄姿，鱼，成为嘉鱼精神的图腾；鱼文化，成为嘉鱼特色文化中一道靓丽的风景。

G. 嘉鱼有哪些地方好玩

官桥八组：官桥村八组地处湖北省嘉鱼县南面，是全国首批工农业旅游示范点、全国精神文明建设工作先进单位、全国先进基 层党组织、全国村镇建设文明村庄、全国绿色小康村、全国生态文化村、湖北省新农村建设示范村。八组地处锦绣江南、鱼米之乡， 地理位置好，交通较便利。景区内自然环境优美，民风淳朴和谐，基础设施齐全，建有能满足400人食宿、集商务会议、休闲度假于一体的接待中心-田野山庄，以及设备完备、功能齐全、供村民和游客开展文化娱乐活动的农民活动中心，为游客营造了优美、舒适、便捷的旅游环境。官桥整体布局精巧，形成了官桥八组一道独具特色的风景线。
山湖温泉：山湖温泉位于中国温泉之乡咸宁市嘉鱼县三湖连江风景区牛头山景区，致力于打造华中乃至全国品质最高的温泉旅 游度假圣地。独特的山、水、温泉世界。嘉鱼山湖温泉，将沿江稀有的氡温泉与江南山水风光有机融合，将养生与休闲度假融汇。
二乔公园：二乔公园位于嘉鱼县鱼岳镇沿湖大道南侧，南临三湖连江。公园以三国文化、二乔主题为背景，结合嘉鱼本地文化 艺术品展示需求及市民活动功能需要，按照“二区三团”、“六轴七景”的格局布置景观，修建有大型二乔雕塑、双凤楼、静修亭、 漱花亭、二乔玉枕根雕展厅等建筑。
向阳湖文化名人旧址：向阳湖文化名人旧址位于湖北省咸宁咸安区，2013年被列入第七批全国重点文物保护单位。其保护范围 有向阳湖五七干校旧址，保护范围包括文化部五七干校校部旧址、由文化人亲手修建的、具有北京四合院风格的89栋房屋以及红旗 桥、向阳桥等，他们分布在原文化部向阳湖五七干校所辖的9平方公里内，现都归属向阳湖农场所管辖。
桥梁最多的湖-斧头湖：子曰：“智者乐水，仁者乐山”，湖北因穿境而过的长江、奔腾的河流和星罗棋布的湖泊而充满灵气。 千湖之省数湖北，千桥之城数咸宁，百桥之湖数斧头湖。在咸宁，无桥不成路，无桥不成村，无桥不成镇，无桥不成市。或大、或 小；或曲、或伸；或古、或今。有的细流潺潺，有的急流飞瀑，有的浩瀚如江。千姿百态，遍野飞虹。与日月相伴，共山水齐美。斧头湖，又名梓山湖，传说因南宋农民起义军领袖杨么抛斧成湖。沿着斧头湖，在拙朴厚重曲折回廊的古桥上，漫步环行，在 石板、青砖、沉木间沉思，在斗檐、危栏、灰瓦里慨叹，手伸处，往往是蛛网深灰，不时有斑驳的碎屑零落在我们发间。

H. 那一夜歌曲原唱

那一夜复歌曲原唱是谢军。

词制/曲/唱：谢军

所属专辑：那一夜

这不是偶然，也不是祝愿，

这是上天对重逢的安排！

不相信眼泪，不相信改变，

可是坚信彼此的情结！

我想呀想！盼呀盼！

在此重逢你的笑颜——

那一夜，你没有拒绝我！

那一夜，我伤害了你，

那一夜，你满脸泪水，

那一夜，你为我喝醉，

那一夜，我与你分手，

那一夜，我伤害了你，

那一夜，我举起酒杯，

那一夜，我心儿哭醉（那一夜，我不堪回味——）

(8)嘉鱼音乐会扩展阅读：

2005年 重磅推出复出歌坛首张个人专辑唱片《那一夜》，一经推出全国各地机场、音像店、超市、商场等大街小巷、大江南北广为流传，成为该年度唱片销量之最，没有刻意的宣传就令专辑发行了上百万张，成为该年度唱片出版之最。

2006年，谢军发行专辑《又一年》；同年，谢军的专辑《那一夜》被评为2006年度“雪碧榜”季选“优秀碟中碟”,2014年，出版自传《谢军·那一夜》，讲述了谢军的成长过程、奋斗经历和生活感悟。2016年，谢军参加了2016中国互联网大会

I. 巴东民族歌曲

中国民间传统丧葬礼仪活动中传唱的风俗歌曲。亦称“葬歌”、“夜歌”、“孝歌”、“挽歌”、“哀歌”、“丧鼓”等。中国各民族大都有丧葬歌唱或歌舞的习俗，据历史文献所述“挽歌者，丧家之乐。执绋者，相和之声也。挽歌词有《薤露》、《蒿里》二章,……言人如薤上露,易稀灭。亦谓人死精魂归于蒿里”（晋干宝撰《搜神记》卷十六）；“庄子妻死，惠子吊之。庄子则方箕踞，鼓盆而歌”（《庄子·至乐》），可见丧歌源流可追溯到秦汉之前。丧歌一般只在老年人和中年人死后的丧葬礼俗活动中演唱。凡亡者的长辈，均不参加。演唱形式有独唱、对唱、 齐唱、 领唱与帮腔等。因适应丧葬礼仪中“守灵”、“送葬”、“入葬”等仪式程序，又有坐唱、走唱和跳唱3种不同形式。 丧歌的内容：①哭述失去亲人的悲痛心情和对亡者的深切怀念;②歌颂死者艰苦创业精神,以教育后辈；③叙唱历史故事和世俗生活知识；④聚众歌舞群唱，以铭其和睦团结之志。丧歌的曲调大致可划分为下述几种类型：①哀哭歌调。此类歌调大都建立在悲泣哭述语调的基础之上，有的实际上就是这种语调的音乐化。节奏自由，无一定结构模式,一句委婉的下行哭腔,大同小异地连续进行。如达斡尔族的“哭丧调”、云南楚雄彝族的“冒呃”、傣族的“喊海”，以及各地、各族称为“悲调”、“哭腔”、“哭亲人”的丧歌等。②山歌、小调和歌舞曲。如湖北的“丧鼓”唱腔，即多为山歌调，其中嘉鱼环城的一套,就包括“平腔”、“高腔”、“悲腔”等3种板式,属于山歌联唱体。 湖南道县的丧歌 “路腔”，湘阴的丧歌“散花”等,则完全是小调风格。此外,还有部分丧歌需伴随祭祀性舞蹈进行跳唱。如湘西土家族、苗族的“跳丧”、贵州彝族的“跳脚”、云南景颇族的“丧葬舞”、哈尼族的“莫搓搓”、纳西族的"窝热"以及羌族的“芝干寿”等。③吟诵歌调。多为祭师所唱。湖北大冶黄金湖的一套“孝祭歌”,湖南湘阴儒教的“丧礼歌”等,属于此类。另有一部分演唱历史故事的吟诵歌调，其音乐特点，已近似说唱风格。打丧鼓是神农架的百代民风。其起源悠久，以至于有多种不同的说法。有人说源于庄子妻死，鼓盆而歌；有人说秦始皇修长城，因死人太多，终于聪明地化悲哀为狂欢；有人说源于唐自莲和尚丧妣，击鼓以悼亡，还有一种平实可信的说法，谓打丧源自楚俗，因怕野兽糟蹋死者的尸骨，故而点起篝火，集众敲鼓动歌唱，彻底达旦。 打丧鼓在神农架是追悼亡人的一种特殊仪式，打丧鼓在神农架又叫“打丧歌”、“孝歌”、“阴锣鼓”、“跳丧鼓”、“打代思（待尸）”等。它的主要作用是亲友邻里代替死者眷属追思亡者生前的功德，祝告亡人升天，为后代祈福，是一种常见的带有浓厚古老民族文化传统和迷信色彩的丧俗。 神农架的丧鼓歌，是与外地一脉相承的，属于“转丧鼓”。但是神农架的丧鼓歌的音调更加古朴苍凉，内容异常丰富。天堂地狱、山川河流、鸟兽花卉、神灵鬼魂，人生世事、古史英雄，囊括万物，无有而不涉。它不仅仅祈求神灵、超度亡魂、歌功颂德，而且是反映自然和社会的网络全书。如《开路歌》：“一开天地水府，二开日月星光，三开上天古佛，四开人间庙堂，五开五方五地，六开闪电娘娘，七开武当祖师，八开八大金刚，九开当方土地，十开本地城隍。” 村民认为老年死亡是一种正常现象： 人生在世犹如水上浮萍光景千年恰似空中闪电春花秋月不久人缘已尽结发难留 自古有盛必有衰有生必有死哪有人生而不死无常已到世事尽抛 劝亡者休想家乡劝儿女不必悲伤山中哪有千年树人间哪有百岁郎 也许正是基于这样的认识，老年人死亡是天经地义的现象，不可抗拒的自然规律，因此，人死非但不悲，反视为一件喜事。视年老去世是驾赴瑶池，百年归山。在神农架山乡，凡遇亲朋丧事，必请歌者击鼓赛歌，亲朋纷纷来祭，整夜打丧鼓“伴灵”、“闹丧”。这与其说是对死者的吊念，不如说是对死者的欢迎。 虽然人死是不可抗拒的自然规律，但人们毕竟愿生而不愿死。亡者也多对亲人及儿女有所留恋，生者对长辈的离去也不免怀念、悲伤。如： 生存庆华屋冷落归山丘隔断红尘十地里白雪千载空悠悠 故后来叫饭只见杯筷碗山也空来水也空青山绿水依然在人亡千代永无踪 孝子捧灵座伤心痛如何寻亲亲不见先游魂魄所 前来“闹丧”和“伴亡”的歌师为了安抚“鬼神”，慰藉生者，冲淡这种凄凉的气氛，人们除了歌唱亡者的