❶ 河北唐县有什么名人
王昆歌唱家，生于1925年，祖籍河北唐县。1945年毕业于延安鲁艺戏剧音乐系，曾在新歌回剧《白毛答女》中饰主角喜儿，并演出秧歌剧《兄妹开荒》、《夫妻识字》等。后任华北联合大学文工团演员。建国后任中央实验歌剧院演员，受教于苏联专家梅德维捷夫和我国歌唱家林俊卿。1954年入中央音乐学院进修。后历任东方歌舞团艺委会主任、团长，中国文联第四届委员，中国音协第二、三届理事，全国妇联第四届执委。是中共十一大代表，第一至三届全国人大代表，第五、六届全国政协委员。曾参加大型音乐舞蹈史诗《东方红》的演出。
2005年9月受聘为中国艺术研究院硕士研究生导
❷ 保定市唐县 集市
想认识有创业想法的朋友！诚挚交友，共谋创业！一个有梦的人，愿结识另个有梦的人！人生需要贵人，创业需要朋友！如果你感到迷茫，可以交我这个朋友！我在
❸ 宋贵龙唐县歌手 宋贵龙，身高180厘米，体重72公斤，新兴代网络歌手，出生于河北保定唐县新安里村，
唱一首
❹ 关于姓氏的历史(唐)
唐姓
唐姓何来
1、出自祁姓和姬姓，为黄帝轩辕氏之后。相传帝尧是黄帝轩辕氏的玄孙，姓伊祁，名放郧，尧是他的谥号。他最初被封于陶，后来迁于唐，所以被称为陶唐氏。成为天子后，开始以"唐"为国号，所以又称唐尧。尧做了100年天子后禅位给舜，尧死后，舜封他的儿子丹朱为唐（今河北省唐县）侯。到周武王时，唐侯作乱被成王所灭，唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞，原来帝尧的后裔则被迁往杜国，称唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏的，称唐氏。另外唐叔虞的子孙也以国为氏，后来就姓了唐。同时周昭王时，曾封丹朱之后在鲁县为唐侯，被楚灭后，其子孙也姓唐。春秋时，又有一支姬姓唐诸侯国，被楚昭王灭后，其后人也称为唐氏。以上这4支唐氏，均源自轩辕氏
2、东汉时唐姓始有他族加入。如南方白狼王中有唐姓；陇西（今属甘肃）羌亦有唐姓。
唐姓分布
早期的唐氏，主要分布于魏、楚、晋、秦，如战国时魏有唐雎；楚有唐昧。西汉时，唐雎之孙唐厉徙居沛国（今江苏沛县）；东汉时唐翔在丹阳（今安徽当涂县东北）定居；晋代唐熙定居凉州（今甘肃武威），其子唐辉又徙居晋昌（今山西定襄县西北）；南朝齐时有三吴地区农民起义首领唐寓之曾攻占钱塘（今浙江杭州），称帝，国号吴。由此可见，南北朝时期唐氏已相当广泛地分布于大江南北的许多地方。唐朝时有河南固始唐氏移居福建。宋代有晋昌唐氏随宋室南渡，定居江西宁都，后迁广东潮阳、大埔，又有迁梅州及广西者。清代，闽、粤唐氏有的移居台湾，进而又有人远徙海外，如当代有"航运业大王"之称的印尼华人唐裕。
唐姓家谱
上海：唐氏族谱八卷、云间唐氏支谱不分卷、唐氏本支谱不分卷 江苏：延令唐氏宗谱四卷、开沙唐氏族谱十卷、丹徒开沙唐氏宗谱十二卷、昆陵唐氏宗谱不分卷
浙江：姚江唐氏家谱八卷首一卷、晋昌唐氏世谱九卷、东鲁唐氏族谱兰江东鲁唐氏族谱二十卷剡东唐氏宗谱五卷首一卷
安徽：潜山崇本堂唐氏宗谱十九卷首三卷末一卷、皖桐唐氏七修宗谱 湖南：中湘唐氏朝支六修谱十四卷、衡山唐氏七修族谱二十六卷、湘潭唐氏敦本堂七修谱三十二卷、锦石唐氏四修族谱三十九卷
历史名人
唐昧(?-前301)，战国时楚将。昧一作蔑。楚怀王二十八年(前301)，齐将匡章、魏将公孙喜、韩将暴鸢攻楚方城，他率楚军夹沘水列阵，相持六月，后在垂沙(今河南唐河西南)大败，被杀，楚失去宛、叶以北地。见《吕氏春秋·处方》、《史记·楚世家》等。
唐棣(1296-1364)，元代画家。字子华，为吴兴(今浙江湖州)人。秀才出身，任吴江(今属江苏)令；一说为休宁(今属安徽)令，官至部郎。工画山水，曾经赵孟頫指教，其师法郭熙。擅于布置厂殿景物，得清森华润之致。并为元宫嘉熙殿作壁画。现存世作品有《霜浦归渔》、《秋山行旅》、《村人聚饮》等图。
唐 寅：明朝文学家、书画家，字伯虎，号六如居士。自放名山大川，筑桃花坞以居，毕生致力于绘画，且能诗文，与祝允、徐祯卿、文征明并称"吴中四才子"，与沈周、仇英、文征明合称"明四家"。有《六如居士全集》、《画谱》等。
唐顺之(1507-1560)，明文学家。字应德、义修，人称荆川先生。武进(江苏常州)人。《明史》载其“生有异禀，稍长，洽贯群籍”。嘉靖八年进士第一。曾以郎中居浙江御倭，以功升为右佥都御史。学术精深，知晓天文、地理、兵法、音乐、数学等。崇尚唐宋散文，被称为“唐宋派”，主张诗文要有继承和发展，直抒思想，不落俗套。有《荆川集》。
唐 蒙：西汉官吏。武帝时，他出使夜郎国（现在的贵州省），以厚礼，说服夜郎侯多同归属汉邦，设犍为郡，从此贵州不再是夷地了。
唐赛儿：明初农民起义军女首领，白莲教首领，自称"佛母"。
唐甄(1630-1704)，清思想家。字铸万，号圃亭，初名大陶，四川达州(四川达县)人。顺治举人。《清史稿》载其知山西长子县，“下车即导民树桑，……民利赖焉”。未几夺归。炊烟屡绝，食树叶，“衣败絮”，仍“著述不辍”。学宗王阳明理学，但反对“空谈心性，不讲事功”。指出“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”，忠孝仁义诸道德皆可致人于死地。主张发展生产，富国利民。有《潜书》等。
唐英(1682-约1755)，清戏曲作家、陶瓷家。奉天(今辽宁)人，隶汉军正白旗。字隽公、叔子，号蜗寄居士。擅作戏曲，能诗工书，善画山水人物。雍正时，任驻景德镇瓷厂协理官。乾隆初，迁九江关监督，仍掌窑务，所督造之瓷器享有盛名，有“唐窑”之称。后又任广州关监督。著有传奇、杂剧《转天心》、《面缸笑》、《十字坡》等十七种，合为《古柏堂传奇》，另有笔记《陶人心语》。
唐廷枢(1832-1892)，清买办资本家。字景星，广东香山(广东中山)人。香港英教会学堂肄业。初任上海海关总翻译，后任英怡和洋行总买办，主办轮船公司及丝茶会馆，任董事长，经营出口贸易。捐道员衔。同治十二年(1873)被李鸿章任命为轮船招商局总办，并助李办开平煤矿，建唐胥铁路。后受盛宣怀排挤而失势。
唐景崧(1841-1903)，清臣。字维卿，广西灌阳人。同治进士。光绪八年(1882)自请赴越，会同刘永福黑旗军援越抗法。后又组成景字军，屡挫法军。渐迁台湾巡抚。中日《马关条约》签订后，反对割让台湾，被台民众推为“台湾民主国”总统。台湾陷落，他乘船逃回大陆，后病死。著有《请缨日记》。
唐才常(1867-1900)，清末维新派。字黻承，后改佛尘。湖南浏阳人。贡生。1897年和谭嗣同办时务学堂，编辑《湘学报》，次年创办《湘报》。1898年和谭嗣同创办南学会，宣传变法。戊戌政变后流亡日本。1899年与康有为、梁启超决定回国起兵“勤王”，回到上海，成立自立会，组织自立军，在汉口租界设秘密机关，联络两湖及皖、赣会党和新军组织自立七军，自任督办。8月事泄，21日被捕，22日壮烈牺牲。
唐慎微：宋代著名医药学家，编有《经史证类备本草》，总结了宋以前的药物学成就，流传很广。
其他唐姓名人有战国时楚国占星家唐昧、辞赋家唐勒，梁国相术家唐举；南朝宋时农民起义首领唐寓之；清杂技家唐再丰，才女唐英等。近当代唐姓名人有红军将领唐澍，军事家唐亮，中华民国首任内阁总理唐绍仪，国民党将领唐生智，滇军军阀唐继尧，抗日将领唐淮源，化学家唐敖庆、唐有祺，计算机专家唐稚松，心理学家唐钺，历史学家唐长儒，文字学家唐兰，教育家唐文治，散文家唐弢，油画家唐一禾，话剧演员唐槐秋等。
还有前外交部长唐家璇.
❺ 介绍一个靠近河北保定的旅游点
一.满城篇 满城柿子沟
二.满城车厂沟
三.满城龙潭峡谷
四.满城汉墓
五专.满城抱阳山
六.满城曹仙洞属
七.满城龙居卧龙山
八.易县狼牙山
九.易县蚕姑陀
十.易县千佛山森林公园
十一.易县荆坷塔
十二.易县南湖
十三.易县清西陵
十三.易县望龙水库
十四.易县云蒙山
十五.易县南管头龙门源头
十六.易县的卧龙山
十七.易县白龙涧
十八.易县紫荆关
十九.涞水野三坡
二十.涞水百里峡
二十一.涞水宋各庄水库（天鹅湖）
二十二.涞水白涧（西进野三坡必经之路）
二十三.涞源篇.涞源乌龙沟长城
二十四.涞源野长城简介
二十五.涞源白石山
二十六.涞源十瀑峡
二十七.涞源仙人峪
二十八.涞源空中草原
顺平篇二十九.顺平龙潭湖
三十.顺平伊连山（桃花节）
三十一.顺平杏唐沟
三十二.顺平王氏庄园
三十三.顺平盘古村
唐县篇.三十四.唐县青虚山
三十五.唐县大茂山
三十六.唐县西胜沟
三十七.唐县六郎碑
三十八.唐县花盆村
三十九.唐县大石峪
四十.唐县白求恩纪念馆
四十一.唐县西大洋水库
曲阳篇.四十二.曲阳聚龙洞
四十三.曲阳虎山
四十四.曲阳王快水库
阜平篇.四十五.阜平天生桥
四十六.阜平天昭奄
四十七.阜平神仙山
四十八.阜平玫瑰坨
❻ 抗战时期著名的音乐和故事
自古英雄出少年。抗日战争时期，中华民族涌现出了一批少年英雄。在民族危亡的时刻，他们跟父辈一起，用自己稚嫩的肩膀
担起了沉重的抗争。
他们的传奇事迹经过艺术家们的演绎，成了经典的歌曲、小说、电影，几十年来被人们传颂，经久不衰。
抗日小英雄“王二小”纪念碑
活在歌声里的小英雄——王二小
“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了……”这首名为《歌唱二小放牛郎》的叙事民歌传唱了许多年，优美的旋律和动人的故事影响了几代人。
王二小家在河北涞源的一个小山村。抗日战争爆发后，日军把魔爪伸进了这个宁静的村庄。1942年10月25日，二小在山坡上放牛时碰上了打算进村“扫荡”的鬼子。鬼子让他带路，二小却把鬼子带进了八路军的埋伏圈。鬼子发现上当后，用刺刀刺向二小的胸膛……
王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在村后的山坡上。《晋察冀日报》在第一版发表了介绍他英雄事迹的消息。词作家方冰、曲作家劫夫被王二小的事迹深深打动，很快创作了这首流传60多年的歌曲。
新中国成立后，王二小的故事被编进小学课本，二小成了千千万万儿童心目中的英雄。
银幕上的抗日小英雄——张嘎
1940年河北唐县儿童团员在执行“安检”
抗日战争时期，生活在冀中白洋淀的小男孩张嘎与奶奶相依为命。为了掩护在他家养伤的八路军侦察连长钟亮，奶奶英勇地牺牲在日军的刺刀下，而钟亮也被敌人抓走了。为替奶奶报仇和救出老钟叔，嘎子历经艰辛，找到了八路军，当上了一名小侦察员……电影《小兵张嘎》讲述了一个小八路战斗成长的过程。
这部儿童军事题材影片，通过寓意丰富的细节安排和少年儿童所特有的心理活动的描写，真实自然地塑造了一个性格鲜明的少年英雄形象，影响了几代小观众。
这部影片荣获了1980年中国第2届少年儿童文艺创作一等奖。后来，小兵张嘎的故事又被改编成了电视剧。
手持红缨枪站岗放哨的儿童团员
“消息”树上的小哨兵
送鸡毛信的抗日小英雄——海娃
《鸡毛信》是一部根据同名小说改编的家喻户晓的电影。影片主角是12岁的儿童团团长海娃，他的任务是一边放羊，一边放哨，发现敌人，给村里人打信号。海娃的父亲是民兵中队长。有一天，父亲让他送一封有关攻打敌人炮楼的“鸡毛信”给八路军。海娃以放羊作掩护，带信上路。不料途中却遭遇敌人……
故事的情节一波三折，扣人心弦，深受广大观众特别是孩子们的喜爱。
这部上世纪50年代拍摄的黑白片不仅在国内影响很大，而且在国际电影节上两次获奖。1955年，在英国第9届爱丁堡国际电影节荣获优胜奖，是新中国在国际上获奖的第一部儿童故事片。
小说里的抗日小英雄——雨来
芦花村里有个叫雨来的男孩，他喜欢游泳，也喜欢读书。有一天，村里的李大叔急急忙忙地进了雨来家，挪开了水缸，跳进了缸下面的地洞。雨来将水缸挪回了原位，这时，鬼子也到了……
这是小说《雨来没有死》描述的一段情景。
雨来是抗日战争年代冀东少年儿童的一个缩影，这其中也包括小说作者管桦本人在内。管桦从小就和村里的儿童一起站岗放哨，给八路军送鸡毛信，上树了望，捕捉敌情。1940年，他离家奔赴抗日战场，长年转战南北。他参军以后，童年时代的情景常常浮现眼前。于是，他创作了以雨来为主人公的小说《雨来没有死》，发表在《晋察冀日报》上。
新中国成立后，教育部一位负责语文教科书的编审专程找到管桦，告知他的小说改名《小英雄雨来》被选进了语文课本。从此，小英雄雨来便成了整整一个时代全国少年儿童心目中的英雄。
烽火中的儿童剧团：孩子剧团
抗战期间，学生在制作木刻书籍宣传抗日
孩子剧团是抗日战争时期由中国共产党和爱国知识分子创办的儿童艺术团体。
1937年8月13日，日本帝国主义侵犯上海，以沪东临青学校为主的一部分中小学生，自发地在难民收容所进行抗日宣传活动。中国共产党领导的国难教育社得知情况后，立刻派人前往，于9月3日正式成立了孩子剧团。孩子剧团的主要任务是进行抗日救亡爱国宣传。小团员在老师的领导下，进行各种宣传抗日节目的排练，然后再深入到各地特别是抗日前线去演出，宣传抗日。
孩子剧团的足迹遍及8个省市和几十个农村集镇，演出过《乐园进行曲》《猴儿大王》等优秀节目，为宣传抗日做出了贡献。
最年轻的抗日组织——抗日儿童团
晋察冀边区第二届群英会上三个小英雄：张玉芬(左)、牛中才(中)、温三郁(右)
抗日儿童团是广大抗日根据地在抗战中成立的儿童组织。
尽管与敌人的斗争非常艰苦，广大抗日根据地仍处处成立了抗日儿童团，把儿童纳入组织的关怀。毛泽东和朱德曾多次题词勉励儿童团员。
儿童团的主要任务是学习、生产，同时也担负着“宣传抗日”“侦察敌情捉汉奸”“站岗放哨送书信”等任务。
在百团大战中，王家峪儿童团帮助八路军割草喂马，为前线送干粮；晋察冀边区儿童团破坏日军的交通干线近百次，牵制了敌人的进攻和扫荡，有力地支援了抗战。
儿童团的成立不仅给孩子的生活带去了乐趣和希望，同时壮大了抗日队伍的力量，为抗战胜利做出了巨大的贡献，培养了一大批优秀的革命接班人。
铁蹄下抗争 战火中成长——当年的抗战少年儿童追忆抗日救亡
❼ 唐县乡镇所有庙会 有知道的来一份
唐县野牛村庙会。唐县青虚山庙会。唐县白塔村庙会。唐县南店头庙会。
唐县辖7个镇、13个乡，345个行政村：仁厚镇、王京镇、高昌镇、北罗镇、白合镇、军城镇、川里镇、长古城乡、都亭乡、南店头乡、北店头乡、罗庄乡、雹水乡、大洋乡、迷城乡、齐家佐乡、羊角乡、石门乡、黄石口乡、倒马关乡。
关于保定民间花会、庙会的资料，比较翔实，向大家推荐一下，多了解一下家乡的民间传统文化吧。其中有关于咱们定州的北奇韩祖庙、吹歌、鳌山灯，大家留心哟。
保定庙会
庙会是为祀神举办的，保定辖区寺观、神祠数以万计，凡有戏楼、戏台的城镇、乡村多有庙会。既有佛教、道教神祠，亦有民间俗神祠宇。由于历史久远，很难有全部的统计数字。
据清遭光二十五年(1845年)定州统计，该州(不计属县)有441个村庄，庙宇1885个。这个数字亦非全部，如每村至少有一个五道庙，只统计了157个。因清末民国以来破除迷信，改庙宇为学校，或折毁庙宇，很多庙会已经停办，特别是“文革”中停办的庙会更多。
改革开放后，影响较大的庙会得到了恢复。据1991年工商部门统计，全市有庙会578个，以满城县最多，计有99个，仅知该县城关镇的柳家佐、北庄、陵山庙会均未统计。涞源县有286个行政村，戏楼(台)达200余个，仅统计7个庙会。
庙会是崇拜偶像，宣扬迷信和宿命论的场所。也对人们进行积德行善，抑恶扬善潜移默化的教育。元代满城眺山北岳庙碑称，人监督人是有时限性的，神则无时无刻不在监督人，神对犯罪进行惩罚，对长时期的社会安定、家庭和睦有一定的作用。
庙会是崇拜偶像，宣扬迷信和宿命论的场所。也对人们进行积德行善，抑恶扬善潜移默化的教育。元代满城眺山北岳庙碑称，人监督人是有时限性的，神则无时无刻不在监督人，神对犯罪进行惩罚，对长时期的社会安定、家庭和睦有一定的作用。
庙会上的戏曲演出，用戏曲故事向人们进行人伦道德和历史文化知识的教育。在教育不发达的时代，多数人不能进学校学习文化知识，人们通过庙会看戏，能讲东周列国、秦汉、隋唐、宋、元、明、清等历史故事，故事中寓善恶报应，并贯穿着礼义廉耻、忠孝节义的道德思想，使人们循规蹈矩，不敢越过道德界线的雷池。很多爱国志士走上为国捐躯的道路，与戏曲有关。对传播中华传统美德起了不可估量的作用，人们在文化娱乐活动中受到了教育。
敬神文化活动也给商业带来契机。尤其是交通闭塞的偏僻山区，庙会是进行物资交流的重要场所，对促进生产，繁荣经济有重要意义。现时的庙会除少数有庙宇外，多已无庙。庙会多在农闲的春季、秋前、秋后。庙会期间人们除观看文娱演出外，进行物资交流成了主要内容。借庙会之机，也是亲朋好友相聚的时候。庙会村各家接闺女请女婿来赶会，改善生活，紧密了人与人的亲情关系。
保定的大型庙会主要是道教庙会，如唐县青虚山、易县后山庙、安国药王庙、保定刘守庙、涿州东岳庙、顺平尧城庙和乡亭九龙圣母庙、涞源东岳庙、阜平北岳庙等，还有混合型庙会，如清苑国公营奶奶庙、定州北奇韩祖庙等。
保定民间花会
花会源于古代民间祀神的简单歌舞，历经数千年的演变，发展成技艺高超的民间艺术花会。保定的花会种类繁多，各县均有10余种至数十种不等，仅易县就有40余种。全市6344个行政村，几乎村村有会，有的一村数会，成为群众文化活动的主要阵地，既丰富了群众的文化生活，又陶冶了性情，还传播了历史知识和艺术技能。
保定的花会以高跷、狮舞、龙灯、武术、寸跷、旱船、太平车、跑驴及音乐会等最为普遍。由于保定地域辽阔，地形地貌复杂，同一种花会亦因地而异。如平原或山区、丘陵地区的跑旱船，白洋淀则为采莲船。太平车有的是老汉接闺女，涞水则为柴王推着四重山轧赵州桥，顺平为刘秀被追赶时男扮女装，由老汉推车扮成送闺女的形式使刘秀而免于难。高跷有反映《白蛇传》或《水浒传》等不同的内容。
众多的花会，大致可分为歌舞、音乐、花灯三大类。歌舞类在国内外或省内外有影响的花会如狮子舞、高跷、地平跷、跑竹马等。音乐类有易县的十幡会、定州吹歌和徐水吹歌、安国架鼓等。花灯有涿州的通市灯会和定州的鳌山灯等。
花会集中在农闲的春节及各种庙会期间，音乐会还为丧葬、嫁娶和祈雨等活动吹秦。春节期间从初五开始，花会串村交流表演，十四至十六日达到高潮。到府、州、县城举行赛会，尤其是正月十五日，花会进城到寺观进香，届时各路花会鱼贯人城，各寺观全部开放，迎接花会和香客，保定及多数县的花会先到城隍庙，次及衙署前表演，然后分散到主要街道演出。有的县则先至关帝庙(易县)或火神庙(安新)进香。进香顺序一般以先到者领头，故各会争先恐后争烧头柱香和领头的位置。
在表演中，八仙过海各显其能。尤其是音乐会竞争最为激烈，以曲牌多、花样多，大显身手。庙会期间，以易县洪崖山后土庙会、唐县青虚山庙会、保定刘守庙会和安国药王庙会时间长，赴会者有多县花会参加，不仅丰富了庙会的文化生活，也为参加物资交流的商客带来了丰盛可观的收益，民众也买得到日常难以买到的货物。如今，花会仍起着文化搭台、经济唱戏以及丰富群众文化生活的重要角色。
拜托采纳哈
❽ 唐县一中的分数线 特长生的分数线音乐
2011年顺德区高中阶段学校招生考试提前批、 第零批、第一批、第二批招生学校录取投档分数线 根据佛山市招生办提供的考生数据,现将我区2011年高中阶段学校...