音乐剧犹太人在上海一般多长时间

『壹』 音乐剧CFA来自远方明年在上海的演出时间是什么时候开票了吗

音乐剧《来自远方》上海站的演出时间是2020年5月8日-24日。目前首轮开票场次：
2020年5月8日 19:30
2020年5月9日 19:30
2020年5月10日 19:30
其余场次敬请期待。

『贰』 音乐剧 猫 时长多少

2012上海场的演出时间是加上中场休息一共是2小时45分钟~~~

『叁』 上海的犹太人“隔都”是何时建立的

上海隔都是在第二次世界大战期间，日本占领下的上海虹口区一块面积约为1平方英里的犹太区，那里居住着大约2万名从纳粹德国、奥地利、波兰和立陶宛逃亡来此的犹太难民。

难民们住进了该市最贫穷、最拥挤的区域。当地犹太人家庭和美国犹太人慈善团体向他们提供了庇护所、食物和衣服的援助。虽然日本方面的限制逐渐增加，但是并没有在隔都周围筑起围墙，而且当地许多中国居民的生活条件也同样恶劣，他们也没有离开这一地区。

在1920年代末，大部分德国犹太人都忠于德国，融入德国文化，而且相对比较富裕。他们在德国军队服役，投身于德国科学、商业和文化的每一个领域。1933年，纳粹在选举中获胜后，开始了政府发动的排犹运动，如1935年制定了《纽伦堡法案》，以及1938年的水晶之夜，迫使德国犹太人逃亡海外，寻求庇护。但是正如哈伊姆·魏茨曼在1936年写的，“看来世界将要分为两部分 — 犹太人不能生活的地方，以及他们不能进入的地方” 正如1938年7月美国总统富兰克林·罗斯福在法国召集的讨论犹太难民问题的埃维昂莱班会议所证明的，在1930年代末，要找到一个向犹太移民开放的目的地几乎是不可能的事。
Dana Janklowicz-Mann说，
“犹太人被赶出来，关进集中营。他们被告知限期离开 — 2周，一个月 — 如果能找到一个国家愿意接受。他们的妻子和朋友苦苦挣扎，想搞到护照、签证或任何东西，帮助他们出去。但所有国家的大使馆，包括美国，都向他们关闭了他们的国门。… 在维也纳开始流传 … ‘有一个地方不需要签证就可以去。他们可以自由进入。’ 这个传言像火一样传播开来，所有人都想得到这个机会。”

上海公共租界是在《南京条约》后形成的，警察、行政和护照管理都由外国自治机构执行。1937年淞沪会战以后，该市被日本占领，而日军和中国维新政府在该区域内没有建立护照制度。上海港是世界上唯一一个既不需要签证也不需要护照就允许进入的地方。根据中国和欧洲国家之间的不平等条约，签证只在订票离开欧洲时才是必需的。
在大批德国犹太人到达上海时，已经有2个犹太社团定居在这座城市：富裕的巴格达犹太人，包括嘉道理和沙逊家族，和1917年十月革命后逃亡来此的俄国犹太人。
杉原千亩和何凤山
许多俄国犹太社团得到日本驻立陶宛考纳斯领事杉原千亩的解救，其中有欧洲唯一在大屠杀中幸存下来的。他们设法乘坐火车穿越辽阔的俄国逃亡，来到上海隔都。
与此类似，数千名奥地利犹太人被中国驻维也纳总领事何凤山解救，他在1938－1940年期间，抵抗他的上司中国驻柏林公使陈介的命令，向犹太人签发了数千张签证。
德国犹太人的来到/上海隔都 编辑
难民们设法买到从热那亚启程的豪华的日本轮船船票，在为时三周的旅行中，疯狂的吃喝玩乐 — 在德国的迫害与肮脏的上海隔都之间 — 实在是超现实主义的。一些乘客企图不安时刻表离开埃及，希望秘密进入英属巴勒斯坦。
1938年8月15日，第一名来自奥地利的犹太难民乘坐意大利轮船抵达。到1939年6月，已经到达了8,200名犹太难民。
维克多·沙逊和Paul Komor建立的欧洲移民国际委员会（IC），以及嘉道理创办的援助欧洲犹太难民委员会（CFA），提供了大量必需的援助。这些组织在虹口准备了房屋，这里的房租比公共租界或法租界便宜。供给他们的是破旧的房间，以及6个学校改建的难民营。占领上海的日本人将德国犹太人视为无国籍者。
大部分难民在1937年以后到达。1939年，对移民的限制增加了；不过，许多犹太人继续抵达，直到1941年12月太平洋战争爆发。
隔都中的生活/上海隔都 编辑
当局尚未准备好接受大批移民，抵达的难民则必须面对穷困的虹口区艰难的生活条件：每个房间要住十个人，接近饥饿，可悲的卫生状况和不足的就业机会。
巴格达和后来的美国犹太人 Joint Distribution 委员会 (JDC) 提供一些居住和食品援助。虽然面对语言障碍、极端的贫困、蔓延的疾病和隔离，难民们在福利机构的支持下，还是建立了一个生机勃勃的社区。犹太人的文化生活相当繁荣：开设了学校，出版了报纸，在剧院上演戏剧，运动队参加训练和比赛，甚至餐馆中的歌舞表演也兴旺起来。
珍珠港事件以后（1941–1943）
日本军队袭击珍珠港以后，富裕的巴格达犹太人（许多是英国公民）被捕入狱，而美国慈善基金也停止了。由于和美国的联系中断了，失业和通货膨胀恶化，难民们的生活更加艰难了。
进一步的限制（1943–1945）
随着第二次世界大战形势的加剧，纳粹德国向日本增大了压力，要求移交上海犹太人。Warren Kozak描述了一段插曲，说到上海的日本军政府传唤犹太社区领袖，其中包括 Amshinover 拉比 Shimon Kalish。日本长官很好奇：“为什么德国人这么恨你们？”
“Kalish拉比知道他的回答关系到犹太社团的命运，他没有犹豫，用意第绪语告诉翻译：“德国人仇视我们，因为我们是东方人。”（Zugim weil mir senen orientalim）日本长官原来一直板着的面孔，这时变成了微笑。不顾军事同盟，他没有答应德国人的要求，始终没有移交上海犹太人”。
1942年11月15日，批准了受限制的犹太人隔都计划。1943年2月18日，日本当局宣布成立“无国籍难民指定区”，要求在1937年以后来沪的无国籍难民必须在3个月内（截止到5月15日为止）将住所和事业都迁移到这个面积为1平方英里的区域。
大卫·柯兰兹勒博士说：
“因此，16,000名难民中的大约一半，他们已经克服了巨大障碍，在隔都外找到了生计和住处，又再次被迫离开住所和生意，重新安置在一个不到一平方英里的拥挤、肮脏的区域，那里估计有100,000名中国人和8,000名难民。”
虽然颁发了去隔都外面工作的临时通行证，但在第一年以后，批准变得专横武断，并被严厉地缩减。不过，事实上中国人并没有离开虹口隔都，这意味着犹太人没有被隔离。经济状况仍在恶化；心理上对隔都的适应是困难的；1943年冬天是严峻的，饥饿相当普遍。美国空军对上海的空袭开始于1944年。破坏最严重的一次发生在1945年7月袭击虹口区日本无线电台时，当时有31名难民被炸死，500人受伤，700人无家可归。 上海隔都里的一些犹太人参加了抵抗运动。他们参加了一个获取和传播信息的地下网络，涉及破坏日本的建立，并帮助降落的美国飞行员逃到中国管理区域。
解放以后/上海隔都 1945年9月3日，隔都正式解放，耽搁了一段时间以后，允许中国军队接管解放了的上海。在1948年以色列 成立以及1949年中国国民党失败以后，几乎所有上海隔都犹太人都离开了。到1957年，只有100人还住在那里，今天那里几乎已经没有犹太人了。
以色列政府将国际义人（Righteous Among the Nations）的荣誉颁发给杉原千亩（1985年）和何凤山（2001年）。
1992年，中国和以色列建交以后，以色列人和上海之间的联系已经以多种方式为人所知。2007年，以色列驻上海总领事馆代表26个以色列公司向虹口区里的社区项目提供捐款66万元人民币，借以感谢当年隔都为犹太人提供的安全港。

『肆』 犹太人是怎么到上海的

2005年的清明前夕，在上海郊区的一处墓地有人无意中发现了一些墓碑，墓碑由不同国家的文字写成。从荒废的程度看，应该很久无人祭奠了。墓碑上的大卫王星提示着人们，这些死去的人是犹太人。

为什么不同文字的犹太人墓碑会出现在上海？数量众多的墓碑让人感到：一定有很多犹太人曾经在上海生活，他们是如何来到这里，是否离开？犹太人在上海，这是怎样一段传奇的故事？央视《历程》栏目的记者来到了上海滩，开始了探寻。
20世纪30年代，第二次世界大战打乱了人们平静的生活。希特勒出于宗教、政治和经济上的考虑开始排斥犹太人，犹太人在欧洲面临生存的威胁。于是，他们开始向世界各地流亡，这是众所周知的史实，但其中鲜为人知的是，其中一个很主要的流亡地就是中国的上海，这是一个令人不解的问题，世界如此之大，远在欧洲的犹太人为什么会不远万里来到上海呢？

记者找到了一位上海犹太人研究中心的学者潘光，他讲述了一个犹太人逃往上海的故事：20世纪30年代，故事的主人公，一位犹太人，从集中营被放出来后对他的妻子说一定要马上离开这里，他说虽然现在被放了，但说不定哪天又会被抓进去。妻子说哪里都不接纳犹太人，丈夫便对妻子说在集中营里听到一个地方叫上海，对中国一无所知的夫妇俩翻翻箱倒柜找出一张地图，并花了5分钟时间找到了一个黑黑的黑点：上海。妻子看到远隔重洋，心生犹豫，但丈夫说多远都要去，他们连夜就离开了奥地利维也纳到了意大利，买了船票到了上海。

在当事人的回忆之中，上海几乎是他们惟一可以选择的避难地，这是为什么呢？潘光对此做出了解释：当时世界各国纷纷向流亡的犹太人关上了大门。原因大致有二：第一种以美国为代表，当时美国国会有一批人带着孤立主义思潮主张不要接收那么多的难民，怕因此影响美国本土人的生活环境。第二种以一些欧洲国家为代表，他们怕得罪希特勒，因为德国那时候已经占领了奥地利、捷克、波兰，而瑞士虽然是中立国，但因为与德国接壤，也怕自己受战争的牵连。

弥漫在欧洲的战火让无处可去的犹太人把遥远的上海作为惟一可以流亡的地方。他们分

不同的时间，从不同的路线辗转来到上海，根据潘光的研究，可以初步勾勒出犹太人流亡上海的路线。

一条路线是从欧洲出发，沿着西非海岸向南，绕过好望角，从东非北上，经过亚洲南亚、

东南亚，最后经香港抵达上海。第二条路线是先进入意大利，经过苏伊士运河，仍旧从东南亚经香港抵达上海。1940年，英国和德意两国在大西洋和地中海展开激烈的海空战，海上流亡的路线被切断。难民们被迫选择了一条更加艰险的逃往路线——穿越广袤的西伯利亚，然后经中国东北、朝鲜或日本抵上海。

根据后来学者们的统计，二战期间流亡到上海的犹太人数达到2.5万人。这个数字超过了当时加拿大、澳大利亚、新加坡、印度和南非五个国家收留的犹太难民的总和。

上海，一个当时惟一不需要签证进入的城市

在这个惊人数字的背后仍有一些问题难以解释，其他国家关上了大门，为什么这些无处可去的犹太难民就可以毫无障碍地进入上海？遥远的中国上海为什么会成为数万犹太人逃离劫难的方舟？这些都让记者难以理解。

带着这些疑问，记者采访了上海近代史学家张景岳，他解释说，上海的崛起与通商开埠关系密切。1895年上海出现租界，租界内部完全由西方人管理，中国政府无权管辖，所以也被称为国中之国。中国人不能随便进入，但是西方人却可以自由进出。于是，自从通商开埠之来，上海租界就接纳了各种梦想家、淘金者，其中也包括那些流离失所的逃亡者。但是这个现实却并不适合选错时间的犹太人。因为1937年8月，淞沪战役打响，上海进入战争状态，而犹太人到上海最集中的时间，恰恰也是在这段时间——犹太人是在一个最危险的时间来到了一个最动荡的地方。

1937年的8月13日，日军进入上海以后 就把上海非租界区都占领了，此时，中国政府撤到南京，汪精卫傀儡政权也没有建立起来，而英法等只是租界的管理者，并没有权利发签证，这样租界地就形成了三不管的局面。

战争打乱了一切秩序，上海的特殊形势反倒造成了一个更大的权力真空，于是上海出现

了在一个全世界看来都十分独特的景观——成为惟一一个不需要签证进入的城市。这颇有点福祸相依的味道：战争竟然让战场成为流亡者的庇护所。但辗转来到上海的犹太人是否考虑到，纳粹的盟友日本在实际掌握着控制上海的权利，刚刚逃离虎口的犹太人会不会又落入狼窝？

『伍』 二战期间犹太人在上海的具体居住地是哪

上海市，虹口区，提篮桥街道
以霍山路为中心的周边区域
这里现在还有摩西会堂，白马咖啡馆等旧址

『陆』 话剧 漫长的告白 要演多长时间

因为《声入人心》，音乐剧演员郑云龙最近大火了一把，不过以“音乐剧王子”出名的他，这一回却要跨界演一部话剧。

话剧名为《漫长的告白》，5月将在上海虹桥艺术中心演出6场。故事蓝本取材于法国剧作家埃德蒙·罗斯丹的《大鼻子情圣》，但将背景移植到了1980年代的上海，郑云龙出演的是形容丑陋却满腹诗书的陈中行，剧中大段拗口的台词对其戏剧功力将提出极大挑战。

早在2015年排演音乐剧《犹太人在上海》时，导演徐俊就被郑云龙忧郁的双眸打动，想邀他合作，遗憾未成行，此番牵手合作话剧，双方终于实现了夙愿。

“戏剧表演对音乐剧演员来说很重要，话剧又是语言的艺术，所以我很想尝试一下。”郑云龙说。

《漫长的告白》由执导过“上海三部曲”的徐俊导演，自媒体人傅踢踢编剧，视觉艺术家马良、音乐人李泉加盟创作，四位来自60后、70后、80后的上海男人首次跨界合作，共同追忆的是80年代的上海爱情。

郑云龙和其他主演

回忆起80年代，徐俊最深的印象便是白色和蓝色，也因此发布会当天，主创团队和演员都穿了白衬衫到场。

“我那时候经常骑着自行车穿行在愚园路的法国梧桐树下，特别惬意、快乐、通透，我和当时所有的青年一样，求知欲很高，有激情有梦幻，也有家国情怀。”徐俊还记得自己当时的月工资是36.5元，每当工资发下来，他最兴奋的事是可以买书看了，因为不断的知识积累，他想到了考戏剧学院，实现了做导演的梦想。因此对80年代，他一直心存感激。

在以色列特拉维夫，徐俊看过一个希伯来语版的《大鼻子情圣》，三个多小时的剧演下来，他感动得一塌糊涂。面对一望无际的地中海，那时候他就在想，如果把这部剧搬到80年代的上海该多有意思，“今天梦想成真了。”

徐俊首先感谢的是编剧傅踢踢，他用了三年时间将整个故事焕然一新。出生于1987年的傅踢踢对80年代充满了好奇，“80年代闪耀着理想主义的光芒，吉他、诗歌、文学、哲学……那个年代本身就包含了诗和远方。”

作为互联网原住民，傅踢踢试图对80年代做一次回望，为远离了80年代的游子写一封家书。一般1个小时左右

『柒』 关于当年犹太人逃到上海

关于二战期间犹太人流亡上海的详细情况，篮牙网友有一篇很好的专题文章，介绍的非常详尽，大家一定要看看。这部分我只简单说说。
（1）：“日寇巴结希特勒，也曾策划灭绝在沪犹太人。有两条犹太人居住最密集的弄堂，一度被鬼子前后出口焊上铁栅门，禁止出入达一年之久！
被困在弄堂里的二千余人，最后大部分都奇迹般地活了下来；是居住在周围的上海市民，路见不平，接二连三地采用“空投”、就是将面饼等食物掷过房顶去的原始方法帮了他们一把。”
你信吗？二千余人一年的时间，至少要消耗七、八百吨的食物。上海要多少人每天坚持去扔烧饼油条？上海人个个都是活雷锋？战争期间，上海人自己都过的很艰苦，还能捎带着养活毫不相干的犹太人？
以日本人的残忍性格，真要想灭绝犹太人的话，拉出去杀掉好了，何必搞围困这么费事？还有，大家都知道，伊斯兰教徒只吃“清真”食品。其实犹太教徒在饮食上也有很多禁忌的。犹太人的食品要遵守“KOSHER ”标准，中文一般译作“可食”。上海人的大饼油条，犹太人是不会吃的。
篮牙网友的贴子里也提到这一事件： 1942年6月，纳粹德国盖世太保驻日本首席代表约瑟夫-梅寻格上校专程来到上海，要求日本占领当局仿照纳粹作为“最后解决”上海犹太人，而日本当局却拒绝纳粹要求，只在虹口地区搞了个“无国籍难民区”，将无国籍的犹太难民约1.4万人迁入其中。
虽然难民区的状况十分艰难，但并不可与纳粹当局在欧洲所建的集中营相提并论，日本当局对犹太难民并未施加残害，难民区内宗教、文化活动均可开展，并由于上海犹太社区和海外犹太社团的大力支援等因素，并未出现大的灾难。
是日本人和犹太社团救了这些犹太人，不是什么上海市民空投的大饼油条。顺便再说一下，德国外交人员对小日本的南京大屠杀非常痛恨，小日本的外交人员也是非常厌恶德国人迫害犹太人，并且大力出手相救。
日本之所以在二战中对犹太人特别好，是因为在日俄战争时候，犹太富商希甫为日本筹集2000万美元贷款，成为获得天皇授勋的第一位外国人，日本军方一直对犹太人有好感，同时想利用犹太人的商业头脑，筹措战争资源和资金。
（2）：“中国人在以色列大街上说自己是中国人，会有犹太人请你吃饭”中国在以色列有很多劳工，经常受到以色列军警欺负。有个中国记者为了维护中国劳工的权益办了一份中文刊物，最后被以色列当局驱逐，此事2003年各大网站都有报道。
中国人如果在以色列大街上说自己是中国人，马上会有警察来检查你，因为在以色列的中国人，很多都是非法劳工。没有合法证件的话，会立刻请你吃饭，是监狱里的“牢饭” 。
（3）：“在以色列，有一个纪念碑：中国人，我们不会忘记你们的恩！”
是不是有这个碑，我不知道。就当这是事实，不过以色列并不是只有这一个纪念碑，《读者》杂志曾经介绍过，类似的大大小小的纪念标志在以色列有成百上千。有国家建的，也有民间自己建的小碑牌。绝不是象《以》文故意误导的以色列仅有我们中国的一处，大家没必要感动的一塌糊涂。
以色列有个“兹瓦特迪克”基金会，专门对二战期间所有冒险救助过犹太人的外国人，颁发“国际义人”奖。并且把他的名字刻在碑上纪念。
截止到2000年，以色列共向世界各国10000多人颁授“义人”奖，其中只有一名中国人，是当年旅居乌克兰救助犹太儿童的潘均顺。2001年，中国学者发现：中华民国驻维也纳总领事何凤山给数千犹太难民发放签证，使他们逃离纳粹占领区。
于是向“兹瓦特迪克”基金会举荐。但基金会认为何凤山是外交官有豁免权，不是“冒险”救人（日本驻立陶宛领事杉原千亩，用签发签证的方式帮助1100多犹太人逃到上海，被犹太人誉为“日本辛德勒”）。
直到中方人员又搜集了更多证明何凤山是冒了风险的资料，交到基金会，基金会核查都是事实后，才被授予“国际义人”。
根据这些核实过的资料，有犹太学者认为何凤山很可能是二战时解救犹太人最多的国际义人。奇怪的是，半个世纪以来，没有一个被何凤山救过的犹太人主动向“兹瓦特迪克”基金会反映他救人的事迹。所有资料都是中方学者搜集整理的。以色列人这样是报恩？还是忘恩？
上面说的那个感谢中国人的碑，很可能就是指潘均顺或者何凤山的纪念碑。全世界有上万人被授予“国际义人”称号，被树碑纪念。中国只占万分之二而已。真相往往并不讨人喜欢，大家似乎更愿意陶醉在美丽感人的谎言中。很多人明明有疑问，却宁愿相信这篇漏洞百出，但让人陶醉的谎贴，无非是某种自淫心态在作怪

『捌』 上海有多少犹太人

中国犹太人是指生抄活在中国并且袭基本上汉化的犹太人，犹太人在中国的历史既悠久又神秘。虽然中国关于犹太人最早的文献记录可以追溯到公元7世纪到8世纪间，但犹太人可能在更早的汉朝就已经来到了中国。从唐宋年间一直到清朝，犹太人都一直生活在一个相对隔离的社群中，大部分都居住在开封。到1949年中华人民共和国成立时，几乎所有的中国犹太人都放弃了他们的宗教和文化信仰。不过在20世纪末和21世纪初，一些国际犹太人组织开始帮助中国犹太人恢复他们的传统。
在19世纪和20世纪早期，随著中国向西方开放通商口岸以及割让半殖民地，许多犹太人移民到中国的上海、香港等商业中心。随后又有数万名犹太人为了躲避俄国的大革命和纳粹的屠杀而来到中国。
在贸易扩大和全球化愈演愈烈的今天，有来自不同国家和不同宗教背景的犹太人暂时性或永久性地居住在中国当代的商业中心。
在中国开展共产主义运动高潮的时代，有不少著名的外国顾问和技术专家也是犹太人。其中不少人甚至入了中国国籍，成为永久居民。
中国犹太人-中国著名的犹太人沙博理伊斯雷尔·爱泼斯坦莫里斯·柯恩希望我的答案能使您满意

『玖』 一场百老汇音乐剧魔法坏女巫演出多长时间

音乐剧《魔法坏女巫》演出市场一般为两个半小时左右，以现场为准，2017年4月开始在中国巡演哦，

百老汇殿堂级原版音乐剧 《魔法坏女巫》（Wicked） -上海站

场 馆：上汽·上海文化广场

百老汇殿堂级原版音乐剧 《魔法坏女巫》（Wicked） -北京站

场 馆：天桥艺术中心-大剧场

百老汇殿堂级原版音乐剧 《魔法坏女巫》（Wicked） -广州站

场 馆：广州大剧院 歌剧厅

『拾』 歌剧人鬼情未了演出多长时间

有分上海场和北京场 上海场5月30到6月14 北京场6月30到7月5日 .这是音乐剧