梅花引音乐会

1. 张也的《梅花引》 歌词

歌曲：梅花引
歌手：张也
填词：韩静霆
谱曲：徐沛东
发行时间：2010-01-23
伴奏：蔡日锡

专辑：《梅花引》
语言：国语
发行公司：天艺唱片

一枝梅花踏雪来 悬崖上独自开
一枝梅花踏雪来 悬崖上独自开

回眸一婉 天地芳菲都消尽
红颜寂寞 空守天地一片白

谁是我知音 谁解我情怀
谁是我知音 谁解我情怀

疏影横斜 一树梅花
一断魂 一片冰心等君来

一枝梅花踏雪来 悬崖上独自开
一枝梅花踏雪来 悬崖上独自开

冰封一笑 化做春泥飘零去
孤芳无痕 唯留清香透天外

谁听我吟唱 谁为我徘徊
谁听我吟唱 谁为我徘徊

拨开风雪 赠君东风
第一枝 万朵霞衣任君裁
网络音乐：http://music..com/song/2003579?fm=altg4

《梅花引》是由韩静霆作词徐沛东作曲蔡日锡配伴奏的一首古典风格的歌曲，集诗与歌给一体。该曲目曲调幽雅，婉转起伏，感叹了梅花之美，其傲骨之资，另外用拟人的手法绘出梅花的孤独，渴求知音之情。整曲词美调美，朗朗上口，一经发布，引来许多歌唱家演唱。宋祖英、张也、吴碧霞都曾演唱过，不同的歌唱风格，为这首歌带来了不同的韵味，平添了色彩。

2. 梅花引的曲目来历

古典曲目《梅花三弄》
桓伊，有人又叫他桓“野王”，功高名显，但是非常谦逊，平易近人版。权他喜好音乐，能达到音乐的奥妙，“为江左第一”，有“笛圣”之美称。他有一支“蔡邕柯亭笛”，经常自己吹奏。“书圣”王羲之的儿子王徽之正好赶到京城金陵去，“泊舟青溪侧”。桓伊没有见过徽之。桓伊正好从岸上经过，船里面有客人说：“啊，这就是桓野王啊。”王徽之就唐突地叫人去说：“听说您善于吹笛，请为我奏一曲吧。”桓伊没有将军架子，他也听说过徽之的名头与音乐癖好，于是下车，盘踞于胡床，为他吹奏了三调，“弄毕，便上车去，客主不交一言”。这首笛子曲，后来成为中国脍炙人口的《梅花三弄》。公元384年，他因为在383年的淝水之战中协助攻破苻坚，“功封永修县侯，进号右军将军，赐钱百万，袍表千端”。桓伊去世后，安葬于南昌青云谱，他的儿子桓肃之、孙子桓陵继承了他的侯国。

3. 道教音乐《梅花引》是什么场合用的

一般是度亡道场，不过地区不一样也会有不同吧

4. 声乐艺考歌曲梅花引，穿什么样的服装好呢

梅花引 属于民歌，

一般建议穿中国传统的服饰。中规中矩。

如果曲风有改变，可以考虑与众不同西化衣服，，
要么出奇制胜，要么一塌糊涂。

5. 谭晶版《梅花引》伴奏。急。不是张也演唱的哪个伴奏。略有不同。有的麻烦给下连接。非常感谢。

很荣幸看到你的求助 帮你找了一下 都是消音版的 效果很不理想 如果急需 请留下联系方式！

6. 梅花与音乐有什么关系

我国的歌曲艺术形成很早，开始多以反映劳动生活为主。
以后随着花卉种植，回花的优答美搏动了文人雅士的灵感，或赞美花卉，或寄托情感的一首首旋律优美、脍炙人口的歌曲诞生，并广为流传。
在各个历史阶段都留下了不朽之作。其中影响较大的有古琴名曲《梅花三弄》，是在魏、晋时期产生的。以琴声之清，写梅花之清，故有“凌霜音韵也”。
“三弄之意，即泛音三段”。因古琴的泛音不仅清澈透明，而且演奏流畅。

7. 吴碧霞的《梅花引》 歌词

《梅花引》

作曲 :徐沛东

作词 :韩静霆

演唱：吴碧霞

歌词：

一枝梅花踏雪来，悬崖上独自开

一枝梅花踏雪来，悬崖上独自开

回眸一笑，天地芳菲都消尽

红颜寂寞，空守天地一片白

谁给我温存，谁解我情怀

谁给我温存，谁解我情怀

疏影横斜，一树梅花

一断魂，一片冰心等君来

一枝梅花踏雪来，悬崖上独自开

一枝梅花踏雪来，悬崖上独自开

临风 一笑，化做春泥飘零去

孤芳无痕，唯留清香透天外

谁是我知音，谁为我徘徊

谁是我知音，谁为我徘徊

拨开风雪，赠君东风

第一枝，万朵霞衣任君裁

(7)梅花引音乐会扩展阅读：

《梅花引》发行于2003年，该专辑收录在同名专辑当中，该专辑共有1首歌曲，该歌曲共4分44秒。

该歌曲还有其他版本：

歌手谭晶在2010年1月1日发行该单曲，收录在专辑《祖国万岁》中，该专辑共有120首歌曲。

歌手廖昌永在2010年6月10日发行该单曲，收录在专辑《海恋》中吗，该专辑共有11首歌曲。

8. 桓伊是如何创作《梅花引》

东晋时的一个清晨，一艘船静静地停泊在秦淮河的青溪边。船头站立着几个表情严肃的侍卫。

岸上来往的行人们早已猜到船中坐的必定是某位官职不小的人，却也不敢走近前去探查一番。偶有几个胆大的，也只是神色匆匆地往船里瞥一眼，就在侍卫冷峻的注视下慌忙走开。

船中坐着的王徽之眯着眼懒洋洋地打了个哈欠。这次赴皇帝之召赶赴京师，本来在常人看来算是件要紧事，可谁让他王徽之生性清高又孤傲，一路上随心所欲不紧不慢，船停停走走，昀终又在秦淮河边停靠了。

久坐不免无聊。王徽之从船中的暗处看着一个个带着满脸憧憬与敬畏神色向船中窥视的人，不禁暗暗觉得好笑。

一朝为官，各种规矩束缚多得很，还不如以前自己无官一身轻的时候，想去饮酒便饮酒，想去游玩就去游玩，多么随性！可惜自己如今一身官服，就连没有着装整齐都要被人指指点点，好不麻烦！如此累赘的苦差事，为何他们就如此向往呢？

王徽之注视着平静又带些微绿的水面，思绪又转到了他酷爱的那一片竹林上。浪费这大好的时光千里赴京城，昀后也不过又要得一个更加麻烦的官职，还不如回家寻一片竹林，安安心心每日赏竹，吹箫饮酒，也不枉虚度年华啊！

思绪已定，王徽之决定上岸去再买一壶酒打发这平淡的时光。他随手抄起手边的一件外衣就套上了，也没有在意自己是否穿戴齐整。一旁侍候的书童见状面露难色，但在看到王徽之的目光后立即低头，欲言又止。王徽之撇了一下嘴。蓬首散带，不综府事，随你世人怎样说，我自这样潇洒来去，你又奈我何？

还没等步出船头，王徽之立即被岸上的一位驻足赏景的行人吸引了注意力。那位路人不是别人，正是担任过豫州刺史进督豫州十二郡和扬州之江西五郡军事，任建威将军、历阳太守等的名将桓伊。

虽为将军，但桓伊并不是粗野之人。恰恰相反，谦逊文雅的桓伊不仅有着文韬武略，而且音乐素养颇为深厚。世人皆知桓伊昀擅长的是吹笛，据说他使用的竹笛，是东汉著名音乐家蔡邕亲手制作的“柯亭笛”，音色清雅柔和，十分珍贵。

这下可有意思了。王徽之高兴地想，想必是上天看我无聊，赐了位名士来为我奏乐取乐。他想马上走出船去叫住桓伊，却看见桓伊转身上了辆马车。

这可不行！王徽之皱眉望着桓伊的马车，立即回身坐下，抓起毛笔速写了一封拜柬，随后往目瞪口呆的书童手里一塞：“去，让他回来给我吹个曲子听。”

书童慌忙冲出船，在路人惊讶的目光中小跑几步拦住马车，硬着头皮高声说：“我家主人方才在船中闲坐，见到桓野王路过，又知道您擅长吹笛，想请您为他吹奏一曲，不知您可否愿意？”一边说，书童一边递上了拜柬。桓伊从马车中探身出来，亲手接过拜柬。他看着紧张得脸红脖子粗的书童，有点忍俊不禁。真不知道是哪家的士人，如此冒失地就派人过来，又是追车又是拦截递拜柬，就为了能听自己吹一首曲子？也难怪把小小一个书童紧张成这样。

打开拜柬，桓伊深吸一口气。虽然这拜柬笔迹潦草，显然是在仓促之下完成，但那笔墨之间，分明是一股压不住的豪气。

拜柬上，字字笔法多变，妍美流畅，绝不是出自普通人的手笔。细看其行迹，竟然和书圣王羲之有几分相似。

再打量神色拘谨的书童几眼，桓伊心中有了底。想必这家书童的主人就是那传闻中的王徽之了。作为书圣王羲之的第五个儿子，这位王徽之可是出了名的狂傲和散漫，但书法功力也绝对不屈于人下。

虽然早就听说过这位名家不修边幅，是个随性之人，但自己名声显赫，毕竟也是有些地位的显贵，真没想到他会不顾礼仪贸然叫人来拦车递拜柬，果真是位性情中人。

桓伊一向随和文雅，也不计较这些官场上的礼数琐事。自己早就听闻过这位王徽之的多种事迹了，如今碰见也是缘分，既然想听，那就去吹一首好了。

想到这，桓伊走回王徽之的船边，叫随从拿出胡床，然后取出心爱的柯亭笛，一言不发地坐在胡床上吹奏了起来，笛声悠扬，曲调优美。

一位著名将军坐在岸边为神秘的船中人吹笛。岸边的百姓哪里见过这么怪异的场景，一个个目瞪口呆，既心存疑惑，又不想开口惊扰了桓伊的笛声，思绪纷飞间又渐渐被乐声陶醉了，谁也不敢出声。

一曲完毕，桓伊站起身轻轻地拍拍身上的土，把柯亭笛仔细地收了起来。他没有再往船的方向看，也没有说任何话，转身就往马车走去。随从见状赶紧收起了胡床，也随着马车渐渐远去了。停泊的船依然安静。从始至终，两方都一言不发。

船中的王徽之仍然坐在原地，微微一笑。他看着桓伊远去的身影，仍然没有任何走出船相送的意思。拿起身边的一壶残酒，王徽之对着书童，又像是自言自语地说：“不错，是不是？”

书童再次愣住，还没想好如何回答，又听到王徽之吩咐了一声：“开船吧！”马车和船都远去了，但岸边的人却未散尽。这首曲子悠扬的旋律久久在他们心中耳畔回响。桓伊当时即兴为王徽之吹奏的这一首曲子，就是后来著名的《梅花引》也叫《梅花三弄》。

9. 怎样欣赏艺术歌曲《梅花引》

《梅花引》，是中国传统艺术中表现梅花的佳作。《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋时桓伊所奏的笛曲。后由笛曲改编为古琴曲，全曲表现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性。此曲借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特徵，来颂具有高尚节操的人。

此曲结构上采用循环再现的手法，重复整段主题三次，每次重复都采用泛音奏法，故称为《三弄》。体现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性。

全曲共十段，分为两大部分∶一、溪山夜月；二、一弄叫月，声入太霞；三、二弄穿云，声入云中；四、青鸟啼魂；五、三弄横江，隔江长叹声；六、玉箫声；七、凌云戛玉；八、铁笛声；九、风荡梅花；十、欲罢不能。

《梅花三弄》是一首最古老的古琴曲，它旋律优美流畅，形式典雅独特，通过对梅花凌霜傲雪神态的描写，赞颂文人高洁的品格，艺术价值很高。作者桓伊系东晋“淝水之战”名将。

《梅花三弄》乐曲主题表现梅花，三弄实际是三个变奏，古代有：高声弄，低声弄，游弄之说。全曲共分十段，两大部分，第一部分，前六段，采用循环再现手法，后四段为第二部分，描写梅花静与动两种形象。

(9)梅花引音乐会扩展阅读：

乐曲文化背景

中国人对“梅花”有着特殊的尊敬和喜爱，它已成为中国人某种人格的化身。因此，梅花自然就成为古今艺术创作的重要题材。人们寄情于梅花，以诗、画、乐来表现梅花洁白、芬芳、耐寒的特点以及傲霜高洁、情趣高雅等具有高尚人格美的品质。

《诗经》中就有《小雅》、《召南》、《陈风》、《曹风》等。宋代的陆游、明代的高启等人也曾以诗颂梅。画界自宋朝以来就有人画梅。到了明代以“梅、兰、竹、菊”为独立的画料，称为以梅为首的“四君子画”。比较之下，歌颂梅花的乐曲可以说是凤毛麟角了。

晋隋以来便有此曲，原是晋代桓伊所奏之笛曲，后经唐代名琴家颜师古移植为琴曲。乐曲名称由来于音乐中代表梅花形象的曲调在不同的段落中反复出现三次，由此称《梅花三弄》。

10. 求音乐：梅花古诗配乐朗诵

可以配《梅花三弄》古琴曲

《梅花三弄》，又名《梅花引》专、《属梅花曲》、《玉妃引》，根据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》所载，相传原本是晋朝桓伊所作的一首笛曲，后来改编为古琴曲。琴曲的乐谱最早见于公元1425年的《神奇秘谱》。

《梅花三弄》全曲共分十段，两大部分，第一部分，前六段，采用循环再现手法，后四段为第二部分，描写梅花静与动两种形象。乐曲通过梅花的洁白芬芳和耐寒等特征，借物抒怀，来歌颂具有高尚节操的人。一首琴曲《梅花三弄》觉别具风情。