妙音禅境音乐会

① 贵阳什么时候举行皈依受戒法会弘福寺今年二月十九会举行吗还希望大师能回答以下几个问题：

阿弥陀佛！
师兄，办理皈依证，各寺院的规定可能不太一样，我们这里的寺内际一般是初一、十容五有皈依仪式，要准备两张免冠照片，并二十元工本费。师兄想要到哪个寺院去皈依，建议提前去一趟或者电话沟通一下，各寺的规定有所不同。
关于供养师父，各寺也是不一样的，我们这里的寺院，师父不收供养。但是可以发心供养寺院，或是捐款印经书，这个和皈依没有关系。
关于办理皈依证的手续，一般需要办理此事的有关人员帮助填写，并贴上照片，可以请师父为起一个法名，皈依完毕之后，要在照片上加盖钢印！
暂时就这些，希望能帮到师兄！
阿弥陀佛！随喜师兄皈依三宝的功德！

② 十首最好听的佛教歌曲有哪些

十首最好听的佛教歌曲如下：大悲咒、心经、六字大明咒、菩提本无树、金刚经。

1、《大悲咒》

来自佛国的菩提之音：融合古今，传统佛教乐曲与现代创作结合，清净人心的经典之作。音乐取材自佛教中流传下来的曲调《梵唱大悲咒》，伴随流畅的曲风，让您从中了解佛教经文的深意。

空灵、飘逸，完全表达佛乐的高远意境，展现佛曲的庄严清净。聆听时令人充分得到宁静，似乎有如置身寺院的感觉，摆脱杂念，心念随着乐声赞佛，化作朵朵清莲，清净无暇，让精神得到充分的洗涤，是传统佛教音乐的珍宝……

4、《菩提本无树》

这是中国佛教禅宗唐代六祖惠能大师的开悟偈。大师开创顿悟法门，大兴禅学，使禅宗从此风行全国，速播海外。说法三十七年，度人无数。于唐先天二年，在曹溪人定二十余天，和四众告别，说偈坐脱。

5、《金刚经》

《金刚经》里有句非常著名的话：凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。佛说，世间我们所看到的一切都是因缘和合而生、因缘和合而灭，都不是真实的存在，都是假相，都是虚妄不实的，包括我们的身体也是如此。

因为一切都是假相，都是空的，所以我们不要执着，要借假修真。

③ 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣的意思，还有苏轼在这首诗中思考的问题是什么

从字面上看是说，如果说琴可以自己发声，那么为什么把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵直接听到乐声呢？ 苏轼在<<琴诗>>里思考了这么一个道理:
琴之所以能演奏出动听的乐声,这需要靠人的指头弹动,这是两者的共同作用.
没人弹奏琴不会自行发声,所以放在匣中不自鸣.
而单有琴技而无琴,也不可能弹奏出音乐 哲学上：
“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ ”
1、琴与指两个事物联系在一起如何产生美妙的琴声？实际上是一个高深的哲学问题。佛教认为缘起有，缘生缘灭,一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。
2、苏轼自有答案：“虽有妙音，若无妙指，终不能发。”唯物辩证法也认为：事物的联系具有条件性。条件这一范畴指同特定事物相联系的、对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和。世界上任何联系都是有条件的。离开条件，一切都无法存在，都无法理解。正如苏轼所理解的：“虽有妙音，若无妙指，终不能发。” 声音是由振动而产生的。只有用手指去拨动琴弦产生振动才有声音，如果不去拨动琴弦就不会发出声音。
当然是不能犯机械主义的毛病，世间万物都是相辅相成的，不论是琴离了手，还是哲学问题，应该怎样看待事物之间的联系呢？
事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。联系是普遍存在的。我们要用联系的观点看问题，不能孤立的看待。手离了琴，都出不了声。

④ 《琴诗》诗意

译文：如果琴上有声音，放在箱中为何不响；那如果声音是从手指上发出，为什么人们不在手指上听呢？

原文：《琴诗》

宋朝，苏轼

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听？

(4)妙音禅境音乐会扩展阅读

鉴赏：

苏轼在这首诗中思考是：琴是如何发出声音的？根据科学依据可知，其实，琴能演奏出优美的音乐，这不光需要靠琴，还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ，产生振动发出，人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础，只有两者相辅相成，才能奏出优美的音乐。

这首诗讲了一个弹琴的道理：一支乐曲的产生单靠琴不行，单靠指头也不行，还要靠人的思想感情和技术的熟练。

琴不难掌握，指头人人有，但由于人的思想感情和弹琴技术的差异很大，演奏出来的乐曲是否悦耳可就大不一样了。诗里用了两个提问，让读者去思考。其实这是一个复杂的美学问题：产生艺术美的主客观关系。

⑤ 最好听的十首经典佛歌有哪些

最好听的十首经典佛歌有《大悲咒》，《心经》，《六字大明咒》，《见与不见》，《劝回世佛歌》，《观答音菩萨在心中》，《菩提本无树》，《金刚经》，《阿弥陀佛在心间》，《极乐歌》。

心烦意乱的时候，听听禅的声音，心里顿时是那么多的宁静，仿佛进入另一个世界。南无阿弥佗佛！

⑥ 请介绍“极乐净土”和“娑婆世界” 是什么

华藏世界是法身佛——毗卢遮那佛的世界，这个世界只有十地菩萨才能进入。
娑婆世界，也就是我们这个世界。娑婆，并不是美好的意思，恰恰是非常不美好的意思，“娑婆”是梵语的音译，意译"堪忍"，此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离。娑婆世界就是释迦牟尼佛的教化区。不过释迦牟尼佛并非只有一个，实际上也并非3000年前才成佛，释迦牟尼佛已经无数次的显现成佛，所以他的度化区域可以说非常非常的多，并非只有我们这个世界。
极乐世界，是阿弥陀佛的世界。
大千世界：小千世界，就是1000个我们这样的世界这样打的范围，中千世界是1000个小千世界的范围，大千世界是1000个中千世界的范围。
从境界上来看，娑婆世界，凡夫能住；极乐世界，小菩萨就可以住；华藏世界，只有十地的大菩萨（类似观世音菩萨这样的大菩萨才能到达）。

⑦ 推荐几首好听的佛教音乐

比较好听的佛教音乐有：《云门天子》、《当我说是佛教徒》、《心经》、《佛陀牵着我的手》、《大吉祥天女咒》。

1、《云门天子》

歌曲原唱：王菲

填词：玄奘法师

谱曲：林敏骢

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时

照见五蕴皆空，度一切苦厄

舍利子，色不异空，空不异色

色即是空，空即是色

受想行识，亦复如是。

舍利子，是诸法空相

不生不灭，不垢不净，不增不减

是故空中无色，无受想行识

无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法

无眼界，乃至无意识界

无无明，亦无无明尽

乃至无老死，亦无老死尽

无苦集灭道，无智亦无所得

以无所得故，菩提萨埵

依般若波罗蜜多故，心无挂碍

无挂碍故，无有恐怖

远离颠倒梦想，究竟涅盘

三世诸佛。依般若波罗蜜多故

得阿耨多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜多

是大神咒，是大明咒

是无上咒，是无等等咒

能除一切苦，真实不虚

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰

揭谛揭谛，波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃

4、《佛陀牵着我的手》

歌曲原唱：李佳宁

我们都像小孩般，很容易迷路

走在娑婆的旅途，总看不清楚

一直跟着轮回转，感到很无助

娑婆世界的迷惑，何时才能摆脱

佛陀诞生在娑婆，是来度众生

指引迷惑的众生，走出这迷雾

如今佛陀虽不在，佛法依然在

奉行佛陀的教诲，就像佛陀牵着我的手

让佛陀牵着我的手，为我指引迷路

有佛陀明灯伴着我，不再感到无助

让佛陀牵着我的手，带我走出迷雾

有佛陀明灯照着我，走向那彼岸的路

让佛陀牵着我们的手，走完人生的旅途

慈悲的佛陀微笑着，在那彼岸等着我

5、《大吉祥天女咒》

音乐风格：佛教咒语

歌曲语言：梵文咒语

又名：功德天

歌曲出处：金光明经

此为常用的译本：

南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。

南无室利。摩诃提鼻耶。怛你也他。

波利富楼那。遮利三曼陀。达舍尼。

摩诃毗诃罗伽帝。三曼陀。毗尼伽帝。

摩诃迦利野。波祢。波啰。波祢。

萨利嚩栗他。三曼陀。

修钵犂帝。富隶那。阿利那。达摩帝。

摩诃毗鼓毕帝。摩诃弥勒帝。

娄簸僧祗帝。醯帝簁。僧祗醯帝。

三曼陀。阿他阿耨。婆罗尼。

拼音注音：

nā mó fó tuó。nā mó dá mó，nā mó sēng qié。

nā mó shì lì。mó hē tí bí yě。dá nǐ yě tuō。

bō lì fù lóu nuó。zhē lì sān màn tuó。dá shě ní。

mó hē pí hē luó qié dì。sān màn tuó。pí ní qié dì。

mó hē jiā lì yě。bō nǐ。bō là。bō nǐ。

sà lì wā lì tuō。sān màn tuó。

xiū bō lí dì。fù lì nuó。ē lì nuó。dá mó dì。

mó hē pí gǔ bì dì。mó hē mí lè dì。

lóu bǒ sēng qí dì。xī dì xǐ。sēng qí xī dì。

sān màn tuó。ē tuō ē nóu。pó luó ní。

禅乐说明：

禅乐，是中国禅宗文化的重要组成部分，是在达摩祖师将佛教禅宗“直指人心，见性成佛”的大乘佛教理念传入中国后，古代的乐师们，根据古代禅师们在日常生活中所证得的人生哲理而创作的诗歌，进行谱曲演唱而形成的一种古乐。

⑧ 听佛教音乐可以净化心灵吗

当心灵受伤的时候，佛乐的治疗功用是很大的，它可以陶;台性情，修养身心，佛教音乐、歌曲是属于情感交流，它能直接融入人们的感情，使人们生起好感，引起共鸣。丛林寺院里传出的钟声、念佛声、歌咏声，庄严、肃穆、柔和、恬远，能激发起人们佛教信仰的情绪。据史籍记载，两千五百年前，释迦牟尼就用音乐传教，感动了远近许多野蛮的人，皈依佛门。其实，佛教音乐就是一个法门，是修行的法门，是普度众生的法门。佛乐能够使人走入善境，至善至美，“为美最乐”。在这宁静、清新、淡雅、自然的音符中，佛乐能够使我们感悟到清凉的人生，吉祥的意蕴，自性的圆满。“梵音海潮音，胜彼世间音”，佛乐又能使我们当下清净，当下觉悟，当下喜悦，当下自在。能使芸芸众生通向智慧的彼岸，证得菩提这就是“音乐禅”，妙音清心。诸佛菩萨度众生是对机说法，随缘度化，众生需要佛乐，喜好佛乐，只要诚心念诵佛号，虔诚持咒，就能往生西方，就能成就菩提，就能如诸佛菩萨一样，大彻大悟，脱离生死苦海，走向极乐。佛教音乐有着极其丰富的内涵。佛乐清凉，风格纯朴，利于听者身心健康。佛乐来自自然，回归自然，启迪智慧，给人觉悟。《法华》云：“或以欢喜心，歌唱颂佛功德，乃至一小音，皆共成佛道!”佛教音乐给众生带来的成就，具有禅味，佛乐就是“音乐禅”!
佛乐的特质，就是听了使人安详、清静，“雅”而不“俗”，“觉”而不“迷”。不妨这样说：如果是让人听了清净、安详、离却红尘烦恼的，都可以称为广义的佛曲。就好像一杯清茶，其意境是与禅的意境相通的。音乐是艺术，好的音乐能陶冶性情，净化心灵，佛教音乐即是如此。现代有许多对身心有益的音乐如心灵音乐、冥想音乐、禅修音乐等这些多元化的音乐正是源自于佛教传统音乐的演变发展。赵朴初先生曾以“虚、远、淡、静”四字来概括梵呗的特性。由此可知，“梵呗”并不一定要从印度传入，只要具备佛教内涵的清雅、庄重、平稳、中和、虚远淡静、庄严肃穆之音的，皆可称为梵呗。主要功能是让众生止断烦恼、熄灭妄念，净化内心。佛教音乐是“雅”而不“俗”，“觉”而不“迷”。