2014澜天湖音乐节

❶ 清源山为何冬暖夏凉跟地理位置有关系吗原因写长一点，当做论文形式来写

清源山是泉州十八景之一，也是国家级重点风景名胜区，由清源山、九日山、灵山圣墓三大片区组成，总面积六十二平方公里。清源山景区方圆有四十华里，主峰海拔498米，与泉州市山城相依，相互辉映，犹如名城泉州的一颗璀璨明珠，闪烁着耀眼的光芒，吸引了众多的海外游客。

清源山历史上因泉眼诸多亦名“泉山”，城因山得名“泉州”；山高入云又名“齐云山”；位于市区北郊又称“北山”；因山峰鼎峙，故又称“三台山”。

据泉州府志记载，清源山最早开发于秦代，唐代“儒、道、释”三家竞相占地经营，兼有伊斯兰教、摩尼教、印度教的活动踪迹，逐步发展为多种宗教兼容并蓄的文化名山。景区内流泉飞瀑、奇岩异洞、峰峦叠翠、万木竞秀，以宗教寺庙宫观、文人书院石宝以及石雕石构石刻等文物为主的人文景观几乎遍布清源山的每个角落，现存完好的宋、元时期道教、佛教大型石雕共7处9尊，历代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花岗岩仿木结构佛像石室3处，以及近代高憎弘一法师（李叔同）舍利塔和广钦法师塔院。

自古以来，清源山就以36洞天，18胜景闻名于世，其中尤以老君岩、千手岩、弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩、虎乳泉、南台岩、清源洞、赐恩岩等为胜，今天我们时间有限，无法饱览清源山的神韵，只能让大家留点遗憾去回味，或可以从我们有关的旅游宣传资料中去神游一番了。老君岩的布局是这样的：山门——林荫石径——老君造像。

编辑本段地势气候
清源山(3张)
清源山属花岗岩地貌的山地丘陵，地势起伏、岩石突兀，主景区最高海拔498米。地质结构是通过多次构造运动和岩体侵人所形成的，岩体外部呈黑褐色，岩层节理不发达，成土因质以坡积物居多，土壤为温润型；年平均气温17度-21.3度C之间,年平均降水量在1202-1550毫米之间，全年无霜期358天；清源山冬暖夏凉，气候温暖湿润，一年四季均适宜观光旅游。

编辑本段景点介绍
山门
老君岩的山门，曲尺型的上下两级平台，是阴阳太极八卦的变型图案，正前耸立的这方天然石头上镌刻着“青牛西去，紫气东来”八个篆字，还有这幢以盘根错节为窗饰挂落的石构山门，充满了山野气息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓尽致，令人有进入物外仙境的快意之感。

沿着这条幽静的林荫石径往前，植物界巨人——榕树分立两侧，气派非凡。那一丛丛既密又长的树根，有如老子的长髯，昭示出老子的思想“天长地久，无限生机”。

老君造像
老君造像被列为全国重点保护文物，是我国道教石刻中独一无二的艺术瑰宝。它刻于宋代，历经千年风雨沧桑，依然栩翎如生，神采奕奕。据清代乾隆年间编纂的《泉州府志》记载：“石像天成，好事者略施雕琢。”说明它是一块形状肖似老翁的天然巨岩，是巧夺天工的民间工匠略施技艺，把它雕刻成春秋时期著名哲学家、思想家、道教开山鼻祖老子的坐像。

汉代著名史学家司马迁在《史记.老子韩非列传》中记述“老子姓李氏，名耳，字伯阳，谥日聃。”故籍为楚地苦县历乡“曲仁里人”。老子的不朽之作《道德经》具有广泛而深远的影响，象我们常说的“福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚。”告诫人们祸福旦夕，都是相对的，不必为此患得患失，有所得必有所失，任何时候，都应保持清醒的头脑，不可被表象所迷惑，他的观点，充满了朴素的唯物主义思想。老君造像原先有一座高大的道观围护，规模宏伟的真君殿、北斗殿等道教建筑颇为壮观，后来道观被焚毁，老君岩便露天屹立，与大自然浑为一体，它的健在，足以证实誉称“世界宗教博物馆”的泉州古城，在宋代的道教文化是十分发达兴盛的。李老君骑着青牛出函谷关，悠悠然“由楚入闽”，大概是看中了“泉南佛国”这一风水宝地吧？！

老君造像(18张)
石像高5.63米，厚6.85米，宽8.01米席地面积55平方米。由于它是我国现存最大，雕技最绝年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戏称之为“老子天下第一”倒也名符其实。生动逼真的造型，精美传神的韵味，夸张写意的线条，质朴淳厚的内涵，天人合一的意境，使这尊老君石像显得格外亲切可爱，充满令人心驰神往、百看不厌的魅力。你看它席地而坐，左手扶膝，右手凭几，双眼含笑，须眉皓然，真可谓“风过髯动，指能弹物”。严格的说，老君的耳朵和双膝似乎不合比例，双耳垂肩、膝大无比，但这夸张和变位却恰到好处地让人感到大丈夫的伸屈自如。而最令人喜爱和赞叹的是，石刻老君的神态和蔼可亲，目光深邃而睿智，满脸笑容，豁达大度，平易近人，充满了一种温馨的人情味，一点也没有道貌岸然、威严凌厉的神仙架势。那襟怀坦荡，笑口常开的神情，让人感到可亲、可近。在民间，这尊老子石像还是健康长寿的象征。泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二；摸到目，吃百六。”意思是说，谁能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。当然，只有小娃娃才会信以为真。其实清源山空气清新，又有山野之趣，常到此地，身心得益，不必摸到什么鼻子眼睛，便可延年益寿了。

千手岩
千手岩又名观音寺，它

是因为供奉观音像而得名。千手岩处在清源山的左峰，寺宇红墙素瓦，显得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教创始人释伽牟尼坐像，石像工艺精湛，惟妙惟肖，是清源山宋代石雕艺术佳作之一。石像前的千手千服观音塑像慈眉善眼，神态极佳。两旁壁上的十八罗汉画像，神态各异，有呼之欲出之感。千手岩寺中常年暮鼓晨钟，香火不绝，寺前苍松翠柏，峰石嶙峋，别有一番情趣。值得一提的是寺前这株已有300多年历史的古松，不知大家是否瞧出了它的特别之处？你看它树干东西分成两叉，正对寺庙大门，却又不遮佛眼，与寺庙形成一个很美的夹角，令人称奇。古松苍劲挺拔，虬曲盘旋，像一位慈善为怀的老者，张开双臂，迎接四方宾客，因此，无怪乎黄山的客人观摩了这棵古松后，赞叹它比黄山的“迎客松”还美，姿态更加热情大度。

从千手岩往上攀缓十多分钟，即到弥陀岩。弥陀岩可以说是清源山的精华之一，这里有流泉飞瀑、古树名木、庙宇石刻……自然景观和人文景观融为一体，巧夺天工。我们来看这一处“泉窟观瀑”。瞧，清澈的泉水从五十米高的陡壁上泻落，在青石上飞珠溅玉，充满了诗情画意，把人间的凡尘俗念荡涤殆尽，历代文人骚客每每至此，不免文思流溢，满目的摩崖石刻，如“洗心”、“清如许”、“流膏”等题刻仍熠熠生辉，为我们增加了观赏雅兴，不知大家是否有人生画中游的美妙感受！

在瀑布旁的这一株由古榕和重阳木合抱成一体，造型奇特的附生树，如情深意笃的“天侣”，故美其名曰：“天侣呈瑞”。看着它们如此亲密无间，如胶似漆，令人既惊叹不已又不由得浮想联翩，不少的文人墨客说它是陈三五娘留在故乡土地上的化身。因此，这里常有年轻的恋人，如意的夫妇相偎于此，留下充满诗情画意的纪念照。而仅隔几步之遥的这棵浓荫如盖的大树，相传是700多年前施琅将军的的部将从台湾带回故乡栽种的“洋蒲桃“，俗称“莲雾”。每当收获季节，树上绿里透红，果实累累，形若斗笠，顶部尖、底部宽，吃起来清凉可口，别有风味。

弥陀岩
弥陀岩是清源山风景名胜区幽谷梵音意境区内的主要景点之一。1961年5月公布为福建省重点文物保护单位。过了千手岩，沿古道拾级布上，经振衣亭即到弥陀岩山门，门柱镌有明代书法家张瑞图撰写的一对楹联：每庆安澜堪纵目，时观膏亩可停骖，可见这里是登高望远，把酒临风的好去处。进山门，闻得弥陀瀑布，空谷传声，只见飞瀑如练，从峭壁上凌空而下，卷起千堆雪，溅落万斛珠。两侧崖壁，有洗心，清如许，泉窟观瀑等历代文化骚客的题刻，甚为半观，身临其境，尘俗凡虑，一洗无存。

这里巨石峭立，古木参天，近旁的天侣呈瑞，是两株不同的树种紧紧地抱在一起，一棵为重阳木、一棵是榕树，树根相盘，树身相抱，树丫缠绕，如胶如漆，历经历300多年，宛如一对忠贞不渝的恋人，引得许多年青人、老年人在此树下合影留念。这里还生长着一株200年前来自台湾的果树--洋蒲桃，相传是清靖海侯施琅将军的部将从台湾带回故乡移植栽种的，至今仍生机勃勃，年年结果。许多探亲旅游的台湾同胞，见到此树，倍感亲切。

弥陀岩的仿木石构石室，建于元顺帝至正二十四年（公元老派1364）。室内的元代石雕阿弥陀佛立像，就天然崖壁雕凿而成，高5.77米，宽2.5米，头结螺髻，足踏莲花，左手平胸，右手下垂，造型端庄大方，慈祥和善。石室的建筑特色和佛像服饰，为研究中国垂江以南元代建筑和佛教石刻艺术提供了重要的实物资料。石室右侧的大元至正二十四年告功立石碑文记载：平章三旦八御史贴木尔不花宪法使孙三宝佥事释迦如捐财首倡化合众缘易殿以石建台搭改堂宇再精琢佛相涂金。在此方193个汉字的元代石雕碑文中，出现了13个简化汉字，这在元代碑刻中实为罕见。

石室的上方，沿寻佛经拾级而上，在陡峭的石壁下，有清乾隆年间福建陆路提督马负书手书的佛字石刻，被誉之为闽海第

一佛；中国著名书画家黄胄所书的拜观二字摩崖石刻，更是熠熠生辉，蔚为壮观。石室前左侧的崖壁旁，有一巨石耸立，榕树攀生，古人镌有一啸台、云谷等石刻，人立其上，大有飘然欲仙之感。极目远眺，晋水逶逦，双塔凌空，古城新姿，尽收眼底。石室的右下方大平台，原有古刹弥陀岩寺，塌毁于文革期间。1997年市政府拨出专款，又蒙广大信众热心捐助，重建弥陀岩寺工程于同年月日12月动工，建有大殿五观堂等，1998年月11月竣工。大殿为单檐歇山式建筑。殿内供奉阿弥陀佛和观音、势至菩萨，为脱胎饰金佛像。从弥陀岩沿步游道至莲花池，可领略到池畔摩崖壁上唐林蕴的泉山铭石刻，过莲花池可至峭壁亭。峭壁亭依崖而筑，玲珑奇特。于是1983年2月动工兴建，同年8月竣工。出峭壁亭，过铁索桥，即可抵达碧霄岩。

三世佛
三世佛并排结咖跌坐于仰覆莲花座上，主像通高约2.5米，左右二像稍低。佛像保存完好，皆为土蕃式样：佛发螺鬓，上置宝严。面相上宽下窄，双耳垂肩，肩宽腰细，均着袒右肩袈，并以袈裟一角搭于左肩上。衣纹用凸雕线条表示，虽历经沧桑而线条依然明显。石像均有圆形头光及身光。中尊为释迦像，又称现在佛，主司现在的世界，其造像作触地印之魔相，一手向下抚地，一手向上。左尊称为药师佛，即过去佛，主管过去的世界。他也是一手向下，一手向上，只是左掌托钵。右尊叫弥陀佛，是未来佛，作施定印之禅定相，即双手交叠置于腹部。险要的地势，精湛的技术和迥异的形状，无不让每一个参观者啧啧称奇。

三世佛(2张)
三世佛是13世纪以来藏传密教（俗称喇嘛教）佛堂中所供奉的主要佛像。《元代画塑记》上记载，元大都的藏式寺院中，三世佛皆供于“正殿”，是当时元朝信奉的主神。目前，这三世佛石刻经专家考证后认定为：我国发现的现存时代最早、保存最好、位于最东南的梵式三世佛造像。南侧20米处有一方石刻即记载三世佛刻于1292年，距今已有七百多年的历史。

名碑奇石，密荫幽涧，是碧霄岩的一大特点，以“三世佛”为中心，南侧有1991年所建的闽南民居风格的广钦法师塔院建筑群体；于其背后，我们看到了这个很大的南宋摩崖楷书石刻“寿”字，字体高3.5米，宽3.15米，誉称“闽中第一大‘寿’字”；旁边是伏虎僧雕刻，下方则有清代名士留下的数方石刻。

俗话说：无限风光在顶峰，高处登临，眼界顿觉开阔。清源洞、南台岩这两个景点可以说是我们今天抵达的最高峰，称之为“山海大观”。清源洞作为清源山第一洞，溶合泉州丰厚的历史、文化和宗教积淀，具有很高的观赏和学术价值。清源洞又名“纯阳洞”、“蜕仙岩”。《泉州府志》称：“清源洞尤其大而奇者”。宋绍兴年间有裴姓道人在此蜕骨登仙，时人塑像供奉。裴道人何以在此羽化成仙？这是一个富有神秘色彩、流传久远的民间传说，说的是裴道人为民除害，追杀残害生灵的巨蟒至清源洞，堵住洞口而蜕化。若问清源洞有多深？民间尚有“清源洞通洛阳江”的传说。洞前有裴仙祠、观音殿、文昌阁等三教祠宇森然并列交相辉映。还有一大批历史名人纷至沓来留下无数胜迹；李光缙、何乔远、姜志礼、洪承畴、粘本盛、马负书、施琅、……清源洞不仅具有深邃的历史内涵和丰富的人文景观，还有极为壮观优美的自然风光。现在让我们领略此处的万千气象。这一带山脉横断，峰峦起伏，层次变化极富规律；群落丰富多彩，四季常青，具有亚热带雨林特征，从中随步可见历尽风霜依然生机盎然的古树名木。春夏之间山顶云雾蒸腾，洞前亭阁缥缈。又因高居主峰，下临无际，近景有山影倒映天湖，中景有古城尽收眼底，远景有大海苍茫，构成一幅绝妙的“山海大观”意境图。 南台岩则如“空中楼阁”，巨石高耸，视野旷远，左挹大海，右带金溪，晋水横波，古城在抱，紫帽凌霄峙其前，东西两塔拜其下，是“山海大观”意境区中一处妙夺天工的奇景。同样有释、道、佛三教建筑紧依绝壁而起，四周树木葱笼，亦是一处游人登高远眺之佳景。

舍利塔
泓一大师舍利塔 1952年在清源山风景名胜区弥陀岩西侧兴建“弘一大师之塔”，塔内安放着大师的舍利子。石塔建筑材料取材于驰名的泉州白花岗岩，经过精雕细作，使整座石塔具有闽南地方仿木石构的建筑特色，塔内顶部为蜘蛛结网的藻井仿木斗拱结构，层层叠起，以增大塔内的空间效果；正面壁上，镶嵌的辉绿岩雕刻"弘一律师遗像"，系丰子恺先生悲

切时所作的“泪墨画”。整座石塔与周围空间、摩崖石刻、环境绿化浑然一体，更显得庄严、肃穆，使前来瞻仰的人们倍生怀念之情。1991年3月公布为福建省重点文物保护单位。弘一大师舍利塔左侧摩崖上有中国佛教协会会长赵朴初“千古江山留胜迹，一林风月伴高僧”的石刻。右侧为曾任新加坡佛教总会主席广洽、广净法师舍利塔。

由于弘一大师在美术、金石、书法、音乐、佛学等方面的高深造诣，因此与太虚、印光并称为近代三大高僧。他流传在泉州的墨宝甚多，舍利塔前的“悲欣交集”系其生前最后遗墨。

百丈坪
亦名遵岩、星台岩。位于清源洞东南。《闽书》载：宋高僧可遵所构，其地巨石偃亘，周数百武，故名。历史上曾建有“枕云亭”及3座石塔。明嘉靖初，少年王慎中曾在此读书，后登进士，为“嘉靖八才子”之首。相传俞大猷少时也常在此练武。明万历间，泉州太守姜志礼书“百丈坪”三个大字，十分壮观。

百丈坪坦平宽广，临风远眺，近山远水，无限空阔。晋水、洛江汇注东海，如双龙入海，气势非凡，每每红日东升，霞光万丈，气象万千，令人心旷神怡，美不胜收。

明《闽书》载：遵岩，在左岩峰顶偏东，僧可遵所构，其地巨石偃亘，周数百武，名百丈坪，可遵建三石塔焉。可遵，俗姓徐，南安人，微髭碧眼，状如胡僧，而精修无惫，得施利，则缕经忏，缮桥道，构殿藏。朝散黄元功母病，梦人告曰：“得岩主供之，愈。”元功延可遵，母愈也。

明《八闽通志》载： 上有百丈石。山阴有梵刹四区，峻峰迭献，寓目登眺，如在天上。郡人多游焉。《泉州府志》载：遵岩，僧可遵居此故名，其地周数百武，巨石偃亘平如砥，又名百丈坪，可遵建三石塔，今圯。中有巨人迹，明王慎中读书岩中。 《泉州府志》慎蒙记：山在棠阴里，一名齐云山，广四十里，郡之镇山也。……而清源洞尤其大而奇者。洞有二，上洞名纯阳，在山之巅，……。下洞一名紫泽，……。上有巨石，方百余丈，有梵刹四区，适当其阴，而峻峰叠献，寓目登眺，若置身青云之上。外则大海环绕，一望茫然。天气清明，则所谓日本、琉球皆可指见。真天下奇观也。《清源山古诗集》 清代苏大山吟遵岩诗一首:高坪百丈晚来登，古木西风感不胜。大乘佛参唐贾岛，瓣香人式宋庐陵。科名早岁惊先达，文字当年许中兴。寂寞岩光山色里，颓垣远在白云层。

清源天湖

清源天湖 (9张)
为再现泉山的历史风韵，增添清源山风景名胜区水景资源景观，1993年市政府决定在主景区山海大观意境区内的清源山上第一名泉——虎乳泉下方的紫泽洞天谷地建设清源山蓄水工程——清源天湖。

清源天湖大坝坝顶海拔368米，为双曲石拱坝，坝高30米，坝顶长140米，宽2。8米，总库容11。5万立方米，最大水面12000平方米。工程于1994年10月动工，1996年6月建成蓄水。

为迎接1998年12月在泉州举行的中国中国旅游交易会，市政府拨出专款，完善湖区的旅游娱乐，休闲设施，其中环湖步游道，虎乳茶庄，垂钓台，喜雨轩及配套设施已于2000年1月竣工。

清源天湖既是蓄水工程，更是景观工程。大坝雄伟壮观，水面波光粼粼，湖畔山峰林木倒映湖中，蓝天白云，湖光山色，交相辉映。游人在此品茗观景，垂钓休闲，自得其乐。

明代石室
瑞像岩明代石室

瑞像岩是清源山风景名胜区“幽谷梵音”意境区内的主要景点之一。1961年5月公布为福建省重点文物保护单位。矗立在天柱峰上的瑞像岩石室，创建于宋元祜二年（公元1087年），初为木构，明成化十九年（公元1483年）改为仿木石构建筑。石室内的宋代石雕释迦瑞像，以天然崖璧雕凿而成，高4。62米，宽2米，作立状。佛像庄严大方，端庄慈祥，雕工精湛，是研究中国古代建筑和佛教石雕艺术的

重要实物资料。石室左侧有明威将军泉州卫指挥佥事李瀚所书的“重兴瑞像岩记”石刻碑文一方，记载了宋，明修建设和重修像岩的经过。与天柱对峙的罗汉峰，怪石嶙峋，千姿百态，犹如一尊尊威武的罗汉，惟妙惟肖，栩栩如生，构成"五百罗汉"朝释迦的神奇景观。

穿过石室左侧的崖洞，豁然开阔，只见三块巨石恰似三条大蟒蛇，伸头出洞，故谓“三蟒出洞”。古时在山崖的平台处，建有“望州亭”，可俯瞰古城胜景。崖璧上显眼的“忘归”石刻二字，道出了如此美妙的自然景观和人文景观，使人流连忘返。

灵山圣墓
中国现存最古老、最完好的伊斯兰教圣迹，在清源山风景名胜区灵山景区内。1988年1月公布为全国重点文物保护单位。据明代何乔远《闽书》记载：唐武德年间（公元618-626年），穆罕默德遣四贤徒来华，一贤传教广州；二贤传教扬州；三贤沙仕谒、四贤我高仕传教泉州，卒葬灵山。

灵山圣墓(3张)
葬后是山夜光显发，人异其灵圣，故名曰圣墓，山曰灵山。现存两墓并列，墓盖用花岗岩雕刻，墓后倚山建马蹄形回廊，高约3米，回廊中的几根石柱颇似织布的棱子，古建筑专家称之为棱形柱，具有典型的唐代建筑特色。廊内有历代石碑5方，正中为元

至治二年（公元1322年）立的阿拉伯文辉绿岩碑刻，记述两位先贤在法厄福尔时代（学者考证：“法厄福尔时代系古代阿拉伯对唐朝皇帝的称呼”）来到这个国度。右侧一方为明永乐十五年（公元1417年）郑和第五次下西洋途经泉州，来此祭告行香后属下为之所立的记事碑，上刻：“钦差总兵太监郑和前往西洋忽鲁谟斯等国公干，永乐十五年五月十六日于此行香，望圣灵庇佑。镇扶蒲和日记立”。墓上的石亭系1962年重建，墓周围还有一些历代的伊斯兰教徒的石棺墓，上刻伊斯兰教常用的“云月”图案或《古兰经》片段。墓前放有一天然巨石，风吹欲动，手推能晃，故称“风动石”，明代泉州知府周道光题刻“碧玉毬”三个大字。这块风动石是泉州著名八景之一，曰“玉球风动”。伊斯兰教圣墓已成为研究泉州海外交通史及伊斯兰教传播史的重要史迹。

碧霄岩
碧霄岩分为上、下碧霄。从入口处仰视，碧空如线，又称“小有天”，洞旁的岩壁上刻有“透碧霄”三字。由洞口顺梯而下，便进入下碧霄 。这里有元代藏传佛教（喇嘛教）“三世佛

”石雕造像，南侧有“广钦老和尚塔院”，塔内安放着老和尚的舍利子。在塔院上方的摩崖上，雕刻有“广钦老和尚坐禅伏虎”浮雕，使景区更具神奇的色彩。

❷ 一个身上上下只有三种颜色的少年步入了音乐室，顿时美妙的旋律围绕了他的心房。 用文言文翻译出来。

七
“幼稚”
原文：
内存幼稚，我对日本的嚣张气焰，明察秋毫，见藐小的小东西，将密切关注它的质地，所以，当这件事以外的利益。
夏天蚊子进入我的私人目标群鹤舞空。心脏是十万，上百，真的起重机。自豪地来看，值得强的项目。黄金账户和居留的蚊子，徐喷以烟冲烟飞鸣青云白鹤观果如鹤唳云端，快乐和欢呼声。
在基层杂色的花床的墙壁上撞，常??蹲其身，使与台湾萨科齐定神密切，他看见为林丛草害虫的野兽，巨石凸丘，凹壑，神游，感觉很舒服。 1
看到两虫斗草间弥生的概念是强大的，而且，你看，有庞然大物拔山倒树，两虫盖一癞虾??蟆，舌吐为的就是燕子。我年轻的党的恍惚的感觉呀然恐慌。上帝会抓住青蛙，鞭数十家驱动别院。在
翻译：
回到我的童年，打开我们的眼睛，向着太阳，明察秋毫，看到的东西非常小，必须仔细观察其线条，所以我经常会得到以外的有趣的事情。
夏天的蚊子声如雷鸣，我的心把它比作成群的起重机在天上飞。心脏认为百蚊子打开起重机。我抬头看着脖子硬。我让蚊子留在帐子里面，慢慢地吸口烟爆发，叫蚊子冲烟飞鸣起重机青云看，这真的是喜欢冒险的云，这是一个放松和欢呼声。
我经常撞墙壁，或花坛草混杂的地方，蹲下身子一般高，花坛，定神，仔细观察，以丛草作为野兽的森林，昆虫和蚂蚁，土壤的丘陵，凹凸的，如山谷中，神游其中感到舒适。
有一天，看到了两个错误，在草地桶，看到高兴时，突然一个庞然大物拔山倒树从原来的是一只青蛙的皮肤疾病，吐了吐舌头，两个错误被吞了进去。我还小，是要去见上帝，感到害怕，哭了。定了定神，只抓青蛙的皮肤疾病，鞭打数十名被驱逐到另一个院子。
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原文：
孔子说：人不知而不愠学习，不亦说乎？有朋友远道而来，不亦乐乎？几乎没有一个绅士？
“论语>孔子说：“吾日三省吾身：男人追求而不忠几乎？接触的朋友值得信赖的吗？老师教乎？“
孔子说：”仔细思考了新的意义上的，作为一名教师进行。
孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。 “
孔子说：”靠，指导妇女都知道几乎？知识就知道了，我不知道，我不知道，那是知识
孔子说：“见贤思齐燕，阴内反省。” “”
孔子说：“三人行必有我师，择其善者的贫困和纠正的错误。”
孔子曰：“客人可以在不弘毅，很长的路要走。仁其责任，不是一个沉重的乎？死而后已不是长期的过程吗？“
孔子说：”在寒冷的冬季，则称为松柏枯萎也
子贡问曰：“有一个词可以谁几乎是一个终身的行吗？ “
师父说：”我恐怕差不多！己所不欲，勿施于人。 “
翻译：
孔子说：”学知识，然后从时间的时间进行审查，没有它好？一位朋友自远方来，他们不快乐？别人不知道我，但我不生气，也不道德修养？ “
曾表示：”我有几次，每天自我检查：规划为别人不忠？与朋友不诚实呢？教师传授知识没有研究呢？ “
孔子说：”这个老师温习知识，可以得到新的认识和经验。 “
孔子说：”学不去想，会产生疑惑，认为不学习，将是有害的。 “
孔子说：”（子）！教你懂得这个道理！知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明的。 “
孔子说：圣人向他学习，希望他排队，见不贤的人，内心的自省。”
孔子说：“几个人一起走，我教师必须要学会在中间的好的方面，坏的方面，我们应该摆脱它（如果有）。“
师父说：”一个读者可能不强和无畏，主要的遥远的路途。 “仁”作为自己的责任，也显著呢？死才停下，远方的你吗？“
孔子说：”寒冷的季节，后来才知道最后枯萎的松树和柏树。“ />子贡问：“有追求的生活吗？”
孔子说：“可能是”原谅“他们不想做，勿施于人”。
20“山城” BR />原文：
还沙嗯山市邑，之一的八个也，然几年恒不同孙公子禹和他的同事们喝楼上，突然看到山上的孤塔上升，高插青冥，同样的照顾大惊失色，看近中没有这样的佛教寺庙。何见宫殿数十个，孟飞碧瓦，开始的启示山市。不久后，高垣嚣张气焰，甚至亘67年，竟城堡进行地板，大厅，广场，形象生动，数百数以百万计的美元。会突然从庞大的队伍的气体和尘埃，依稀唯一的城市。随后风天清一Qiewu一个危险的建筑物直接无畏五层楼的窗扉是敞开的，在大楼外排五点日光日。层的指标，较高的地板，明减少的数量八个级别，切如星点。他们，可悲的是空灵的，没有考虑到他们的水平进行交流谢西阿楼上的人，或有或站立，不同的形状。超时，的楼越来越低，这表明上方;逐渐通常地板，另一个逐渐家园高;凡人如拳，如豆类，然后不可见的，作为早期进入者的气味，看山人口稠密的城市的餐厅，没有其他业务与世界同步，它也被称为“鬼城”云。
翻译：
还山“山市”，是淄川县八景中的一景，但是，往往无形的一次。孙雨年的儿子同业拆息的朋友与他在楼上喝酒，突然看到了山上一个孤独的塔高线站起来蓝天（每个人），你看看我，我看看你，惊讶和不解，我想附近的修道院。不久，只见几十个宫殿，飞檐青瓦，实现“山市没有多久，锯齿形墙，绵延67岁，甚至一个城市的城市和一些像地板一样，和一些，像大厅，有的像街道，这显然是在数以万计的前面。突然吹来，硝烟弥漫，城市变得模糊一段时间后，大风停止，天空晴明所有，只有一个高大的建筑，然后在天空中的银河， （每层楼）有五间房，打开窗户，每行有五个明亮，外面的天空（这是）层的建筑层，指着数达，较高的房间，亮点越小;第八地板，亮点的星星是如此之小，再往上走，就昏暗看清晰，不计数的水平。匆匆上楼的人之间，靠着（栏杆），有的站着，一些不同的形状。逐渐后儿童，楼层低，但你可以看到屋顶，成为越来越多像普通的建筑，成为越来越多像一个高大的山寨，突然，就??像一个拳头大小，和豆大小一样，所以不能看到，一遍又一遍，早起赶路的人，看到山上的人，博览会，并没有在地球上，被称为“鬼市”的情况。
25“世说新语”两<BR / “咏雪”
原文：
Xietai傅韩雪，设置与他们的孩子讲论文义，俄而雪骤，市民很高兴，他说：“雪有任何的像？ “哥哥子胡儿，他说：”撒盐空中差可拟。大哥的女人说：“未若柳絮察言观色。公共及笑的音乐公共大雄没有奕女性，王宁将军的妻子也。
翻译：
一个寒冷，下雪的日子，谢台趺召开家庭聚会，与侄子解释论文近雪下得紧，导师高兴地说：“有大量的雪一样吗？”胡孩子后，身为长子的他的兄弟说：“几乎可以相比，恺撒在空气中和盐。陶芸，他的弟弟的女儿，说：“更好地比作柳絮随风跳起舞来。导师欣慰的笑容。Daowen导师大哥谢无奕的女儿，左王将军宁的妻子。
”陈太丘与友期“
原文：
陈太丘里行期间之友，到期日不超过，甚至太丘舍入了去后，袁方，他7岁的时候，剧院外的乘客袁方问道：“Zunjun不是吗？ “他的回答是：”君主最终成为去也得去。 “朋友愤怒：”确实不人道！人们周期，相位委员会的路程。袁方说：“帝王家军周日，日本和中国不要再有就是不信，对骂父亲，粗鲁的朋友感到羞愧，导致袁方项目无论
翻译：结交朋友夫人陈丘同行同意的时间是中午，中午的朋友没有，夫人陈文丘里不再等待离开他离开的朋友陈方安生孔子的儿子陈元方在七十岁的年龄，在比赛之外。客人问他：“你的父亲是不是？陈元方回答说：“我的父亲很长的时间等待着你，你不来，走了。”客人会生气地说：“不是人！满足同龄人，和其他人，但是如果没有我。陈元方说： “你和我的父亲同意，以满足在中午，中午你不要，就是没有信用，他的父亲对儿子的诅咒，是不礼貌的。 “惭愧，不安客人下车拉袁方袁方径直进了屋。
30”寓言4

“智子怀疑邻居
：
宋优辐，阴雨天气不好墙。孔子说：“任何建筑物，必然有被盗。 “父亲他们的邻居意韵。晚报大果灭亡的命运，他们的家园，甚至智利的儿童，犯罪嫌疑人参观的父亲
翻译：
宋国有一个富人，大雨倾盆，墙壁破坏富翁的儿子说：“如果不打补丁，会有盗贼。在附近的老人说。“晚报有钱的人真的失去了很多的东西，人们认为他的儿子很聪明，但犯罪嫌疑人在附近的老人（他的家人偷东西）。
”的祝福伪装“
原文：
近塞满了良好的外科医生，马胡没有理由的，每个人都挂他的父亲，说：”这几乎Heju祝福吗？ “人居几个月马胡马，每个人都他，他的父亲说：”这Heju浩劫乎？ “富良马，其子骑，下降和折叠的大腿，每个人都挂在他的父亲，他说：”这Heju的祝福几乎不作为呢？ “家，胡锦涛全国人大入塞，丁壮引弦打，几乎的塞人死亡19这种独特的跛脚因此，父亲和相对的安全性。
翻译
靠近边塞居住的那些精通在占星术，他的马没有任何理由去野蛮的人来安慰他的住处，他说：“这是怎么回事，是不是一件好事呢？ “几个月后，马率领一个很好的野蛮马背上的人来向他表示祝贺，他说：”这是你如何可以不它是洪水猛兽吗？ “在他的家乡有很多好马，他的儿子爱好骑马结果从他的马摔倒了，他的大腿上，人们都来安慰他，他说：”这是怎么做的，是不是一件好事呢？ “一年后??，蛮族入侵前沿，年轻男子拿起弓和箭去打仗。边境附近死亡占十分之九的人，但只为了致残（运动），父亲和儿子保全他们的生活。
“朱元思书
烟雾散净，天空和山脉是相同的颜色。 （船）随着江流飘荡任何向东或向西从富阳市，桐庐县，约一百英里，奇特的山，水，是世界上独一无二的。
河是蓝白色的，（晶体）的小知识，深刻的看到底部。可以看出，在结束游泳的鱼和小石头，不存在任何障碍。湍急的水流速度比箭，像骏马奔腾的浪涛。
双方的山，绿树葱郁，让人看了寒意，山凭借（急）地形，争先恐后向上，好像在争先恐后地地势较高的远处伸展，（他们）都在争夺，直线上升，直插云霄，形成了无数的山间清泉石冷冷的声音的冲动，美丽的鸟类和相互宋明嘤嘤，和谐的??声音。蝉儿长猿也居住唱积极地追求名利，看看这些壮丽的山峰平息感兴趣名利的心;治理政府，看到这些美丽的山谷，（上）流连忘返。横斜树枝顶部遮挡，即使在白天，像黄昏，黑暗，稀疏的树枝彼此的树木，有时看不到太阳。

22柳先生传“陶渊明

漂流不知道在哪里，不知道他的姓名和表字。住宅接下来的五柳它作为自己的号，他静静地，很少说话，不羡慕荣华哩路喜欢读书，只是为了了解其要旨是：没有一个字的解释太多，探索书的内容已经理解幸福忘了吃他的本性酗酒，家里穷，不经常喝。亲戚和老朋友知道他有时摆酒，叫他喝，他就喝就喝，享受一定的醉醉的家里舍不得离开竟不。简陋的客厅是空的，风和太阳不能被掩盖。粗夹克修补的饭篮和铲子往往是空的，他安然自若。经常写自我娱乐，稍微透露自己的倾向，他忘记了心中的得与失，它已经完成它自己的生命。
说：钱楼的妻子曾经说过：“卑微的悲哀，是不是热衷于赚了一笔官方。 “这可能是漂流的一类人，对吧？一边喝酒，作诗，和他自己的倾向，快乐（他）怀的人吗？，或葛天氏的人？

23”马云说， “韩愈

世界（第一）马（只），然后千里马千里马常有，而伯乐不经常因此有价值的马，只是在手中的仆人辱骂，（和普通的马）死亡之间的“千里马”的马厩没有把它
千里马，吃一顿饭，有时忍着一石粮食，马人不知道（按照），它是有能力养活这匹马行千里（能力），甚至如果有行千里的??能力，足够的食物，心血不足，它可以和优势，可以不显示在外面，保持普通的马尚且不能做，如何能千里一天？
>鞭刑（驱动千里马）以正确的方式，它不给它不能做的一切，它可以聆听到它尖叫着，但谁不知道它的意思，拿着鞭打面对它，说：“有没有千里马！”唉！千里马做，如果它不是吗？他们真的不知道千里马啊！

24“送东阳马生序”宋涟

我特别喜欢阅读的孩子贫穷在家里，有没有办法让一本书来读，往往的人的集合（借来的）手中钢笔抄写计算日期的回报非常寒冷的一天，砚里的水形成了一个坚硬的冰，手指（冻）不能弯曲和伸直，不要放松转录转录成品，跑回到它的人，因为大部分的书籍借给我，所以我读了很多书不敢多一点，按照约定的期限的书籍。成年后，更崇拜的圣贤学说，他们担心不学习深刻的老师和名人朋友（I），谁去百里之外的控股书咨询当地的伦理教训前辈前辈的人品，他的弟子们挤满了他的房子，（他）没有的话把它温和，较温和的去面对。我就站在他的旁边。提出的困难，询问原因俯下身去，侧着耳朵问。有时遇到他斥责（我）面对日益恭敬礼貌越来越周到，不敢说一个词来回答，等到他很高兴，并问我这样笨拙终于得到了很多的经验教训。
当我跟着老师，背着书箱，拖着鞋子，走在山大谷（学习） ，隆冬吹狂风，大雪和深几英尺，寒冷和干燥的脚皮，不知道。开裂的校舍，四肢冻结，无法动弹，服务人民带来了热水浇洗（对我来说），盖上一床被子，很长时间才相当热烈。住在旅店，业主（I）两顿饭不饱满，新鲜的美食享受与学生日常生活中穿着华丽的衣服，戴的帽子装饰红帽和宝石，腰的裴掰榆环上的左边佩着刀的勤奋和艰辛挂香袋，有光泽，犹如不朽的。穿着破旧的衣服，生活在他们中间，没有嫉妒的意思。穿吃劣质不认为有足够的快乐

26小石潭记“柳宗元
原文：
童年丘西行120步，听到水的声音，每一个树林，竹，心脏。如鸣佩环，心乐切割竹子方式的，未来的小湖的水，特别是清冽的。全石底，近岸，卷石底的胰岛大屿山，菅直人如岩石。青木翠满，蒙古网络抖动装饰混合披拂。
湖鱼百许头，如果空游乐男子。白天车影布石上硅或固定首尔袁施楚之间羲似乎突然游泳的阶段音乐
湖西南王斗折叠狩猎，可见闪烁。岸潜在的犬牙差互操作性，不可知其源。
坐谈，的竹环化孤独的人包围，安静的悲伤幽邃荒凉和神的冷骨，也清除了其领土，非局域性，均计入客场
壮观：吴上汽通用五菱，宫古，我哥哥是神秘的。隶，那些崔两个定位：舒说，冯毅说：

翻译：
步行120从山上竹林在整个西部的步伐，听到水的声音如果人穿的是耐磨环，轰然声中，我的心高兴砍竹子出一条向下看一个小湖，水是格外凉爽。谭，单件的底部靠近岸边的石头，有些部分露出水面的石头底部滑过，水成为高地，成为岛??内，凹凸不平的岩石，岩石（各种形状）。树木郁郁葱葱，绿色的藤蔓，摇盖伤口下垂，凹凸随风飘动。
湖鱼约一百名，仿佛在空气中游泳，靠什么没有阳光照耀的水下，鱼在水底的石头的阴影。固定的眼神，突然游到远处去。来和灵活性，娱乐，如果游客。
湖的西南面看了看像斗曲折，像蛇一样蜿蜒隐藏流。流岸边像狗的牙齿不均匀的情况，你可以不知道它的来源。
坐在水坑里，4周珠栽和安静不变的树林围绕，让人觉得悲伤，寒冷透骨，安静的和深远的，弥漫性向前悲伤的气息。因为这太荒凉的地方，不能久留，于是离开现场的时候，他把它写下来。
旅游远，吴上汽通用五菱，宫古，我的弟弟宗玄。遵循的两个姓崔的年轻人，一个叫舒奉一个原来的27范仲淹岳阳楼记

：
庆历四年春滕子京流亡巴陵全县明年，同兴忽视的和谐重修岳阳楼，增加其旧制，刻唐阴人今天诗于其上，是受到
形状的文字信用的概念夫马凌胜标题山，湖，洞庭湖，吞长江，广袤的搅拌，横无际涯，朝晖夕阴壮观。这是岳阳楼大观还准备前人的男人，然后北通巫峡，南极潇湘作家和转机的旅客，更是在这里，浏览之间没有什么不同的感觉吗？
若夫殷瑞钰开始下降，甚至数月不开，阴风阵阵，浊浪排空;日兴隐藏瑶，山潜伏的形式;商务旅行的桅杆倾斜桨摧毁暮光之城JIS虎啸猿啼登斯楼也是国家怀旧的悲伤诽谤怕嘲笑处处荒凉，从某种意义上说，谁携带一件很悲哀的。
至若春和景明，波澜不惊，上下的天空，无边的沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰于玉清绿色。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃靳迹嗯英申鼻，渔民阿相互作用，这种音乐极！登斯楼也，心旷神怡，仇恨，偕忘，把酒临风，其喜洋洋谁携带。
叹息的丈夫！尝求古人类的心脏，或不同的栖息地都一样，他哉？不以物喜，不以己悲，排名高的寺庙关注的人担心其君远在河流和湖泊和悲伤，和悲伤的撤退。什么，那么当音乐是吗？应该说“先天下之忧而忧，后天下之乐”几乎“。唉微，他死了，我谁与归？
9月15日，2006年。

翻译：
庆历四年春滕子京贬到岳州知府。第二年公共事务的顺利进行，人的音乐，许多发生故障的事情经过设置后，重新修建岳阳楼，扩大其原来的大小，在诗赋刻唐代名人和当代人。嘱托我写一篇文章，描述它。
我看到一个很好的观点，岳州洞庭湖。口山，吞长江，水浪强大的，广泛的和无限的，迟早一天面对变化，天气变化多端，这是岳阳楼的雄伟景象。前辈非常详细的帐户然而，北通巫峡，南面的基调，直到潇水，湘江，降职远，诗人，大多聚集在这里，观看了现场，并触发感受可能会有所不同吗？
，像滚动雨水过于密集连续三个月不愤怒地清理凄凉的风嗥，从太阳和星星闪耀浑浊的波浪冲向天空，隐藏，隐藏的山体，商人和旅客不能使行了，桅杆倒下，船桨断折;晚上天色昏暗，老虎的轰鸣声猿哭登上了高度的建筑，将不得不离开美国，想念家乡，担心（人）说，生病的恐惧（人）批评满眼萧条冷落极端的感觉，但愤怒的无尽的情感。
至于春风，一个阳光明媚的，平静的湖面，没有惊涛骇浪，天湖相，绿色，广阔无边的沙欧有时飞有时会停止，美丽的鱼童年，而浮游动物，时而俯冲草地上岸边，小岛上的兰花，郁郁葱葱的绿色洋葱（看起来）。有时，大面积的烟雾完全消散，月亮照耀着数千公里的地球，灯光的照耀金色平静的月份图像潜水碧，渔夫唱，相互唱和的波动，这种喜悦也有无遗！登上岳阳楼，是心灵的快乐，幸福，忘了一起，荣耀与屈辱，葡萄酒在年底前的风，很高兴。风范。
唉！我的心情探索古代品德高尚的人，可能是不同的（上图）的心情，何乐而不为呢？由于异物（好或坏），自己的（收益和损失），或喜或悲的高寺（即，在法庭的一名官员）关注他的人，在偏远的河流和湖泊之间（即不是官方的），在球场上和他的国王的担忧。这位负责人还担心，辞职的关注。很高兴当它吗？必须说：“世界人民的悲哀之前所担心的第一点后，人的世界音乐音乐”唉！ （如果）没有这样的一个人，我是谁1？
写于9月15日，2006年清丽

28“醉翁亭记”欧阳修
原文：，
环滁山也。西南峰，临河，尤其是美国，希望魏，然而深秀，琅琊也。山国67年来，越来越听到潺潺的流水声洒出两峰之间者，酿春。曲折，有亭翼然临弹簧上的醉翁亭也亭的谁？山知单仲偕亦那些谁的名字？太守自认为还。完善的与客户喝，饮少辄醉，而年来最高的，它是自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，是心脏和混合酒。
若夫日出而林霏开云归的石窟恍然大悟，晦明变化，山朝暮也野芳发而清香，佳木秀的复杂阴，水落石风化高贵的，山上的四个季节为好。朝宁愿去暮光之城和四季去不同的场景，和音乐是无限也。
至于在运输过程中的失败者歌在树中，沃克突破，前调用，没精打采的指导和支持，而不是绝对的交流，滁人游也临河流渔业，深溪鱼脂肪，酿春酒泉香的酒烈山美食野蔌，杂然而前陈，太守宴也欢乐的盛宴陶醉，非丝非竹荪，奕胜，烤对方，UPS和炒得沸沸扬扬的钟斌还苍颜白发，颓然几乎与此同时，太守醉也
已而夕阳在山，阴影散了，太守归的客人也。森林影歌上下，游人去鸟音乐。然而，鸟儿知道山上的喜悦，我不知??道快乐的人;乐从太守游，虽然我不知道完美的喜悦，他们的音乐也喝了它的音乐，唤醒说明文字，完善的太守是谁？欧阳修也庐陵。

翻译：
滁州市山周围。它的西南，尤其是美丽的高山，森林，峡谷，树木繁茂，深刻而美好的，是琅琊山。沿着山路走了67年，渐渐地听到潺潺的声音，水从中间的两个高峰倾泻而出潜在酿春山环回公路是顺着角落里亭四角卷曲像鸟一样的翅膀，最高在泉上建有凉亭谁的醉翁亭记？山和尚智仙。它的名字的人吗？知府别名（醉翁）来命名的。太守和客人到来这里喝，喝一小醉，在年龄和最大的，所以他们自己的需要号啕大哭酒鬼酒鬼的乐趣，饮酒是景观欣赏的景观和了解在他们的心中，寄托饮料上的乐趣。
像太阳，云散的雾气在树林里收集到谷暗，或深或不同的（早晨和晚上）山野生花卉的，有一个安静的气味，良好的树木，枝叶繁茂，形成丰富的绿化，强风和霜洁，水位低，石透露，这是山的四季风光。在山里的早晨，在晚上返回季节的风景是不同的，因此将永远不会结束的乐趣。
至于背着东西的道路上，唱歌，散步人承诺的人，老的少的行人来来往往不间断的，（这）调用后面的人在前面一棵大树下休息，是滁州市民出行河边钓鱼，深流，鱼肥，甜酿泉水酿造弹簧酒色干净，游戏野生的，杂乱的前摆开，（这）是完美的宴会宴会饮料的乐趣，不在于音乐，投壶投在国际象棋的人占了上风，酒杯和酒芯片的交互错杂，或站或坐大声（本）客人（享受）欢乐。看着老了，头发花白，醉醺醺地坐在人群中，（）是太守醉。
接近日落下山分散的阴影，完美的回报客人。树林枝叶遮荫，无处不在鸟儿的鸣叫后，游客留下鸟的快乐。然而，鸟儿知道山上有唯一的乐趣，但不知道人的乐趣，人们只知道跟随知府玩开心知府的快乐与喜悦的游客醉逍遥不知道，醒来本文介绍了快乐的知府。太守是谁呢？庐陵人欧阳修。

29人走遍好“袁宏道
原文：
燕地寒，花节后，我冷犹他州立在寒风中，为飞沙走砾。局促一室之内对于每个的风驰线，而不是一百步辄回报。
稍??微22天，偕友东直蔓菁。高柳夹堤，土膏微润，我看空的宽，如果关在笼子里的天鹅在白雪皑皑的初步解决方案，百色砵甸乍明鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜新开冷鉴于乍得也盒式磁带。山晴雪洗，胡安，当然，如棉签仙岩明亮，如慧表面倩女包子DW开始席卷柳条舒适不舒适，柔软的笔尖斗篷的麦田浅鬣寸许的。

❸ 重庆南天湖景区属于一个避暑胜地吗

除此之外还可以去高山沙滩，同样能够体验到别样的韵味。由于游客的数量不是很多，更好感受到宁静之美，加上蓝天白云的衬托，视野效果不错，就这样看着远处，足以给行程带来很好的体验。等到晚上还有音乐喷泉的浪声，美好的星空，早就已经可以忘记炎热，尽情去感受这股凉爽感。因此夏季前往重庆旅游，不妨选择去南天湖留下足迹。对于重庆这座火炉城市，又一避暑胜地快速爆红，夏季均温只有21摄氏度，不知你怎么看？

❹ 去丰都澜天湖有几条线路，具体怎么走，耗时多少，谢谢

你从复哪里去啥，朝天门汽制车站坐到丰都的车80大洋三个半小时，在丰都汽车站坐到南天湖的车一个多小时；
汽车北站坐火车到涪陵，16元 一个小时到2个小时不等，下车做101公交到汽车站，在做到丰都的汽车，以前是24元现在好像涨了几元，一个半小时。再转南天湖的车。
朝天门码头坐轮船，晚上七点以后上船，到丰都。船票130左右 第二天早上下船。

❺ 闽南都有哪些风景名胜

地方语言

厦门通行闽南方言，即闽南话，也叫厦门话。以厦门话为代表的闽南话通行范围很广，包括厦门、漳州、泉州三市及其所辖的县市和台湾地区，共有3千2百多万人说闽南话。此外，新加坡、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、泰国、香港以及散居在世界各地的闽南籍华侨、华裔也有说闽南话的，虽然各地的闽南话有一些差别，但是基本上能彼此通话无阻。

现代风情

来自厦门特殊的历史和地理环境，以及改革开放经济特区建设的飞速发展，使得具有浓郁东方特色的闽南文化已经渐渐地揉合了新的演变。若逢节日庆典，便更能亲自体验厦门的风土人情。正月十五的灯会、踩街；八月十五的中秋、搏饼；阳历圣诞节的华彩缤纷；农历春节的合家围炉；都会增添您对厦门本土文化与外来潮流的几分了解。华灯初上，则是体现厦门夜魅力的时刻。大街小巷、繁华市区、霓虹灯闪烁、多姿多彩的夜总会、酒吧、休闲娱乐中心，迪斯科舞厅便是你逍遣娱乐的胜地，或把酒谈心，或飘飘起舞、或引吭高歌、或挥洒人生、定会令您流连忘返。

建筑风貌

在厦门市区的民居中，有十多条街头路都建有上楼下廓，俗称"五交居"，其中以厦门路、北京路、始兴北路（即旧府埕）和香港路等更是整齐划一，道路虽不宽广，但交通却很通畅。芗城地处闽南亚热带，高温雨季天气质偏多，古城街市的这种独具特色"骑楼式"街道的布局和建筑风格，墙接瓦连，显得极为整齐美观，既给人们提供了"冬暖夏凉"，又具有避雨遮日的"阳雨伞"作用。形成了富有闽南亚热带特色的"骑楼"式街廊风貌。

地方戏曲

南音 南曲——又称南音、南乐、南管、管弦，它有悠久的历史，属唐朝时期的乐种。南曲由指、谱、曲三大部分组成。南曲的艺术风格古朴典雅，委婉缠绵，是闽南最流行的一种地方曲艺。据考证，早在一千多年前的隋唐就有了。史料记载，公元1713年，清朝康熙皇帝庆祝60寿辰，全国弦歌妙手聚集京都献艺，南曲也进京演奏，受到赏识，被授予“御前清听”的乡匾和彩伞、宫灯，并赐给了演奏二胡的艺人以脚踏金狮的龙遇。这种古老乐曲用琵琶、洞萧、二胡、三弦等乐器吹奏，乐曲优美抒情，富于地方特色。其著名代表作有《梅花操》、《八骏马》、《三更人》、《感谢公主》等，均灌成唱片，发行于海内外。

歌仔戏 是流行于闽南、台湾和南洋华人聚居地的戏曲剧种，其曲调来 自民间，是流散在街头、茶室的曲调，唱词是群众的语言，唱腔道白用厦门、漳州方言合成的台湾腔，易学易懂、易唱，易听。歌仔戏又名乡剧, 是闽南地方代表性剧种。1662年大批闽南人随同民族英雄郑成功移居台湾，带去了“龙溪锦歌”、“安溪采茶”和“同安车鼓”等民间音乐艺术，出现了“歌仔馆”。明末清初，受梨园戏、高甲戏和京剧等剧种影响，逐渐形成独特的表演艺术“歌仔戏”，先在台湾流行，1928年后传回闽南，经民间艺人的改革创新，再取名“乡剧”。这种戏曲唱词通俗朴实，唱腔活泼动听，深受群众喜爱。厦门歌仔戏剧团的名剧《梁山伯与祝英台》被称为中国的《罗密欧与朱丽叶》，曾由香港长城电影制片厂摄制成影片发行东南亚，其它剧目如《火烧楼》、《五女拜寿》、《杀猪状元》、《哑女告状》、《白蛇传》、《真假太子》等也已制成电视戏曲片。

高甲戏 是闽南的一个地方戏曲剧种，其特点是常用插科打诨的对答 形式和风趣、幽默的韵语对唱，使人发笑，给人们留下深刻的印象。高甲戏中的丑角表演最为出名。高甲戏源于泉州农村一带。相传在明末清初，泉州府沿海渔村，每逢迎神赛会，人们以舞狮队的武打为基础，配以“水浒”故事，表演“宋江戏”。接着吸收了梨园戏、傀儡戏、布袋戏的唱、做等表演手段，发展成文武合演的“合兴戏”。清代末期，它又受徽班、江西弋阳腔和京剧的影响，逐渐形成自己的风格。厦门市高甲戏剧团在闽南城乡享有盛誉。1960年曾参加全国巡回演出，并到北京参加国庆献演。传统剧目有《审陈三》、《挑花搭渡》及现代戏《竹杠》，有的已拍成电视戏曲片。

❻ 国庆7天去哪旅游比较好

1、云南
秋季的洱海更纯净，古城慢时光依旧，却少了暑假扎堆的游客专，在这里不必赶景属点，你可以像本地人一样，在秋日的暖阳里慢慢享受云南的旧时光，体验真正的云南生活。
2、川西
川西这个时间里，走进这里，我们可以独揽“中国最美村寨”甲居藏寨，去看“遗落凡间仙境”月亮湾，置身于“天然森林氧吧”神木垒，再闯进“360°日出云海雪山观景台”达瓦更扎。
3、呼伦贝尔
秋天的呼伦贝尔藏着我国这个季节里的惊喜，金黄的大草原，如同海浪一般，在秋风中熠熠生辉，莫尔道嘎如同一颗北疆的明珠，绝美的秋色让人流连忘返。
4、喀纳斯
喀纳斯的秋色短短二十天，却是中国秋色的巅峰与精华，“中国秋色第一”从未被动摇，有人说它是”中国瑞士”，但我认为，它的美完全不输瑞士，不必用瑞士上色。
5、阿尔山
阿尔山国家森林公园是亚洲最大的火山熔岩台地，这里有中国绝美的森林。阿尔山转瞬即逝的秋季，层林尽染，火山熔岩与原始森林的美妙融合，让阿尔山地区有了奇幻的味道。
6、长白山
长白山，有着世界上海拔最高的火山湖，长白山天池；东北落差最大的瀑布，长白山瀑布；上榜中国最美秋色的蛟河红叶谷；最完整的原始森林；在小镇骑行、都是你不容错过的深度体验。

❼ 施教日的专辑

2001年4月，乐团首度进入录音棚录制了两首歌曲的小样，迅速在摇滚音乐圈产生了极大的影响。北京某地下音乐厂牌经与乐团接触后，为乐团录制了一首全新的作品收录于在2001年11月发表的中国第一张重型金属音乐合集《众神复活(RESURRECTION OF THE GODS)》中，获得了不俗的凡响。各地乐评盛赞施教日乐团在当今群雄逐鹿的摇滚音乐舞台，高举金属音乐复兴的旗帜走在了最前列，并为后来者树立了良好的形象与榜样。
2002年5月，乐团凭借其优秀的音乐，成熟的现场表现，与该地下厂牌合作制作其地下作品集，作品集于8月初在国内小范围发行。而乐团的影响力远非如此，乐团的音乐小样早已在众多爱好摇滚音乐的人中广泛传播，在澳洲、加拿大、德国、法国都有热爱关心着施教日成长的人们。而施教日的歌曲更于2002年5月在美国芝加哥摇滚电台(CHICAGO ROCK RADIO)的中国音乐专题节目中播放并被DJ评为中国新世纪金属音乐的希望，最为期待的来自东方的金属之音”。2003年施教日经法国某重型音乐厂牌代理在欧洲范围内精装限量发行了300张黑胶唱片，并迅速抢购一空，施教日可以说是中国第一个也是到目前为止唯一一个在欧洲发行珍藏限量版黑胶唱片的乐队，这一切已明显预示施教日将引导中国摇滚走上国际之路。
——施教日作品集《天湖》
假如日蚀在瞬间来临又消失，于是大地在瞬间经历最为弥坚的两种颜色——黑与白；假如晨曦与夜幕于片刻中交替，人气与死寂交相争鸣；假如狂喜极至而悲，悲极而嗔笑，疯癫与理智泯灭人性；假如生死系于一线，唯一的灵光于毁灭之时飘于眼界所及之末——还有什么比所有以上来得更为极端矛盾甚至荒凉？假如内心没有对人性充满过疑惑与混乱、矛盾、复杂，又如何发誓“让我们在锣鼓喧天中灭绝唯一的人性”？更惶论于“褐色马车”中驶入冥河？或许你还没有明白我在谈论什么，我现在可以告诉你：如果你还不知道什么叫“极端的情绪变化”，去听听“施教日”——一支绝对值得期待的乐队。
施教日的首张作品集《天湖》封面设计给人感觉是非常现代的，美工处理和图案的设计都让我们知道这不是一张“老式”的唱片。施教日在目前国内的地下金属乐队来说是一个非常偏于技术化而且现代感觉的乐队。与大多圈子里面不伦不类，对自己定位不准或者说自己弄不清到底要搞什么音乐的人来说，施教日比他们成熟很多。这不是说他们的音乐具有典型性，而是说无论这首歌的节奏、技法或者音色怎么样，施教日的音乐都给人旋律化，并且黑暗，充满力量的感觉，从而使风格非常统一。第一首“施教日”，与他们当年的初稿比起来已经饱满了很多，而且速度更快，很多衔接的地方已经改得很流畅了。有很多主音吉它的部分是比较有“中国”感觉的音阶。 第二首“褐色马车”有一些瑞典黑暗金属的感觉，流畅的旋律夹杂在失真音色中。“心灵海盗”是比较偏向主流的一首，整体非常流畅，中间的Solo感觉明亮，少了些黑暗的感觉，给听者带来了新鲜的感觉。
“天湖世界”开头让人在上一首的旋律中振奋起来，和开头的“施教日”一样，它的风格代表了近期的施教日乐队，在旋律的基础上加入了更多速度和力度的东西，减少了原声吉它的部分，从这个发展趋势看来施教日渐渐找到了属于自己的风格。而且后面的3首歌中的Solo和鼓也比以前有了些耐人回味的东西，使人久听不厌。“散失的灵魂木偶”是一首很有重金属倾向的曲目，节奏稳定而且舒服，非常适合在现场演奏。“光环闪现”是很有特点的一首，带有强烈的中东音乐感觉。农永的嗓子是中国最适合唱金属摇滚的，虽然不是很尖，但是没有任何失真效果的情况下，那种沙哑、尖利的感觉给人一种荒野的苍凉感。并且他在作品集中演唱的时候还能吐字非常清晰，要做到这一点是相当困难的。 施教日伴随着中国地下摇滚音乐的发展，一步步成长起来并日益完善。他们的音乐还有着极大的发展空间，是一支非常值得我们期待的乐队。

❽ 去丰都澜天湖有几条线路，具体怎么走，耗时多少，谢谢

澜天湖抄距离重庆主城袭172公里，距离武隆43公里，距离丰都60公里，从主城到澜天湖项目大约2.5到3个小时。
自驾：主城---巴南区界石上渝湘高速---经南川---武隆下高速---经仙女山风景区---澜天湖。
汽车：南坪四公里长途汽车站乘坐武隆快班（2小时）---转武隆到丰都汽车，中途在澜天湖下。（或者武隆汽车站坐仙女山风景区班车到达仙女山---转仙女山到澜天湖汽车）
火车：龙头寺---武隆。转武隆到丰都汽车，中途在澜天湖下。
隆鑫地产直达看房车：每天早上8:30美茵河谷上车，经渝湘高速段至武隆，再到澜天湖项目，总车程约2小时40分钟左右。随着2012年沿江高速公路及2014年垫江—丰都—武隆高速公路通车后，主城至项目约90分钟车程。

❾ 施教日的乐队简历

2000年8月，乐队组建。2001年4月，乐队首度进入录音棚录制了两首歌曲的小样。北京某地下厂牌经与乐团接触后，为乐团录制了一首全新的作品收录于在2001年11月发表的中国第一张重型金属音乐合集《众神复活（RESURRECTION OF THE GODS）》中。
2002年5月，乐队与中国某地下厂牌合作并录制了一张试验性地下作品集《天湖》。施教日的歌曲于2002年5月在美国芝加哥摇滚电台（CHICAGO ROCK RADIO）的中国音乐专题节目中播放。
乐团参与的一些重要演出及事件如下：
2000年10月，参加《重型音乐》杂志第一期首发式演出。
2001年4月初，参加心向北方北京重金属乐团大型赈灾义演。
2001年5月，乐队接受了英国著名EARACHE唱片公司记者ANGLEA LEWIS女士的采访，并为其在英国进行宣传与推广。此外乐团还接受了《重型音乐》、《极端音乐》、《我爱摇滚乐》等多家杂志的专访。
2001年8月，乐团与某地下厂牌合作进棚录制了一首歌曲‘凶年来临’收录于《众神复活》中。
2001年10月，乐团参加天津万圣节摇滚之夜演出。
2001年11月底，乐团在某地下厂牌组织的《众神复活》音乐合集天津首发式上再次亮相。
2002年5月，乐团参加冥界乐团专辑在北京豪运酒吧的首发式。
2002年5月底，与北京某地下厂牌合作，进棚录制乐团的实验性地下作品集《天湖》，并于11月初在国内小范围发行，由于仅灌制了5000张，所以在两个月内被抢购一空。这张唱片同步在台湾由摇滚帝国/狂啸唱片发行；在香港由TRINITY RECORDS代理；在欧洲地区由德国MORBID RECORDS代理，而美国的发行事宜则由NECLEAR WAR NOW PRODUCTIONS运作。
2003年，经法国某重型音乐厂牌代理，施教日在欧洲精装限量发行了收录其2首录音室作品和2首现场作品的300张黑胶唱片。

❿ 2014左麟右李广州演唱会的游玩广州

广州好玩的地方实在太多 ，广州绝对是个令你留连忘返的地方 1、云台花园 位于广州白云山脚下，是中西结合的精品花园，里边风景很棒，性价比最高，门票10元。
2、宝墨园 位于广州番禺区紫坭村，是岭南文化与包公文化结合的精品园林，亭台楼榭，湖水相连，里边的锦鲤鱼是一大看点，门票30元。
3、珠江夜游 珠江广州河段，乘豪华游轮游览珠江，江风袭袭，珠江两岸，夜色霓裳，美比巴黎塞纳河，经济条件允许，可以一游，游览票票最低48元。
4、华南植物园 位于广州龙洞，植物王国，绿色天堂，绿草如茵，湖光天色，园区辽阔，近几年，政府拨巨资美化该园，应该不会令人失望，门票10元。
5、雕塑公园 位于广州下塘西路，园区面积额很大，雕塑，森林、草地、湖水是它的特色，三月份去，鲜花怒放，效果更好，广州政府为民做好事，决定免费，值得去看。
6、白云山 位于广州市北郊，广州市“市肺”，绿化很好，广州市民最喜欢的登高之处，摩星岭景区和明珠楼景区是人们常去的景点，门票10元。
7、莲花山 位于广州番禺区石楼镇，位于珠江口，山海相接，气势非凡，莲花塔、观音像高耸入云，古采石场壁立千仞，花草繁茂，登高远望，周边风景尽收眼底，门票30元。
8、香江野生动物世界 位于番禺区大石镇，绿树掩映，湖水泛波，动物放养，大开眼界，白虎、熊猫、树袋熊是它主打动物，白虎表演不可不看，看后令你拍案称绝，园区面积额较大，游完需要4-5个小时，门票120元。
9、大夫山森林公园 位于广州市番禺区，园区面积辽阔，森林、草地、湖泊、山峦、干净舒适，可以烧烤、骑自行车、划船、散步，怎么玩都畅快，最主要是免费，深得大家喜欢，代表了最广大人民群众的利益。
10、余荫山房 位于广州番禺区南村镇，清代广东四大园林之一，面积近2000平方米，古代祠堂，亭台楼榭、小桥流水，湖水中鱼儿欢快地游弋，是岭南园林的珍品，门票18元。 11、南沙天后宫、蒲州花园 位于广州市南沙区，天后宫为霍英东所建，中国最宏伟的天后宫，高塔耸立、寺庙群立，古色古香，香烟缭绕，登高远望，南沙港海上运输船只南来北往，虎门大桥横跨珠江口，气势非凡，东莞虎门尽收眼底，广州唯一的一个海滨浴场就在这里。蒲州花园就在旁边，里边风景自不待言，三两知己。恋人情侣，徜徉其中，令人颇感人生之惬意，门票免费。
12、百万葵园 位于广州市南沙区，是生态观光旅游的典范，里边以葵花为卖点，樱花、玫瑰等花卉迎风怒放，麦兜猪、宠物狗等小动物，是小朋友的挚爱，不过，要选对时间，否则，没花的时候去就白花钱了，门票贵啊，60元。
13、陈家祠 位于广州市荔湾区，也称陈氏书院，广东民俗博物馆，建筑古色古香，颇具岭南特色，里边好多石雕、砖雕、牙雕、铁雕等艺术珍品，游览其中，恍若隔世，门票10元。
14、沙面 位于广州市荔湾区，是万国建筑博物馆，鸦片战争后，被英法等过辟为领使馆区，西方各种建筑形式都有，并一直保留至今，门票免费。
15、光孝寺 位于广州市越秀区光孝路109号，广州最古老的寺庙，人曰“未有广州，先有光孝”，可见其历史之悠久，此寺是六祖慧能剃度处，有许多历史遗迹，广东省佛教协会设于此，门票5元。周边还有六榕寺、五仙观、大佛寺、华林寺、三元宫可以参观。
16、北京路、上下九路、天河城商业步行街和商业区 购物天堂，体会广州商业繁华的好去处。
17、长隆水上乐园和长隆大马戏 位于番禺区大石镇，广州比较著名的游乐景区，长隆大马戏我看过，真的是很精彩，扣人心弦，表演者90%以上是外国人，表演的很有水准，值得一看，但是，门票奇贵。长隆水上乐园180元，长隆大马戏160元，不是一般的贵！
18、南越王博物馆 位于广州市越秀公园旁边，是第三代南越王赵昧的陵墓，出土大量文物，值得看，门票15元。
19、二沙岛风情区 含宏城公园，星海音乐厅、广州美术馆、广州电视塔、珠江，在此游览，；流连忘返，其乐融融。门票免费
20、其他景点：广州珠江公园（在珠江新城）、增城白水寨、花都圆玄道观、从化天湖、从化流溪河国家森林公园、南昆山森林公园（从化和龙门县交界处）、白云区帽峰山、黄埔军校，南海神庙、广州石室大教堂、越秀公园、农讲所、黄花岗72烈士墓、 广州起义烈士陵园、岭南印象园（大学城）等