六祖惠能音乐剧

1. 六祖表演的第四个的场景是什么

第四幕禅法：禅在修为中。此幕讲述患病女子、苦恋情侣、中年富翁、老年夫妇等众人在国恩寺前向六祖惠能倾诉心中苦恼，六祖惠能一一为他们开示，讲解禅理，为众生排忧解愁，进入禅心修行、佛理通透的状态。

2. 《禅宗圣域·六祖惠能》是什么

我也一直在想这个问题。六祖惠能，应该就是在新兴县的。

3. 六祖惠能对后世的影响是什么（包括对社会、人、思想等的影响）

1、彰显人本精神。慧能所宣扬的心性合一论，把佛性或自性移置到人的内心，即把成佛的根据设置在现实的人心中，否定任何外力对人心的操纵和主宰，主张自心、自性的自我实现，自我承担，这是以宗教形式，对人的主体性的肯定，重视人的主观能动性，肯定人的价值，充分体现了佛教人学对现实人生的重视和关怀，具有深厚的人文意蕴。同时，对恢复人的尊严，突显人的价值，无疑具有积极的作用。
2、高扬平等思想。慧能把心外的佛移植到人的内心，变成心内佛，从而否定外在佛的存在。而内心佛即是人人具有的心性，非外力所能剥夺。这种人人都有佛教的心性论，把成佛的标准主观化或主体化，成佛不再是某些特权人物或贵族的专利品，也即是说，成佛无高低贵贱之分，一切人在成佛的问题上都是平等的，从而打破了统治阶级对思想的垄断，因此在一定意义上说体现了一种主观性的平等观念。这种平等观尽管被宗教教义所笼罩，但在一定条件下，也可以成为世俗社会追求平等思想的资源。
3、突显人世情怀。禅宗强调“本性顿悟”或“自心顿悟”，反映了禅宗对成佛追求的紧迫感。慧能把对死后生命的寄托转移到向内心的回归和在今生今世的兑现，从而使人的心性成为联结彼岸与此岸、理想与现实、精神与肉体、众生与佛、凡俗与圣贤的纽带和桥梁。一切均取于自心自性或自我身心的调整，为人类灵魂的净化提供了宗教认识的视角，对世俗人学的修养论和人的精神建设具有重要的参照意义。

4. 六祖大典是什么表演时间是什么时候

非节假日每天晚上7点30分演出开始，节假日可能会调整到晚上8点演出开始，整个实景演出时间为90分钟，行进形式观演，建议取票时间当天演出前提前30分钟取票换票流程。

5. 有关六祖惠能的电影有哪些在院线上映吗

《六祖惠能传》、《六祖慧能》这两个没听说上映，好像挺久了吧，还有就是《六祖传灯》，这个听说还在拍摄中，应该是可以在电影院看到，估计得等到明年了吧。

6. 罗毅的创作经历

1999年峨影厂电视剧<<天府龙门阵>>演员
2000年四川电视台，成都歌舞剧院禁毒作品<<救救孩子>>演员
2001年 四川影视广告制作中心影视部导演，蓝剑啤酒，四川联通分公司，舍得酒形象广告演员，恒
博医院108集广告宣传片导演，编剧
2001年成都市话剧团五个一工程奖<<广厦为秋风所破歌>>演员
2001年第十一届群星杯表演大赛携作品《棋魂》参赛获表演一等奖
2002年成都市儿童音乐剧展演剧目<<卖火柴的小女孩>>，<<灰姑娘>>导演
2002年电视连续剧<<红色歌谣>>执行导演
2002年五粮液集团形象宣传片导演
2002年-04年连续三届风采杯戏剧大赛专业组评委，指导作品<<忽然之间>>获表演一等奖，导演一
等奖，<<面具>>获编剧一等奖，表演三等奖，<<青春无悔>>编剧二等奖，表演一等奖
2005年高校戏剧社展演作品<<等待戈多>><><<无动物戏剧>>导演
2006年广州市佛学传播作品音乐剧《六祖惠能》导演助理
2007年香港，上海，台湾三地共同创作以纪念邓丽君生平为主题音乐剧《但愿人长久》上海创作组副
导演
2008年深圳市海归《梦里寻他千网络》大型慈善晚会总导演
2009年雪弗兰公司上海、北京、成都三地网络圣诞同庆晚会成都总导演兼现场执行导演
2010年绵阳市高雅艺术进校园--中外戏剧专场展演总策划总导演并兼任尚善大同杯戏剧小品比赛绵州
大剧院决赛专场主评委，执导作品为：美国剧作之父尤金-奥尼尔《安娜-克里斯蒂》 法国剧作家小仲
马《茶花女》 中国剧作之父曹禺先生《原野》
艺术培训从教经历：
2002-09年成都尚善-大同艺术培训机构教学督导兼艺术培训部主任
2003-09年成都凯瑞文化传媒有限公司艺术总监
2003-08年成都晨曦文化传媒有限公司艺术总监兼总经理
2004-07年山东省博丽影视培训学校教学督导
2005-09年山东淄博涉外英才艺术培训学校教学督导
2006-09年时尚之星艺术培训学校表演专业教师
2006-09年湖北省武汉市博弈艺术培训学校艺术指导兼表演专业教师2006-07年河南省匡羽影视培训学
校表演专业教师.
2007-09年四川成都北广之星艺术培训基地表演专业教师
2008-09年成都汇宏影视培训学校表演专业教师
2008-09年湖南长沙云天艺术培训学校名师讲堂客座教授

7. 吕良伟扮演六祖慧能的电影叫什么

《月明三更》是张鑫执导的大型古装剧，由吕良伟和宋佳联合出演。描述了佛教改革者、禅宗实际上的创始人、被西方人称为“东方耶稣”、被中国人誉为“三圣”之一的六祖惠能的生平事迹。

8. 关于六祖惠能的电影

经典电影<六祖惠能>(应该只有这个了.不常见啊...)

9. 千年谜案至今难解：六祖惠能遭遇刺杀当天究竟发生了什么是谁讲的

讲故事的，是《坛经》原文，分析故事的，是宣化上人。 1《坛经》原文：自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。时北宗门人，自立秀师为第六祖，而忌祖师传衣为天下所闻，乃嘱行昌来刺于师。师他心通，预知其事，即置金十两于座间。时夜暮，行昌入祖室，将欲加害，师舒颈就之。行昌挥刃者三，悉无所损。 2《六祖法宝坛经浅释》（宣化上人著。我个人认为，下面的讲解属于过度解读）：这个故事说明了大乘圆顿教的一体三观。六祖伸头给他砍，说明我空了，我执破了，这是空观。给他钱，是假观，承认世间法，帮他解决困难。送他出去，是中观，破法执，以慈心度他。按照世间法来说，证据确凿，可以送他官府法办，但是他这是个案，不构成危害社会，所以可以网开一面。古人云：“六根门头一法不立，万事行中不舍一法”，空有不住，任运自如，这就是圆顿教的风采。 3坛经的形成，只是一次佛教徒的集体自我催眠和自我神化，宣化上人解读出这么丰富的意蕴来，不知道现代的禅宗掌门释勇信的一些言行，百年后会不会同样被汇编成一部《罐经》，坛坛罐罐的，个个很圆满。