八年级音乐小河淌水教案

Ⅰ 小河淌水的人文内涵

云南民族大学教授、《阿诗玛》主要整理者、当年任云南大学地下党党支部书记的杨知勇认为，《小河淌水》的活水源头来自两个方面：首先是来自肥沃的民歌土壤，另一个是在第二条战线斗争中形成的音乐激情。
旋律和结构是一首曲的骨架，风格、主题和感情是一首歌的灵魂。考察《小河淌水》与弥渡民间流传着的很多山歌、调子的曲调和唱词，我们可以看出，《放羊调》、《月亮出来亮汪汪》、《田埂调》、《月亮出来照山岩》、彝族《过山调》、《密祉山歌》等民歌与《小河淌水》在调式、旋律和所抒发的思想情感是一脉相通的。
﹙一﹚、《月亮出来亮汪汪》
﹙二﹚、《放羊调》
﹙三﹚、《田埂调》
《小河淌水》留存了以上民歌的许多“原汁”。它和弥渡民歌同属“一族”。
民歌，是人民之歌，同时又是人民生活的境子。从古至今，无论东西南北，每一时代、地域、民族、国家，在不同的地理、气候、民俗、语言、文化、宗教的影响下，都不其然会产生一类有别于别地人群自娱、文化留传或生活实质的宣泄。他们会以不同的形色传递他们的历史、文明及热爱。社会学俗称之为民歌/谣。
《小河淌水》歌词用语中的“亮汪汪”、“清悠悠”、“你咯听”、“我尼”都是弥渡方言。“亮汪汪”、“清悠悠”是弥渡方言中的形容词。“亮汪汪”是形容“亮”和“清”的口语。如，这面玻璃镜子“亮汪汪”的，这个铜盆“亮汪汪”的，这潭水“亮汪汪”的、“清汪江”的，等等；“清悠悠”是弥渡方言形容词的口语。如“绿油油”，弥渡方言说“绿悠悠”，还用“清悠悠”、“清丝丝”形容水清澈的样子。“阿妹”是白族的常用口吻，“郎”在弥渡山歌中有很高的使用频率。“你咯听见”是弥渡方言语气凝问句，意为“你听没听见”、如“你咯来？”意为你到底是来不来？长辈责问晚辈“你咯听话？”意为你是不是不听话？“尼”弥渡方言意为“的”，如“这是我‘尼’家”、“这张桌子是他家‘尼’”等等。
弥渡山歌、调子、花灯中，歌词中的本地用语、方言口语比比皆是：如《月亮出来亮汪汪》中“主子出门走（呃）夷方”，“主子”是妻子对丈夫的称谓，“呃”是弥渡方言借用该字语音作语气叹词；又如：《十大姐》中“山茶（那咯）花（来嚜）山茶花”，六字唱词就加了两个弥渡方言语气助词。在音旋律方面，传统音乐从来都是互相影响吸收、互相丰富的。但从基本方面看，民歌又是其它各种音乐的基础。《民族音乐概论》一书中把《十大姐》与《小河淌水》曲调作比较指出：“云南花灯《十大姐》是歌舞音乐，它的曲调显然来源于当地广泛流行的山歌，即《小河淌水》一类的曲调……它们的曲调基本结构相似。”
需要特别注意的是，《小河淌水》歌词中“你（咯）听见阿妹叫阿郎？”弥渡方言表现出了深遂的意境。2003年11月，弥渡县委宣传策划制作《〈小河淌水〉的故乡——弥渡》邮资明信片联系尹宣公核对《小河淌水》词曲时，尹宜公特别强调：“郎啊？郎！郎！就像山下小河淌水清悠悠”一句中的“就像”两字不能省略。这与前一句“妹像月亮天上走，天上走。”一个天上、一个地上是相对应的。
《中国音乐通史简编》一书中指出：“对收集到的民歌，作音乐方面的润饰、加工而又不失民歌原貌，是又一种重要的民歌工作。”1947年春，汪骛决定《教学唱》出一期民歌专辑，尹宜公和他的战友们正是做了这样的民歌工作。尹宜公回忆当时的民歌收集整理工作，在1994年5月27日寄给益群同志和《云岭歌声》的信中感言道：“重视和发展整理民歌，有的填上新词赋予新的生命，形成民族的大众的通俗的新民歌，是新民主主义革命时期音乐工作的可贵经验和传统。”可见当年编写《教学唱》民歌专辑音乐工作者的足迹。
音乐艺术来源民众，高于民众生活。一首民间歌曲，往往有多种流传，几个版本。任何一个音乐工作者收集、记录、整理民歌，都不是不带思想倾向、不加认知、有闻必录地“照孤芦画瓢”。他选择什么歌曲，选择哪位民间歌手演唱，作怎样的记录甚至是改编？取决于他对民歌中所抒发的思想感情的解读，并且带着他个人的情感，体现着他的文化底蕴和艺术水准。而《小河淌水》正是尹宜公带着弥渡人某种共同的思想情感，从他烂熟于心的众多弥渡山歌小调中选择、整理改编而成的弥渡民歌 。

Ⅱ 听赏管弦乐曲小河淌水教学反思

急用，需要听赏管弦乐曲小河淌水教学反思，谢谢

Ⅲ 民歌《小河淌水》《花儿为什么这样红》《龙船调》的背景和内容 谢啦！

小河淌水
这是一首云南民歌，歌词如下：
哎~~~ /月亮出来亮汪汪/亮汪汪 /想起我的阿哥在深山/哥像月亮天上走/天上走/哥啊哥啊哥啊/山下小河淌水/清悠悠/---- /哎~~~/月亮出来照半坡/照半坡/望见月亮想起我阿哥/一阵清风吹上坡/吹上坡/哥啊哥啊哥啊/你可听见阿妹/叫阿哥
《小河淌水》出自云南大理弥渡县，源于《放羊调》和《月亮出来亮汪汪》，西方人称为“东方小夜曲”。1950年代，其曲调经赵桦记录，尹宜功填词，歌手黄虹整理并演唱后，广为流传而享誉海内外。《小河淌水》歌词质朴自然，感情真挚内在，富于想象，文学语言则甜蜜且朗朗上口。其音乐织体之洗练、乐思之优美清晰，质朴、宁静、邃远、深沉、悠扬的抒咏描绘了一个充满诗情画意的深远意境。阿哥上山去了，阿妹在家里很想他，晚上，银色的月光照在静静的山林，周围一片宁静，只有山下小竹屋旁边的小河发出潺潺的淌水声。月亮的影子在水里荡漾，那是阿哥在对着她微笑，聪慧美丽的阿妹，见景生情，望月抒怀，把对阿哥的一片深情，倾注在优美的旋律中。她情不自禁的轻声喊着心爱的阿哥，那么情真意切，那么感人。柔婉的歌声，深厚的情意，随着小河的流淌，飘向阿哥居住的地方。
花儿为什么这样红
著名作曲家雷振邦为电影《冰山上的来客》创作的《花儿为什么这样红》，1963年影片公映后即在群众中普遍流传。
花儿为什么这样红？/为什么这样红？/哎红得好像，/红得好像燃烧的火，/它象征着纯洁的友谊和爱情。/花儿为什么这样鲜？/为什么这样鲜？/哎鲜得使人，/鲜得使人不忍离去，/它是用了青春的血液来浇灌。/哎鲜得使人，/鲜得使人不忍离去，/它是用了青春的血液来浇灌。/哎红得好像，/红得好像燃烧的火，/它象征着纯洁的友谊和爱情。
作曲家雷振邦先生的电影音乐常以民间音乐素材构成音乐主题，也有根据民歌改编发展的，所以具有浓郁的民族风格和地区特色。《花儿为什么这样红》本来是一首古老的塔吉克民歌，后来由雷振邦先生改编成电影《冰山上的来客》插曲。插曲表现的是电影故事中，一名驻守新疆唐古拉山的解放军边防战士，同当地一名美丽的姑娘的一段爱情故事。主要参考了一首古老的塔吉克族民间歌曲《古力碧塔》。《古力碧塔》讲述的是一名为商人赶脚的塔吉克青年，爱上了喀布尔城的一位公主，但遭到了反对，青年只能顺着古丝绸之路流浪，把优美凄凉的歌声传遍了所有他路经的地方，最后传回到帕米尔高原他的故乡。
《龙船调》
《龙船调》早在上世纪八十年代，就被联合国 科教文组织评为世界25首优秀民歌之一。原是群众逢年过节划采莲船时常唱的一首民歌，开始人们叫它灯调，又因为歌词内容是种瓜，所以，人们叫它种瓜调或瓜仁调，在利川市柏杨、谋道、汪营一带传唱。
正月是新年（哪咿哟喂）/妹娃去拜年（哪喂）/金哪银儿梭银哪银儿梭/阳雀叫（哇咿呀喂子哟，那个咿呀喂子哟）/（女白）妹娃要过河哇，哪个来推我嘛？/（男白）我就来推你嘛！/艄公你把舵扳哪，/妹娃（儿）请上（啊）船，/（哪个喂呀ZUO，哪个喂呀ZUO），/把妹娃推过河哟喂！ /三月里是清明（哪咿哟喂），/妹娃（儿）去探亲（哪喂），/金哪银儿梭银哪银儿梭，/阳雀叫（哇咿呀喂子哟，哪个咿呀喂子哟），/（女白）妹娃要过河哇，哪个来推我嘛？/（男白）还是我来推你嘛！/艄公你把舵扳哪，/妹娃（儿）请上（啊）船，/(哪个喂呀ZUO，哪个喂呀ZUO)，/把妹娃推过河哟喂！
《龙船调》是利川民间划龙船唱腔的主体。《龙船调》之所以有很强的艺术感染力，主要由于它词曲都很有特色。歌词通俗又洗炼，以浅显质朴的词成功地塑造艺术形象。歌中描绘了一个活泼俏丽的少妇回娘家时途经渡口，请艄公摆渡过河的一幅鲜明生动画面。它的音乐特色在于旋律起伏较大，单域较宽，节奏较自由，腔调高亢婉转，有很强的抒情性，感染力强。 悠悠龙船调，烈烈民族魂。1998年9月，湖北省第四届民运会在利川召开，在隆重的开幕式上，5000人表演了名为《龙船调的故乡》的大型歌舞，规模宏大，形式新颖，层次分明，气势磅礴，使数万观众赞不绝口。1999年，湖北电视台专程到利川为《龙船调》拍摄MTV，使这首具有土家族特色的民歌的流传更广。
《龙船调》以《种瓜调》为基础，积累了当地劳动人民长期的生活经验和智慧，字里行间透露出浓浓的生活气息，经过反复推敲锤炼，词义更加精炼，旋律更是极其流畅、优美动人，集中而风情万种地表现了土家么妹儿的娇羞、妩媚，秀才的酸腐、挑逗以及驼背艄公的幽默、野性，从而完成了从形式到内容的重大飞跃。1957年利川民间艺人汪国盛、张顺堂首次将《龙船调》作为参加全国第二届音乐舞蹈汇演节目在北京怀仁堂演唱，受到党和国家领导人的接见。武汉歌唱家刘家宜最早将她唱的《龙船调》灌成唱片流行全国，王玉珍又将《龙船调》唱到了日本，还有著名歌唱家王洁实、谢莉斯、魏金栋、李谷一、汤灿等多次传唱。 著名歌唱家宋祖英将其唱到了悉尼歌剧院、维也纳金色大厅、美国肯尼迪艺术中心，在全球掀起了传唱《龙船调》的热潮。

Ⅳ 云南民歌小河淌水表达了什么

思念情郎的美好来情感自 【借景抒情】

《小河淌水》借景抒情 ,表达思念情郎的美好情感。歌曲旋律是民族五声的羽调式 ,节奏自由舒缓 ,具有回环起伏的特点。自由延长音的灵活运用 ,丰富了歌曲的节奏变化。在旋律发展上 ,以一个基本音阶形成复乐段结构 ,刻画出非常鲜明的音乐形象。

《小河淌水》是一首最早流行于云南汉族地区的山歌 ,当地称其为弥渡山调子。山歌一般是指人们在上山砍柴、野外放牧以及农田耕耘等劳动中 ,为抒发感情、消除疲劳和遥相对答、传递情意而编唱的民歌 ,艺术表现上具有自由、质朴的特点 ,即兴性强。

——希望您满意（於）

Ⅳ 《小河淌水》的歌词

作词：尹宜公

作曲：尹宜公

歌词如下：

哎，月亮出来亮汪汪亮汪汪

想起我的阿哥在身上，哥像月亮天上走天上走

哥啊哥啊哥啊，山下小河淌水清悠悠

哎，月亮出来照半坡照半坡

望见月亮想起我阿哥，一阵清风吹上坡吹上坡哎

挨，你可听见阿妹叫阿哥

哎，阿哥

(5)八年级音乐小河淌水教案扩展阅读

《小河淌水》节奏从容舒展，比较自由，回环起伏，清新优美；旋律具有云南地方特色，悠长飘逸；歌词质朴自然，富于想像：皎洁的月光，静静的小河，陪伴着凝眸远视的姑娘，她在深深的思念中，放开了自己的歌喉，细腻生动地描绘出一个充满诗情画意的深远意境。

《小河淌水》，尹宜公于1947年创作的一首云南民歌。最初尹宜公取歌名为《月亮出来亮汪汪》，连夜拿去请江鹜看时，江鹜低声哼唱了两遍后说：这首山歌太美了，建议歌名用“小河淌水”更好。《小河淌水》就用笔名“赵华”编入了云大“南风合唱团”的刊物《教学唱》。《小河淌水》逐渐传播开来。

这首民歌旋律优美，引起了很多作曲家的兴趣。作曲家朱践耳曾将它改编为钢琴曲《流水》，作曲家孟贵彬、时乐还将它改编为混声合唱曲。

民歌《小河淌水》经过改编，被昆明市创作排演成大型花灯歌舞剧《小河淌水》，经文化部专家多轮评选，在全国申报的166台剧目中脱颖而出，入选国家舞台艺术精品工程项目。

Ⅵ 小河淌水的体裁是什么

山歌体裁。

《小河淌水》诞生于1947年春云南大学月亮高悬亮汪汪的一个夜晚。最初，尹宜公取歌名为《月亮出来亮汪汪》，连夜拿去请江鹜看时，江鹜低声哼唱了两遍后说：这首山歌太美了！建议歌名用“小河淌水”更好。

《小河淌水》就用笔名“赵华”编入了云大“南风合唱团”的刊物《教学唱》。从那时起，《小河淌水》逐渐传播开来。

(6)八年级音乐小河淌水教案扩展阅读

《小河淌水》以超然地域坏境的人性追求之美，感动了每一个人，被世界不同地区、不同民族、不同肤色的民众所喜爱，被西方音乐界誉为“东方小夜曲”，其魅力是因为它滋生于弥渡这片神秘的人文土壤。

弥渡是滇西古地。境内苴力营盘山新石器遗址发现，三岔路、青石湾出土的战国铜鼓，说明这里在原始社会即有人类生息繁衍，经历了和别地一样“侯王国以十数”、“君长以什数”，部落林立，互不统属的时代。

西汉元封二年[公元前109年]，汉以滇西祥云、弥渡、凤仪、宾川四地置云南县，属益州郡，弥渡是云南名称渊源最早的四地之一。[古]昆明[今大理地区]“地当蜀去身毒[今印度]道途中”，弥渡是古丝绸南路要冲。唐南诏时期，云南普洱通往藏区的茶马古道，弥渡又是必经之地。

境内形成了载入唐代《蛮书》的“白崖城”﹙今红岩镇﹚、“大庄哨”﹙今大庄街﹚、“腰惠铺”（今腰会邑村）等古道驿站。明代万历《赵州志》、天启《滇志》中记载的“弥只铺”，就是茶马古道上由起始的“马食铺”慢慢演变成了的一个古驿站，现今还在密祉乡完整遗留着的古文盛街。