音乐欣赏课洞庭鱼米乡教案

Ⅰ 云朵是歌手吗

云朵是歌手。

云朵，原名谢春芳，1987年2月7日出生于四川省阿坝藏族羌族自治州茂县，中国内地女歌手。

2005年，师从刀郎，开始接受系统的艺术学习 。2006年，推出与刀郎、王翰仪合唱的歌曲《爱是你我》 。2007年，担任刀郎“十年环球巡演”的表演嘉宾。

2008年，推出个人赈灾单曲《吾爱，今夜你在哪里》。2010年，推出个人原创单曲《心灵归途》。2011年，推出首张个人音乐专辑《云朵》。

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演艺经历

2009年，参加“成龙与他的朋友们”鸟巢演唱会，并现场清唱了一首《迎客》；同年，推出个人原创单曲《黄昏》。

2010年，签约北京啊呀啦嗦音乐文化发展有限公司；同年，推出个人原创单曲《心灵归途》；8月，参加央视《乡村大世界》中秋特别节目及央视《我要上春晚》的节目录制；12月10日，与刀郎一同参加《鲁豫有约》的节目录制。

2011年1月5日，参加央视音乐频道《正月正元宵晚会》的录制；1月19日，推出首张个人音乐专辑《云朵》，收录了包括《爱是你我》、《中国的孩子》等在内的10首歌曲。

2012年1月4日，参加北京电视台“网络春晚”节目录制；1月8日，受邀参加寿光公安“2011年度颁奖晚会”；1月10日，云朵与刀郎一起参加东方卫视春晚的节目录制，并合唱歌曲《爱是你我》；1月17日，参加湖南卫视春晚的春晚，与吉米合唱歌曲《洞庭鱼米乡》。

参考资料来源：网络-云朵

Ⅱ 洞庭鱼米乡这首歌是什麽年代的

《洞庭鱼米乡》

歌曲为4/4与2/4交替拍子的三段体，G徵调式。
曲作者白诚仁曾在湖区工作回，凭借亲身的感答受，运用渔歌的音乐素材，历经3年于1959年完成这首歌曲的创作。
歌曲写景抒情、情景交融，旋律高亢质朴、节奏自由，波音的运用使得曲调更加悠远，仿佛置身于千里水波之上。湖南民间的高腔唱法更使歌曲充满了浓烈的生活气息和地方色彩，表现出洞庭湖水天一色的自然景观，抒发了湖区人们热爱家乡的炽热情感。

Ⅲ 求一首老歌歌词有 洞庭湖上好风光

正确歌词是洞庭啊湖上哟，好风哟光哎。

洞庭鱼米乡

歌手：何纪光

作词：叶蔚林

作曲：白诚仁

歌词：

洞庭啊湖上哟，好风哟光哎

东风哟吹送啊稻花哟香哎，千张啊白帆啊

盖湖哟面哎，金丝哟鲤鱼哟装满哟舱哎

引领呀开关呀，哟哟也哟呵也

马达轰鸣呀歌哎声响，机器呀耕作呀

哟哟也哟呵也，丰收喜讯呀传哎四方

战天呀斗地呀，哟哟也哟呵也

大寨红花呀开哎水乡，支援呀国家呀

哟哟也哟呵也，粮船结队呀下哎长江

红太阳光晖哟，照洞哟庭哎

千里哟湖区哟，换新哟装哎

(3)音乐欣赏课洞庭鱼米乡教案扩展阅读：

《洞庭鱼米乡》是一首由白诚仁作曲，叶蔚林作词，何纪光演唱的，阐述湖湘文化历史的歌曲。

白诚仁是活跃在上世纪五十年代至八十年代的中国民族作曲家。今天五十岁以上的中国观众大都熟悉他的作品《挑担茶叶上北京》，四十岁以上的观众则对那首《洞庭鱼米乡》耳熟能详，三十岁左右的观众忘不了《小背篓》轻快的旋律。

几十年来，白诚仁先生脚踏三湘大地，留下一个一个脚印，走过一个一个山寨，记下一个一个音符，为中国民族音乐宝库奉献出一首首脍炙人口的好作品。

音乐会通过《洞庭鱼米乡》力图搭建一个思想交流的平台，老艺术家白诚仁将与老、中、青三代湘籍歌唱家及歌手代表，在现场展开一场跨时代的音乐对话，回顾湖南民歌的璀璨历史，重温湖南民歌的经典作品，共叙湖湘文化的传承与发展。

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详见：http://hi..com/thinkthinkname/blog/item/d2227d30a5b3b3cfa3cc2b04.html

Ⅳ 高中语文教学中如何渗透生命意识

琼海市加积二中 何秋瑾
摘 要：一幕幕触目惊心的惨剧正是学生生命意识淡薄的表现，生命意识的教育迫在眉睫。一是引导学生认识生命，进而重视、珍惜生命；二是教育学生正确认识死亡，培养健康理性的死亡态度和有效行为；三是探讨生命的意义，提升对生命的尊重与关怀，健全人格。语文教学在此层面上挖掘自身的学科优势，加强生命意识的渗透，让学生树立人生的价值和意义。
关键词：高中语文教学 生命意识 审美教育
《语文课程标准》突出强调语文教学要有丰富的人文内涵，这其中包含着对人的生存状态(形式)、生命意识、生命价值的思索与理解，拓宽了对生命的人文体验与教育。具体阐释为三个层面：一是引导学生认识生命，进而重视、珍惜生命；二是教育学生正确认识死亡，培养健康理性的死亡态度和有效行为；三是探讨生命的意义，提升对生命的尊重与关怀，健全人格。关于生命教育或者类似于此类道德人文层面的理念为何近几年来频频提出？原因在于，消费商品社会的诱惑力导致青少年思想错杂，未能找到一个明确的目标，加之社会的进步带给人的压力逐渐加大，因此，青少年承受能力减弱，稍微一点挫折，他们都倾向于极端的暴力发泄甚至结束生命。这些事例每天在不同的城市不同的学校上演，屡屡见于报端。一幕幕触目惊心的惨剧正是学生生命意识淡薄的表现，生命教育迫在眉睫。作为本身富有丰富内涵人文特性和审美特性的语文学科，在生命意识的培育中肩负着神圣并不可替代的作用。同样，作为一名高中语文教师，应该首先树立生命教育理念，做好身教典范，其次利用语文学科的优势，挖掘各种有利因素，加强生命意识的渗透，使学生以前贤为镜照亮自己，从作品的感悟中获得做人的榜样和规范，树立人生的价值和意义。
一、导入语的设计。
魏书生说：好的导语像磁铁，一下子把学生的注意力聚拢起来；好的导语又是思想的电光石火，能给学生以启迪，催人奋进。[1].于漪也曾说过：课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。之所以把导入语作为渗入生命意识的重要环节，其一是导入语作为课堂的开头本身所具有的导向作用，其二是导入语它的语言精炼，基本上概括了教学作品的主题思想并同时折射出教师自身的经历感悟。因此，通过精心设计的导入语，往往可以让学生在十分清醒良好的状态下进入生命的思索阶段，从而达到春风化雨，润物细无声的境界。
比如，在我教学铁凝的《哦，香雪》这一篇小说时（小说讲述的是大山里的香雪和火车的故事），针对大山和火车形象，围绕我自身的经历设计了一段导入语：有一个女孩儿，她从小生活在洞庭湖畔，小时候，她总牵着妹妹的手从家门前那条小路去外婆家，日子长了，走多了就厌烦了，因为风景一览无余，她倒很向往小路尽头大山的世界，大山于她，是神秘，陌生的。高中毕业之后，她不顾家人反对，来到了座落在湘西边陲的一所大学，那儿是沈从文笔下《边城》的世界。四年的大学，她踏遍了沈从文笔下的每一寸土地，感受这饱含历史印记的民俗风情，当然，她更感叹着在那片土地千百年始终背着小背篓一步步向前走的朴素山里人的坚韧而有不得已而卑微的表情。身处大山中，她突然觉得，原来山比她想象中意味深长地多，有了让她难以理解的困惑。她想，她该回去了，回到她的家乡，那烟波浩淼，俗称鱼米之乡的洞庭湖畔。可是，也许是山的情结未能解开，也许是命运的安排，她离开了沈从文笔下的大山，却又来到了粤北的山区，成为了一个教导一群淳朴的山里孩子的山区教师，她再一次走进了大山，却告诉她的学生们要走出大山。同学们，我就是这位山区教师。毕业工作几年来，这是我在课堂上第一次面对着山外孩子的眼睛，我从山中来，也带了一个关于大山，关于山村女孩的故事。不知道对于从小生活在大都市，沐浴着现代化气息长大的孩子，你们，是否有兴趣了解这个故事呢？
这段导入语重点是提炼出来每个人在路上的追求和梦想，无论我们身处大山还是在钢筋混凝土的世界，我们都应该时刻保持在路上的昂扬生命状态，并对生命中美好的一切事物保持爱和珍惜。我有意避开了小说中表达的大山是落后象征这一意义，而是把大山和我们的生命历程贴在一起。大山就是我们每个人在生命历程中最坚实的力量，它让我们充满勇气和自信。很多学生听到这一段导入语后，会让自己沉浸在追逐的回忆中，并升起对生命的热爱之前。学生懂得生命的可贵并不一定要处于轰轰烈烈的某一刻的实践行为中，更多的是让学生知道自己现在的生命和人生就是最美好的，自己拥有的就是最可贵的，让学生在回忆和现实的满足中获得美好的情愫。融合生命意识的导入语设计可以是采用音乐，可以是以故事入门，可以名人名言，但无论采取哪种方式，都应该饱含深刻的人生经历、乐观的生活态度、独特的生命感悟等等，一个人的经历对于外界来说是独一无二的，学生会在自己的独一无二中获得最本质的生命成就感。
二、作家与我。
教学过程中我们会和很多作家对话，学生表面上接受的是他们的文字，但作品是作家一辈子风格和风骨的凝结，品读文字就是品味作家的人生。我的概念不单单指一个人，比如学生和教师，它也指在某个特定时刻因为在接受作家的作品而怀有独特情感的人或一个群体。作家和我互相交融至于人生体验升华。因此，作家与我在语文教学中有着良好的互动性，他们在历史的长河中沟通产生对话。诸子百家，秦汉游说家，魏晋风骨者，唐宋诗人词人，元明清的戏曲小说家，现代鲁迅、冰心、朱自清等等五四创世纪的先锋人士，当代追随时代进步的品味作家等等，所有浸染在时间和时代的熔炉中成长的勇士，他们创作的作品积累了丰富的人生经验，沉淀着历史漂泊后的生命悲壮感，学生每天沐浴在如此的氛围中，无疑不接受着人生的洗礼，并一次又一次从作品的字里行间读懂什么叫生命。作为一名教师，他（她）所倡导的原则不是把文本照本宣科，而是在作品之外讲述更多的作家故事。他们创作的背景，创作的心理，创作的过程等，让学生亲近作家，作家并不遥远，他们也曾和我们一样在偌大的生存空间中有过迷茫，有过悲痛，但是对于生命，他们有着自己坚贞的信仰。老子的道家、孔子的儒家、庄子的逍遥思想，古代的生命哲学繁衍千秋万代，学生可以知晓生命隽永的深刻涵义。同样，现代的鲁迅会教会学生什么叫人道主义、什么叫真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于直面淋漓的鲜血，冰心会教会学生什么叫妈妈与儿女的绵延漫长、什么叫生命的清新和坚韧，朱自清会教会学生读懂当长辈转身时他们那佝偻的背影。当然更能体会到在这个充满诱惑的世界里，铁凝还在告诉他们人的梦想和责任，史铁生还在告诉他们在某个纷扰的时刻静下心来去看看身边的地坛，地坛就是一种天赐的平静，余秋雨同样还在告诉他们当找不到方向时，心应该靠近历史和文明。我和作家一次次对话，我在作家的世界里珍惜生命，敬畏生命，尊重生命。
三、审美教育。
审美教育，是以美的对象、美的存在形式为内容的教育，是形成学生正确的审美观点，培养学生感受美、鉴赏美和创造美的能力的教育。现实生活中美的存在形式包括自然美、社会生活美和艺术美。在《审美教育书简》中，席勒认为，当代社会的主要现象是几乎所有人都在颓废和堕落，这是由于人性的分裂造成的。因此，强化崇高审美教育已成为当务之急。蔡元培基于对中国近代以来的历史反思，也提出了著名的以美育代宗教说。《新课程标准》指出：语文课程还应该重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。总之，在人的成长与社会主义和谐社会的建构中，尤其是在学生的生命教育中，崇高审美教育具有极大的作用。语文学科怎样利用审美教育来宣扬崇高的生命意识呢？这主要的渠道和方式来自两个方面。一是陈述与诉说，具体是针对所看所感所悟自然美和社会美后的心情表达；二是教学辅助工具的应用，比如在课堂上放映来自改编文学作品的电影，让学生鉴赏不同于文学的艺术美。
陈述与述说，最具体的形式方式就是利用讨论时间或语文选读时间，学生畅所欲言。对于生活中所遭遇的一切美的事物都可以用来作为素材，讨论美的形式、美的意义和美的功能，学生超越本身已有的视线范围，挖掘发现美的潜力，表达对美的感悟。对于艺术的欣赏，在目前和语文联系最紧密的样式就是影视作品。影视以其强烈的视觉效果活跃着学生的思维，而且在视觉文化大行其道的今天，影视总是捕捉这个社会最前沿的文化景观，欣赏影视就是欣赏社会的空间，因此，语文更应该让影视走进学生的课堂。中国电影就如古典文学一样，重视意境，当我们情不自禁融入《城南旧事》的唯美伤感的记忆中时，从电影中我们却能感受到真正的诗意情怀、真实的场景和流淌的风景；张艺谋、陈凯歌的在红黄炫丽的颜色中让我们感受到生命的原始勃发力；还有记录青春梦想的第六代导演作品，他们不仅展示了生命的颓废时刻，更彰显着生命在绝望中的心心相惜和厚积薄发。除此之外，我们还能通过灾难片、战争片、科幻片，在极致的恶劣环境中或无限遐想的空间中懂得生命的伟大。影视作品仅仅只是在教学课堂上一种辅助工具，它不能完全转移学生的视线，但是在有限的时间里利用影视直视生命有着更为直接的触动和震撼作用。
此外，在语文教学中还可以通过阅读、写作、教学评价各个环节渗透生命意识，这里不再一一赘述。总之，在语文教学中有意识赋予生命教育，不仅可以让学生加深对生命对人生的理解，反过来也提升了语文教学的人文素养和内涵程度，两者相互促进，相得益彰。参考文献：[1]魏书生,张彬福.魏书生中学语文教改实践[M].济南:山东教育出版社,2005.
[2]黄莹萍.让审美情趣在语文课堂洋溢[J].宁波教育学院学报,2009(3).
[3]王鑫.让生命教育在语文教学中绽放异彩[J].新课程改革与实践,2009(4).[4]喻寓广.对语文新课程内容的生命意识的再整合与思考[J].教育教学研究,2009(3).

Ⅵ 人教版小学语文所有古诗教案

望天门山
李白
天门中断楚江开，碧水东流至北回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

别董大
高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？

绝句
杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

春夜喜雨
杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。

绝句
杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

江畔独步寻花
杜甫
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。

枫桥夜泊
张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

游子吟
孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。

江雪
柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

渔歌子
张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
塞下曲
卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

望洞庭
刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

浪淘沙
刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。

赋得古原草送别
白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。

池上
白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。

忆江南
白居易
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红似火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？

小儿垂钓
胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

悯农
李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

寻隐者不遇
贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。

山行
杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
教材简析 《牧童》、《舟过安仁》两首诗以轻松、诙谐的笔调描绘出悠然自得、无忧无虑的牧童和两个张伞使风的顽皮儿童，凝练的诗句中充满了童真、童趣。
《清平乐•村居》以轻快、流畅的语言，徐徐铺开一幅恬淡、惬意的农家生活图，令人深深地沉醉其中。设计理念 吟诵，是古诗词教学的重点，应激发学生的朗读兴趣，引导学生反复诵读，指导学生注意诗歌的韵律、节奏和情感。在破解文义的设计中，重点抓住描写动作的关键字眼，勾起学生的生活体验，调动多种感官体验，充分感受其中的情味和韵味，轻松地理解诗意。

教学目标 1．认识本课4个生字，会写7个认识的字。理解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡赖”等词语在诗句中的意思。
2．正确、流利、有感情地朗读、背诵古诗词。默写《牧童》，能用自己的话表达诗词的意思。
3．想象诗词描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣，并在说的基础上改写成短文。 教学重点 理解诗词意思，体会诗词意境，练习感情朗读。 教学难点体会作者用词的生动传神，感悟诗词中童年生活的快乐、田园生活的温馨，受到美的熏陶。 课时安排 3课时

课前准备
1．了解诗人的生平。
2．收集有关宋词的资料。 教学过程 第一课时（《牧童》）

教学目标
1．学会本课7个生字，正确、流利朗读、背诵古诗。
2．理解词中字词的意思以及整首词的意思。
3．想象词所描绘的情景，并在说的基础上写下来。教学难点 理解诗句的意思，体会牧童无拘无束、自由自在的思想感情。
教学过程 （一）介绍诗人，激发兴趣 大家听说过“八仙过海”的故事吗？谁知道“八仙”是哪八个人？（）
今天我们要学习的这首《牧童》相传就是八仙中的“吕洞宾”写的。吕洞宾到底是不是神仙我们不知道，但历史上确实有吕洞宾其人，他原名叫做“吕岩”，是唐代人。吕岩考过科举，做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。
（二）初读古诗，整体感知
1．自由读古诗，读通顺，读流利。
2．小组齐读古诗、互评、互相正音。 （注意强调“蓑”字的读音和写法）
3．再自由读诗，把不理解的词语勾画出来。
4、学生反馈并质疑。（师适时板书并回答学生的质疑）铺，铺开。 弄，逗弄。 饱饭，吃饱了饭。 蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。 卧月明：躺着观看明亮的月亮。
（三）再读古诗，交流学习
1．再读古诗，利用工具书和学习资料进行“小组学习”。 （给学生充足的时间进行自主学习，交流讨论。）
2．反馈：你读懂了什么?
3．根据学生回答，教师适时小结出各诗句的意思：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。 晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。 牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。 他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。
4．全班齐读此诗。
（四）想象画面，体会情
感 1．教师配乐朗读，学生闭目想象。
2．学生反馈，把所想象到的画面说给大家听。
3．学生配乐朗读，边读边体会诗人的思想感情。
4．体会到什么，迅速写下来，与小组同学交流。
5．全班交流所体会到的思想感情，教师加以引导： （诗人向往宁静淡泊，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的生活。） （五）感情朗读，背诵古诗
1．自由读诗，带着自由自在、无拘无束的思想感情朗读。
2．比赛读诗，单个比，小组比，男女生比。（教师适当点拨抑扬顿挫）
3．伴乐，全班一起诵读全诗。 第二课时（《舟过安仁》）

教学目标
1．正确、流利、有感情地朗读全诗。
2．理解诗句的意思。
3．想象诗中所描绘的情景。
4．用画的方式自由表达所想象的诗冲情景。 教学难点 以读解意，以画悟情。

教学过程
（一）激趣导入 上节课我们学习了一首写儿童的诗，这节课我们还要学习另外一首写儿童的诗。和前一首诗有所不同的是，前一首《牧童》只写了一个小孩子，而这首诗中写了两个十分顽皮的小孩子。你们想知道他们怎样顽皮吗？想，那我们就一起来学习这首杨万里写的《舟过安仁》（板书课题）
（二）自读感知，理解诗句 1．自由朗读，借助拼音读准字音，读通、读正确这首诗。 （注意强调读准字音：篙、棹） 2．小组赛读，看谁把这首诗读得最准，最流利。 3．自读理解，借助课后注释或结合插图理解诗句意思，划出不理解的词语、句子。 4．小组合作学习，交流已读懂的诗句、解决不理解的问题。
（老师巡回指导） 篙：撑船用的竹竿或者木杆。 棹：船桨。 怪生：怪不得。 遮头：为头部遮挡住风雨。使风：借助风的力量。 5．汇报交流，小组指派代表交流，疏通整首诗的意思。 （一只小渔船里坐着两个小孩子，他们收起了划船用的篙和桨，而撑开了一把伞。难怪他们会在没有下雨的时候打伞，原来是想借助风的力量来驶船。）
（三）再读感悟，以画悟情 1．自由读诗，边读边在脑海中想象诗歌描绘了一幅怎样的画面。 2．小组内交流，互相说说你所想象的画面。 3．请学生描述画面，引导学生把想象的画面说具体、说生动。 4．请学生用彩色笔把想象的画面画出来，再把想对两个顽皮的孩子说的话写在下面。 （诗中两个孩子的顽皮举动，肯定会让学生有话想说，把这些话写下来，老师加以点拨就是思想感情） 5．汇报展示：用投影仪展示部分学生的画，并让学生加以解说。 （以伞借风力让船行驶，肯定是行不通的，但这种举动却反映了两个孩子的聪明和顽皮，同时诗人对两个顽皮孩子的喜爱和赞赏。）
（四）感情朗读，背诵古诗 1．感情朗读，带着顽皮、喜爱的情感自由朗读古诗。 2．通过赛读、评读等多种形式让学生读好这首诗。 3．诵读古诗。
（五）拓展活动 你还知道哪些描写儿童的诗，请读给大家听听 第三课时（《清平乐•村居》） 教学目标 1．初步了解词的有关知识。 2．正确、流利、有感情地朗读和背诵课文。 3．理解这首词的意思。 4．想象这首词所描绘的田园生活的情景。 重点难点 感悟词中田园生活的美好，让学生受到美的熏陶。

清明
杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

江南春
杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风；
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

乐游原
李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。

蜂
罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

江上渔者
范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。

元日
王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

泊船瓜洲
王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。

书湖阴先生壁
王安石
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自裁。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

六月二十七日望湖楼醉书
苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

饮湖上初晴后雨
苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
惠崇春江晓景
苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
芦蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。

夏日绝句
李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。

示儿
陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

秋夜将晓出篱门迎凉有感
陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

四时田园杂兴
范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

小池
杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

晓出净慈寺送林子方
杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

春日
朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。

题临安邸
林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作卞州。

教学目的
1.认识2个生字，会写5个生字。能正确读写“洞庭、江南”等词语。
2.有感情地朗读课文，背诵三首古诗词，默写《独坐敬亭山》《望洞庭》。
3.学习通过看注解，边读边想象画面等方法，感知诗词大意，用自己的话说说诗句的意思。
4.感受江南山水的自然美，受到美的熏陶。
重点难点品味诗句，指导背诵，积累语言。在学习语言的过程中体会江南山水的特点，激发爱美的情趣。
教学方法以读为主，理解成诵
教学用具课文插图，洞庭湖图片，媒体资源：《独坐敬亭山：李白》、《望洞庭：刘禹锡》、视频《白居易简介》
教学时间三课时。
教学过程
第一课时
独坐敬亭山
一、激趣导入
1、导语：我们先进行课外知识抢答：唐朝是我国古诗创作最旺盛的时期，在众多诗人中有两个最有名的诗人，他们是谁？（诗圣、诗仙）
2、揭题。谁来背背李白的诗，会几首就背几首。
二、释题，简介背景
结合课文插图及媒体资源《独坐敬亭山：李白》，完成下列教学步骤：

1、读题，看注释，结合插图，介绍背景。
2、过渡：李白坐在敬亭山上看到些什么，想到些什么呢？
三、学生自学，初步理解
自读古诗，思考问题，并根据注释，结合插图，逐句说说诗意。
四、四人小组合作学习
互读古诗，交流诗意。
五、全班交流
1、指名回答，评议交流。
2、老师点拨：“闲”是悠闲的意思，在说句意时，要作词序的调整。即“一片白云悠闲地飘去”。“厌”的注释是“满足”。在说句意时要进行适当的变通。
3、学生质疑。师生共同解答。
4、在理解诗意的基础上，想象一下“众鸟高飞尽，孤云独去闲”是一幅怎样的画面。可以用语言描述，也可以用画面表现。
六、指导朗读
1、《独坐敬亭山》围绕着“静”来写，朗读时注意语调轻缓，节奏要缓慢；通过朗读，表达诗人如找到了知己似的一种轻松感。
2、多种形式读诗：指名读—同位读—小组读—齐读等。
七、吟读，体会诗人的思想感情
1、自由吟读。
2、讨论：诗句表明了诗人怎样的心境？你最欣赏哪一句？

第二课时
望洞庭
一、形象感知，揭示诗题
出示有关洞庭湖图片。设疑：你们知道这是什么地方吗？
你知道洞庭湖吗？谁来介绍一下？我们来看诗人刘禹锡是怎样描写的。
二、自由吟读
结合动画课件《望洞庭：刘禹锡》完成下列教学步骤：
1、学生边读边参阅注释，试着理解诗句意思，不懂的随时发问。
2、根据学生提出问题的普遍性与否，或个别讲解或集体理解。
三、指名朗读，同桌互说意思
1、点拨理解“两相和”，可以让学生结合看图及动画吟诵体会。
2、在交流体会描写月夜洞庭的美景时，随机指导学生诵读，体会比喻的巧妙。
“镜未磨”写出了一种别有情致的朦胧的美，真是别出心裁。
君山如青螺，只因是遥看，这个比喻用得非常妙。
四、引导赏析
1、你觉得哪一句诗写得好，在交流中进一步体会诗人的心情。
2、与上一首比较，体会不同的景致及古诗的借景抒情的手法。
3、背诵《独坐敬亭山》、《望洞亭》。
五、交流课外积累
1、说说你知道的描写山水风光的古诗。
2、课外继续收集山水诗。
六、练习
任选一首，想象景致，根据自己的理解作画，并配上诗句。

第三课时
忆江南
一、复习导入
背诵前两首以及课外搜集的描写山水风光的古诗.《忆江南》是一首词，又描写了怎样的景致，怎样的心情呢？
二、读课文，理解内容
带着上面的问题自由读，边读边看课文插图及动画课件《忆江南》，理解意思。指名读，读准生字，结合注释理解意思。
指名看图说出意思。朗读领悟词义，教师做如下点拨：
“忆江南”是词牌名，词都有一个牌名。词的内容也是回忆江南景色的，白居易曾经当过杭州刺史。
利用视频资源《白居易简介》，介绍白居易情况：
词中回忆的，就是美丽的江南风光。
旧：从前。曾：曾经。谙：熟悉。胜：超过，胜过。
根据提供的词语解释，让学生自己说说词句的意思，然后连起来说整首词的意思。
三、小组合作学习，相互交流

Ⅶ 望天门山 教案

望天门山教案
一、导入新课
师：同学们，我们的祖国幅员辽阔，有许多名山大川，或风光秀丽，或雄伟壮阔，自古以来，许多诗人为我国的壮丽山河，留下了千古佳句，唐朝大诗人李白在25岁那年，写下了《望天门山》这首诗。（板书课题）
二、分析题意
师：“望”是什么意思？
生：看，在远处看。
师：望天门山是什么意思？
生：站在远处看天门山。
（出示天门山图片）师介绍天门山：天门山在今天的安徽省和县与当涂县西南的长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山，两山隔江相对，形同门户，所以叫天门山。
过渡句：当年李白怀着济世安民的雄心壮志，第一次离开四川前去洞庭湖游览，接着又兴致勃勃的乘舟顺江而下，途径天门山时，年轻浪漫，一派天真的李白写下了这首诗。
三、初读古诗。
1、师配乐朗诵
2、师：经过课前的预习和老师刚才的朗诵，同学们想一想，诗人李白在天门山都望到了哪些景物？
生：青山、碧水、孤帆、红日。
3、师：那我们就品味一下，这些景物如何在作者的笔下具有了诗情画意的。
4、师：下面同学们读读这首诗，自由读，反复读，读清爽，读通顺。
（1）检查生字的自学情况：断 楚 孤 帆
（2） 指读古诗
过渡句：古人作诗讲究有板有眼、有韵律，所以我们要读出节奏，读出韵律。
（3）出示幻灯片，指导按节奏朗读。
四：分析诗文。
师：同学们读了几遍诗句，发现了什么？诗中除了题目中有“望”字，诗句中有“望”字吗 ？
生：没有。
师：全诗除了题目《望天门山》有望字，诗句中却没有一个望字，然而仔细品味，我们会发现每一句诗句中都隐含着“望”字，并且这个望字流露出了作者的“山水真情”，下面我们逐句分析一下。
（一）分析第一句
出示幻灯片，指读第一句。
师：第一句作者望出了什么？
生：望到了天门山。天门山断开了。
师：天门山是怎么断开的？
生：被楚江冲开的。
师：楚江是什么意思？
生：长江。
师：此时此刻你的头脑中出现了什么样的画面。
生：奔腾的长江水把天门山冲断了。
师：长江水这么厉害，有这么大的本领，你从这厉害的水中看出了什么气势？
生：波澜壮阔阔的气势。
板书：望——波澜壮阔的气势
师：谁能读一读这句，要读出长江水波澜壮阔的气势。
归纳：诗的第一句读后自然会映入这样的画面：浩荡的长江水，飞奔而下，把本来一个整体的天门山冲击成东西两座山。由此我们可以想象，如果没有望见长江水那波澜转过的气势，作者如何能诞生：天门中断楚江开的诗句呢。
（二）出示幻灯片，指读第二句。
师：第二句作者望出了什么？
生：望到碧水流到天门山，有转变了方向。
师：为什么会转变方向，水流的不是很有气势吗？
生：大山也不是等闲之辈，也非常厉害，面对湍急的水纹丝不动，表现出自己的雄姿伟岸。
师：你的眼前又出现了什么样的画面？
生：碧绿的长江水向东流到天门山突然转了弯，向北流去。
归纳：碧绿的长江水向东流到天门山后，突然转了个弯，向北飞奔而去，这里又写出了天门山的雄姿险峻，不是吗？高峻坚固的山峰岂能容忍江水的肆意横流，所以奔涌到天门山只能“至此回”了。不难看出这一句通过水势，写作者望出了天门山的雄姿伟岸。
板书：雄姿伟岸的奇观
师：谁能读一读这句，要读出天门山的雄伟。
过渡句：望尽两岸青山排闼，忘却夹江水势汹涌，此时此刻，作者是什么样的心情呢？谁能有感情的读读最后两句诗。
（三）分析三、四句。
出示幻灯片，指读。
师：作者此时的心情怎么样？
生：高兴，喜悦。
师：为什么高兴？
生：因为诗人陶醉在美丽的山水之中了。
师：你知道李白是站在哪里望天门山的吗？小组合作，讨论一下这个问题。
汇报：生：小船上。通过“两岸青山相对出”这句诗，我们知道的。“相对出”应该是两岸的青山变得越来越清晰，是因为诗人坐着小船，越来越靠近天门山。
师：“出”是什么意思？
生：突出，也就是天门山由原来的看不见，变得越来越清晰。
师：这个“出”字用得出神入化，把原本静止不动的山带上了动态美。
师：此时此刻，你的头脑中又出现了什么画面。
生：两岸的青山一会出现，一会又忽闪不见，一只小船从太阳升起的地方悠然驶来。
归纳：满眼的山水风光开阔了作者的胸襟，感染了作者的心情，由此妙笔生辉：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。青山绿水衬托着一只小船从太阳升起的地方悠然驶来，怎能不令人心驰神往呢？这遥望之中的传神一笔，不仅生动形象的描绘出“波澜壮阔的长江水，雄奇秀丽的险峻山峰，乘风破浪的孤帆”这一动态画面，也写出了自己的喜悦之情，我们看罢自然会心升共鸣，欣然陶醉在作者那青山绿水的心情之中。
板书：青山绿水的心情
师：谁能有感情的朗读一下后两句，读出青山绿水的心情。
五：悟诗情
过渡句：青山、绿水、孤帆、红日，好一幅美轮美奂的画面，短短的几句诗，却表达了作者美丽的山水真情。（板书：美丽的山水真情）
师：谁能用自己的语言加上自己的理解，说说你从这幅美丽的画面中看出了什么？
师：我们的祖国山河壮丽，让我们跟随着优美的音乐，再次感受这青山绿水带给我们的享受。
生配乐朗读。
师：这首《望天门山》早已成为千古佳句，让我们闭上眼睛，脑海中想象那美丽的画面，试着背诵一下，让它永远定格在我们的记忆中。
指名背诵、齐背。
六、 古诗拓展：
1.大诗人李白对天门山可以说是情有独钟，他还写过《天门山铭》让我们一起来欣赏一下。（出示幻灯片）
2.天门山的青山绿水，让诗人由衷的热爱，他写的《早发白帝城》和《望庐山瀑布》同样是描写祖国壮丽山河的诗篇。（出示幻灯片）这两首诗大家熟悉吗，谁能有感情的给大家读一读。
七、交流展示：展示课前收集的描写山水风光的古诗。
八、总结：这节课你有哪些收获？
九、作业：把这首古诗背给你喜欢的人听。