献上最洁白的哈达音乐教案

『壹』 献上洁白的哈达是哪首歌的词

下马酒之歌
演唱：德德玛
远方的朋友一路辛苦
请你喝一杯下马酒
洗去一专路风尘
来看看美丽的草原属
远方的朋友一路辛苦
请你喝一杯下马酒
草原就是你的家
来尝尝香甜的美酒
远方的朋友尊贵的客人
献上洁白的哈达
献上一片草原的深情
请你喝一杯下马酒
远方的朋友尊贵的客人
献上洁白的哈达
献上一片草原的深情
请你喝一杯下马酒
远方的朋友一路辛苦
请你喝一杯下马酒
草原就是你的家
来尝尝香甜的美酒
远方的朋友尊贵的客人
献上洁白的哈达
献上一片草原的深情
请你喝一杯下马酒
远方的朋友尊贵的客人
献上洁白的哈达
献上一片草原的深情
请你喝一杯下马酒
请你喝一杯下马酒
请你喝一杯下马酒

『贰』 藏族通常献上洁白的哈达，传递对客人的什么和什么之情。

藏族通常献上洁白的哈达，传递对客人欢迎和祝福之情。

藏族哈达的颜内色多为白色，因为容在藏族看来，白色是最高贵纯洁的颜色，代表着雪域高原和白云，在藏族文化中，白色代表正义和美好。

而蒙古族的哈达除了白色外，多为蓝色，这也与这个草原上民族对于抬头可见的蓝色天空的崇拜有关，蒙古人把蓝色称为“呼和”，内蒙古的首府呼和浩特就是“蓝色之城”的意思。

(2)献上最洁白的哈达音乐教案扩展阅读：

哈达礼仪

1、献哈达时，献者必须手捧哈达，将双叠楞边对着客人。

2、对有名望的活佛献哈达时，必须弯腰、低头至90度，双手捧哈达过头顶，献于活佛座前。

3、对长辈或一般活佛献哈达，弯腰、低头双手捧哈达过头顶，献到长辈或活佛手里。

4、对平辈，只要将哈达送到对方手中或手腕即可。

5、对下辈或下属，可以将哈达搭在肩上。

『叁』 歌曲第一句是:手捧洁白的哈达

多彩的哈达

泽仁曲措-多彩的哈达
专辑:西域天音

『肆』 洁白的哈达歌曲

脑海谖赶绸缎郧科

『伍』 广场舞歌词里有献上洁白的哈达是什么歌

《献上最洁白的哈达》— 网络歌手

歌词 ：
天上的白云呵
你若是一匹快骏马
我愿骑着你
一天就专跑到那北京城属
看看庄严的天安门
我愿骑着你
一天就跑到那北京城
看看庄严的天安门
天上的白云呵
你若是丝绸天边挂
我愿用你
裁一副最呀最洁白的哈达
献给我们的祖国
我愿用你
裁一副最呀最洁白的哈达
献给我们的祖国

『陆』 藏族通常献上洁白的哈达，传递对客人的什么和什么情

哈达是蒙古族、藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用的。
藏文的 “哈” 是 “口” 的意思， “达” 是 “马” 的意思，“哈达” 两个字直译出来：口上的一匹马，即是说这种礼物相当于一匹马的价值。因为一般人在会见的时候，不是随便随地都可以带着马匹来送的；但又不能只是用口说，就以这种丝织品的 “哈达” 来代一匹马了。
哈达是藏民任何阶层的人物，在来往时最通行的一种礼物。哈达类似于古代汉族的礼帛。藏文化流行的地区包括尼泊尔、不丹和俄罗斯布里亚特等地都有此习俗。
哈达是一种特制的丝织物或麻织物，长度通常为5尺左右，宽度不等，上绣有“云林”“八宝”等民间花纹图案。哈达是一种生丝织品，以绫、绸、丝原料制成，现在人们生活中的哈达也有不少是呢绒材料的，不过都纺得稀薄透明，有白、黄、蓝等色。其上织以八瑞相及莲花、如意、祥云等图案。哈达长短不一，短者三五尺，长者一二丈。方志《蒙古·二卷》中云所谓哈达者，帛也。或以绸、或以白、或蓝、长短不一，长约一尺五寸或一尺二寸，两端有拔丝，约半寸许，其长短视受者分级而定。按质料来分，哈达分为三种：普通品为棉纺织品，称为“素喜”，不到1公尺长；中档品为一般丝织品，称为“阿喜”，约有2公尺长；对政治、宗教界高级人物使用的高级丝织品，是档次最高的一种，称为“浪翠”，有3公尺多长。
哈达大体上有三种：特等内库哈达、头等阿喜哈达和二等素喜哈达。阿喜和素喜哈达又各分上中下三等。有人把阿喜哈达的仿制品阿扎哈达单独作为一种，也有人把素喜哈达中的下等品索朗哈达（索达）单独作为一种。所谓内库哈达就是从皇家内库拿出来的特等哈达。这种哈达宽又长，而且质地优良。这种哈达边沿织纹为长城图案，面上织纹为八大祥徽和祝福词。哈达尼玛德勒即“化日呈祥”隐花哈达便是一种。过去，市面上是买不到内库哈达的。与内库哈达相对应的是外库哈达，但是后来把外库哈达称作素喜哈达。哈达的格式等级很多，一般蒙古民族日常生活中常用的哈达有蓝、白两色“桑贝”哈达和黄绸哈达。蓝色哈达一般用于民间问候安康、转告举办某种请宴之礼仪之需，白哈达多用于老人祝寿和高规格的大型活动场合，而黄色哈达用于供奉庙宇、喇嘛之用。
藏、蒙古等民族人士顶礼佛像、拜见尊长、迎来送往、致敬致贺、婚丧嫁娶等礼仪活动中，均有献哈达的习惯。由此，敬献哈达表示人们对佛的敬仰，对迎见之人的敬意与祝福。使用哈达的场合相当多。红白喜事、迎来送往、致谢等等都能派上哈达的用场。根据不同的用场，哈达的折叠方式也不同，一般讲有访问式折叠法和敬献式折叠法。
当今，在人们的社会交往中，哈达的使用比过去更广泛、更普遍，这是无可非议的，但值得注意的是有些滥用现象，致使一个好端端的社交礼仪形式，搞得有些庸俗化。
诚然，过去在使用哈达的规矩和方式之中固然存在封建等级的文化观念，但应切记，没有规矩就不成方圆。特别是作为人们社会交往中的礼节，正是以一定的规矩和形式为主要标志的。因此，笔者认为过去使用哈达中的封建等级观念和繁文缛节应予摒弃，但是一定的规矩和必要的形式还是必需的。
哈达是藏族“礼巾”之意。哈达最早是藏族宗教礼仪中虔诚地向神灵敬奉的一件珍贵供物，也是僧侣们互赠或向活佛敬献的礼品。随着社会经济的发展，它已不仅仅是宗教界专用的供物，已成为藏族人民生活中最普遍最常见的一种礼物。