国王大军音乐课

A. 圣眼之翼的基本信息

袭卷隆德贝尔大陆的战乱，已经延续了五十年之久。不过，就在八年前，位居这这场大战核心的两大强国巴尔塔帝国和加勒底亚王国，在国镜间展开一场大规模决战以来，整个战局因此而平静下来。在这一战里，两国的领导者先后因病不起，两方军队自然进入了休战状态。可是巴尔塔帝国却暗中调兵谴将，逐渐朝四方周边国家伸出了侵略的魔手。此外，巴尔塔帝国的新皇帝—汉神，趁着镇压南方反抗势力的机会，再次对加勒底亚王国展开全面的进攻。负责指挥帝国进攻军的是人称“帝国最强武将”的皇帝之弟—罗萨利欧将军。另一方面，加勒底亚王国国内却因为贵族势力彼此相互争斗，让王国的未来布满了动荡混沌的因子。新一任的王位继承者—克里斯王子，因为目前仍未成年，无法循例正式即位，而在先代国王死去之时就有辅政之职的摄政王—亚当，欲以手中的大权为己牟利，垄断整个国家大政。贵族们因而分成“王政派”与“贵族派”两边。他们完全没注意到即将逼近的危机，只顾着加入国内日益扩大的权力斗争风暴。人民历经了长年战乱，已经疲惫不堪；但另一阵充斥着不安、绝望与混乱的阴影，正准备笼罩王国全镜。从帝都出阵的庞大帝国的精英部队，轻易打败了王国的边镜警备队，全面从加勒底亚王国的边镜地带的安峡高原入侵，朝着王国首都日夜进军。王国内部至此才察觉到事态的严重，紧急派谴王国骑士团前往东方应战。现在，将隆德贝尔大陆一分为二的无边战乱，又将要展开全新的一章。
1、夏罗慕山道之战
应土洛村神官长—雷斯塔之请，艾丝特率队前往报受山贼侵害所苦的利萨村，展开救援行动。跟着加入队伍的村中好友莱伊、迪妮压斯，与身经百战的佣兵—翰朗等实力坚强的伙伴一起，艾丝特率领着土洛村的战士团，展开了有生以来首次踏出郡外的旅程。在前往利萨村中途的夏罗慕山道上，受到山贼们袭击的艾丝特一行人，在半惊半疑之中打赢了第一场胜仗。
2、林中废村
到达利萨村的艾丝特一行人，继续朝着山贼们的根据地——一个荒废于林间的村落前进。由一些残兵败卒组成的山贼团，对战斗早已习以为常。在与实力意外强大的山贼团一番激战之后，艾丝一行人终于顺利将他们击退，保住了利萨村的安宁。
3、罗吉兹平原
艾丝特一行人光荣回到土洛村之际，加勒底亚王国的使者来到了村中的神殿。加勒底亚王国抵抗巴尔塔帝国的侵略，全面陷入苦战，战力严重缺乏的王国，于是谴使要求土洛村战士团一并出战。自古以来，土洛村是拥护王国政权的自治区，因为战祸蔓延，此时王国希望土洛村派谴友军出战。神官长考虑到，如果加勒底亚王国战败的话，同样会祸及土洛村，于是接受了王国的请求。此刻艾丝特决定代替年长的神官长，率兵前往加勒底亚王国。来到加勒底亚王国王宫的艾丝特，虽然双眼所见尽是腐败懦弱的宫廷习气，但在克里斯王子展现一国之君的器量下，艾丝特允诺率兵助战。帝国军兵分两路，同时朝西部的达尔西亚城、与东部的安峡高原展开攻击。各地诸侯此时据兵不动，只求自保。为支援战力严重欠缺的加勒底亚王国军，艾丝特一行人前往安峡高原。就在行军到罗吉兹平原的小道时，遭遇到帝国军的先谴部队。
4、安峡高原
虽然加勒底亚王国军在安峡高原全面布阵，想借此防止帝国军入侵，但在帝国军的分兵奇袭战术之下，分别遭到帝国军的各个击破，战况十分危急。到达安峡高原上王国军阵地的艾丝特部队，在骑士团长索拉将军的命令下，负责联络在夏诺山谷布阵王国军分队的传令任务。在到达山谷之前，帝国军先行发现了艾丝特部队的行踪，于是展开了阻止其传令任务的攻击行动。
5、夏诺山谷
当艾丝特部队突破帝国军阻碍，到达夏诺山谷时，原本在谷中布阵的王国军分队已经惨遭歼灭。虽然分队长—利贝尔率领少数骑士突围而出，一路辗转逃到了谷口，但帝国军的追击部队已从后方逼近。艾丝特为救出这些幸存的王国骑士，立刻决定率军迎击帝国军的追击部队。从帝国军的进军动向，翰朗得知袭向安峡高原的只是帝国军的一小部分。虽然翰朗立劝艾丝特放弃高原的大本营，直接与其他地方的王国军会合，但艾丝特却主张回大本营待命。
6、安峡沼泽
当艾丝特从夏诺山谷回到高原大本营时，王国骑士团本阵正遭到帝国军的猛烈攻击。在索拉将军被杀，王国军失去领导之际，艾丝特决定对敌将—席恩司将军所在的本队展开攻击。原本席恩司所受领的任务，仅是以少数部队来牵制安峡高原上的王国大军。突然遭受到攻击的席恩司将军，认为自己的部队既已达成作战目标，就决定不勉强应战，全速度退兵。于是，一连串苦战下来，王国军终于免除了被全数歼灭的危机。 但是，在同一时间内，西部的达尔西亚城已经被罗萨利欧率领的帝国军本队给攻陷了。 占领了进攻加勒底亚王国据点——达尔西城的帝国军，正以如火如之势进军至王国全境。由戴米多夫将军率领的帝国第二师团，陆续占领了达尔西亚保垒周边的市街，几乎袭卷王国西半部的所有领地。但另外一方面，一直迟迟未见有反击准备的王国军，现在终于开始展开了行动。
7、卡西那村
虽然入侵安峡高原的帝国军终被击退，但另一方面守卫王国国镜的最大要塞—达尔西亚城已被帝国军整个攻陷了。于是帝国军便以达尔西亚城为椐点，继续展开侵略王国领土的行动。王子此时决定，将兵力分散各处的帝国军各个击溃，与是全面展开夺回各地被占领城镇的作战计划。艾丝特的部队也加入了此次的作战，负责担任各地的机动支援。所接到的第一个任务，就是前去请十年前战争时间相当活跃，如今隐退乡野的名军师—夫拉多再度出马。艾斯特一行人到达夫拉多所在的卡西那村时，刚好发现帝国军部队包围了整个村落，于是便全力将其击退。
8、卢摩斯镇
得到名军师—夫拉多允诺出马协助艾丝特的部队，又获得夫拉多的女儿—迪安娜的加入。接下来的任务，是要夺回帝国军占领的卢摩斯镇。卢摩斯镇的领主在帝国军入侵之前，早已袭卷所有可用的物资先行逃亡了。帝国军因而被迫放弃这个毫无战略价值的据点。进攻卢摩斯镇的艾丝特部队击溃了帝国军的惨留部队，顺利将被占领的卢摩斯镇夺回。
9、吉尔欧拉镇
夺回卢摩斯镇的艾丝特部队，立刻率军朝着下一个目的地吉尔欧拉镇进攻。在击溃由趁乱逃狱的囚犯们组成的凶暴斗士队之后，只见一个焦原便地、惨遭破坏的废墟城镇出现在眼前。艾丝特一行人强烈感受到了战争中人门所犯的无比罪业。
10、吉尔欧拉镇
眼前一幕幕悲惨的光景，如同在嘲笑着艾丝特一行人一般；没想到，在此时竟然又出现了前所未有的可怕魔物。一大群形状丑恶、目的不明、不知哪儿冒出来的神秘魔物，朝着艾丝特一行人侵袭过来。艾丝特等人好不容易在慌乱惊讶中将这群魔物消灭，心中却留着无比的困惑与不安…… 在无法查明魔物真相的疑惑笼罩下，艾丝特部队准备前往王国骑士团进攻路线上的沙尔亚姆平原，与王国军本队会合。
11、苗尔兹桥
在收复吉尔欧拉镇之后，艾丝特部队来到了王国中央的沙尔亚姆平原，准备与计划攻打达尔西亚城的王国骑士团本队会合。此时骑士团团长蓝德罗夫将军，正准备着与正前方逼近的帝国军第6师团展开战斗。另一方面，艾丝特一行人察觉到布阵在加勒底亚王国北方的帝国军部队有所行动，于是自愿前去北方进行探查。沿着从林中废弃步道全速前进的艾丝特部队，与行进中的帝国部队不期而遇。原来帝国军正打算利用此道，兵分两路给王国军来个前后夹击。艾丝特部队利用当地狭窄桥梁的优越守，彻底痛击了帝国军部队
12、旧山道
艾丝特部队虽然顺利将帝国军先行部队击溃，但还必须面对后方强大的帝国军本队的威胁。
依据先前几场克敌制胜的经验，艾丝特一行决定利用复杂的地形，恶劣的气候，给帝国军本队来次出其不意的突袭。缺少警戒防备的帝国军本队遭此突如其来的攻击，阵形为之大乱，还来不及组织反击，就被彻底击溃了。
行军比本队稍慢的帝国将军戴米多夫，遭遇此次出乎意料的敌袭，只有仓皇逃往北方城镇里头。
13、盖那修镇
艾丝特部队一路追击败退的敌军，来到盖那修镇。
遭到追击的帝国将军戴米多夫，收到友军第6师团就在附近的报告，便决定放弃这个根据点。在确定回收完所有战利品后，戴米多夫将军即率领本队撤往达尔西亚城。在完全击溃留在盖那修镇上的帝国残余部队之后，艾丝特部队未经激烈的抵抗，便完全收复王国北方的失土。
14、沙尔亚姆平原
击退北方入侵帝国军的艾丝特部队，为支援与欧普奥将军所率领帝国军第6师团陷入苦战的蓝德罗夫将军部队，全力赶赴两军决战场—沙尔亚姆平原。
尚未知悉挟击作战失败的帝国军队，此刻突然反遭王国军挟击包围，战况瞬时为之逆转，艾丝特部队更进一步击杀了敌军大将欧普里奥将军。
15、沙尔亚姆平原
因为出乎意料打了场大胜仗，全员士气正旺的王国军，在全面进攻达尔西亚城之前稍事休息。
但是，就在夜里，于吉尔欧拉镇遭遇过的可怕的魔物，再次出现在王国军阵前。而被迫在黑夜中与魔物群开战，艾丝特一行人只有拼尽全力。在众人力战一夜后，终于不见魔物的踪影。但残留于人心中的，却是更深一层的不安与恐惧。
16、塔尼斯森林
艾丝特部队与王国大军，已经逐渐逼近了达尔西亚城
为了阻止王国军继续前进，帝国军在堡垒前的塔尼斯森林里严阵以待。但终究无法抵御王国军士气高昂的威猛进击。
17、达尔西亚城
不愿意放弃手中战功的帝国将军戴米多夫，虽然极力主张死守达尔西亚城，但席恩司将军却担心继续在不利的形势下苦战，只会消耗更多的兵力而已。结果，帝国军终于决定全面撤退。戴米多夫将军为争取撤退的时间，命令失去主将的第6师团残存兵力死守堡垒。
艾丝特部队由堡垒正面强行进攻，全力镇压正门前反抗兵力，确保了王国骑士团的进攻路线。经过此战，主力尽失的帝国军仓皇退回帝国领土。
艾丝特部队几经苦战，终于将强大的帝国军逼退，成功夺回王国所有的失土。 因“神之使者”的奋战，将帝国军击退的加勒底亚王王国，整座首都四处皆沉浸在充满欢声雷动的无比喜悦中。然而，另外一个全新阴谋，开始蠢蠢欲动了。但是，陶醉在无边喜悦里的人们，丝毫查觉不到这股新的暗潮逐渐成形，全都兴高采烈沉醉在久尾的和平中。
18、玛帝利亚镇废墟
一番苦战之后，王国好不容易摆脱巴尔塔帝国的入侵威胁。可是，国内又有全新的阴谋正在扩展着。王国各地频传魔物出现，人们再度陷入苦难之中。为探查魔物的真面目，艾丝特部队前往受魔物侵袭的玛帝利亚镇进行调查。但整个镇上已被魔物破坏殆尽。
当一行人正因惨况而惊讶时，不知不觉已被魔物群给团团包围。
19、梨凯尔镇
艾丝特此行并未查知魔物的真面目，回师首都之后，马上又被卷入另一个阴谋当中。艾丝特本人被指控为邪教派来的使者，而被帝兰穆圣教骑士团给押走了。
谋夺王国政权的摄政王亚当，与其率领的贵族派一干贵族们，正谋划着如何将克里斯王子给驱逐出国的计策。而领军战胜帝国，汇聚无比人望的胜利女神艾丝特，自然也成为贵族派的头号目标。与帝兰穆圣教联手的摄政王亚当，暗中集结贵族派的兵力，企图一举出兵，谋夺执掌王国的大权。查觉谋叛之意的克里斯王子，几番挣扎之下，终于听从军师夫拉多的建议，率领部队先逃出首都。莱伊等人将艾丝特从大牢里救出之后，为前往与王子部队会合的地点—耶尔蒙特森林，必须先突破贵族派军队的包围网。
20、耶尔蒙特森林
逃往耶尔蒙特古城的艾丝特一行人，不久就遭到贵族派大军的团团包围。为了让克里斯王子能顺利逃出，蓝德罗将军自愿率队诱引敌军主力，全力阻挡贵族派大军的进攻。艾斯特一行人从古城的地下秘道逃往森林中，突破敌军包围网中较为薄弱的一方。终于顺利突围而出。
军师建议克里斯王子暂先逃离王国等待时机，一行人于是朝着南方边镜的迪尔玛平原前进。
21、路桀尔森林
自耶尔蒙特森林逃出的艾丝特一行人，日夜兼程朝着南方的迪尔玛平原前进，不料帝兰穆圣教骑士团早已在前方布阵等待了。为了避免遭到贵族派追兵的前后夹击，艾丝特部队全力突击眼前的圣教骑士团。
战斗结束后，夫拉多暂时离开艾丝特一行人，留在王国策划下一步的反击准备工作。艾丝特部队留下夫拉多一人后，继续朝南方全速前进。
22、天濑山丘
艾丝特一行人已行至离迪尔玛平原不远的国镜地带。不料，因前次与圣教骑士团的战斗延误了行程，在目的地前不远处竟被贵族派追击部队追上。在形势急迫、无从回避的状况下，艾丝特部队决定于天濑山丘的城塞遗迹来迎击贵族派追兵。 自从摄政王亚当带领贵族起兵叛乱，已经过了一个月。王子的失踪被当权派说成“因害怕帝国入侵而逃”但是，谁都知道这等宣称只是一派胡言。掌握大权的亚当，正计划将王政派人士给一并肃清的阴谋；而各地的贵族们也争先抢夺无人管理的王子直辖领地，彼此之间时有摩擦冲突，隐然就要引发全面性的争夺战火。
23、天濑山丘
逃至迪尔玛平原的艾丝特一行人，受到边镜原住民阿鲁那微族上宾的欢迎款待。阿鲁那微族人们称艾丝特为“神之使者”，并允诺全力协助王子复国。
在边镜荒野养精蓄锐一个月之后，留在加勒底亚王国里的军师夫拉多传来讯息。艾丝特一行人为了前去与夫拉多会合，再次越过国镜，回到了天濑山丘，同时也和严阵以待的帝兰穆圣教骑士团展开遭遇战。
24、路桀尔森林
将圣教骑士团击退的艾丝特一行人，终于顺利与夫拉多会合。夫拉多告知目前贵族派各大势力为了争权夺力，反目冲突的事时有发生。同时，夫拉多也建议王子把握眼下的时机，展开反击。
在一举击溃布阵于路桀尔森林的贵族派警备部队后，艾丝特一行人开始朝着首都堂堂进军。
25、巴捷尔镇
胜利女神艾丝特与克里斯王子率军回国的消息传开之后，一心想支持正统王室的贵族们，与受到“神之使者感召的群众，通通不辞千里来到王师面前大举会师。
获得全新战力加入的艾丝特一行人，决定先行攻下反击首都的据点—巴捷尔镇。
26、布尔申处刑场
正当顺利攻下巴捷尔镇的艾丝特一行人，一路进军攻向首都的路上，探子突然传来急报。贵族派即将对日前兵败的王国将军蓝德罗夫，举行公开处刑的仪式。虽然明知此为一大陷阱，艾丝特部队还是决定尽速前往布尔申处刑场进行救援。
历经一番苦战，终于顺利将蓝德夫将军救出，不料贵族派的增援部队竟将处刑场重重包围。就在此危机时刻，迟来一步的阿鲁那微族展开威力强大的火炮攻击，将艾丝特一行人从无比险镜中解救出来。 从贵族派手中将首都夺回来的克里斯王子，马上宣布就任加勒底亚国王，正式接掌王位大统。巧合的是巴尔塔帝国的新皇帝罗萨利欧，也几乎在同一时间之内宣布继任皇帝帝位。双双获得领导者的两大国，似乎正准备迎接全新一幕的战斗。
27、加勒底亚王国首都
克服了贵族派重重奸计的阻挠，艾丝特与克里斯王子一行人终于回师首都。而敌对的贵族派因内部分裂。崩溃在即，已是强弩之末。此刻亚当集结最后的战力进行抵抗，也已经挽不回局势了。
在摄政王亚当带着残存的兵力逃出首都后，克里斯王子，顺利重掌王国大权，并正式宣布继任王位。网国人民也在恭贺新王即位。并赞颂带来胜利的“神之使者 ”的喜悦狂热中，欢欣鼓舞的庆祝着。
28、罗吉兹山道
就在加勒底亚王国全国上下沉浸在一片欢欣鼓舞的同时，巴尔塔帝国也上演着领导权交替的剧情。
罗萨利欧将军在将皇兄汉神皇帝与其党羽铲除之后，自己立刻宣布继任帝国皇帝。罗萨利欧皇帝誓言要将整片大陆统一在帝国名下，随即再次展开入侵加勒底亚王国的行动。收到探子急报的加勒底亚王国，也立刻送出与帝国和谈的使者，同时进行防御作战的准备。另一方面，王国为了免除后顾之忧，也继续追讨逃亡的亚当一派。应克里斯王之托，艾丝特部队接着前往贵族派残党据守的特洛海慕镇。
在罗吉兹山道上待命的贵族派士兵们，早已是战意丧失，溃不成军。
29、特洛海慕镇
被一路追击、仓皇逃串的亚当部队，现在已经所剩无几。在市街战中被击溃的敌军，赶忙竖起投降的白旗。担任亚当身边护卫也害怕与艾丝特部队交战，于是供出了亚当逃亡的下落。至前日为止，有人见到他被手下追杀着，逃进了附近的森林里。
30、特洛海慕森林
艾丝特部队一路追综着亚当的下落，结果出现眼前的、是数具冰凉的尸体。
尸体当中，赫然发现了亚当的身影。就在艾丝特等惊讶不已，尚未回神之际，可怕的魔物已经大群近逼过来。好不容易将魔物全数击退之后，出现在艾丝特眼前的是帝兰穆圣教神官犹正。
犹正告知艾丝特，魔物的产生全是因为人类心灵的丑恶腐败，并预言再过不久，将有无数魔物不断生成，布满世界各个角落。
31、达尔西亚城前
心中布满疑惑的艾丝特还来不及思索犹正的话语，又有一场全新的战争在等着她了。
克里斯王子亲自出马与帝国进行和谈，却无功而返，巴尔塔随即展开全面进攻王国的行动。艾丝特提出主张，希望同属人类的两国之间不该再行自相残杀，一定要尽早结束所有的战争。军师夫拉多也计划退出达尔西亚城任帝国军占领，再派军出其不意突击进驻堡垒的帝国军本队，以最短时间制服罗萨利欧皇帝，来结束整个战争。
在帝国军中计进占了无人的达尔西城后，艾丝特立即率军冒险向堡垒突击。
32、达尔西亚城
王国军主力部队的王国骑士团，以及阿鲁那微族的炮击部队双面引诱帝国军出击，分散了帝国军的战力。
趁着大多数帝国兵力攻向王国军之际，突袭帝国军本队的艾丝特部队，成功突破了保垒的外围防线。在前有守备军强力抵抗，后有帝国追兵猛烈攻击的危险状况下，艾丝特突破重重包围，来到了帝国皇帝面前。罗萨利欧皇帝眼见艾丝特置生死于度外的无比勇气，不由得真心佩服，于是应允了艾丝特的停战之请。
至此，两大国终于避免了爆发全面战争的危机。 由于加勒底亚王国奇兵取胜，终于有惊无险地避开了与巴尔塔帝国全部冲突的危机。可是，人与人之间的争战依然未能有结束，而每个战士当然也不允许拥有片刻的休息，疲惫不堪的人们，还是接受一次彻底清算。自身所犯错误的最终考验。
33、帝兰穆教国 阿尔卡那市
为了征讨犹正，艾丝特一行人来到了帝兰穆教国。但众人眼前所见的，尽是一片惨绝人寰的景象。遭到教国内各方百般指责，教皇之位即将不保的雷欧路教皇，竟疯狂命令圣教骑士团屠杀所有反对的群众，连街坊手无寸铁的平民百姓都不例外。艾丝特一行人好不容易杀出已化为魔物巢穴的市街，继续朝市郊的圣教神殿前进。
34、阿尔卡那神殿前
受到众多魔物的威胁，接近崩溃的雷欧路教皇，率军死命占据着阿尔卡那神殿，同时命令圣教骑士团，不准任何人靠近神殿一步，否则格杀勿论。
受魔物侵袭的民众们为寻求屁护，想前往神殿请求教团援手，没想到竟遭到圣教骑士团惨无人道的屠杀。击溃了不分青红皂白攻击过来的圣教骑士团之后，艾丝特一行人继续往犹正所在的圣教神殿前进。不料神殿之中并未发现犹正的踪影，而雷欧路则被涌入神殿的魔物群乱牙咬死。
正当艾丝特一行人被大群魔物包围之际，由帝国军、王国军、阿鲁那微族共同组成的连合部队及时赶到，将众人眼前的魔物暂时击退。
35、山顶参道
一切事件的元凶犹正，就在帝兰穆圣教的圣地—米多亚山顶上。
艾丝特部队以登上米多亚山顶，与犹正全面对决为目标，从不断涌来的大群魔物中全力突围前进。
36、米多亚山顶
艾丝特一行人终于来到了米多亚山顶见到了犹正。犹正说正是因为人性的丑恶带来灾难，他是来审判这个世界的，艾丝特怎么劝也没用。艾丝特部队消灭了一群魔物再次来到了犹正的面前。与此同时，越来越多的魔物把帝国军和王国军都全全包围了起来。面对着犹正所做的一切，艾丝特用自己的心灵去鼓励所有的人不要放弃，连犹正也听见了。但犹正似乎不对这世界再抱有希望，自己也化成了巨魔。经过一番恶战，艾丝特等人终于把犹正杀死了。 罗萨利欧皇帝罗萨利欧决定把帝国治理得更富强，不再以侵略为理想。加勒底亚王国的国王克里斯也要重建家园。翰郎更好玩连招呼也没给艾丝特打就走了。艾丝特也告别了克里斯，和同伴们回土洛村去了。

B. 其实个人觉得火炮为什么惹人厌，最重要的一点就是秒人

贪婪而又残暴的西班牙冒险家弗朗西斯科·皮萨罗率领名西班牙士兵完成了这一“壮举”。皮萨罗的父亲是西班牙一名上校，生母却是个女佣人，因此他是个私生子。据说，他生下来就被遗弃，生母死了，恰好有一头母猪的幼崽死光了，他就靠喝母猪的奶长大。年轻时，他参加过意大利的战争，以后的大部分时间就作为武装的探险家在美洲度过。到五十岁时，他虽然已在巴拿马下一块不太大的，而他总是觉得郁郁不得志，继续带着探险队顺着南美洲海岸南下航行，寻找发横财的机会。但是，沿海的印第安人都很贫穷，并没有他梦寐以求的黄金白银。他不死心，兵分两路，继续探寻。
年的夏天，探险队遇上一只乘着二十多个印第安人的木筏。木筏上竟有黄金做成的王冠、头带、腰带、手镯，还有大把大把的红宝石、绿宝石。
一盘问，其中有位逃亡的印加王国的公主，她携带的这些财宝和整个王国的相比，只是斗中一粟。
皮萨罗这才明白，南美的内陆是十分富有的，印加王国的首都通贝斯才是他要寻找的黄金宝库。于是，他给当时的西班牙国王查尔斯一世写了封信，还列了一张木筏珠宝的清单，希望国王委派他重任，前去占领印加王国。年他本人特地跑到王官向查尔斯一世国王面陈征伐印加王国的好处和可能性。他说：“我不要朝廷派一兵一卒，只要给我一纸委任，我自己就能征集起军队，消灭印加工国，使它成为西班牙的殖民地！” 查尔斯一世看着这个身材不高的狂老头，被他煽动性的话语逗得心痒难：是啊，既不要我出军队，又不要我花一分钱，只要一纸委任，他就去攻打印加王国，成功了，我能多一大块殖民地，外加那个国家的五分之一黄金，真是天上掉下来的馅饼！于是，国王笑笑说：“让我仔细想一想吧。” 年 7 月 26 日，皮萨罗终于拿到了西班牙王室颁发的命令，封他为圣地亚哥骑士，并仕命他为未来的秘鲁新卡斯蒂利亚殖民地总督和司令。
这个总督和司令是“未来的”，要变为事实，要把印加王国的大量财富耀取到手，只有靠武装冒险。皮萨罗花了一年半时间招兵马，他把自己的亲戚统统拉进来，还招募了一些想发财的贫苦青年，到 年初离开巴拿马时，他的“大军”总共一百八十人，带着六十七匹马、两门大炮、九支火绳枪以及石弩、长矛和一些西班牙双刃剑。出发时，许多人都在暗中嗤笑：凭这百来个人，就想去征服一个国家吗？ 皮萨罗却另有打算。他的第一个目标就是通贝斯，对此他决不动摇。这个老谋深算的武装探险家知道，西班牙和印加的文明程度相隔几百年，只要时机有利，他的冒险还是会成功的。
他们踏上南美洲海岸后，就在沿海修筑自己的阵地，准备一步一步逼进内陆。
但是，沿海的山区炎热异常，崎岖的山路不适合骑马，穿戴盔甲也很不方便，疟疾和各种奇怪的疾病不住袭击他们，人人脸上长出许多莫名其妙的疣子，必须用刀割或用火烧的掉；夜间还经常有小股的印第安人来偷袭、弄得这支想大发横财的探险队人心惶惶。
皮萨罗知道只有一个办法能安定人心：金钱的诱惑。他经常拿出木筏珠宝给大家看，声称只要打下印加王国，人人都会有一份。同时，他派出暗探，秘密收集印加王国的情报。
这时，印加国王族之间正好爆发了“兄弟之战”，许多优秀的武士在内战中死去了。得胜的哥哥阿塔华尔帕是印加王国的神王，但他是个缺乏经验的君主，只有印加人才盲目崇拜他，老奸巨滑的皮萨罗早就摸清了他的脾气。 年 4 月，皮萨罗得知印加国王阿塔华尔帕就在离他们南面三百英里的卡哈马卡城，他就迫不及待地带上全部人马沿河谷上行，想趁印加入不备，来个偷袭。当他们刚走了一程时，印加国王的使者就前来求见，皮萨罗觉得计谋败露，像个泄了气的皮球瘫在椅子上。但是，当他一见到那个使者，她的精神又振作起来。
使者从外面进来，见着一个人，就在一根绳上打个结，他的绳上已打了一百多个结！这说明，富饶的印加国竟落后到没有文字，靠结绳来记事！使者摸摸他们的大炮，问是不是能让他试着钻进去躺一会儿——显然，他把大炮当成能调整高低的床了。他摸摸皮萨罗的盔甲，连连摇头，显然怀疑穿戴这么重的东西是不是发了疯。最后，他甚至怀疑这些人的大胡子是不是粘上去的什么鸟毛，因为他从来没见过大胡子！ 皮萨罗微笑着告诉使者说：“我是大海彼岸一个强大的国君派来的，我是印加王的朋友和兄弟，我去拜访他，还要向他提供最好的武器。” 使者将信将疑地离去了。皮萨罗吩咐全体人马火速向卡哈马卡进发。但是，他们发现，每个山头上都潜伏着印加人的暗哨，他们的一举一动全被暗哨看得清清楚楚，情报靠手势从一个山头传到另一个山头，一直传到印加王那里。
进入内陆山地后，遍地都是砂子和光秃秃的石头，随时可以看见石头被太阳晒得突然裂成几块。道路越来越难走。皮萨罗吩咐卸下马身上的给养，让脚夫背着，背不了的就由他的手下人背。在最崎岖的地段，他看到马耷拉下脑袋一怕他们在酷热中累垮，就叫脚夫们抬着马前进。
通过山地，紧接着是一大片荒凉的沙漠。他们在沙漠里行走了三天，没见着一滴水。皮萨罗命令：所有人撒的尿只许给马吃，不准自己偷喝。因为他知道，在未来的战斗中，马是最好的助手。他们着干渴，到达沙漠的另一边达蒂切河，都纵身跳了进去，把头浸在清凉透澈的水中，喝个痛快。接着，挡在面前的就是高耸入云的安第斯山。这座山有一万两千多英尺，还从没有欧洲人来攀登过。皮萨罗的手下人看到，山下的印加人，一个个贫苦不堪，他们不相信在这儿能找到“成堆的黄金”，许多人甚至打退堂鼓，表示不想爬这么高的山了。
皮萨罗也在暗暗担心：爬这么高的山，要消耗不少体力，万一印加人在哪个关卡埋伏一支军队，都能易如反掌干掉我们，崎岖的山路上，再好的骑术也发挥不出来啊。但是，可能的成功深深地着他——那可是从平民一下子变成总督的机会呀！他下定决心，死也要死在印加工的面前 1 他赶走了几个不想继续探险的人，镇定了人心，开始翻越空气稀薄的高山。一路上，他们呼吸困难，手脚酸疼得像是没长在自己躯体上。庆幸的是，这儿竟没有印加人的伏兵。
山峡后面就是辽阔的平地，卡哈马卡城遥遥在望。皮萨罗的队伍活跃起来。他们跨上战马，提枪挥剑，准备来个奔袭。这时，一名印加王的使者又出现了。他说，为了迎接西班牙人，卡哈马卡城已经完全撤空，印加王和他的军队驻扎在城外。
皮萨罗半信半疑地带领人马进了城，一看，这里果然空无一人，连居民也撤走了。他登上不高的砖坯城墙，向外一看，顿时傻了眼。原来，城外就是印加大军的阵营，白色营帐成片相连，足有四万多人。皮萨罗的武士们虽然可以说是世界上最骁勇善战的，但现在只有一百七十七人了。一百七十七对四万，相当于一人要对付两百多人，力量对比太悬殊了！ 正在这时，陪在皮萨罗旁边的一名武士怪叫一声，大发起歇斯底里来。
皮萨罗也心惊胆颤，不敢向印加大军的白色营帐多看一眼，悄俏地退了下来。
如果这时宣布撤退，无疑是死路一条。皮萨罗一边观察卡哈马卡城，一边苦苦思索打败空前强大敌手的策略。卡哈马卡城不大，除了能容纳一千人左右的广场外，周围是一些屋，如果占领这些屋，能抵抗一阵子。但这是消极的办法。还有一个办法，明眼人是一下子就会识破的，但不知能不能试一试。 皮萨罗派他的弟弟出城去向印加王致意，邀请他明天进城来赴宴，并要求对方只能带五千非武装的士兵。
印加大军的营帐里到处是强壮的士兵，但他们使用的长矛十分粗糙，只不过是削尖的木棍，简直和孩子的玩具一样，棕榈树木棍和青铜斧子也没有多大杀伤力。印加王阿塔华尔帕一口答应第二天进卡哈马卡城赴宴。 阿塔华尔帕的行为实在令人费解。他应该知道将会有什么事情发生。从西班牙人登陆的那一天起，事实已清楚证明了他们的敌意和冷酷无情。可是，阿塔华尔帕居然允许皮萨罗的军队毫无阻碍地抵达卡哈马卡。只要印加人在山区小道上攻击皮萨罗的部队，而皮萨罗的马队在小道上施展不开，就能轻易地消灭这支西班牙部队。皮萨罗抵达卡哈马卡后，阿塔华尔帕本的行为更为愚蠢。面对敌军，他自动解除武装。更不可思议的是，伏击战本来是印加人惯用的战术，他却不加以运用。
皮萨罗了解到印加王的军事装备情况这么差，心里一块石头落了地。听到他答应赴宴，更觉放心不少。当天夜里，一场倾盆大雨自天而降，接着又猛下了一阵冰雹。印加人住在白色营帐里呼呼大睡，那一百多个西班牙探险者却枕戈待旦，一刻也不敢合上眼皮。
第二天，皮萨罗吩咐他的弟弟带领一半西班牙骑兵伏在广场右边，他的堂兄带着另一半骑兵伏在左边。两座正对城门的庙字屋顶上架上两门大炮和六支火绳枪，石弩和另三支火绳枪安放在靠进城门的屋顶上。皮萨罗自己站在一间子门口的阴影里，手里捏着块白围巾，准备随时发出进攻的。
他们从早晨等到中午，又从中午等待到傍晚，脖子都望酸了，却不见印加王动身。眼看太阳就要从安第斯山落下去，一阵尖锐的声音传出来，越来越响，接着就听见几万个士兵的吼声。看来，印加国王动身了，一场血腥的厮杀在所难免，几个西班牙人顿时吓得尿了裤子。
皮萨罗把手指按在嘴上，要大家镇静下来。
吼声一过，第一批印加人在城门口出现了。他们穿着黑白相间的制服，束着红色授带，走路半弯着腰，为国王的到来扫清沿路的石子。走在他们后面的是乐队，乐手们敲着鼓，吹着笛，满面笑容。乐队后面是一队接一队的手，声响彻云霄，使躲在墙后的几匹战马变得难于驾驭起来。再后面就是一穿着盛装、手执仪仗的朝廷官员，他们每人胸前都挂着擦得明晃晃的金盘，耳垂上戴着巨大的金耳坠。看着许多诱人的金子，皮萨罗手下的那些人的心理恐慌，逐渐为贪得无厌的欲望所取代，人人举起了武器，准备冲出去厮杀。
印加国王的巨大轿子由八十名身穿蓝制眼的部落首领抬着，他的脖子上戴着绿宝石项圈，轿子四周插满五彩羽毛，还挂着无数金子和银子的圆盘。他的轿子后面还有两顶小轿子和两张吊床，上面坐着印加人几位主要酋长。
皮萨罗把这一切看在眼里，喜在心头。这些清道夫、乐队、手、官员和轿子、吊床进了城，广场上述呆得下多少真正能作战的印加士兵呢？ 这时，印加国王阿塔华尔帕从轿子里伸出一只手，音乐声马上停了下来。他问：“陌生人在哪里？，一位皮萨罗派出的修道士跑上前说：“我们的总督请您进屋去谈谈，清您共进晚餐。” 印加国王哈哈大笑说：“你们的总督真是狂妄透顶，他只有一百多个人，倒要叫我这率领四万大军的国王去见他！叫他快来见我！” 修道士又送上一本祈祷书说：“您能信奉我们的教吗？” 印加国王随意翻了下书，顺手往地上一扔，说：“我们是太阳神的孩子，不会信你们的什么教的！” 修道士被激怒了，抱起十字架一边往西班牙人的阵地跑，一边高喊：“惩罚这些异吧！” 皮萨罗一看时机成熟，忙把白围巾往下一挥。顿时，一门大炮颤抖着怒吼起来，喷出无数铁片和石涣。接着，第二门大炮又响起来，火绳枪也乒乒乓乓响起来，石弯也射出了致命的石块。一时间，印加人的队伍混乱了。他们中谁也没有听见过枪炮声，顿时觉得像天神在震怒，五雷轰顶，死的死，伤的伤，眨眼间就倒了一大片。
这时，皮萨罗亲自率领二十个刀枪手猛扑向印加工的轿子。一惊慌的印加士兵跑过来保护他们的神王，但他们戴的柳条盔丝毫也抵挡不住西班牙双刃剑的砍、刺，他们纷纷倒地死去。官员们弄不清披着盔甲的马和骑士是不是连在一起的，他们胡乱抓马脚，结果被踢得头破血流。皮萨罗一边乱砍，一边靠近印加王的轿子。他知道，只要把印加王抢到手，就等于抓住了无比重大的筹码。他眼看离轿子越来越近，突然，一个杀得红了眼的西班牙骑士竟忘了“谁想活命就不许伤害印加王”的命令，挥起剑向印加王猛砍。皮萨罗一个箭步窜上去阻止，伸出左臂挡住那把剑，不料，自己手臂上顿时鲜血直流。这时，马队也冲到印加王的轿子前，轿子被掀翻倒地。混乱中，皮萨罗乘机抓住印加王阿塔华尔帕，把他拉到旁边一幢子的屋檐下。印加人见他们崇拜的神王躺在地上束手待毙，再也无心抵抗，都争着从这座死亡之城涌出去。西班牙骑兵紧紧追杀不放，甚至追出城外，无情地砍杀。 战斗从开始到结束只有吃顿午饭的时间，印加王国崩溃就成了定局，几千年的印加文明落到六十岁的探险暴君皮萨罗手心。这一位，西班牙人生擒印加王阿塔华尔帕，除了皮萨罗救印加王时被自己的骑兵误伤外，别的没有人死亡，而印加人却死了五千多。逃散的印加人喊叫着“魔鬼来了’，纷纷钻进安第斯山脉的崇山峻岭，从此躲了起来。 印加帝国实行的是集权，所有权力集中于“印加”，即国王。印加是神的代表。当印加成了战俘后，印地安人的帝国实际上已经瓦解。为了获得，阿塔华尔帕付出了巨额赎金------一间屋子里纯金首饰堆到六英尺高，另两个间堆满了银子。但是不久，背信弃义的皮萨罗就把阿塔华尔帕绞死，又将他的尸体烧成灰。那些代表印加文化的金饰品统统被熔铸成便于携带的金锭，总重十一，连西班牙国王听了也不敢相信。年，即阿塔华尔帕被俘后的第二年，皮萨罗的军队开进印加首都库斯科。他选了一个新的印加作傀儡。年，他建立利马城作为新首都。 年，傀儡印加逃走并领导一支印地安起义军反抗西班牙人的统治。西班牙军队曾一度被围困在利马和库斯科。次年，西班牙恢复对原印加帝国大部分地区的控制。直到年，起义终于被，而皮萨罗也在这一年死于“战友”之间的内讧。

C. 战神归来的网络小说

战神归来
小说作者：有命不怕
类别：玄幻小说
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总字数：800110
授权状态：A级签约 克里.玛尔斯，出生在神武大陆上最强大的帝国------希尔王国。希尔王国位于神武大陆的中央，地域广阔，四季如春，物产极其丰富。也正因如此，希尔王国使得别国眼红不已，谁都想得到这块肥沃的土地，所以希尔王国的周边一直战乱不断。克里的父亲叫做维德.玛尔斯。一提到维德.玛尔斯，在神武大陆上没有一个人不挑起大拇指赞一声好的，他是希尔王国唯一的战圣，同时担任着希尔王国的元帅一职，他所统领的希尔王国大军所向披靡，从来都没有战败过，所以维德可以说是希尔王国的战争神话。在克里心中，父亲是高傲的、强大的，是自己的目标、偶像，也是自己最崇拜的人。但是克里却只继承到维德的高傲，天生聪明绝顶的克里，不管学什么都是一学就会，但他从来都不认真练习，使得维德头痛不已。维德常常要求克里要把基本功练扎实，可是克里年少轻狂，又怎么会听得进去，依然我行我素。不幸的事情发生了，在克里十岁那年的一天，国王传旨宣维德进宫赴宴，可是直到深夜，维德也没有回来。克里等着等着便进入了梦乡。忽然，整个都城人声鼎沸，无数人大声喊叫：抓住逆臣维德.玛尔斯，别让他跑了，杀啊……。

D. 佛学和管理学怎么联系在一起啊

说三点。
第一，由众生平等引申出的自他关系。
佛家以人为本，讲众生平等，就是双方的关怀平等，双方的利益平等，买卖双方是一个整体，上下关系是一个整体，一切都是不二随顺。佛教讲“自利利他”，讲菩萨行，都是主张淡化自我，更多的考虑对方，并且付之于行动，通过对别人的帮助来完成自己的工作，提高自己的能力。通过自己的实践，通过自身的感知、感悟，去寻找美好、寻找企业的成功。这就是以自己为模范，带动和引导、帮助其他人共同进步，共同和谐共存。
佛法一个基本思想是无我，只有去除我执、我见，才能吸收最好的建议，取得内部的和谐，这是企业管理的必然。
佛法讲平等，在企业外与客户和消费者的沟通、在企业内上级和下级、平级间的沟通中，同样应以对方为中心。放下“自我”，去掉“我执”，在沟通中体现众生平等。
佛教讲，你心中没有佛，当然心中就没有众生；你心中没有众生，就说明心中没有佛。市场关系，就是人与人的关系。你调查市场，就是调查人。了解市场，就是了解人。研究市场，就是研究人。赢得市场，就是赢得人。

第二，由戒律引申出的管理概念，佛教与管理的共通点是对人的工作。
管理是管理别人、控制别人，这是对管理工作的误解。那么什么是管理呢？由两个字合成：管和理。管，是确定规矩制度；理，是协调关系。所以，做管理不是简单的去制服别人，而是以一定的程序、制度，使当事各方达成统一与协调，从而完成工作。
说学佛只是要求管好自己，这也是对佛法的片面理解。我们学佛法不是刻板的去服从什么规矩制度，让自己成为被捆绑和束缚的木偶，而是通过对佛法的理解来提高自己认识社会、理解社会、认识他人、理解他人的智慧，而后去服务社会、慈悲众生。
再一个，忍让也好，止观也好，是修行自己控制自己的，但是并不是说一个团体就不需要有共同的标准、共同的行为准则。佛教僧团本身就是人类最早的社会组织之一，对于组织的管理有很多经验。佛教的创始人释迦牟尼，在临终前告诫我们：是“以法为师”，“以戒为师”。对僧团的管理就是戒律。戒律松弛，佛教僧团就走向衰落；戒律严谨，佛教僧团就兴旺发达。企业里，戒律就是各项规章制度。成功的企业，一定是规章制度完备的。
佛法讲诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。这就是规矩准则，是企业人事管理的必然。人能自律，人能自己管好自己，这就是人间一切事业兴旺发达的根本。而缘合、圆融的概念，也是内部和谐的管理方法。
第三，从因缘和合，诸行无常的概念引申出企业战略的意义。
佛法是可以应用于社会各方面的道理、智慧。
佛法的中心有一个是无常，讲一切都是变异法，这是企业经营发展的必然，只有发展、革新、顺应才不会被淘汰不会倒闭。
佛法讲因缘和合，讲缘和果，只有把内部的管和理的概念理解，把外部发展与变化的概念理解，就是在修内和外的助缘，最终功德圆满，成就人生。

E. 关于非洲音乐的问题

非洲音乐介绍
非洲音乐特点
非洲音乐作为非洲黑人的原创音乐具有自己独特的风格，因此也在历史不断发展的过程中影响了很多的其他音乐。
爵士乐是19世纪末20世纪初在美国新奥尔良发展起来的一种流行音乐。其形成与发展经历了比较复杂的过程。爵士乐来自非洲音乐。17-18世纪，非洲黑人被贩运到北美，过着非人的奴隶生活，音乐成为他们抒发内心痛苦、寻求精神慰藉的主要工具。黑人奴隶保持了非洲音乐的传统，同时又逐渐受到欧洲音乐的影响，于是产生出许多美国黑人的音乐形式，如布鲁斯、拉格泰姆、灵歌、福音歌等。其中以布鲁斯和拉格泰姆对爵士乐的形成影响最为明显，它们的一些艺术特征迄今仍保留在爵士音乐中。
另外，从宏观的角度看，拉丁美洲音乐正是欧洲音乐、印第安音乐、非洲音乐的混合体。但因混合成份、程度、层次、类别各不相同，从而形成非常丰富的音乐风格。印第安人音乐主要是采用无半音的五声音阶，乐句有下行的趋势。用偶数节拍多，也有切分节奏；独唱多，重唱少。拉丁美洲民间音乐，主要是土生白人和印欧混血人的音乐，它采用七声音阶，旋律进行平稳、圆滑，唱法放松，重唱多，音乐中带有淡淡的乡愁。美洲—非洲音乐，其节奏在音乐中起决定作用，节奏强烈、复杂，而且常常是多线条的
非洲音乐的社会功能
非洲大陆有数十个国家、数百种语言和难以计数的族群和部落，聚居在撒哈拉以南的非洲黑人分两大民族(赤道以北、埃塞俄比亚以西至大西洋沿岸，肤色黝黑的苏丹人；赤道以南，肤色浅黑的班图人)和四个少数民族(东非之角的含米特人；马达加斯加的马来人与黑人的后裔部落；西南非洲的柯依桑诸部落；散居于中非热带丛林中的俾格米人)。
由于众多繁复的部族和各种外来的影响，非洲的音乐文化既千差万别，丰富多样，又具有黑非洲民族音乐的共同特性，相互联系而具有共同的传统。例如，非洲各部族的音乐的共性是，西非和中非的复杂多变的节奏，旋律中常见三度音程进行；东非和南非的比较稳定的调性，多种形态的多声部演唱、演奏，以及对鼓的喜爱和崇拜等。
非洲黑人音乐与社会生活有着极为直接、紧密的联系，音乐几乎伴随着人们所有的活动，成为生活中不可缺少的有机组成部分。在非洲，音乐活动多数是随着日常生活进行的，许多劳动往往有音乐相伴随，音乐在许多重要仪式中扮演重要的角色。在喜庆节日或农闲时节，各种音乐活动常常带有社交的性质。他们通常都是在露天环境中进行，或者是一个广场、市场，或者是一片树林、一个庭院、一处陵墓。在这种公众活动中，自发聚集在一起的一般都是同一部落或使用同一语言的人。他们通过集体音乐舞蹈演出、载歌载舞的狂欢，加强彼此的感情，加强部落成员间的联系。这时无论男女老幼，都既是观众又是演员。他们都可以参加到合唱、乐器合奏和舞蹈中去。即使在有专业音乐家表演的场合，他们与观众也没有截然分开的界线。总之，在非洲，音乐是一种社会性的活动。它既注重艺术性，又强调社会性、政治性和宗教性；它既可纯粹用于娱乐，又可以成为传递信息的手段，而且还是部落成员表达共同感情和意志的重要渠道；它既可以颂神，又可赞美人，还可以用来驱魔祛病。

附：非洲音乐
非洲的人文简介
非洲面积为3千多万平方公里，比美国大3倍半，50多个国家，是世界上第二大的洲，人口8亿多人。北边和欧洲相望，非洲虽然有有高山、高原、峡谷、盆地、平原、草原、河流、瀑布、雨林，但世界上最大的撒哈拉沙漠，占非洲4分之一的面积，因此一般人对非洲的刻板景观印象，沙漠数第一。成群飞奔的大象、狮子、羊群原野大地，中非地处赤道酷热、乾燥气候，非洲的独特自然景观；酝育了非洲不同的生活方式，产生不同的文化、非洲各地部落、村庄、分布在不同的地理族群，其音乐风格，自然发生差异，形成不同的特色；地理环境是影响音乐的要件。
非洲固然有4分之1是沙漠、地处赤道，非洲的雨林、野生动物、矿产丰富，埃及文明也是世界最古老的文明，考古学证明，非洲人很可能人类共同祖先。比罗马帝国还要先进的北非迦太基帝国，当时迦的宝石之称，迦太基汉尼拔将军，在纪元前3世纪，从非洲率领10万大军千头非洲象，渡海、翻雪山越高岭，向罗马帝国争战，曾占领整个南义大利和伊比利亚半岛。北非的摩尔人，7世纪，欧州最先进的医院、大学、图书馆和最自由的宗教信仰。在南欧，摩尔人建立比其当时欧洲更精致、先进的的文明。在西非的马利王朝，中非的辛巴威(Zimbawe)的希巴(Sheba)女皇，伊索比亚近千多年的教会历史及独特的文字，非洲决不是化外之地，科学家己证明，非洲人是人类的原型人的鼻祖，从中亚、欧洲、马来西亚色曼人、澳洲原住民、巴布几内亚是在8万年前来自非洲，非洲是人类的发源地。
非洲音乐
非洲地大物博，民族多元，信仰各异，因此非洲音乐是很复杂的，根据民族音乐学家的分类，非洲音乐可分成四大类别1)古埃2) 北非三国(摩洛哥、突尼西亚、阿尔及利亚) 3) 衣索匹亚4) 撒哈拉以南(东非、西非、中非、南非诸国) 。
1)埃及音乐
古埃及音乐，可追朔到公元前2700年，从埃及古遗迹出现的古乐器，显示埃及的古乐史迹，仅次於美索不达米亚，埃及的音乐近5千年的历史；当时的埃及音乐，相信是以祭典仪式及宫廷音乐为主。
埃及的传统音乐，历经希腊、罗马、波斯、阿拉伯、奥图曼帝国、法国拿破仑和近代的大英帝国的统治，宗教变迁、犹太教、基督教、伊斯兰教的影响，埃及的传统音乐和古埃及的音乐，两者的关系已不可考。
现存埃及的传统音乐，无论在风格、理论，是阿拉伯伊斯兰音乐的一支。阿拉伯音乐 木卡姆，是埃及音乐的的灵魂，比较常用的有20多种，在舞曲中有隆加(Longa)及布尔卡(Burka)还有埃及的苏非、肚皮舞等等，埃及的唱腔如雅尔(Yalel)及淡札尔(Tamzara)，声乐曲木夏哈(Moushahat)及多尔(Dor)等。
北埃及的沙地(Saidi)舞，服装非常华丽高贵。洽马登(Chamadan)是头顶腊竹帽的女独舞。
在南埃及和苏丹的传统奴必安(Nubian)音乐舞蹈，这种苏丹的民间音乐是混合了埃及和苏丹的歌曲，有阿拉伯语或非洲语二种唱词。埃及的古乐器如(Lira)及古埃及竖琴只能追忆了；仍在使用的乐器和阿拉伯近似，如(UR)鲁特琴、唢呐、直笛(Nay)、各种风笛、埃及铃鼓、圆型手鼓(Daf)、达不卡陶瓷皮鼓( Darbuka)等等。
2) 依索匹亚的音乐Ethiopia Music
依索匹亚保有非洲上最古老的教会有1600年的历史，依索匹亚人相信2000年前，罗马帝国迫害耶稣教会，很多信徒出走逃到依索匹亚的高山，在山顶洞，建了为数众多的秘密教堂，依索匹亚人至今仍相信，耶稣十诫的法柜就在依国山上的某一教堂。在耶路撤泠大圣堂，依索匹亚的教会，至今仍保有其中一部份之专属教区。古依索匹亚的皇室非常善於外交，10世纪及17世纪成功的外交，阻止辛巴威所罗门王及义大利的侵略，在1935年到1940年，曾被义大利入侵，伊国人以旧约的基督徒为主、部份犹太教教徒，少数信奉伊斯兰教，局限在山区村落，依索匹亚也是唯一保有(仍使用中)世界上最古象形文字的非洲国家，人种是比较接近阿拉伯憾族(Ham)及闪族(Sem)还耐吉族(Negre)等族。依索匹亚的古乐的有几种不同的风格，其中和叶门的传统歌曲神似，从考古文献有很多反讽的诗歌，室内音乐也很相近。也发现有古希腊及以色列大卫王时代的乐器，如巴甘纳(Baganna)竖琴等古乐器。古乐旋律富变化，节奏繁复，有古典美国蓝调的味道。非宗教的诗歌唱，开始出现在16世纪的依国教会，这种唱风节奏活泼轻快，充满草原的喜悦，由於这音乐和赞美诗一块在教堂演唱，一般人很难分辩，宗教歌曲或是普通诗歌。
依索匹亚的歌舞非常优美动听，通常有用笛子伴奏和传统乐器两种，受西方教会的合音影响，亦融入依索匹亚非洲的韵律、依索匹亚人历经80年代的大饥荒，但人民乐天知命。依索匹亚的国家歌舞团，水准颇高，经常巡回世界各地表演，70年代也曾来台湾呢！
依索匹亚的乐器有奇巴罗(Kebarro)及奴卡利(Nugarit)等鼓，及替奇拉瓦塔(Tcherawata)和马桑夸(Masonquo)琴及大形的比甘那(Begenna)及各种笛其中有一种无孔风笛称马比尔塔(Mbilta)等等。
由於教会的影响，依索匹亚的皮鼓，亦画上非洲风格之耶稣基督神迹故事，非常具有收藏价值。
3) 北非摩尔风格的马格利布(Maghrib) 安达鲁西亚(Andaluse Music)音乐：
马格利布(Maghrib)是指11世纪在北非摩洛哥皇室的领地，包括摩洛哥、阿尔及利亚、突尼西亚、利比亚诸国直到1465年的统称，此地区的音乐，以安达鲁西亚的音乐及苏非大卫氏(Darwish)的音乐为其特色。
安达鲁西亚的音乐，古阿拉伯语那尾巴(Nawbah)，源自西班牙南部安达鲁西亚，在8世纪巴格达的音乐融合了犹太人、吉普赛、伊比利亚人及统治者北非摩尔人的混合音乐音乐，15世纪天主教的伊沙贝尔於1414年光复了安达鲁西亚后将，不愿归顺天主教徒的犹太人、摩尔人及在哥多巴(Cordoba)及瓜拉那达(Granada)和宫廷乐师，被迫走往北非马格利布(Maghrib)诸国成为安达鲁西亚音乐的新家。
16世纪奥图曼帝国的统治，对在突尼西亚，阿两尔及利亚，东摩洛哥的安达鲁西亚风格又受到土耳其音乐若干影响。安达鲁西亚的音乐的米赞(Mizan)节奏型酷似阿拉伯的伊格(Iqa)。那瓦巴(Nawba)是室内乐和声乐合奏的风格，可追朔到9世纪的巴格达。这种曲风可分4到5乐章，旋律一直重复，歌曲有歌颂阿拉、到抒情诗、吟唱可兰经等内容。目前正统安达鲁西亚的音乐，仍流传在北非的上流社会，婚丧喜庆等节庆等场合也奏安达鲁西亚音乐。西班牙安达鲁西亚，反而只流传有歌谣的的音乐型式为主，其中以犹太风格的流传较广。众人熟知的佛朗明也可找浓浓的古安达鲁西亚的味道。安达鲁西亚姆史夏(Anlsian Moushat)是源自埃及、叙利亚、黎巴嫩、中东传到安达鲁西亚。大卫氏(Dervish)是突尼西亚的舞蹈，是传自埃及的传统舞蹈。
安达鲁西亚魔力士(AnlsianMoorish)舞蹈是来自安达鲁西亚的塞维拉(Seville)，哥多巴(Cordoba)，及瓜那达(Grenada)流行在北非等地。
安达鲁西亚的音乐的宗乐器有乌德琴UD、唢呐、耐笛Nay、拉巴琴(Rabab)、达拉布卡鼓(Darbuka)及堪查低音大提琴(Kontrabass)。
苏非派的音乐
原是回教的秘宗教派，当天主教伊沙贝儿皇室，光复了安达鲁西亚及整个西班牙后，摩洛哥的苏丹王危机伺服，为促进团结，苏非成了凝聚伊斯兰教的重要仪式，每周五或重要人士的生日、宗教预言、冥想疗病，苏非歌唱跳旋转舞来进行。这和土耳其的苏非的神秘面纱，印尼伊斯兰苏非的不容见天日，大异其趣。
4)撤哈拉以南的音乐---西非地区，中非地区，东非地区，南非地区
撤哈拉以南的的非洲，土地比起北非可耕地、天然野生动、矿产丰富，受到伊斯兰宗教的影响比较少，人文地理景观的不同，此区的音乐是和其他地区的差异非常大，通常人们印象中的非洲音乐，无文字的部落音乐，即指此区的音乐，的确在音乐的属性，埃及及北非诸国，是被归入阿拉伯音乐的。
音乐和非洲人民的生活是不可分的，从生老病死，婚丧喜庆，传统祭典，宗教信仰、成年割皮礼、巫师治病、祈福求雨，工作娱乐都和音乐舞蹈息息相关。
非洲的音乐不是为音乐而音乐，当然也不是因芸术而产生。
非洲的音乐也不是单一的芸术形式，它可是结合舞蹈、火祭、戏剧、面具、说书、巫术等，多种的表演赋予其他部族，功能的活动。
除了少数说书或宫廷逸事，非洲音乐的特色是，旋律简单、分为两个乐句、大二度到大三度、歌词精简，不断的重复，领唱合唱，即兴等特色，主要是全民参予，带动高潮，达到共同诉求，无关於艺术。
除了北非信仰伊斯兰教的阿拉伯文，伊索比亚外，其他非洲是没有语文的；因此非洲的音乐还兼具说故事的功能，而这故事几乎是非洲的历史。而这种口传(Oral Tradition)的歌谣也是非洲的文学的一部份，因此非洲对乐师的养成是非常重要，非洲的乐师无论是在皇室或村庄乐师是父传子，子传子的世袭制的。
非洲传统上的养成是非常严刻的，学徒式的养成，从小就不断的学习，歌唱、舞蹈、乐器、仪式、巫术、疗效治病都是必修的过程，当然并不是每一位乐师是巫师是全能的，但也唯有历经这全盘的教育，才能真正掌握自已职掌、任务，对族群做出贡献。这些所有的乐师最重要的是非洲鼓，因为非洲音乐中节奏是主尊导者，鼓乐师相对的要求更高，即兴演奏也是非洲音乐的特色，一个好的鼓手不但要全盘掌握每次演出音乐、舞蹈的功能，也要掌握观众和音乐的情绪，非有高明鼓乐师，才足以达到绝佳的效果，优秀的鼓手是受人爱载尊敬。
4-1)西非的非洲国家包括马利、奈及利亚、喀麦隆、尼日、几内亚、赤道几内亚、多哥、狮子山、几内亚比索、甘比亚、茅利塔尼亚、赖比瑞亚、象牙海岸、 迦纳等十余国。西非的音乐水准普遍高於东非及南非地区。
西非最重要的鼓为金贝鼓，金贝( Djembe)并音源自法语，当地的土族称之为 Jem-bay，之所以是法语并音，应和塞内加尔西非当时是法属有关吧！金贝鼓，外形有如圣抔，不仅是塞内加尔，马利，几内亚.... 等西非各部落的资产，也是全非洲共有的文化重要的历史资产；金贝鼓的文化圈，寻根，可追朔到12世纪的马利王朝，当时王朝的领地，含概今日在西非海岸诸国，均属之！马利南方的Manika(孟丁卡Mandinka)可说是金贝鼓的原乡。由於各部族，经年征战不休，到了13 世纪，金贝鼓乘战火漫延，整个西非，塞内加尔，象牙海岸，布吉讷法索，风行整个西非地区，金贝鼓所向披糜。
尽管非洲不同的部落或国家，金贝鼓即便在外形，或技法，各具特色，但金贝鼓的结构，则大同小异。在塞内加尔 吴尔夫( Wolof)，马利 曼尼卡(Mnanika)，巴马娜(Bamana or Bamako)，是金贝鼓的佼佼者，金贝鼓座，整体成型，采伐非州最坚实的原木(Lenke或Dugura在地木) ，马利的山羊，是金贝鼓的上选之动物皮，因为，马利有最适合山羊成长的气候，和山羊最爱吃的牧草，马利的山羊皮鼓，当然可打出最棒金贝鼓鼓声。
因此，马利族做的鼓最为西方鼓手的欢迎，而打造这金贝鼓的马利师父，成为炙手可热，为人尊敬的大师。
在非洲金贝鼓的表演，不仅为了娱乐，击鼓说书，部落的庆豊收，基督受洗，满月，春夏春冬，四季庆典，婚宴，受洗，模范母亲，回教开斋戒，都要打金贝鼓跳非洲舞，来助助兴，医病，去邪除魔，亦然。
在塞内加尔 吴尔夫(Wolof )土族，亦有将鼓，系在腰边，以单手鼓棒击鼓，亦可随兴和听众互动击鼓，在庆典，鼓和舞的节拍舞步是多元多样的，其中当地土族称沙巴(Sabar)舞，最具特特，通常由结过婚的妇女主跳，特色是女舞者，随鼓的运律，不断忸屁股，左右摇摆，向男性挑戏，煽情的舞动，为其特色。
金贝鼓击鼓爆发的张力，炉火纯青的金贝鼓乐师可以将金贝鼓打出有如二个鼓，在对话的双人鼓，令人叹为观止。
西非除了鼓乐器外由於宫廷音乐及游唱诗人的喜爱，弦乐器也很普及，马利、几内亚的齐特琴、贝南、迦呐、奈及利亚的拉弓琴(Musical Bow)及阿拉伯传来的鲁特琴(Bow Lutes) 及竖琴式的鲁特琴(Harp Lutes) 和利替(Riti)琴，力巴(Rebec)琴等等。打击乐器常见的有........... 等等。
奈及利亚的鼓以挖空的圆木为鼓身，有不同尺吋高度，最独特的是在鼓座上有很精致的芸术雕刻，成为收藏家的最爱。
4-2)中非地区
中非地区的国家有中非共和国、加彭、萨伊、安哥拉、尚比亚、辛巴威、莫三比、刚果、刚果民主、等地，其音乐风格大同小异，其乐器如下：
中非的笛子式样颇多，其中一种低音笛称兴地夫(Hindef)，也有好几支笛管绑成的多管笛子，笛子的材料有竹、芦苇、木头、陶土等不同的材质。弦乐器有单弦的鲁特琴、乐弓、齐特琴、和里拉(Lyra)琴，此琴是竖琴的一种，以手弹琴，有共呜箱。非洲的弦乐除了有共呜箱，身体做为共呜也非常普及。其他打击乐器有木琴、沙克(空果壳再於乾种子) 响铃(系在手、脚或脖子等) 及金属、贝壳做的摇手捧，千奇百怪，充满创意。
中非除了金贝鼓其他的各种各样造形的鼓，有双面皮鼓、单面，手或鼓捧不足而一充满魅力。
4-3)东非地区的国家
肯亚、乌干达、坦尚尼亚、马拉威、卢安达、蒲隆地、索马利亚等七国。
东非的音乐形式和西非、中非差异性不大，唯在载歌载舞，以拍手代替击鼓，喊叫来打拍、助兴为此区特色；乐器也大同小异，有些在名称上不同如力来(Lyra)琴在东非称欧布卡诺(Obukano)，弓型竖琴此地区称雅曲(Arched)或竖弓琴(Bow Harp)，琴弦的变化较大，5条到8条不等。
马拉威的马比拉(Mbira)指姆琴，称为掌上钢琴、内置7-30个铁片音键，以手弹琴，动听悦耳，堪称该国的国技。
蒲隆地有一种圆形圣鼓，以捧击鼓，是国王加冕才有的表演，非常震憾，在表演中也穿插合唱歌曲。
4-4)南非地区.
此区除了大家熟知的南非共和国、史瓦齐兰、那米比亚、赖索托、波札那等5国。此地区的音乐、舞蹈、仪式风格和乐器的使用和东非、中非、西非没有太大的不同，乐器则因材料及16世纪的外来移民印度，葡萄牙、荷兰、英国的移民，略有影响，例如南非地区的矿工音乐。
此区其中最具传统特包的乐器可乐琴(Kora) 这种两个蓝球大的共呜琴，是放置在腹前以手弹奏，是古代非洲的宫廷乐器，演奏者也是歌手，这歌手除了在皇家表演，也到各村庄走唱，一如欧洲的游唱诗人。琴声优美动听，搭配纯扑厚实的游吟唱腔，特别有风味，和击鼓呐喊的形式大异其趣。
非洲的乐器的特色
非洲有各种各样的乐器，因为非洲音乐在祭典仪式或祖灵的媒介，巫师治病重视的是节奏打击乐器为主，打击乐器又以鼓为重心，祭师有时也是鼓手，非洲鼓，在非洲人中具有神般的崇高地位。对细致的弦乐器通常是在声乐、说故事等娱乐活动出现，弦乐和鼓的合奏齐奏并不常见，这是东、西、中、南非洲音乐的特色。
非洲用於鼓的材料十分多样化，常见的是掏空的圆木，大葫芦、陶土的容器等等。鼓在非洲是最普及的乐器，同样类型的鼓在不同的地区出现，不同类型的鼓也在同一区发现。除了常见的金贝鼓外，外型有如漏沙计时的魔力单根双面鼓，称之为说话鼓(Talking Drum)。圆锥型的鼓。阿希克(Ashikoh)鼓，以手掌击鼓、鼓捧两种。大型的可放地面表演，也有用挂在肩上，放在腋下挤压不足而一。有单面鼓或双面，通常是山羊皮做的，有些鼓皮是钉死的，但大部份是以尼龙绳固定，便於调音。
鼓最能表现充满节奏活力的非洲音乐，巫师借鼓乐咒语仪式的活动，以求得超自然的力量。因此鼓、鼓手、巫术是充满禁忌，诸如女性不得吹打乐器禁忌等，神密的巫术仪式中可以感受到。皇家或巫术的鼓手，需要通过层层的考验才足以胜任。因此鼓手的养成是非常的严刻的。相对的鼓及鼓手在非洲有特殊地位。
鼓在非洲不仅是巫术、仪式、娱乐、也是生活信息的重要手段。说话鼓训练有数的鼓手可授摸拟任何语言。在17世纪，葡萄牙在非洲到处抓黑人当奴隶，说话鼓是重要的警告利器，同样对洪水猛兽，村庄和村庄的通告也是靠鼓来伝达。
探索非洲文化，音乐是最佳的徒径，鼓则是最重要的窗口。对鼓必需以更大的文化范围来认识，才能体认非洲文化精髓。
撤哈拉以南/非洲主要乐器
非洲高脚杯鼓(说话鼓)African Goblet Drum(Talking Drum)
亦称之说话鼓，外形如玻璃漏沙计时器，双头鼓上下周边以绳索拉住，击鼓时将鼓夹在手臂腋下同时挤压，以特殊木棒击鼓可发出干奇百怪的鼓声有如说话，相传在数百年前，白人来抓黑人贩卖，村庄的乐师就以此说话鼓来示警及引导逃生方向。
非洲雪克(沙玲)(African Shakers)由各种天然果壳，如葫芦或耶子壳挖空，再置入乾种子，以手摇摆动会发出沙沙的音向，因此又称为沙玲。也有比较小的如贡丸大小再以竹棒5个成串，作者戏称之为贡丸雪克。
伊波泥可乐弦琴(Ebony Cora) 象牙海岸号角(Natural horn )，天然沙克(Hosho )马比拉琴(Mbira) 那果尼西非鲁特琴(Ngoni )牛铃(Cow Bell)沙可利沙(Shekere)， 加纳木锣(Wood Gong) 孟丁卡舞羊皮鼓(Kitieo Drun )马利的魔力单根双面鼓、用棒打的( Djun Djun)阿希可鼓 (Ashiko )， 说话鼓(Kalengo)木头鼓(Slit Drum ) 鼓身以树干做成，中间挖空，以棍棒击鼓，击不同的位置产生不同的鼓声。
非洲树鼓(African Tree Drum) 以挖空的树木制成的鼓，又称之为(Jungle wood drum、.log drum or Wooden gong)，是用来模彷木头鼓的。
金贝鼓(Djembe) 雨声音效棒(Rain Sticks/ Rattle Stick) 松木做的，中空中放种子，上下滑动产生如下雨的音效，舞蹈、巫师做法中使用，外观有画的或木刻的吉祥图案，除了非洲在南美洲都有类似的乐器。
Mbira(又称Sanza/Ekende)指拇琴，非洲的旋律钢琴。5到20键。
单弓弦(Riti) 塞内加尔弦/奈及利亚Goge/Goji/Gonji都指此弦
里拉8弦竖琴(Lyra) 竖琴/共呜箱有龟壳或其他的材质，弓型5弦竖琴(Arched/Bow Harps)西非鲁特琴(Rebec) 传自阿拉伯弓船型7弦齐特琴，弓乐(Musical Bow)可乐弦琴(Kora )葫芦共呜弓弦。
体呜乐器：沙沙雪克，木鼓，摩擦筒，木琴( Xylophone)，节拍响板(Castanet)
膜鸣乐器：乌干达陀型皮鼓，砂型计时鼓，陶瓷鼓，酒桶型木鼓，长型鼓，
圆型手鼓，金贝鼓等等。
气鸣乐器牛号角，象牙号界，长喇叭，唢呐，申收笛，直笛等。

F. 中班音乐国王大军歌词

活动目标：

1、从不同角度说出图片间的多种相反关系，发展逆向思维。

2、能够尽回可能多答地找出生活中常见的相反关系。

活动准备：

教师操作材料：《找关系》游戏图一张；关系卡片24张。

幼儿操作材料：《找关系》游戏图一张；关系卡片24张。

G. 耶路撒冷王国的背景时代

中世纪鼎盛时代
11世纪被认为是西欧“中世纪鼎盛时代”（high middle ages）的开始。9世纪以来困扰欧洲多年的外族入侵的威胁：北欧人、马扎尔人和阿拉伯人都早已消除了。北欧人在法国西北部、英格兰和意大利南部定居下来，融入了基督教社会；马扎尔人于955年在奥格斯堡会战之后退回匈牙利并定居下来；西班牙科尔多瓦的伊斯兰帝国陷入分裂，丧失了威胁北方的能力。随着社会秩序的恢复，封建制度巩固了下来，西欧的人口在11世纪末已经达到了1亿左右，超过了罗马帝国全盛期的人口。这一时期，西方基督教教会通过克吕尼修道院改革（即“克吕尼运动”）以及教皇选举制度变革，成为一种超越世俗国家的权力中心与象征。基督教会的手中掌握着大量的财富和权利。同时，教皇与西欧各国国王之间，有着越发尖锐的利益冲突，双方都希望凭借一场战争进一步掌握和扩大权利。
还需要注意到的一个情况是，中世纪的欧洲是以封建分封制作为政治基础的，为数众多的封建领地纷纷采用长子继承制作为家族传承的主要方式，这就导致长子以外的其他诸多子嗣渐渐变得除了一个高贵的头衔之外一无所有：他们作为骑士没有领地并且负债累累，无法过上与自己的头衔相匹配的荣耀生活。于是在客观上这一阶层迫切需要对外扩张来建功立业，掠夺财富。中世纪欧洲农业生产的低效率以及大量的天灾人祸导致劳动人民也苦难重重，处境悲惨。在11世纪，欧洲一些地方自然灾害严重，与之伴随还有疾病的流行。例如，法国在这个世纪的100年之中，灾荒的年景竟占有1/4强，而在这个世纪的80年代末到90年代中期，西欧连续7个年头的干旱致使粮食严重减产，饿死人的事情也经常发生。因此这些处于社会最底层的人们同样渴望着能有一个改变穷困潦倒的命运、甚至获得令人向往的财富的机会，从而形成了参加十字军前往东方的最基层的来源。
上述情况的存在对于西欧社会来说无疑是不容忽视的不稳定因素，很可能成为社会内部矛盾和冲突激化的源泉，因此一场对外战争既可以为统治者起到疏导和转移矛盾、平抑危机的作用，而且也会在实质上满足他们扩张领土的野心。
同时，长期以来东西方教会之间的矛盾在11世纪中期终于造成了重要的后果，克吕尼派教皇利奥九世与君士坦丁堡主教长瑟如拉留之间长期不睦。公元1054年，教皇利奥九世的代表拿着教皇革除瑟如拉留教籍的诏谕，放在君士坦丁堡圣苏菲亚教堂的圣坛上。主教长瑟如拉留盛怒之下，一报还一报，也革除了教皇利奥九世的教籍。于是东西方教会正式分裂为二：东方为希腊教会（Eastern OrthodoxChristianity），西方为拉丁教会（WesternChristianity Church）。然而，不论在西方，还是东方，试图吞并对方、重新统一基督教的努力一直都在进行着。
于是，一场战争的客观舞台已经搭建好了，似乎一切万事具备。但是最后促成十字军的原因则是从东方传来的讯号。
在上一个千年快要结束的时候，近东地区已经基本上稳定了下来，拜占庭帝国和阿拉伯人之间达成了某种均衡的态势。通往耶路撒冷的道路是开放而安全的。圣城掌握在穆斯林手中，既是基督教的圣地，也是伊斯兰教的圣地，吸引了无数虔诚的朝圣者。但是这种平衡被后来的塞尔柱突厥人打破。与西欧的兴起相对应的，是东方拜占庭帝国的衰落。10世纪是拜占庭帝国的极盛时期，但1025年皇帝巴齐尔二世死后，帝国陷入杜卡斯和科穆宁两大家族的斗争中。更严重的是北方的斯拉夫人，地中海西部的诺曼人和东方的突厥人开始同时对帝国构成了威胁。尤其是塞尔柱突厥人，在阿拉伯帝国崩溃后他们大批涌入中东，皈依了伊斯兰教，于11世纪中叶建立了塞尔柱帝国。1071年在小亚细亚的曼齐克战役中，突厥打败了拜占庭军队，俘虏了皇帝罗曼努斯四世，从此拜占庭帝国在近东的战争中节节败退，无力抵挡，以至于首都君士坦丁堡都处于敌人的战略围攻之下。而且突厥人不再象阿拉伯人那样文明，对欧洲去圣地的朝圣者倍加刁难、课以重税，进行经常性的抢掠和侮辱。这种情况传回欧洲以后，引起了基督教社会的极大愤怒。迫于突厥人的压力，当时的拜占庭帝国皇帝亚力克修斯·康姆尼纽斯（Alexius I）最后不得不向教皇和西方教会求救，希望他们能够给予军事援助，打败这些异教敌人。他写信给伟大的教皇格列高利七世（St.Gregory Ⅶ），请求西方派出一支雇佣军队伍，帮他夺回他的失地，而沿途的战利品都归雇佣军所有，并许诺事成之后教会将重新统一在罗马教皇的权威下。
与神的敌人争战
格列高利七世大为动心，并计划亲率50000基督教大军东征，“与神的敌人争战，直到耶稣基督的坟墓所在地”。但不久他陷入与德意志皇帝亨利四世的长期斗争，于1085年忧郁而死。东征的计划被他的后任继承了下来。
格列高利七世的继承人是乌尔班二世（Urban Ⅱ）。他世俗名奥托·德·拉普利，本是法国香槟区的一名贵族，受过良好的教育。后来抛下自己的头衔，先后做了克吕尼派的修士，副院长和红衣主教，在1088年被选为罗马教皇。根据史料的记载，这位教皇不仅仪表堂堂而且能言善道，他充满了近于狂热的宗教激情，而同时也是位政治敏感、手段高明的外交家。亚力克修斯皇帝的吁请让他开始作出宏伟的构想：西方基督教世界将以极大的努力收复圣陵；军队集中在教皇的名下，可以让欧洲的统治者们不再彼此征战不休，给欧洲带来和平；基督教统一的理念也可以因此带到东方，最终甚至可以将长期倾轧不和的东西方教会重新统一在教皇治下。
圣地与突厥人
乌尔班二世教皇于1095年前往法国，出行前他已透漏，他此行要去公开讲到“圣地与突厥人”之事。8月教皇到达法国，考察那里教会的克吕尼改革情况。他在勒皮向各地教士写信，决定于11月召开宗教大会。9、10月间他巡视了法国南部各地，于11月中旬到达了克勒蒙。宗教大会于11月18日开幕，300名教士参加了会议。会议通过了一系列推进克吕尼改革的决议，其中包括限制买卖圣职、禁止教士结婚等。会上还决定，以通奸罪将法国国王腓力一世革出教门。教皇宣布，在会议结束的前一天，即11月27日，他本人将对公众发表一次重要的公开演说。这引起了广泛的关注，附近地区的很多人闻讯都赶到克勒蒙来聆听教皇的演讲。
11月27日当天，由于来的听众太多，城里的教堂根本容不下。于是城东门外的空地上搭起了一座平台，设立了教座。不过，听众中并没有很显耀的贵族，只有本地的贵族被教皇邀请参加了这次盛会。教皇的这次演说无疑是历史上最成功的演说之一，很有可能就是最成功的一次了。他提到耶稣的降生、成长、受洗、在圣地的游行、教导与行善。他使听众看到耶稣的被捉、被钉、死亡与埋葬。他充满感情地描述每一个救主所到过而成为神圣的地方，然后，他严厉的指责异教徒对圣地的亵渎，以及对朝圣者的虐侍。
他向前来朝拜与聆听演讲的信徒们这样描述了圣地基督徒的苦难——“信徒的财产被剥夺、家园被焚毁、妻女被凌辱、教堂被亵渎、圣物被践踏……基督的圣墓被野蛮人占领，圣地由于他们的卑鄙无耻而蒙羞。”
他召唤信徒们行动起来，从罪恶的突厥人手里夺回基督的陵寝。他还迎合贵族们喜好比武大赛的习性，发出这样的呼吁：这是一场和凶残的敌人——包括巨人和龙——进行的战争，是“天堂和地狱之间的一次大比武”。 他应许所有参加的人可以减少在炼狱中受苦的时间；又应许为此圣战而丧生的人可以得着永生。乌尔班二世宣布了向耶路撒冷进军的所谓圣战计划。他宣讲到：
“你们，听我演讲的人，真正信奉上帝的人，被上帝赐予权力、 力量和伟大灵魂的人，祖先是基督教世界栋梁之材的人，其国王曾经抗击异教徒进犯的人——我召唤你们！清除覆盖尘世的污垢，把你们的宗教拯救出来……啊！勇敢的骑士们！忠诚的教友们！战无不胜的祖先的后代们！你们不能败坏祖先显赫的名声。你们不能被儿女私情缠住了腿脚，你们要记住救世主的圣谕——爱父母胜过爱我的人不值得我的保佑。那些为了我的名义，抛弃田产、父母、兄弟、姐妹、妻子儿女的人会受到百倍的回报，会得到永生！”
他向信徒保证说，所有参加圣战的信徒将得到上帝的保佑，这些人从前以及在远征中所犯的一切罪孽，都将获得救赎，其灵魂将在天堂永享无尚的荣耀；同时，他还以教皇名义下达宗教法令——所有参加圣战的人，所欠债务悉数免除。
“耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和丰富超过世界上的一切土地，是另一个充满欢乐的天堂。我们这里到处都是贫困、饥饿和忧愁，老人几乎死光了，木匠们不停地钉着棺材，母亲们抱着孩子的尸体，悲痛欲绝……教民们，那东方的国家是那么的富有，遍地是牛乳、羊奶和蜂蜜，香料、胡椒和黄金宝石俯拾皆是。谁到那里不会成为富翁呢？去吧，把十字架染红，作为你们的徽号，你们就是‘十字军’，主会保佑你们无往而不胜！”
狂热十字军东征

所谓第一次十字军战争，始于乌尔班二世克勒芒会议首倡，是西欧军事贵族集团持“收复主的圣墓，支援基督教兄弟”之名，向近东及耶路撒冷进军所引发一系列战事之总括。这场战争爆发的背景纷繁复杂，与东地中海剧变有着直接关系。11世纪中后期，迅速崛起的大塞尔柱帝国入主近东，主宰耶路撒冷，连败拜占庭和法蒂玛，如入无人之境。同时，拜占庭自马其顿王朝终结后陷入颓势，内乱频仍，外患不断，无暇东顾，主动退出小亚，半推半就地将突厥人迎入小亚。复国无望的亚美尼亚人则在谋求独立与忍受外敌欺辱的夹缝中挣扎。1092年，随着苏丹马立克沙逝世，大塞尔柱帝国逐步瓦解，埃米尔纷纷自立，互相征伐。拜占庭尽管不复昔日雄风，但皇帝阿列克修斯在平定西部纷乱后，决心重建东部行省秩序，兴建海军，剿灭海盗，收复岛屿，着手反攻。近东绝对权力真空，区域霸权缺失，政局震荡，给了有野心者外部干涉的可乘之机。（阿尔伯特《耶路撒冷史》）
乌尔班二世不愧是一位专业的演说家和煽动者，他的一番演讲，由崇高的精神到现实的物质，对最虔诚和最卑劣者无疑都是一剂强而有力的兴奋剂。他的听众全部都是听着圣经故事长大的，深信迦南有肥沃的土地，丰饶的草原，繁盛的羊群。他们把真实的耶路撒冷城和天国之城混为一谈，认为耶路撒冷就是那个以珍珠为城墙，以白银为街道，流淌着不休的活水，沐浴着上帝的光辉的那个圣城。于是信众们在教皇的脚下一片狂呼：“上帝所愿！上帝所愿！”（Deus lo volt! ）呼喊声响彻云霄，震撼了脚下的大地。是啊，乌尔班二世的上帝是确有“所愿”的。这位上帝通过代理人——教皇乌尔班二世，告诉信众，抛弃自己的父母、兄弟和姐妹，前往异教徒的家里杀死异教徒，就是拯救他们伟大的宗教，而牛乳、羊奶、蜂蜜和赦免他们的债务，则是这位上帝给予的、实实在在的回报。
教皇当即把红布剪成小布条，将它们缝成十字形，每一个愿意参加的人，在袖子上缝一个红十字，于是形成了最初的“十字军”。教皇的讲话结束以后，教廷委员会正式承认了讲话中的各项承诺，将红十字作为朝拜圣地者的标志，并选出法国的勒皮主教阿希马尔作为远征的教会代表和精神领袖。
接下来的几个月，教皇继续在法国南部停留，当时还没有对十字军的具体行动拟出像样的计划，而且西方基督教世界的几个主要君主几乎都被开革出教了。但教皇的使者，很多主教和传道士赶往法国北部传播教皇的指令。图卢兹的雷蒙德伯爵（Raymond of Toulouse）是第一个表态参加十字军的大贵族，他于1095年12月5日赶到了克勒蒙，要求领导这次远征。但教会宣布这次远征是一次朝圣，要由教会的官方代表阿希马尔主教领导，而军事指挥的任务则可以交给法国的贵族们。然而教会很快就失去了对远征的控制权，鼓动远征的工作立即落入了下层布道士的手中。在法国北部，此时在贫民中已经出现了一场模仿基督生活、崇尚纯洁贫穷的运动，当乌尔班二世讲到无论富人穷人都要参加远征时，他的目的只是阻止骑士们把穷困作为不出征的借口，他从来没有想过发动群众去东征，但此时事态的狂热发展早已超出了教皇本人的预料。
离开克莱蒙，这位以上帝的代理人自居的乌尔班二世继续前往西欧各地宣扬所谓的圣战。整个教会的庞大机构都运作起来，从事招募士兵，筹集钱款，储备给养和运输调度的工作。在某些地区，极具号召力的宣传让人们迸发出无以伦比的热情。很快，西欧各地（特别是法国和德国）数以万计的衣衫蓝缕的农民、不甘潦倒而又梦想发财的骑士与流民，以及大小不同的封建领主，便越来越多地聚集在十字架之下，准备好为“主道”而使东方的异教徒流血而死。投身于十字军的人们自豪的佩戴着他们领取的红十字，或者向人们展示刻在自己胸口的十字形疤痕。
公元11世纪，埃及法蒂玛王朝哈里发哈吉姆·埃玛尔命令摧毁耶路撒冷所有的基督教和犹太教的礼拜堂，这一行径激起了西方基督教世界的声讨，这成了第一次十字军东征的导火索之一。
王国盛衰
1099年7月7日，由法国布伦王子哥德弗德率领的十字军包围了耶路撒冷。围城战虽仅进行了8天，但却极其惨烈，围城战中，超过6000名骑士和20000名十字军步兵阵亡，（约占总军力的70%）。7月15日下午，十字军攻破耶路撒冷，仅仅一个下午和晚上，十字军就屠尽了城内的每一个穆斯林、犹太人甚至是基督教徒。大批穆斯林逃到了清真寺中，但搜出后在清真寺中被就地屠杀，据一些目击者介绍，清真寺的血漫过了施暴者的脚裸甚至膝盖。整个耶路撒冷城，除了法蒂玛的行政长官一人投降获赦外，无一幸存。
哥德弗德拒绝接受王位，仅接受了“圣墓保卫者”的封号。次年，哥德弗德去世，他的弟弟鲍尔温从埃德萨赶来，毫不犹豫地加冕耶路撒冷国王，称鲍尔温一世，建立起了十字军耶路撒冷王国。
鲍尔温登基后成功地扩张了王国的领土，他占领了地中海沿岸的阿克、西顿和贝鲁特等一系列港口，此后鲍尔温在北部德埃德萨、安条克和的黎波里建立起了他的宗主权，而意大利各城邦的舰队则纷纷赶来帮助加强耶路撒冷王国西海岸的防御以保护他们的贸易通道。王国内的拉丁人口大增，耶路撒冷王国日益强盛了起来。1118年，鲍尔温一世去世，他的堂弟，埃德萨伯爵鲍尔温二世继承了王位，鲍尔温二世虽然被塞尔柱人俘虏了多次，但依然是个很有才能的国王，他在位期间，耶路撒冷王国不仅征服了几乎整个巴勒斯坦，还扩张至了今日黎巴嫩的中部港口提尔。
1131年，鲍尔温二世去世后，王国由其女梅里萨德和她的丈夫福尔克所继承。在梅里萨德统治期间，耶路撒冷王国经济文化的发展达到了全盛。而福尔克则是一位出色的军事统帅，在此期间，福尔克成功抵御了摩苏儿和阿勒颇的曾吉王朝对耶路撒冷和其他十字军国家的进攻。1143年，福尔克在一次打猎事故中，不幸身亡，曾吉乘机攻灭了孤立无援的埃德萨。塞尔柱人的这次征服导致了1147年的第二次十字军东征。
第二次十字军行动中，德王康拉德二世和法王路易七世率领的十字军愚蠢地决定进攻毫无价值的目标大马士革，这遭到了十字军国家的一致反对，他们坚持要求十字军进攻十字军国家的最大威胁阿勒颇，并收复埃德萨，但被法德所拒绝，1149年，这次目标混乱的东征在一无所获中结束，十字军永远失去了埃德萨。
1153年，梅里萨德退位，其子鲍尔温三世即位，他在位期间征服了埃及法蒂玛王朝在巴勒斯坦海岸的最后领地阿斯科伦。然而与此同时，十字军国家的外部环境日益恶化，曾吉王朝的第二代君主纳阿丁征服了大马士革，统一了叙利亚的穆斯林世界。这个统一强盛的穆斯林王朝给十字军国家带来了极大威胁。1162年，鲍尔温三世去世，其弟阿马里克一世即位。阿马里克在位期间同时面对着纳阿丁和在埃及新崛起的萨拉丁的进攻，在拜占庭皇帝曼纽尔一世的支持下，阿马里克曾经雄心勃勃地试图征服埃及，但被击败。
1174年，阿马里克和纳阿丁先后去世，由此萨拉丁迅速做大。此后阿马里克的幼子鲍尔温四世即位，由于鲍尔温四世小时候得过麻风病，导致后期无力治国，宫廷开始内乱。耶路撒冷王国在它初期连续多位有才能的君主统治下达到极盛后，终于开始走向衰落了。
鲍尔温四世即位初期，的黎波里伯爵雷蒙德被选为摄政，王国内分为两派。以雷蒙德、医院骑士团、西顿的雷纳德、伊柏林家族和托伦的杰弗里等本地骑士为一方，以圣殿骑士团和库尔特奈（Courtenay）和吕西尼昂家族（Lusignan）等新来的骑士为另一方，1175年，安条克的雷纳德和乔瑟林从阿勒颇被释放回来，也加入了这一方。
1177年在蒙吉萨（Montgisard），鲍德温四世率领几百名骑士和数千步兵击败了萨拉丁的两万士兵（圣殿骑士团证明了自己） 。这次大败使萨拉丁退回东边，修养部队。休息两年后，1179年，萨拉丁率军偷袭了在泉水谷的雷纳德和圣殿骑士团，大败鲍德温四世亲自率领的骑士大军，重创了耶路撒冷王国。然而埃及之主因为内部贵族的纷争而被迫退却，于是双方缔结了两年的休战协议。
鲍德温四世的病情不断恶化，他失明了，时常发烧，身体也在腐烂。1183年，他将摄政权交给了他的姐夫居伊。1183年居伊开始公开不服从国王。鲍德温剥夺了居伊在雅法和阿斯卡德的领地，1185年他指定自己年幼的外甥，西比拉和蒙特费拉特的威廉之子蒙特费拉特的鲍德温为王储，雷蒙德伯爵为摄政，并禁止居伊参与权力，3月鲍德温四世去世。
1185年，鲍尔温四世去世，王国内的几位领主之间爆发了内战，萨拉丁趁机入侵。1187年，在哈丁战役中，22000名王国大军被萨拉丁全歼，数月后，萨拉丁轻而易举地征服了几乎整个耶路撒冷王国，仅由第三次十字军将领蒙特福德伯爵康拉德守住了北部的提尔一地。耶路撒冷的陷落迫使欧洲各国迅速组织起了第三次十字军东征，在狮心王理查的努力下，十字军收复了叙利亚沿岸的大部分港口，尤其是收复了阿克。1191年9月7日，狮心理查和萨拉丁之间爆发了规模空前的阿萨夫会战，双方共动员了接近10万大军，其中重装骑士达到了3万人，战事的结果是惊人的，狮心王仅损失了100名步兵和轻装骑士，而萨拉丁则损失了7000人，其中包括了32位埃米尔。然而理查已是强弩之末，他随后又守住了萨拉丁对贾法的进攻，但已无力继续推进攻占耶路撒冷，不得不和萨拉丁坐下谈判。
萨拉丁在保住了耶路撒冷后，终于和十字军议和退兵了。阿马里克一世的女儿伊莎贝拉嫁给了提尔的保卫者康拉德，康拉德登上了耶路撒冷王位，康拉德不久被刺，伊莎贝拉改嫁香槟伯爵亨利二世，又由亨利接手了王位，然而此时的耶路撒冷仅拥有叙利亚沿岸一线的港口，国势只能是苦苦挣扎了。
十字军国家本来希望第四次十字军东征能够帮助他们收复耶路撒冷，但却连十字军的影子也没有看到，因为十字军居然去攻拜占庭去了。1228年，被教皇绝罚的德意志皇帝腓特烈二世不经教皇同意率第六次十字军挺进巴勒斯坦，进攻获得了出人意料的成功，腓特烈二世一举收复了巴勒斯坦的三大圣城耶路撒冷、拿撒勒和伯利恒。随后腓特烈二世娶了耶路撒冷王国的女继承人伊莎贝拉二世，在耶路撒冷的圣墓大教堂，在没有教士在场的情况下，自行加冕耶路撒冷国王，此后耶路撒冷王位转入了德意志霍亨斯陶芬家族手中。
由于腓特烈二世征服的只是耶路撒冷等几个孤立据点，没有足够的缓冲地带可以防守耶路撒冷，所以这次征服的成果注定无法长久，1244年耶路撒冷等地再次被库尔德人的阿苏比德王朝苏丹阿尔卡米尔所夺回，法王亨利七世为此组织了第七次十字军东征，但被阿苏比德王朝以及埃及的马木路克所击败。
耶路撒冷陷落
此后十字军国家对西方已经不抱希望，而把希望完全寄托在了蒙古人身上。然而，1260年，由于旭烈兀主力东返助忽必烈夺位，留守的蒙古怯的不花蒙古军在巴勒斯坦被马木路克击败，蒙古退出了叙利亚，十字军国家再也没有生存的任何机会了。马木路克对地中海沿岸的十字军据点一个一个地拔除，直到1291年拔除了十字军的最后据点阿克。
1230年后，耶路撒冷王位成为了欧洲各大王室争夺的焦点，1277年，西西里安茹王室的查理一世从安条克女公爵玛丽手里购买了耶路撒冷王位，此后西西里王室又被选为塞浦路斯国王，耶路撒冷和塞浦路斯王位就此转入了西西里的安茹王室。
1289年，在提尔和贝鲁特相继沦陷后，的黎波里伯国被马木路克攻克。1291年4月5日，马木路克苏丹哈卡里包围了十字军在巴勒斯坦的最后据点阿克，耶路撒冷国王亨利二世率城内大多数贵族逃往塞浦路斯，5月28日阿克陷落，耶路撒冷王国从叙利亚到巴勒斯坦的土地上就此消失，而塞浦路斯则成为了叙利亚的十字军家族的主要定居地，此后的几个世纪中，这些十字军家族在塞浦路斯一直梦想着回归圣地，而这些十字军的后裔，至今依然生活在塞浦路斯。
然而作为十字军荣耀的耶路撒冷王位，一直被塞浦路斯王室世系和那不勒斯王室世系继续继承了下去，甚至直到今天，西班牙国王胡安卡洛斯一世仍领有耶路撒冷国王头衔，以延续十字军骑士们的传统。
宗教
耶路撒冷曾被基督教、伊斯兰教、犹太教称为圣城。

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剧情介绍：自人类出世以来，无数个黑暗降临人间。新兴国家巴尔塔帝国对其他国家的侵略，使大陆陷入战乱之中。斗争产生憎恨，憎恨引起斗争。五十年的战乱麻痹了人的心灵，战乱连绵不断，日益扩大。整个世界弥漫着死亡、痛苦、憎恨的气氛。在绝望当中，人们带着疲惫、悲伤、苦闷之心与世别离。人们之间的斗争永继不止。正当世界濒临末日之际，此时有位少女将所有的期望寄托于“剑”，持着诚信之心，展开她的世界冒险之旅。

第一章
袭卷隆德贝尔大陆的战乱，已经延续了五十年之久。不过，就在八年前，位居这这场大战核心的两大强国巴尔塔帝国和加勒底亚王国，在国镜间展开一场大规模决战以来，整个战局因此而平静下来。在这一战里，两国的领导者先后因病不起，两方军队自然进入了休战状态。可是巴尔塔帝国却暗中调兵谴将，逐渐朝四方周边国家伸出了侵略的魔手。此外，巴尔塔帝国的新皇帝—汉神，趁着镇压南方反抗势力的机会，再次对加勒底亚王国展开全面的进攻。负责指挥帝国进攻军的是人称“帝国最强武将”的皇帝之帝—罗萨利欧将军。另一方面，加勒底亚王国国内却因为贵族势力彼此相互争斗，让王国的未来布满了动荡混沌的因子。新一任的王位继承者—克里斯王子，因为目前仍未成年，无法循例正式即位，而在先代国王死去之时就有辅政之职的摄政王—亚当，欲以手中的大权为己牟利，垄断整个国家大政。贵族们因而分成“王政派”与“贵族派”两边。他们完全没注意到即将逼近的危机，只顾着加入国内日益扩大的权力斗争风暴。人民历经了长年战乱，已经疲惫不堪；但另一阵充斥着不安、绝望与混乱的阴影，正准备笼罩王国全镜。从帝都出阵的庞大帝国的精英部队，轻易打败了王国的边镜警备队，全面从加勒底亚王国的边镜地带的安峡高原入侵，朝着王国首都日夜进军。王国内部至此才察觉到事态的严重，紧急派谴王国骑士团前往东方应战。现在，将隆德贝尔大陆一分为二的无边战乱，又将要展开全新的一章。

1、夏罗慕山道之战

应土洛村神官长—雷斯塔之请，艾丝特率队前往报受山贼侵害所苦的利萨村，展开救援行动。跟着加入队伍的村中好友莱伊、迪妮压斯，与身经百战的佣兵—翰朗等实力坚强的伙伴一起，艾丝特率领着土洛村的战士团，展开了有生以来首次踏出郡外的旅程。在前往利萨村中途的夏罗慕山道上，受到山贼们袭击的艾丝特一行人，在半惊半疑之中打赢了第一场胜仗。

2、林中废村

到达利萨村的艾丝特一行人，继续朝着山贼们的根据地——一个荒废于林间的村落前进。由一些残兵败卒组成的山贼团，对战斗早已习以为常。在与实力意外强大的山贼团一番激战之后，艾丝一行人终于顺利将他们击退，保住了利萨村的安宁。

3、罗吉兹平原

艾丝特一行人光荣回到土洛村之际，加勒底亚王国的使者来到了郡上的神殿。加勒底亚王国抵抗巴尔塔帝国的侵略，全面陷入苦战，战力严重缺乏的王国，于是谴使要求土洛村战士团一并出战。自古以来，土洛村是拥护王国政权的自治区，因为战祸蔓延，此时王国希望土洛村派谴友军出战。神官长考虑到，如果加勒底亚王国战败的话，同样会祸及土洛村，于是接受了王国的请求。此刻艾丝特决定代替年长的神官长，率兵前往加勒底亚王国。来到加勒底亚王国王宫的艾丝特，虽然双眼所见尽是腐败懦弱的宫廷习气，但在克里斯王子展现一国之君的器量下，艾丝特允诺率兵助战。帝国军兵分两路，同时朝西部的达尔西亚城、与东部的安峡高原展开攻击。各地诸侯此时据兵不动，只求自保。为支援战力严重欠缺的加勒底亚王国军，艾丝特一行人前往安峡高原。就在行军到罗吉兹平原的小道时，遭遇到帝国军的先谴部队。

4、安峡高原

虽然加勒底亚王国军在安峡高原全面布阵，想借此防止帝国军入侵，但在帝国军的分兵奇袭战术之下，分别遭到帝国军的各个击破，战况十分危急。到达安峡高原上王国军阵地的艾丝特部队，在骑士团长索拉将军的命令下，负责联络在夏诺山谷布阵王国军分队的传令任务。在到达山谷之前，帝国军先行发现了艾丝特部队的行踪，于是展开了阻止其传令任务的攻击行动。

5、夏诺山谷

当艾丝特部队突破帝国军阻碍，到达夏诺山谷时，原本在谷中布阵的王国军分队已经惨遭歼灭。虽然分队长—利贝尔率领少数骑士突围而出，一路辗转逃到了谷口，但帝国军的追击部队已从后方逼近。艾丝特为救出这些幸存的王国骑士，立刻决定率军迎击帝国军的追击部队。从帝国军的进军动向，翰朗得知袭向安峡高原的只是帝国军的一小部分。虽然翰朗立劝艾丝特放弃高原的大本营，直接与其他地方的王国军会合，但艾丝特却主张回大本营待命。

6、安峡沼泽

当艾丝特从夏诺山谷回到高原大本营时，王国骑士团本阵正遭到帝国军的猛烈攻击。在索拉将军被杀，王国军失去领导之际，艾丝特决定对敌将—席恩司将军所在的本队展开攻击。原本席恩司所受领的任务，仅是以少数部队来牵制安峡高原上的王国大军。突然遭受到攻击的席恩司将军，认为自己的部队既已达成作战目标，就决定不勉强应战，全速度退兵。于是，一连串苦战下来，王国军终于免除了被全数歼灭的危机。 但是，在同一时间内，西部的达尔西亚城已经被罗萨利欧率领的帝国军本队给攻陷了。

第二章
占领了进攻加勒底亚王国据点——达尔西城的帝国军，正以如火如之势进军至王国全境。由戴米多夫将军率领的帝国第二师团，陆续占领了达尔西亚保垒周边的市街，几乎袭卷王国西半部的所有领地。但另外一方面，一直迟迟未见有反击准备的王国军，现在终于开始展开了行动。

7、卡西那村

虽然入侵安峡高原的帝国军终被击退，但另一方面守卫王国国镜的最大要塞—达尔西亚城已被帝国军整个攻陷了。于是帝国军便以达尔西亚城为椐点，继续展开侵略王国领土的行动。王子此时决定，将兵力分散各处的帝国军各个击溃，与是全面展开夺回各地被占领城镇的作战计划。艾丝特的部队也加入了此次的作战，负责担任各地的机动支援。所接到的第一个任务，就是前去请十年前战争时间相当活跃，如今隐退乡野的名军师—夫拉多再度出马。艾斯特一行人到达夫拉多所在的卡西那村时，刚好发现帝国军部队包围了整个村落，于是便全力将其击退。

8、卢摩斯镇

得到名军师—夫拉多允诺出马协助艾丝特的部队，又获得夫拉多的女儿—迪安娜的加入。接下来的任务，是要夺回帝国军占领的卢摩斯镇。卢摩斯镇的领主在帝国军入侵之前，早已袭卷所有可用的物资先行逃亡了。帝国军因而被迫放弃这个毫无战略价值的据点。进攻卢摩斯镇的艾丝特部队击溃了帝国军的惨留部队，顺利将被占领的卢摩斯镇夺回。

9、吉尔欧拉镇

夺回卢摩斯镇的艾丝特部队，立刻率军朝着下一个目的地吉尔欧拉镇进攻。在击溃由趁乱逃狱的囚犯们组成的凶暴斗士队之后，只见一个焦原便地、惨遭破坏的废墟城镇出现在眼前。艾丝特一行人强烈感受到了战争中人门所犯的无比罪业。

10、吉尔欧拉镇

眼前一幕幕悲惨的光景，如同在嘲笑着艾丝特一行人一般；没想到，在此时竟然又出现了前所未有的可怕魔物。一大群形状丑恶、目的不明、不知哪儿冒出来的神秘魔物，朝着艾丝特一行人侵袭过来。艾丝特等人好不容易在慌乱惊讶中将这群魔物消灭，心中却留着无比的困惑与不安…… 在无法查明魔物真相的疑惑笼罩下，艾丝特部队准备前往王国骑士团进攻路线上的沙尔亚姆平原，与王国军本队会合。

11、苗尔兹桥

在收复吉尔欧拉镇之后，艾丝特部队来到了王国中央的沙尔亚姆平原，准备与计划攻打达尔西亚城的王国骑士团本队会合。此时骑士团团长蓝德罗夫将军，正准备着与正前方逼近的帝国军第6师团展开战斗。另一方面，艾丝特一行人察觉到布阵在加勒底亚王国北方的帝国军部队有所行动，于是自愿前去北方进行探查。沿着从林中废弃步道全速前进的艾丝特部队，与行进中的帝国部队不期而遇。原来帝国军正打算利用此道，兵分两路给王国军来个前后夹击。艾丝特部队利用当地狭窄桥梁的优越守，彻底痛击了帝国军部队

后面内容留后人继续完善……

12、旧山道
艾丝特部队虽然顺利将帝国军先行部队击溃，但还必须面对后方强大的帝国军本队的威胁。
依据先前几场克敌制胜的经验，艾丝特一行决定利用复杂的地形，恶劣的气候，给帝国军部队来次出其不意的突袭。缺少警戒防备的帝国军部队遭此突如其来的攻击，阵形为之大乱，还来不及组织反击，就被彻底击溃了。
行军比本队稍慢的帝国将军戴米多夫，遭遇此次出乎意料的敌袭，只有仓皇逃往北方城镇里头。
13、盖那修镇
艾丝特部队一路追击败退的敌军，来到盖那修镇。
遭到追击的帝国将军戴米多夫，收到友军第6师团就在附近的报告，便决定放弃这个根据点。在确定回收完所有战利品后，戴米多夫将军即率领本队撤往达尔西亚城。在完全击溃留在盖那修镇上的帝国残余部队之后，艾丝特部队未经激烈的抵抗，便完全收复王国北方的失土。
14、沙尔亚姆平原
击退北方入侵帝国军的艾丝特部队，为支援与欧普奥将军所率领帝国军第6师团陷入苦战的蓝德罗夫将军部队，全力赶赴两军决战场—沙尔亚姆平原。
尚未知悉挟击作战失败的帝国军队，此刻突然反遭王国军挟击包围，战况瞬时为之逆转，艾丝特部队更进一步击杀了敌军大将欧普里奥将军。
15、沙尔亚姆平原
因为出乎意料打了场大胜仗，全员士气正旺的王国军，在全面进攻达尔西亚城之前稍事休息。
但是，就在夜里，于吉尔欧拉镇遭遇过的可怕的魔物，再次出现在王国军阵前。而被迫在黑夜中与魔物群开战，艾丝特一行人只有拼尽全力。在众人力战一夜后，终于不见魔物的踪影。但残留于人心中的，却是更深一层的不安与恐惧。
16、塔尼斯森林
艾丝特部队与王国大军，已经逐渐逼近了达尔西亚城
为了阻止王国军继续前进，帝国军在堡垒前的塔尼斯森林里严阵以待。但终究无法抵御王国军士气高昂的威猛进击。
17、达尔西亚城
不愿意放弃手中战功的帝国将军戴米多夫，虽然极力主张死守达尔西亚城，但席恩司将军却担心继续在不利的形势下苦战，只会消耗更多的兵力而已。结果，帝国军终于决定全面撤退。戴米多夫将军为争取撤退的时间，命令失去主将的第6师团残存兵力死守堡垒。
艾丝特部队由堡垒正面强行进攻，全力镇压正门前反抗兵力，确保了王国骑士团的结果路线。经过此战，主力尽失的帝国军仓皇退回帝国领土。
艾丝特部队几经苦战，终于将强大的帝国军逼退，成功夺回王国所有的失土。

第三章
因“神之使者”的奋战，将帝国军击退的加勒底亚王王国，整座首都四处皆沉浸在充满欢声雷动的无比喜悦中。然而，另外一个全新阴谋，开始蠢蠢欲动了。但是，陶醉在无边喜悦里的人们，丝豪查觉不到这股新的暗潮逐渐成形，全都兴高采烈沉醉在久尾的和平中。
18、玛帝利亚镇废墟
一番苦战之后，王国好不容易摆脱巴尔塔帝国的入侵威胁。可是，国内又有全新的阴谋正在扩展着。王国各地频传魔物出现，人们再度陷入苦难之中。为探查魔物的真面目，艾丝特部队前往受魔物侵袭的玛帝利亚镇进行调查。但整个镇上已被魔物破坏殆尽。
当一行人正因惨况而惊讶时，不知不觉已被魔物群给团团包围。
19、梨凯尔镇
艾丝特此行并未查知魔物的真面目，回师首都之后，马上又被卷入另一个阴谋当中。艾丝特本人被指控为邪教派来的使者，而被帝兰穆圣教骑士团给押走了。
谋夺王国政权的摄政王亚当，与其率领的贵族派一干贵族们，正谋划着如何将克里斯王子给驱逐出国的计策。而领军战胜帝国，汇聚无比人望的胜利女神艾丝特，自然也成为贵族派的头号目标。与帝兰穆圣教联手的摄政王亚当，暗中集结贵族派的兵力，企图一举出兵，谋夺执掌王国的大权。查觉谋叛之意的克里斯王子，几番挣扎之下，终于听从军师夫拉多的建议，率领部队先逃出首都。莱伊等人将艾丝特从大牢里救出之后，为前往与王子部队会合的地点—耶尔蒙特森林，必须先突破贵族派军队的包围网。
20、耶尔蒙特森林
逃往耶尔蒙特古城的艾丝特一行人，不久就遭到贵族派大军的团团包围。为了让克里斯王子能顺利逃出，蓝德罗将军自愿率队诱引敌军主力，全力阻挡贵族派大军的进攻。艾斯特一行人从古城的地下秘道逃往森林中，突破敌军包围网中较为薄弱的一方。终于顺利突围而出。
军师建议克里斯王子暂先逃离王国等待时机，一行人于是朝着南方边镜的迪尔玛平原前进。
21、路桀尔森林
自耶尔蒙特森林逃出的艾丝特一行人，日夜兼程朝着南方的迪尔玛平原前进，不料帝兰穆圣教骑士团早已在前方布阵等待了。为了避免遭到贵族派追兵的前后夹击，艾丝特部队全力突击眼前的圣教骑士团。
战斗结束后，夫拉多暂时离开艾丝特一行人，留在王国策划下一步的反击准备工作。艾丝特部队留下夫拉多一人后，继续朝南方全速前进。
22、天濑山丘
艾丝特一行人已行至离迪尔玛平原不远的国镜地带。不料，因前次与圣教骑士团的战斗延误了行程，在目的地前不远处竟被贵族派追击部队追上。在形势急迫、无从回避的状况下，艾丝特部队决定于天濑山丘的城塞遗迹来迎击贵族派追兵。
第四章
自从摄政王亚当带领贵族起兵叛乱，已经过了一个月。王子的失踪被当权派说成“因害怕帝国入侵而逃”但是，谁都知道这等宣称只是一派胡言。掌握大权的亚当，正计划将王政派人士给一并肃清的阴谋；而各地的贵族们也争先抢夺无人管理的王子直辖领地，彼此之间时有摩擦冲突，隐然就要引发全面性的争夺战火。
23、天濑山丘
逃至迪尔玛平原的艾丝特一行人，受到边镜原住民阿鲁那微族上宾的欢迎款待。阿鲁那微族人们称艾丝特为“神之使者”，并允诺全力协助王子复国。
在边镜荒野养精蓄锐一个月之后，留在加勒底亚王国里的军师夫拉多传来讯息。艾丝特一行人为了前去与夫拉多会合，再次越过国镜，回到了天濑山丘，同时也和严阵以待的帝兰穆圣教骑士团展开遭遇战。
24、路桀尔森林
将圣教骑士团击退的艾丝特一行人，终于顺利与夫拉多会合。夫拉多告知目前贵族派各大势力为了争权夺力，反目冲突的事时有发生。同时，夫拉多也建议王子把握眼下的时机，展开反击。
在一举击溃布阵于路桀尔森林的贵族派警备部队后，艾丝特一行人开始朝着首都堂堂进军。
25、巴捷尔镇
胜利女神艾丝特与克里斯王子率军回国的消息传开之后，一心想支持正统王室的贵族们，与受到“神之使者感召的群众，通通不辞千里来到王师面前大举会师。
获得全新战力加入的艾丝特一行人，决定先行攻下反击首都的据点—巴捷尔镇。
26、布尔申处刑场
正当顺利攻下巴捷尔镇的艾丝特一行人，一路进军攻向首都的路上，探子突然传来急报。贵族派即将对日前兵败的王国将军蓝德罗夫，举行公开处刑的仪式。虽然明知此为一大陷阱，艾丝特部队还是决定尽速前往布尔申处刑场进行救援。
历经一番苦战，终于顺利将蓝德夫将军救出，不料贵族派的增援部队竟将处刑场重重包围。就在此危机时刻，迟来一步的阿鲁那微族展开威力强大的火炮攻击，将艾丝特一行人从无比险镜中解救出来。

第五章
从贵族派手中将首都夺回来的克里斯王子，马上宣布就任加勒底亚国王，正式接掌王位大统。巧合的是巴尔塔帝国的新皇帝罗萨利欧，也几乎在同一时间之内宣布继任皇帝帝位。双双获得领导者的两大国，似乎正准备迎接全新一幕的战斗。
27、加勒底亚王国首都
克服了贵族派重重奸计的阻挠，艾丝特与克里斯王子一行人终于回师首都。而敌对的贵族派因内部分裂。崩溃在即，已是强弩之末。此刻亚当集结最后的战力进行抵抗，也已经挽不回局势了。
在摄政王亚当带着残存的兵力逃出首都后，克里斯王子，顺利重掌王国大权，并正式宣布继任王位。网国人民也在恭贺新王即位。并赞颂带来胜利的“神之使者 ”的喜悦狂热中，欢欣鼓舞的庆祝着。
28、罗吉兹山道
就在加勒底亚王国全国上下沉浸在一片欢欣鼓舞的同时，巴尔塔帝国也上演着领导权交替的剧情。
罗萨利欧将军在将皇兄汉神皇帝与其党羽铲除之后，自己立刻宣布继任帝国皇帝。罗萨利欧皇帝誓言要将整片大陆统一在帝国名下，随即再次展开入侵加勒底亚王国的行动。收到探子急报的加勒底亚王国，也立刻送出与帝国和谈的使者，同时进行防御作战的准备。另一方面，王国为了免除后顾之忧，也继续追讨逃亡的亚当一派。应克里斯王之托，艾丝特部队接着前往贵族派残党据守的特洛海慕镇。
在罗吉兹山道上待命的贵族派士兵们，早已是战意丧失，溃不成军。
29、特洛海慕镇
被一路追击、仓皇逃串的亚当部队，现在已经所剩无几。在市街战中被击溃的敌军，赶忙竖起投降的白旗。担任亚当身边护卫也害怕与艾丝特部队交战，于是供出了亚当逃亡的下落。至前日为止，有人见到他被手下追杀着，逃进了附近的森林里。
30、特洛海慕森林
艾丝特部队一路追综着亚当的下落，结果出现眼前的、是数具冰凉的尸体。
尸体当中，赫然发现了亚当的身影。就在艾丝特等惊讶不已，尚未回神之际，可怕的魔物已经大群近逼过来。好不容易将魔物全数击退之后，出现在艾丝特眼前的是帝兰穆圣教神官酋正。
酋正告知艾丝特，魔物的产生全是因为人类心灵的丑恶腐败，并预言再过不久，将有无数魔物不断生成，布满世界各个角落。
31、达尔西亚城前
心中布满疑惑的艾丝特还来不及思索酋正的话语，又有一场全新的战争在等着她了。
克里斯王子亲自出马与帝国进行和谈，却无功而返，巴尔塔随即展开全面进攻王国的行动。艾丝特提出主张，希望同属人类的两国之间不该再行自相残杀，一定要尽早结束所有的战争。军师夫拉多也计划退出达尔西亚城任帝国军占领，再派军出其不意突击进驻堡垒的帝国军本队，以最短时间制服罗萨利欧皇帝，来结束整个战争。
在帝国军中计进占了无人的达尔西城后，艾丝特立即率军冒险向堡垒突击。
32、达尔西亚城
王国军主力部队的王国骑士团，以及阿鲁那微族的炮击部队双面引诱帝国军出击，分散了帝国军的战力。
趁着大多数帝国兵力攻向王国军之际，突袭帝国军本队的艾丝特部队，成功突破了保垒的外围防线。在前有守备军强力抵抗，后有帝国追兵猛烈攻击的危险状况下，艾丝特突破重重包围，来到了帝国皇帝面前。罗萨利欧皇帝眼见艾丝特置生死于度外的无比勇气，不由得真心佩服，于是应允了艾丝特的停战之请。
至此，两大国终于避免了爆发全面战争的危机。

第六章
由于加勒底亚王国奇迹般发日用兵取胜，终于有惊无险地避开了与巴尔塔帝国全部冲突的危机。可是，人与人之间的争战依然未能有结束，而每个战士当然也不允许拥有片刻的休息，疲惫不堪的人们，还是接受一次彻底清算。自身所犯错误的最终考验。
33、帝兰穆教国 阿尔卡那市
为了征讨酋正，艾丝特一行人来到了帝兰穆教国。但众人眼前所见的，尽是一片惨绝人寰的景象。遭到教国各方百般指责，教皇之位即将不保的雷欧路教皇，竟疯狂命令圣教骑士团屠杀所有反对的群众，连街坊手无寸铁的平民百姓都不例外。艾丝特一行人好不容易杀出已化为魔物巢穴的市街，继续朝市郊的圣教神殿前进。
34、阿尔卡那神殿前
受到众多魔物的威胁，接近崩溃的雷欧路教皇，率军死命占据着阿尔卡那神殿，同时命令圣教骑士团，不准任何人靠近神殿一步，否则格杀勿论。
受魔物侵袭的民众们为寻求屁护，想前往神殿请求教团援手，没想到竟遭到圣教骑士团惨无人道的屠杀。击溃了不分青红皂白攻击过来的圣教骑士团之后，艾丝特一行人继续往酋正所在的圣教神殿前进。不料神殿之中并未发现酋正的踪影，而雷欧路则被涌入神殿的魔物群乱牙咬死。
正当艾丝特一行人被大群魔物包围之际，由帝国军、王国军、阿鲁那微族共同组成的连合部队及时赶到，将众人眼前的魔物暂时击退。
35、山顶参道
一切事件的元凶酋正，就在帝兰穆圣教的圣地—米多亚山顶上。
艾丝特部队以登上米多亚山顶，与酋正全面对决为目标，从不断涌来的大群魔物中全力突围前进。
36、米多亚山顶
艾丝特一行人终于来到了米多亚山顶见到了酋正。酋正说正是因为人性的丑恶带来灾难，他是来审判这个世界的，艾丝特怎么劝也没用。爱丝特部队消灭了一群魔物再次来到了酋正的面前。与此同时，越来越多的魔物把帝国军和王国军都全全包围了起来。面对着酋正所做的一切，艾丝用自己的心灵去鼓励所有的人不要放弃，连酋正也听见了。酋正似乎不对这世界抱有希望，自己也化成了巨魔。经过一番恶战，艾丝特等人终于把酋正杀死了。
结局：
罗萨利欧皇帝罗萨利欧决定把帝国治理得更富强，不再以侵略为理想。加勒底亚王国的国王克里斯也要重建家园。翰郎更好玩连招呼也没给艾丝特打就走了。艾丝特也告别了克里斯，和同伴们回土洛村去了。
下载网站实在太多了：ftp://218.93.16.44:27/down1/game/sainteyes.zip
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I. 寻求一款很老很经典的单机游戏

圣眼之翼 TGL公司出品的即时战略+RPG游戏。自人类出世以来，无数个黑暗降临人间。新兴国家巴尔塔帝国对其他国家的侵略，使大陆陷入战乱之中。斗争产生憎恨，憎恨引起斗争。五十年的战乱麻痹了人的心灵，战乱连绵不断，日益扩大。整个世界弥漫着死亡、痛苦、憎恨的气氛。在绝望当中，人们带着疲惫、悲伤、苦闷之心与世别离。人们之间的斗争永继不止。正当世界濒临末日之际，此时有位少女将所有的期望寄托于“剑”，持着诚信之心，展开她的世界冒险之旅。
第一章
袭卷隆德贝尔大陆的战乱，已经延续了五十年之久。不过，就在八年前，位居这这场大战核心的两大强国巴尔塔帝国和加勒底亚王国，在国镜间展开一场大规模决战以来，整个战局因此而平静下来。在这一战里，两国的领导者先后因病不起，两方军队自然进入了休战状态。可是巴尔塔帝国却暗中调兵谴将，逐渐朝四方周边国家伸出了侵略的魔手。此外，巴尔塔帝国的新皇帝—汉神，趁着镇压南方反抗势力的机会，再次对加勒底亚王国展开全面的进攻。负责指挥帝国进攻军的是人称“帝国最强武将”的皇帝之帝—罗萨利欧将军。另一方面，加勒底亚王国国内却因为贵族势力彼此相互争斗，让王国的未来布满了动荡混沌的因子。新一任的王位继承者—克里斯王子，因为目前仍未成年，无法循例正式即位，而在先代国王死去之时就有辅政之职的摄政王—亚当，欲以手中的大权为己牟利，垄断整个国家大政。贵族们因而分成“王政派”与“贵族派”两边。他们完全没注意到即将逼近的危机，只顾着加入国内日益扩大的权力斗争风暴。人民历经了长年战乱，已经疲惫不堪；但另一阵充斥着不安、绝望与混乱的阴影，正准备笼罩王国全镜。从帝都出阵的庞大帝国的精英部队，轻易打败了王国的边镜警备队，全面从加勒底亚王国的边镜地带的安峡高原入侵，朝着王国首都日夜进军。王国内部至此才察觉到事态的严重，紧急派谴王国骑士团前往东方应战。现在，将隆德贝尔大陆一分为二的无边战乱，又将要展开全新的一章。
1、夏罗慕山道之战
圣眼之翼应土洛村神官长—雷斯塔之请，艾丝特率队前往报受山贼侵害所苦的利萨村，展开救援行动。跟着加入队伍的村中好友莱伊、迪妮压斯，与身经百战的佣兵—翰朗等实力坚强的伙伴一起，艾丝特率领着土洛村的战士团，展开了有生以来首次踏出郡外的旅程。在前往利萨村中途的夏罗慕山道上，受到山贼们袭击的艾丝特一行人，在半惊半疑之中打赢了第一场胜仗。
2、林中废村
到达利萨村的艾丝特一行人，继续朝着山贼们的根据地——一个荒废于林间的村落前进。由一些残兵败卒组成的山贼团，对战斗早已习以为常。在与实力意外强大的山贼团一番激战之后，艾丝一行人终于顺利将他们击退，保住了利萨村的安宁。
3、罗吉兹平原
艾丝特一行人光荣回到土洛村之际，加勒底亚王国的使者来到了郡上的神殿。加勒底亚王国抵抗巴尔塔帝国的侵略，全面陷入苦战，战力严重缺乏的王国，于是谴使要求土洛村战士团一并出战。自古以来，土洛村是拥护王国政权的自治区，因为战祸蔓延，此时王国希望土洛村派谴友军出战。神官长考虑到，如果加勒底亚王国战败的话，同样会祸及土洛村，于是接受了王国的请求。此刻艾丝特决定代替年长的神官长，率兵前往加勒底亚王国。来到加勒底亚王国王宫的艾丝特，虽然双眼所见尽是腐败懦弱的宫廷习气，但在克里斯王子展现一国之君的器量下，艾丝特允诺率兵助战。帝国军兵分两路，同时朝西部的达尔西亚城、与东部的安峡高原展开攻击。各地诸侯此时据兵不动，只求自保。为支援战力严重欠缺的加勒底亚王国军，艾丝特一行人前往安峡高原。就在行军到罗吉兹平原的小道时，遭遇到帝国军的先谴部队。
4、安峡高原
虽然加勒底亚王国军在安峡高原全面布阵，想借此防止帝国军入侵，但在帝国军的分兵奇袭战术之下，分别遭到帝国军的各个击破，战况十分危急。到达安峡高原上王国军阵地的艾丝特部队，在骑士团长索拉将军的命令下，负责联络在夏诺山谷布阵王国军分队的传令任务。在到达山谷之前，帝国军先行发现了艾丝特部队的行踪，于是展开了阻止其传令任务的攻击行动。
5、夏诺山谷
当艾丝特部队突破帝国军阻碍，到达夏诺山谷时，原本在谷中布阵的王国军分队已经惨遭歼灭。虽然分队长—利贝尔率领少数骑士突围而出，一路辗转逃到了谷口，但帝国军的追击部队已从后方逼近。艾丝特为救出这些幸存的王国骑士，立刻决定率军迎击帝国军的追击部队。从帝国军的进军动向，翰朗得知袭向安峡高原的只是帝国军的一小部分。虽然翰朗立劝艾丝特放弃高原的大本营，直接与其他地方的王国军会合，但艾丝特却主张回大本营待命。
6、安峡沼泽
当艾丝特从夏诺山谷回到高原大本营时，王国骑士团本阵正遭到帝国军的猛烈攻击。在索拉将军被杀，王国军失去领导之际，艾丝特决定对敌将—席恩司将军所在的本队展开攻击。原本席恩司所受领的任务，仅是以少数部队来牵制安峡高原上的王国大军。突然遭受到攻击的席恩司将军，认为自己的部队既已达成作战目标，就决定不勉强应战，全速度退兵。于是，一连串苦战下来，王国军终于免除了被全数歼灭的危机。 但是，在同一时间内，西部的达尔西亚城已经被罗萨利欧率领的帝国军本队给攻陷了。
第二章
占领了进攻加勒底亚王国据点——达尔西城的帝国军，正以如火如之势进军至王国全境。由戴米多夫将军率领的帝国第二师团，陆续占领了达尔西亚保垒周边的市街，几乎袭卷王国西半部的所有领地。但另外一方面，一直迟迟未见有反击准备的王国军，现在终于开始展开了行动。
7、卡西那村
虽然入侵安峡高原的帝国军终被击退，但另一方面守卫王国国镜的最大要塞—达尔西亚城已被帝国军整个攻陷了。于是帝国军便以达尔西亚城为椐点，继续展开侵略王国领土的行动。王子此时决定，将兵力分散各处的帝国军各个击溃，与是全面展开夺回各地被占领城镇的作战计划。艾丝特的部队也加入了此次的作战，负责担任各地的机动支援。所接到的第一个任务，就是前去请十年前战争时间相当活跃，如今隐退乡野的名军师—夫拉多再度出马。艾斯特一行人到达夫拉多所在的卡西那村时，刚好发现帝国军部队包围了整个村落，于是便全力将其击退。
8、卢摩斯镇
得到名军师—夫拉多允诺出马协助艾丝特的部队，又获得夫拉多的女儿—迪安娜的加入。接下来的任务，是要夺回帝国军占领的卢摩斯镇。卢摩斯镇的领主在帝国军入侵之前，早已袭卷所有可用的物资先行逃亡了。帝国军因而被迫放弃这个毫无战略价值的据点。进攻卢摩斯镇的艾丝特部队击溃了帝国军的惨留部队，顺利将被占领的卢摩斯镇夺回。
9、吉尔欧拉镇
夺回卢摩斯镇的艾丝特部队，立刻率军朝着下一个目的地吉尔欧拉镇进攻。在击溃由趁乱逃狱的囚犯们组成的凶暴斗士队之后，只见一个焦原便地、惨遭破坏的废墟城镇出现在眼前。艾丝特一行人强烈感受到了战争中人门所犯的无比罪业。
10、吉尔欧拉镇
眼前一幕幕悲惨的光景，如同在嘲笑着艾丝特一行人一般；没想到，在此时竟然又出现了前所未有的可怕魔物。一大群形状丑恶、目的不明、不知哪儿冒出来的神秘魔物，朝着艾丝特一行人侵袭过来。艾丝特等人好不容易在慌乱惊讶中将这群魔物消灭，心中却留着无比的困惑与不安…… 在无法查明魔物真相的疑惑笼罩下，艾丝特部队准备前往王国骑士团进攻路线上的沙尔亚姆平原，与王国军本队会合。
11、苗尔兹桥
在收复吉尔欧拉镇之后，艾丝特部队来到了王国中央的沙尔亚姆平原，准备与计划攻打达尔西亚城的王国骑士团本队会合。此时骑士团团长蓝德罗夫将军，正准备着与正前方逼近的帝国军第6师团展开战斗。另一方面，艾丝特一行人察觉到布阵在加勒底亚王国北方的帝国军部队有所行动，于是自愿前去北方进行探查。沿着从林中废弃步道全速前进的艾丝特部队，与行进中的帝国部队不期而遇。原来帝国军正打算利用此道，兵分两路给王国军来个前后夹击。艾丝特部队利用当地狭窄桥梁的优越守，彻底痛击了帝国军部队
后面内容留后人继续完善……
12、旧山道
艾丝特部队虽然顺利将帝国军先行部队击溃，但还必须面对后方强大的帝国军本队的威胁。
依据先前几场克敌制胜的经验，艾丝特一行决定利用复杂的地形，恶劣的气候，给帝国军部队来次出其不意的突袭。缺少警戒防备的帝国军部队遭此突如其来的攻击，阵形为之大乱，还来不及组织反击，就被彻底击溃了。
行军比本队稍慢的帝国将军戴米多夫，遭遇此次出乎意料的敌袭，只有仓皇逃往北方城镇里头。
13、盖那修镇
艾丝特部队一路追击败退的敌军，来到盖那修镇。
遭到追击的帝国将军戴米多夫，收到友军第6师团就在附近的报告，便决定放弃这个根据点。在确定回收完所有战利品后，戴米多夫将军即率领本队撤往达尔西亚城。在完全击溃留在盖那修镇上的帝国残余部队之后，艾丝特部队未经激烈的抵抗，便完全收复王国北方的失土。
14、沙尔亚姆平原
击退北方入侵帝国军的艾丝特部队，为支援与欧普奥将军所率领帝国军第6师团陷入苦战的蓝德罗夫将军部队，全力赶赴两军决战场—沙尔亚姆平原。
尚未知悉挟击作战失败的帝国军队，此刻突然反遭王国军挟击包围，战况瞬时为之逆转，艾丝特部队更进一步击杀了敌军大将欧普里奥将军。
15、沙尔亚姆平原
因为出乎意料打了场大胜仗，全员士气正旺的王国军，在全面进攻达尔西亚城之前稍事休息。
但是，就在夜里，于吉尔欧拉镇遭遇过的可怕的魔物，再次出现在王国军阵前。而被迫在黑夜中与魔物群开战，艾丝特一行人只有拼尽全力。在众人力战一夜后，终于不见魔物的踪影。但残留于人心中的，却是更深一层的不安与恐惧。
16、塔尼斯森林
艾丝特部队与王国大军，已经逐渐逼近了达尔西亚城
为了阻止王国军继续前进，帝国军在堡垒前的塔尼斯森林里严阵以待。但终究无法抵御王国军士气高昂的威猛进击。
17、达尔西亚城
不愿意放弃手中战功的帝国将军戴米多夫，虽然极力主张死守达尔西亚城，但席恩司将军却担心继续在不利的形势下苦战，只会消耗更多的兵力而已。结果，帝国军终于决定全面撤退。戴米多夫将军为争取撤退的时间，命令失去主将的第6师团残存兵力死守堡垒。
艾丝特部队由堡垒正面强行进攻，全力镇压正门前反抗兵力，确保了王国骑士团的结果路线。经过此战，主力尽失的帝国军仓皇退回帝国领土。
艾丝特部队几经苦战，终于将强大的帝国军逼退，成功夺回王国所有的失土。
第三章
因“神之使者”的奋战，将帝国军击退的加勒底亚王王国，整座首都四处皆沉浸在充满欢声雷动的无比喜悦中。然而，另外一个全新阴谋，开始蠢蠢欲动了。但是，陶醉在无边喜悦里的人们，丝豪查觉不到这股新的暗潮逐渐成形，全都兴高采烈沉醉在久尾的和平中。
18、玛帝利亚镇废墟
一番苦战之后，王国好不容易摆脱巴尔塔帝国的入侵威胁。可是，国内又有全新的阴谋正在扩展着。王国各地频传魔物出现，人们再度陷入苦难之中。为探查魔物的真面目，艾丝特部队前往受魔物侵袭的玛帝利亚镇进行调查。但整个镇上已被魔物破坏殆尽。
当一行人正因惨况而惊讶时，不知不觉已被魔物群给团团包围。
19、梨凯尔镇
艾丝特此行并未查知魔物的真面目，回师首都之后，马上又被卷入另一个阴谋当中。艾丝特本人被指控为邪教派来的使者，而被帝兰穆圣教骑士团给押走了。
谋夺王国政权的摄政王亚当，与其率领的贵族派一干贵族们，正谋划着如何将克里斯王子给驱逐出国的计策。而领军战胜帝国，汇聚无比人望的胜利女神艾丝特，自然也成为贵族派的头号目标。与帝兰穆圣教联手的摄政王亚当，暗中集结贵族派的兵力，企图一举出兵，谋夺执掌王国的大权。查觉谋叛之意的克里斯王子，几番挣扎之下，终于听从军师夫拉多的建议，率领部队先逃出首都。莱伊等人将艾丝特从大牢里救出之后，为前往与王子部队会合的地点—耶尔蒙特森林，必须先突破贵族派军队的包围网。
20、耶尔蒙特森林
逃往耶尔蒙特古城的艾丝特一行人，不久就遭到贵族派大军的团团包围。为了让克里斯王子能顺利逃出，蓝德罗将军自愿率队诱引敌军主力，全力阻挡贵族派大军的进攻。艾斯特一行人从古城的地下秘道逃往森林中，突破敌军包围网中较为薄弱的一方。终于顺利突围而出。
军师建议克里斯王子暂先逃离王国等待时机，一行人于是朝着南方边镜的迪尔玛平原前进。
21、路桀尔森林
自耶尔蒙特森林逃出的艾丝特一行人，日夜兼程朝着南方的迪尔玛平原前进，不料帝兰穆圣教骑士团早已在前方布阵等待了。为了避免遭到贵族派追兵的前后夹击，艾丝特部队全力突击眼前的圣教骑士团。
战斗结束后，夫拉多暂时离开艾丝特一行人，留在王国策划下一步的反击准备工作。艾丝特部队留下夫拉多一人后，继续朝南方全速前进。
22、天濑山丘
艾丝特一行人已行至离迪尔玛平原不远的国镜地带。不料，因前次与圣教骑士团的战斗延误了行程，在目的地前不远处竟被贵族派追击部队追上。在形势急迫、无从回避的状况下，艾丝特部队决定于天濑山丘的城塞遗迹来迎击贵族派追兵。
第四章
自从摄政王亚当带领贵族起兵叛乱，已经过了一个月。王子的失踪被当权派说成“因害怕帝国入侵而逃”但是，谁都知道这等宣称只是一派胡言。掌握大权的亚当，正计划将王政派人士给一并肃清的阴谋；而各地的贵族们也争先抢夺无人管理的王子直辖领地，彼此之间时有摩擦冲突，隐然就要引发全面性的争夺战火。
23、天濑山丘
逃至迪尔玛平原的艾丝特一行人，受到边镜原住民阿鲁那微族上宾的欢迎款待。阿鲁那微族人们称艾丝特为“神之使者”，并允诺全力协助王子复国。
在边镜荒野养精蓄锐一个月之后，留在加勒底亚王国里的军师夫拉多传来讯息。艾丝特一行人为了前去与夫拉多会合，再次越过国镜，回到了天濑山丘，同时也和严阵以待的帝兰穆圣教骑士团展开遭遇战。
24、路桀尔森林
将圣教骑士团击退的艾丝特一行人，终于顺利与夫拉多会合。夫拉多告知目前贵族派各大势力为了争权夺力，反目冲突的事时有发生。同时，夫拉多也建议王子把握眼下的时机，展开反击。
在一举击溃布阵于路桀尔森林的贵族派警备部队后，艾丝特一行人开始朝着首都堂堂进军。
25、巴捷尔镇
胜利女神艾丝特与克里斯王子率军回国的消息传开之后，一心想支持正统王室的贵族们，与受到“神之使者感召的群众，通通不辞千里来到王师面前大举会师。
获得全新战力加入的艾丝特一行人，决定先行攻下反击首都的据点—巴捷尔镇。
26、布尔申处刑场
正当顺利攻下巴捷尔镇的艾丝特一行人，一路进军攻向首都的路上，探子突然传来急报。贵族派即将对日前兵败的王国将军蓝德罗夫，举行公开处刑的仪式。虽然明知此为一大陷阱，艾丝特部队还是决定尽速前往布尔申处刑场进行救援。
历经一番苦战，终于顺利将蓝德夫将军救出，不料贵族派的增援部队竟将处刑场重重包围。就在此危机时刻，迟来一步的阿鲁那微族展开威力强大的火炮攻击，将艾丝特一行人从无比险镜中解救出来。
第五章
从贵族派手中将首都夺回来的克里斯王子，马上宣布就任加勒底亚国王，正式接掌王位大统。巧合的是巴尔塔帝国的新皇帝罗萨利欧，也几乎在同一时间之内宣布继任皇帝帝位。双双获得领导者的两大国，似乎正准备迎接全新一幕的战斗。
27、加勒底亚王国首都
克服了贵族派重重奸计的阻挠，艾丝特与克里斯王子一行人终于回师首都。而敌对的贵族派因内部分裂。崩溃在即，已是强弩之末。此刻亚当集结最后的战力进行抵抗，也已经挽不回局势了。
在摄政王亚当带着残存的兵力逃出首都后，克里斯王子，顺利重掌王国大权，并正式宣布继任王位。网国人民也在恭贺新王即位。并赞颂带来胜利的“神之使者 ”的喜悦狂热中，欢欣鼓舞的庆祝着。
28、罗吉兹山道
就在加勒底亚王国全国上下沉浸在一片欢欣鼓舞的同时，巴尔塔帝国也上演着领导权交替的剧情。
罗萨利欧将军在将皇兄汉神皇帝与其党羽铲除之后，自己立刻宣布继任帝国皇帝。罗萨利欧皇帝誓言要将整片大陆统一在帝国名下，随即再次展开入侵加勒底亚王国的行动。收到探子急报的加勒底亚王国，也立刻送出与帝国和谈的使者，同时进行防御作战的准备。另一方面，王国为了免除后顾之忧，也继续追讨逃亡的亚当一派。应克里斯王之托，艾丝特部队接着前往贵族派残党据守的特洛海慕镇。
在罗吉兹山道上待命的贵族派士兵们，早已是战意丧失，溃不成军。
29、特洛海慕镇
被一路追击、仓皇逃串的亚当部队，现在已经所剩无几。在市街战中被击溃的敌军，赶忙竖起投降的白旗。担任亚当身边护卫也害怕与艾丝特部队交战，于是供出了亚当逃亡的下落。至前日为止，有人见到他被手下追杀着，逃进了附近的森林里。
30、特洛海慕森林
艾丝特部队一路追综着亚当的下落，结果出现眼前的、是数具冰凉的尸体。
尸体当中，赫然发现了亚当的身影。就在艾丝特等惊讶不已，尚未回神之际，可怕的魔物已经大群近逼过来。好不容易将魔物全数击退之后，出现在艾丝特眼前的是帝兰穆圣教神官酋正。
酋正告知艾丝特，魔物的产生全是因为人类心灵的丑恶腐败，并预言再过不久，将有无数魔物不断生成，布满世界各个角落。
31、达尔西亚城前
心中布满疑惑的艾丝特还来不及思索酋正的话语，又有一场全新的战争在等着她了。
克里斯王子亲自出马与帝国进行和谈，却无功而返，巴尔塔随即展开全面进攻王国的行动。艾丝特提出主张，希望同属人类的两国之间不该再行自相残杀，一定要尽早结束所有的战争。军师夫拉多也计划退出达尔西亚城任帝国军占领，再派军出其不意突击进驻堡垒的帝国军本队，以最短时间制服罗萨利欧皇帝，来结束整个战争。
在帝国军中计进占了无人的达尔西城后，艾丝特立即率军冒险向堡垒突击。
32、达尔西亚城
王国军主力部队的王国骑士团，以及阿鲁那微族的炮击部队双面引诱帝国军出击，分散了帝国军的战力。
趁着大多数帝国兵力攻向王国军之际，突袭帝国军本队的艾丝特部队，成功突破了保垒的外围防线。在前有守备军强力抵抗，后有帝国追兵猛烈攻击的危险状况下，艾丝特突破重重包围，来到了帝国皇帝面前。罗萨利欧皇帝眼见艾丝特置生死于度外的无比勇气，不由得真心佩服，于是应允了艾丝特的停战之请。
至此，两大国终于避免了爆发全面战争的危机。
第六章
由于加勒底亚王国奇迹般发日用兵取胜，终于有惊无险地避开了与巴尔塔帝国全部冲突的危机。可是，人与人之间的争战依然未能有结束，而每个战士当然也不允许拥有片刻的休息，疲惫不堪的人们，还是接受一次彻底清算。自身所犯错误的最终考验。
33、帝兰穆教国 阿尔卡那市
为了征讨酋正，艾丝特一行人来到了帝兰穆教国。但众人眼前所见的，尽是一片惨绝人寰的景象。遭到教国各方百般指责，教皇之位即将不保的雷欧路教皇，竟疯狂命令圣教骑士团屠杀所有反对的群众，连街坊手无寸铁的平民百姓都不例外。艾丝特一行人好不容易杀出已化为魔物巢穴的市街，继续朝市郊的圣教神殿前进。
34、阿尔卡那神殿前
受到众多魔物的威胁，接近崩溃的雷欧路教皇，率军死命占据着阿尔卡那神殿，同时命令圣教骑士团，不准任何人靠近神殿一步，否则格杀勿论。
受魔物侵袭的民众们为寻求屁护，想前往神殿请求教团援手，没想到竟遭到圣教骑士团惨无人道的屠杀。击溃了不分青红皂白攻击过来的圣教骑士团之后，艾丝特一行人继续往酋正所在的圣教神殿前进。不料神殿之中并未发现酋正的踪影，而雷欧路则被涌入神殿的魔物群乱牙咬死。
正当艾丝特一行人被大群魔物包围之际，由帝国军、王国军、阿鲁那微族共同组成的连合部队及时赶到，将众人眼前的魔物暂时击退。
35、山顶参道
一切事件的元凶酋正，就在帝兰穆圣教的圣地—米多亚山顶上。
艾丝特部队以登上米多亚山顶，与酋正全面对决为目标，从不断涌来的大群魔物中全力突围前进。
36、米多亚山顶
艾丝特一行人终于来到了米多亚山顶见到了酋正。酋正说正是因为人性的丑恶带来灾难，他是来审判这个世界的，艾丝特怎么劝也没用。爱丝特部队消灭了一群魔物再次来到了酋正的面前。与此同时，越来越多的魔物把帝国军和王国军都全全包围了起来。面对着酋正所做的一切，艾丝用自己的心灵去鼓励所有的人不要放弃，连酋正也听见了。酋正似乎不对这世界抱有希望，自己也化成了巨魔。经过一番恶战，艾丝特等人终于把酋正杀死了。
结局：
罗萨利欧皇帝罗萨利欧决定把帝国治理得更富强，不再以侵略为理想。加勒底亚王国的国王克里斯也要重建家园。翰郎更好玩连招呼也没给艾丝特打就走了。艾丝特也告别了克里斯，和同伴们回土洛村去了。