小孔雀音乐教案

❶ 孔雀东南飞优秀教案

【教学目的】

一、理清情节线索，认识封建家长制度、封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，理解刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

二、学习本诗在叙事与写人上的艺术特色。

【知识重点】

一、刘兰芝、焦仲卿的命运和性格，全诗的主旨。

二、通过人物对话，并在尖锐的矛盾冲突中和曲折的情节发展中塑造人物的艺术手法。

三、偏义复词、古今字的特点，“相”字在不同语境里的用法。

【学习难点】

诗中的铺陈、比、兴手法。

【方法指导】

这首乐府诗较长，注意参看注释弄懂具体诗句的含义，通读全诗；了解故事梗概进而分析人物，着重是刘兰芝和焦仲卿的性格特征及其悲剧的意义；并认识作品在叙事和写人上的主要艺术手法。

【导读与简析】

一、思想内容：

《孔雀东南飞》这首诗，可能从建安以来就在群众中流传，经过三百年的口口相，直到六朝才成为现在我们所看到的样子。所以虽然经过文人加工，但民间文学的特点仍很显著。

故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度；在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。

“天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表明与刘兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度实在是难能可贵的。

全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。

依照故事情节发展的线索，可将全诗分为五部分：

第一部分（1-2段）兰芝自诉。（开端，揭示矛盾）

第二部分（3-12段）遭遗盟誓。（发展，推进矛盾，继续发展）

第三部分（13-22段）被迫改嫁。（继续推进矛盾）

第四部分（23-32段）双双殉情。（高潮，矛盾进入顶峰）

第五部分（33段）鸳鸯和鸣。（结局，解决矛盾）

《孔雀东南飞》长于叙事，精于叙事，事中寓情，情又生事，情事融为一体，结构艺术非常精妙。本诗在结构上最突出的特点是：双线并行，交递推进式。诗的一条线索是：以封建家长压迫与青年男女的反抗为主要矛盾，展示双方的斗争，这是主线。

在这条线索中，矛盾两方面屡次交锋，斗争的波澜迭宕起伏，逐浪推进，直至焦刘以死抗争，进入悲剧冲突的高潮，从而突出了中心思想的一个方面：揭露了封建礼教、封建家长制吃人的罪恶。另一条线索是刘兰芝、焦仲卿生死不渝的爱情。

这条线虽不像主线那样浓墨重彩，但也颇费了一些笔墨，可算是本诗的副线，它对主线情节的发展，是起决定作用的内在动因。刘、焦青年在封建礼教、封建家长制的淫威下，双双“殉情”，深刻地表达了中心思想的另一面：反映我国古代人民争取婚姻自主的强烈愿望和反抗精神。

两条线索虽是并行，但又交递推进，互相映衬：焦、刘爱情愈是真挚、深厚，也就愈暴露了封建家长制的专横、无理；反之，封建家长愈是横蛮无理，也就愈显示出他们爱情的深挚珍贵。把有价值的东西彻底毁灭给人看，这悲剧气氛也就更浓了！

二、人物分析

1、刘兰芝是美丽、聪明、善良、能干的青年女子。她生活在封建社会受的是封建礼教的教育，长幼有序的道德规范，使她对婆母的压迫、辱骂和阿兄的逼嫁，有所忍让，但最本质的是坚强的反抗。

2、焦仲卿和刘兰芝一样也是封建社会里受压迫而具有反抗精神的典型形象。为了保全与刘兰芝的爱情，他做了很大的努力，进行了积极的抗争。当强大的封建势力粉碎了他的一切希望时，他以悲壮的自杀对封建制度进行控诉和反抗。

刘兰芝与焦仲卿为反抗封建家长制与封建礼教，进行了坚决的斗争，最后以壮美的死，揭露了封建社会制度的罪恶。

三、语句举要

1、“孔雀东南飞，五里一徘徊”，开头这句既是起兴，又是作比。诗人因物起兴，以孔雀的美丽喻兰芝。“五里”表示大体的地段。“徘徊”犹豫不前，心怀悱恻。这一句既写了兰芝的心情，又表明全诗的主题，画龙点睛。

2、“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。着我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月 。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”这里着意写兰芝的装束，衣履佩饰，姿态容颜的美好。

3、这是一种横向的铺陈。这段铺陈突出的特点是揉合着一连串的比喻“流纨素”、“明月 ”、“削葱根”、“含朱丹”，而且带有夸张性。

4、“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移”，比喻精彩。这段临别誓言与上文的“誓天不相负”和下文的“二情同依依”一致而连贯。

5、“十三教汝织，十四能裁衣。十五弹箜篌，十六知礼仪”，重复前文。相同的内容重复出于两人之口，加强铺陈的作用。

6、“我有亲父母，逼迫兼弟兄”，“父母”只“指母”，“弟兄”只指“兄”，都是偏义复词。这句的意思是：我有母亲和哥哥逼迫。这是由于特定的语言环境为了完足五字句才这样安排的。

7、“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”，以兴手法，暗示不幸的事情将要发生。

四、艺术特色

1、个性化的语言

本诗用个性化的语言，刻画了众多人物的不同身份和性格。如兰芝：“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。”一个“故”字，既画出了焦母故意挑剔的凶恶，也显示了兰芝洞察世情的聪慧。

“妾不堪驱使，徒留无所施”，自请遗归，一则不堪焦母虐待，二则深知遗归之势已无法挽回，兰芝也是迫不得已。兰芝辞别：“受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”有礼有节，举止得体。

与仲卿大道分手：“蒲苇纫如丝，磐石无能移”，表现对爱情的忠贞。“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”预知兄长会逼迫她，心中无比悲凉、焦虑、痛苦。

再如仲卿：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕度，黄泉共为友。”不仅表现了他和兰芝笃深的感情，也委婉地表示了若休弃兰芝，他不再复娶的态度。“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。

焦母的蛮横无礼，一意孤行，也是闻声如睹：“小子无所畏，何敢助妇语！”恶语威胁。“东家有贤女……阿母为汝求”，好言诱哄，真是软硬兼施。

刘兄性行暴戾，冷酷无情，趋炎附势，见利忘义。“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。……”小人只慕富贵，不顾礼义，可耻嘴脸，跃然纸上。

2、铺陈排比的手法

诗的开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲”，这是纵的铺陈，按时间顺序，突出多才多艺，有教养的特点。罗列数字，应作为互文看，交叉表述。详写兰芝离家的打扮，“……纤纤作细步，精妙世无双。”

由足到头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写她的美，更表现她的从容镇定。写太守办喜事豪华排场，显示刘兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。诗中的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。

【教材延伸】

一、关于乐府

“乐府”本是汉武时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。

今天所能见到的乐府诗大部分是东汉时期的作品。这些诗篇不为儒家诗权所束缚，题材广泛，内容丰富，较真实地反映了汉代的社会生活，传达出社会底层人民的心声，“感于哀乐，缘事而发”。《孔雀东南飞》是这方面的代表。

二、关于《玉台新咏》

《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选。编者徐陵（公元507-583），字孝穆，东海郯（今山东郯城县）人。幼聪慧，八岁会写作，十二岁就懂得庄、老的道理；长大以后，更博涉史籍，纵横有口辩。梁武帝大通二年（公元508年）官东宫学士。

太清二年（公元548年）以兼通直散骑常侍出使到魏。后入陈为五兵尚书。历任尚书左仆射、中书监等职。后主至德元年（公元583年）卒，年七十七岁。

“玉台”一名的取义，从徐陵序文里看，它的语意应是指说“后庭”。所谓《玉台新咏》，是说这是一部供给后庭歌咏的新诗集。《孔雀东南飞》这首诗最早见于《玉台新咏》。

三、互文手法：

诗中运用了互文手法，如“东西植松柏，左右种梧桐”，“东西”与“左右”互文，即是“东西左右植松柏，种梧桐”。诗的开头“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌……”

也是互文手法。互文手法可使上下文的词语相互照应、相互渗透、相互补充，增强了诗歌语言的明快，声韵的和谐和节奏的优美。

❷ 孔雀东南飞教案高中音乐

1、 了解“乐府”和“乐府诗”，了解《孔雀东南飞》在文学史上的地位。
2、 积累基本的文言知识点，指出“相”的用法。
3、 分析人物形象。
4、 学习铺陈排比的手法。
5、 分析本诗开头和结尾的特点。
教学过程：
【新课导入】
古今中外，有许多可歌可泣、优美动人的爱情故事，不知道同学们有没有听过一些爱情传说或故事呢？请同学们起来讲述一下自己所知道的爱情故事……今天，我们就一起来了解一个关于焦仲卿和刘兰芝的荡气回肠、催人泪下的爱情故事。
【介绍《孔》和“乐府”、“乐府诗”】
1、《孔》，见课文P95注释①，另增加：全诗353句，1785字，被清代王世贞在《艺苑卮言（卮zhī言——卮，小酒杯。卮言，酒后之言，无稽之言）》中称为“长诗之圣”。
2、注释②上说《孔》是古乐府民歌的代表作之一，那么，什么是“乐府”呢？
乐府：原是西汉武帝刘彻设立的专管音乐的官署，它的具体任务是制定乐谱，培训乐工，搜集歌词，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。“乐府诗”是指这个机构为配制乐曲而由文人制作或从民间采集的诗歌，这些诗歌主要是用来入乐的，但并不全部入乐。魏晋时期开始把“乐府诗”简称为“乐府”，于是“乐府”也由机构名称演变为一种带有音乐性诗体的名称。中国文学自《诗经》楚辞后，继之而起的就是两汉乐府诗歌，而《孔》是其中最杰出的代表。
【介绍小序】
交代了时间、地点、人物、事件、成诗经过。序中的“遣”“逼”二字集中地体现了故事的矛盾冲突，全诗也围绕着这两个字展开情节。
【生字词、文言基本知识点】（见课本，其中特别强调“相”字）
【内容介绍】
1、用5分钟时间快速看看每一段对话各是哪个人物说的，然后请同学起来分角色朗读，要求能切合人物性格特征（如时间不够，就不用分角色朗读）。
2、内容结构（为节约时间，教师直接划分段落并介绍内容结构，不用学生做）
起兴（首两句） 兰芝被遣 开端 夫妻誓别 发展
兰芝抗婚 发展 双双殉情 高潮 告诫后人 尾声
【分析人物形象】（重点分析刘兰芝，其他人物一笔带过，点到为止）
把全班同学分成四个组分别分析刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄的人物形象，要求找出描写这四个人物的段落或句子，然后根据这些段落和句子分别分析各自的性格特征。
★刘兰芝：美丽大方、才貌双全、勤劳贤惠、果敢刚强、从容镇定、重情重义、坚贞执着、不慕荣华富贵。
“十三能织素……及时相遣归”
师：十三……，十四……，十五……，这叫什么手法？
花这么多笔墨写，突出了刘兰芝的什么？
刘兰芝在十三岁时只学习了织绢，十四岁时只学习了裁剪衣服，十五岁只学习了弹箜篌，十六岁时只学习了诵诗书吗？这叫什么手法？
本段用了铺陈排比、互文的手法，按时间顺序进行纵向的铺陈。罗列数字，是交叉表述，并非她在具体的那年里只做了一件事情。突出兰芝多才多艺、有教养的特点，后面的描写突出了她的勤劳贤惠、果敢刚强。
“鸡鸣外欲曙……精妙世无双”
师：请用本段中一个词概括本段内容（严妆）
本段用了什么手法？此时此刻的兰芝为何要严妆？（兰芝是在什么情况下严妆的？按一般的逻辑推理，在这种情况下本该是怎样的表现？而兰芝却是怎样做的，表现了什么？）严妆时又为何要“事事四五通”？
用铺陈排比的手法详写兰芝离家的打扮，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写她的美，更表现她的从容镇定。“事事四五通”表明了她欲去却又不忍遽去的矛盾心理和无奈，故意拖延时间。
“媒人下床去……郁郁登郡门”
师：这段描写对刻画刘兰芝的形象有何好处？（提示郡守家富有吗？那么兰芝对这富有的郡守感兴趣吗？兰芝想做什么——心思依然在焦身上。所以这段铺张的场面突出了兰芝的什么？）
用铺陈排比手法写太守办喜事豪华场面，显示兰芝不为富贵所动的情操，也形成了太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。
总结：本诗铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。
人物对话塑造性格：
1、和家婆的对话——“受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢，举止得体。
2、和小姑的对话——有礼有节。
3、和焦仲卿的对话——对爱情的忠贞。
4、和家兄的对话——“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚。
★焦仲卿：忠于爱情、消极反抗、忍辱负重、是非分明。
★焦母：蛮横无理、独断专行，对儿子软硬兼施。
★刘兄：性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。
总结：塑造人物形象的方法：
1、富有个性化的对话和语言 2、简洁的人物行动刻画（分析焦母时）

❸ 小学音乐教学案例分析！

出色的歌手
（鄂伦春民族歌曲）
教学设计说明：
《出色的歌手》是鄂伦春民族歌曲。因为音乐是听觉的艺术、是情感的体验。因此,我在本课的教学活动中是以音乐审美为核心、以兴趣爱好为动力、面向全体学生、注重个性差异等为基本理念;本着“一切为了学生的发展”为核心理念,通过运用现代教育教学手段、多种教学形式和丰富有趣的音乐实践活动,让学生们积极主动的学习音乐、创造音乐、享受音乐,以此来表达自己的情智。在互动的学习中,教师以参与者、组织者、合作者的身份成为学生们的合作伙伴、平等中首席者。通过本次音乐教育教学活动,使师生间达到共识、共赏、共进。
教学目标：
1、情感态度和价值观目标
通过学习歌曲《出色的歌手》,让学生真正感受鄂伦春族曲调的风格特点,丰富学生的情感体验,提高音乐审美能力,陶冶高尚的情操。
2、过程与方法目标
让学生们在体验、探究、模仿、合作、综合的过程中自主、探究、合作式学习。
3、知识与技能目标
提高学生的音乐实践和舞蹈创编能力,并能用轻柔而有弹性的声音自信的演唱歌曲。
教学重点：引导学生运用自豪、欢快的情绪,轻柔而有弹性的声 音自信的演唱歌曲。
教学难点：用不同的节奏型和不同的打击乐器为歌曲伴奏。
教学安排: 一课时
教具准备：电子琴、打击乐器
教学时间：2012年4月
教学过程：
一、组织教学：师生问好
二、教师跳舞,导入新课
(师)今天,老师想送给你们一个舞蹈,你们想看吗?
(生)早已按耐不住内心的喜悦,不约而同的说:“想看”。
播放课件音乐,教师跳舞《美丽的草原我的家》。
(师)老师跳的舞蹈是哪个少数民族的?
(生)蒙古族。
(师)看来,你们不仅有一定的欣赏能力,而且音乐的知识面还很宽。真了不起。我们生活在美丽的呼伦贝尔大草原上，会跳蒙古族。你们想不想让老师带你们走出大草原去鄂伦春族人们居住的地方走走、看看，了解那里的风土人情？
(生)想。
(师)让我们一起走进美丽的鄂伦春族吧。（播放歌曲：出色的歌手）欣赏鄂伦春美景。
三、学习歌曲《出色的歌手》
1、聆听
（1）初听歌曲《喜欢》
思考：这首歌曲主要赞美鄂伦春的什么？
（2）复听歌曲
提问：这首歌曲的情绪表现是什么样的？
2、教师范唱
3、学唱旋律（教师弹琴）
学生用la来模唱歌曲旋律。
4、朗读歌词
（1） 教师按节奏朗读歌词。
（2）学生按节奏独立朗读歌词。
（3）师生互动，随音乐有感情地朗读歌词。
5、学唱歌曲
（1）学生独立填词演唱歌曲
（2）教师纠正个别错误唱法
（3）找难点、突破难点
(师)这首歌曲我们已经基本学会了,哪位同学对这首歌曲还有不会的地方请你提一提,同学和老师帮你共同的解决。
学生任意提自己不会的地方,师生共同帮助解决。
（4）跟音乐反复练唱歌曲
6、歌曲处理
（1）提问：这首歌曲应该用什么样地情绪和声音来演唱？
（2）教师弹琴有感情地演唱歌曲。
（3）带着演唱地情绪和声音练唱歌曲。
四、创编活动
1、以小组为单位，运用打击乐器为歌曲。
2、小组展示、评价
五、课堂小结

❹ 跪求幼儿孔雀舞蹈音乐

碧波孔雀，云之南，走在山水间，月光下的凤尾竹，金孔雀与凤尾竹，欢乐的泼水节，西双版纳我的家乡，赶摆，孔雀飞来，版纳三色。

❺ 小班叶子粘贴画孔雀教案

【设计意图】
一提起孔雀，大家就会联想到孔雀开屏，非常的美丽。小朋友到动物园看到孔雀开屏，都会觉得很漂亮，很神奇。于是想到了开展关于孔雀的的美术活动。但因为小班孩子因为小肌肉发展的实际情况，还没有掌握用线条表现孔雀形象的技能。因此为幼儿提供丰富的色彩颜料以及辅助工具，能使幼儿在玩色的活动中，充分地享受美的体验，获得成功的喜悦。
【活动目标】
1、学习用颜色以及辅助材料棉签、纸团、莲藕或藕带装饰孔雀尾羽上的花纹，表现孔雀的美丽。
2、学习共同合作，互相商量使用材料，友好地和同伴合用颜料。
3、乐于参与活动，体验动手操作的快乐。
【活动准备】
老师准备：
1、音乐磁带、录音机；孔雀的图片一张。画有孔雀外形的纸，每个幼儿一张。
2、红、黄、蓝、绿水粉颜料、棉签、废纸、小的莲藕或藕带、湿抹布。
幼儿准备：
1、家长曾带幼儿参观动物园，欣赏孔雀开屏时的情景。
2、幼儿体验过手指点画、棉签画、纸团印画、莲藕印画。
【活动过程】
一、欣赏舞蹈《美丽的孔雀》，引出课题。
1、老师伴随音乐声，给幼儿表演舞蹈。
师：小朋友知道这是什么舞蹈吗？
2、出示孔雀的图片。
师：你们看这是什么动物？（孔雀）孔雀什么时候最美？（开屏时）孔雀开屏时尾巴上的羽毛漂亮极了，有些什么颜色呢？（有红的、黄的、蓝的、绿的，五颜六色）二、老师示范，幼儿学习用手指点画、棉签画、纸团印画、莲藕印画表现孔雀美丽的尾羽。
师：今天我们用各种方法、五颜六色的颜料画出孔雀尾巴上美丽的羽毛。
1、点画师：桌上有红、黄、蓝、绿四种颜料，用右手食指或棉签蘸上一种颜色在半圆形的边线上点一排花纹，每个圆点要排得紧些，点好一排后手指在抹布上擦干净。
师：换一种颜色靠着上面一排再点第二排，第三排等，使每一排的颜色都不一样，这样才好看。直到每根羽毛上点满了，美丽的孔雀就开屏了。
2、印画用手指点画的方法，更换不同的材料纸团、莲藕、藕带印出圆形的花纹。
三、幼儿作画，老师指导。
四、作品展览。
【活动延伸】
1、让幼儿把装饰好的孔雀剪下来，布置成一个孔雀园。
2、把装饰好的孔雀剪下来，制作成头饰，投放到表演区里，深受幼儿的喜欢。
【活动反思】
本次活动以幼儿喜欢的五颜六色的颜料为材料，以手指、棉签、纸团、藕带为作画工具，极大地调动了幼儿的积极性。在作画过程中，让幼儿自由选择不同的材料作画，有的幼儿没有一排紧挨一排的作画，而是把孔雀的整个尾巴都装饰满了，我对他们的作品也表示了肯定，这样，充分体现幼儿的主体作用。