1. 彝族的口弦怎么吹呢
这个问题不好说，
要你本人亲自看见有个懂的人教你才明白阿。
主要是靠气息和手指，而使你手上的口弦发出美妙的声音了。
嘴形要随着改变。
一般开始的都是两弦，慢慢的。
比较厉害的就可以拿5个弦吧。
2. 彝族口弦琴在淘宝上能买到吗价格多少
你搜索一下就可以了，有的
3. 我国的民族器乐分为哪四类,并举例说明
我国民族器乐古代分成金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类，叫做“八音”。现代分成吹奏乐器，打击乐器，弹拨乐器，拉弦乐器四类。
吹奏乐器
中国吹奏乐器的发音体大多为竹制或木制。根据其起振方法不同，可分为三类：第一类，以气流吹入吹口激起管柱振动的有箫、笛（曲笛和梆笛）、口笛等。
第二类，气流通过哨片吹入使管柱振动的有唢呐、海笛、管子、双管和喉管等。
第三类，气流通过簧片引起管柱振动的有笙、抱笙、排笙、巴乌等。
由于发音原理不同，所以乐器的种类和音色极为丰富多彩，个性极强。并且由于各种乐器的演奏技巧不同以及地区、民族、时代和演奏者的不同，使民族器乐中的吹奏乐器在长期发展过程中形成极其丰富的演奏技巧，具有独特的演奏风格与流派。
典型乐器：笙、芦笙、排笙、葫芦丝、笛、管子、巴乌、埙、唢呐、箫。
全部乐器：木叶、纸片、竹膜管（侗族） 、田螺笛（壮族） 、招军（汉族） 、吐良（景颇族） 、斯布斯、额（哈萨克族）
、口笛（汉族） 、树皮拉管（苗族） 、竹号（怒族） 、箫（汉族） 、尺八 、鼻箫（高山族) 、笛（汉族） 、排笛（汉族）
、侗笛（侗族） 、竹筒哨（汉族） 、排箫（汉族） 、多（克木人） 、篪（汉族） 、埙（汉族） 、贝（藏族） 、展尖（苗族）
、姊妹箫（苗族） 、冬冬奎（土家族) 、荜达（黎族） 、（口利）咧（黎族） 、唢呐（汉族） 、管（汉族） 、双管（汉族）
、喉管（汉族） 、芒筒（苗族） 、笙(汉族） 、芦笙（苗、瑶、侗族） 、确索（哈尼族） 、巴乌（哈尼族） 、口哨（鄂伦春族）
。
弹拨乐器
中国的弹拨乐器分横式与竖式两类。横式，如：筝（古筝和转调筝）、古琴、扬琴和独弦琴等；竖式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聂等。
弹奏乐器音色明亮、清脆。右手有戴假指甲与拨子两种弹奏方法。右手技巧得到较充分发挥，如弹、挑、滚、轮、勾、抹、扣、划、拂、分、摭、拍、提、摘等。右手技巧的丰富，又促进了左手的按、吟、擞、煞、绞、推、挽、伏、纵、起等技巧的发展。
弹奏乐器除独弦琴外，大都节奏性强，但余音短促，须以滚奏或轮奏长音。弹拨乐器一般力度变化不大。在乐队中除古琴音量较弱，其它乐器声音穿透力均较强。
弹拨乐器除独弦琴外，多以码（或称柱）划分音高，竖式用相、品划分音高，分为无相、无品两种。除按五声音阶排列的普通筝等外，一般都便于转调。
各类弹奏乐器演奏泛音有很好的效果。除独弦琴外，皆可演奏双音、和弦、琵音和音程跳跃。
中国弹奏乐器的演奏流派风格繁多，演奏技巧的名称和符号也不尽一致。
典型乐器：琵琶、筝、扬琴、七弦琴（古琴）、热瓦普、冬不拉、阮、柳琴、三弦、月琴、弹布尔。
全部乐器：金属口弦（苗族）（柯尔克孜族） 、竹制口弦（彝族） 、乐弓（高山族） 、琵琶（汉族） 、阮（汉族） 、月琴（汉族） 、秦琴(汉族） 、柳琴（汉族） 、三弦（汉族） 、热瓦甫（维吾尔族） 、冬不拉（哈萨克族） 、扎木聂（藏族） 、筝（汉族） 、古琴（汉族） 、伽耶琴（朝鲜族) 、竖箜篌、雁柱箜篌。
打击乐器
中国民族打击乐器品种多，技巧丰富，具有鲜明的民族风格。
根据其发音不同可分为：1、响铜，如：大锣、小锣、云锣、大、小钹，碰铃等；2、响木，如：板、梆子、木鱼等；3、皮革，如：大小鼓、板鼓、排鼓、象脚鼓等。
中国打击乐器不仅是节奏性乐器，而且每组打击乐群都能独立演奏，对衬托音乐内容、戏剧情节和加重音乐的表现力具有重要的作用。民族打击乐器在中国西洋管弦乐队中也常使用。
民族打击乐可分为有固定音高和无固定音高的两种。无固定音高的如：大、小鼓，大、小锣，大、小钹，板、梆、铃等有固定音高的如：定音缸鼓、排鼓、云锣等。
典型乐器：堂鼓（大鼓）、碰铃、缸鼓、定音缸鼓、铜鼓、朝鲜族长鼓、大锣小锣、小鼓、排鼓、达卜（手鼓）、大钹。
全部乐器：梆子（汉族） 、杵（高山族） 、叮咚（黎族） 、梨花片（汉族） 、腊敢（傣族） 、编磬（汉族） 、木鼓（佤族） 、切克（基诺族） 、钹（汉族） 、锣（汉族） 、云锣（汉族） 、十面锣（汉族） 、星（汉族）——碰钟 、钟（汉族） 、编钟（汉族） 、连厢棍（汉族） 、唤头（汉族） 、惊闺（汉族） 、板（汉族） 、木鱼（汉族） 、吾攵（汉族） 、法铃(藏族） 、腰铃（满族） 、花盆鼓（汉族） 、铜鼓（壮、仡佬、布依、侗、水、苗、瑶族） 、象脚鼓（傣族） 、纳格拉鼓（维吾尔族） 、渔鼓（汉族） 、塞吐（基诺族） 、京堂鼓（汉族) 、腰鼓（汉族） 、长鼓（朝鲜族） 、达卜（维吾尔族） 、太平鼓（满族） 、额（藏族） 、拨浪鼓（汉族） 、扬琴（汉族） 、竹筒琴（瑶族） 、蹈到（克木人）、萨巴依（维吾尔族）。
拉弦乐器
拉弦乐器主要指胡琴类乐器。其历史虽然比其它民族乐器较短，但由于发音优美，有极丰富的表现力，有很高的演奏技巧和艺术水平，拉弦乐器被广泛使用于独奏、重奏、合奏与伴奏。
拉弦乐器大多为两弦少数用四弦如：四胡、革胡、艾捷克等。大多数琴筒蒙的蛇皮、蟒皮、羊皮等；少数用木板如：椰胡、板胡等。少数是扁形或扁圆形如：马头琴、坠胡、板胡等，其音色有的优雅、柔和有的清晰、明亮；有的刚劲、欢快、富于歌唱性。
典型乐器：二胡、板胡、革胡、马头琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡。
全部乐器：乐锯（俄罗斯族） 、拉线口弦（藏族） 、二胡（汉族） 、高胡（汉族） 、京胡（汉族） 、三胡（汉族）、四胡（汉族） 、板胡（汉族） 、坠琴（汉族） 、坠胡（汉族） 、奚琴（汉族） 、椰胡（汉族） 、擂琴（汉族） 、二弦(汉族） 、大筒（汉族） 、马头琴（蒙古族) 、马骨胡（壮族） 、艾捷克（维吾尔族） 、萨它尔（维吾尔族） 、牛腿琴（侗族） 、独弦琴（佤族） 、雅筝（朝鲜族） 、轧筝（汉族）。
周代，中国已有根据乐器的不同制作材料进行分类的方法，分成金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类，叫做“八音”。在周末至清初的三千多年中，中国一直沿用“八音”分类法。
金类：主要是钟，钟盛行于青铜时代。钟在古代不仅是乐器，还是地位和权力象征的礼器。王公贵族在朝聘、祭祀等各种仪典、宴飨与日常燕乐中，广泛使用着钟乐。敲击钟的正鼓部和侧鼓部可发两个频率音，这两个音，一般为大小三度音程。另外还有磬、錞于、勾鑃，基本上都是钟的变形。
石类：各种磬，质料主要是石灰石，其次是青石和玉石。均上作倨句形，下作微弧形。大小厚薄各异。磬架用铜铸成，呈单面双层结构，横梁为圆管状。立柱和底座作怪兽状，龙头、鹤颈、鸟身、鳖足。造型奇特，制作精美而牢固。磬分上下两层悬挂，每层又分为两组，一组为六件，以四、五度关系排列；一组为十件，相邻两磬为二、三、四度关系。它们是按不同的律（调）组合的。
丝类：各种弦乐器，因为古时候的弦都是用丝作的。有琴、瑟、筑、琵琶、胡琴、箜篌等。
竹类：竹制吹奏乐器，笛、箫、箎、排箫、管子等。
匏类：匏时葫芦类的植物果实，用匏作的乐器主要是笙。
土类：就是陶制乐器，埙、陶笛、陶鼓等。
革类：主要是各种鼓，以悬鼓和建鼓为主。
木类：现在已经很少见了，有各种木鼓、敔、柷。敔是古代打击乐器，形制呈伏虎状，虎背上有锯齿形薄木板，用一端劈成数根茎的竹筒，逆刮其锯齿发音，作乐曲的终结。用于历代宫廷雅乐。柷是古代打击乐器，形如方形木箱，上宽下窄，用椎（木棒）撞其内壁发声，表示乐曲即将起始。用于历代宫廷雅乐。
4. 三弦彝族口弦怎样吹出调啊
口弦这种乐器主要的演奏方法是想打击乐一样用弹拨的叮咚声打节奏而已,口弦在乐器版分类中也一直是权分在打击乐器组的,要演奏旋律就是你说的吹出调有两种方法一是买很多片口弦组装为一套,需要什么音就卖什么音的,一般需要十多片才行,第二种是控制口腔共鸣使同一片口弦发出几个不同的音,但这种技法很难,只有少数演奏家会,本人也没有掌握
5. 沟宝网有彝族口弦卖吗
有白族的
6. 莫西子诗的回到拉萨前奏是什么乐器
彝族口弦
欢庆，原名复吴欢庆，是制名先锋实验音乐家，出生于重庆万州，现居大理。他曾在中国西南进行长达8年的民间音乐收集整理工作，其音乐大胆运用了传统的彝族口弦、欧洲口弦，以及吉他、打击乐等现代乐器和世界音乐的元素，先后制作了专辑彝族《过黄河》、哈尼族《天空之下》、纳西族《狗追马鹿》、怒族和佤族《双桨采韵》、僳僳族《洛马底古调》、藏族《扎西父子》、汉族《萧&啸》以及长江流域民歌《川江号子》，并制作合辑《云南乡音》等。
7. 彝族传统 马伍以 怎么搜
易
开放分类：中国，文化，民族，历史，民族
目录？ [历史]
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[历史]
易七盎人是发展的南部和土著部落的西南一个长期的过程不断融合，形成一个国家。在六，七年前，生活在中国西北的古羌人河湟地区开始发展在各方面，包括巡航祖国西南。到3000年前，西南巡航羌族部落的人在单位，在西南地区祖国的“六义”，“七强”，“九帝”，即史书上经常会出现所谓的“越南宋两个古老的彝族“，”绿强“，”“侮辱”，“昆明”，“劳浸”，“靡莫”，当古羌人游弋到西南，西南地区已经达到了其他部落 - 白蒲百越少数民族羌族的人来后，他们西南百濮，百越长期共存，相互融合，吸收和百濮，百越南方文化魏晋以后，昆明人与燃烧。（PU）的融合发展为人们的整合廖汉至六朝，中国历史云南东部，贵州西部，四川南部的主要居民的记录，叫老男人，有时则以老人，浦追平。
由于隋唐朝代，吴仪祖先地区拥有非常漂亮，白色的分化，由开发，白人系在老人部，浦制作为主体，并取得了其他民族融合吴呒安昆明部落。
彝族先民在长期的形成和发展，活动范围已遍布这部分云南，四川，贵州，广西三省腹心地带，核心区要大面积的毗邻的省份。
彝族的历史上的一个重要特点，是很长一段时间保持一个蓄奴制度。公元前2世纪，西汉之前，彝族先民定居农业社会有游牧部落和分化发生。东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化一群英俊的老男人，王逸，显示普和其他部落的征服的基础上，昆明部落任期制已基本完成了从过渡一个原始部落奴役。
81930年，蒙舍统一的6晁晁，云南彝族，在建立南诏奴隶制政权，滇西大理白族自治州的统治中心在这一领域上共同祖先白族群体的范围规则来实现这一云南东部，贵州西部和四川南部，基本上控制了主要的分布地区彝族先民。
南诏奴隶制曾长期统治着李朝祖先面积，不能对奴隶制的地方存在的发展产生深远的影响。唐复贰年（902），南诏奴隶制王朝的毁灭，并不意味着随后奴隶制的灭亡彝族先民的区域。宋三百年间，荣（宜宾），泸（泸县），李（中国原创）3州彝族先民在宋代大理政权之间的相互斗争，出现了相对经济繁荣的奴役。与之相关联，奴隶制生产的一个强大的部落关系奴役小部落的情况。
蒙古孟哥寒三年（1253），蒙古骑兵的攻击来自四川，云南彝族地区的三个点，促使各地区打乱易出现松动的抗蒙联合，在统一的开始罗尔斯·罗伊斯公司在姓氏。与此相对应，蒙古贵族加强易兹莫周围的长期斗争的工作，边境的一些少数民族地区封建王公世袭土司制度写字楼发展的土壤，以统治当地人民。由于12631287，今天已经在西方，西昌，屏山，大方，昭通，威宁彝族等地设立敬酒。
明朝276年，横跨西水的云南，贵州，四川等省（大方），乌撤（威灵顿），乌蒙（昭通），芒部（镇雄），东川（会泽）永宁（叙永），马湖（屏山），建昌（西昌）等，每易吐司（自摸）连成一片，相互支持，保持大致相同的奴役和低社会生产力相适应，各地区基本上可分为易烤面包和黑骨，骨骼和奴隶三个层次。基于以上等级的关系，明水西，建昌，乌蒙等地彝族土司制度仍然是奴隶制的上层建筑。
康熙，雍正，清朝实施彝区的“改土归流”，给土司，土木，在一个沉重的打击奴隶主势力。随着社会生产力的发展，一些地区比较快，从奴隶制到封建制过渡。
[文化艺术]
彝族人民能歌善舞。有各种传统的彝族民间曲调，如爬山调，基调的门，温馨的色调，吃酒调，调结婚的，抱怨的语气等。一些曲调有固定期限，有的没有，是临时即兴的歌词。民歌小调男子和周围的民间妇女有自己独特的风格。逸盛葫芦乐器，马普托，巴乌，口弦，班卓琴，笛，班卓琴，钟，鼓，大扁鼓。艺舞蹈也颇具特色，分集体舞和独奏类，其中许多人都是群舞，如“跳歌”，“跳乐”，“跳开”和“斗舞”和“锅庄舞”等上。动作欢快，节奏感强，通常由长笛，五弦琴，班卓琴的伴奏。
毅：唱歌，跳舞
凉山是歌舞之乡，彝族歌舞。
音乐，综艺，清晰，极具民族特色的凉山彝族古朴的风格。民歌和民间音乐中的民间文学紧密结合，许多常见的传播抒情诗，如“阿莫尼惹”，“阿依达一小口”，“一塌糊涂的女孩”，“阿斯牛肉”等。被用在歌曲演唱的形式。除了歌曲的叙述，但也有歌曲婚姻存续期间为传唱，如“挑起战斗，”火炬唱的歌曲，如“所有火”劳动当歌，如“犁歌”，“牧学习歌曲“，等等。也有山歌，民歌，如布拖高胜，歌曲等。
彝族民间，由于不同地区，也有自己的风格差异。民间凉山南部高行搅拌，依诺肝素淳朴而简单的轻柔民谣中西部美丽的民间东部地区。过去彝族民歌，一般给人的压迫浓浓的，但它的简洁和美丽的民族，地区的风味是很清楚的。民间器乐没有伴奏制作，而是一个独立开发的系统。引人注目的是历史时间和空间的跨度就显示出巨大的。常见的口弦，班卓琴，马普托，葫芦笙，小提琴，长笛毅坚笛，唢呐。此外，吹木叶，一个留下来播放音乐是彝族人喜欢民间音乐。开弦和班卓琴广泛，几乎所有的妇女。年轻人和老年人，襟前嘴角挂着一对字符串，准备播放。开弦是一种独特而简单的乐器，由数块约78厘米薄苇组件。有两种竹子和铜的，至少两个，大部分56。竹音很深很深。黄铜声音清脆，优美。播放色情电影时，滑动你的手指，利用色调口腔共鸣变化。除了此簧片的问题声音之外。同时发出一个非常美丽的色彩，构成了广泛的音乐曲调。月琴大多是年轻人的喜爱，其中有不少是优秀的民间月琴手。 20世纪50年代。凉山彝族姑娘莎玛吴驰世青在莫斯科音乐节，演奏班卓琴。热烈赞扬。
经常凉山彝族民间舞蹈和歌唱，器乐演奏分不开的。民间舞蹈类生产的舞蹈作品，如荞麦舞，玉米舞，舞蹈和编织地毯，大多是劳工运动的产生和模拟生产过程中的表现。另一种是在舞蹈场面作为普通锅庄跳节日或结婚的喜悦，跳“都火”，右脚舞蹈，舞蹈有人认为，罗跳舞。一些性能Gengmu尽职调查。丰收的喜悦，有些勇敢者的运动性能，对爱情的追求。
从彝族民间艺术走出凉山舞花，不仅在国外舞台上辉煌的演出，到处都在现代生活中打开。今天，在凉山农村男人和女人经常可以看到牵着手，踏着民族风味的节拍，欢乐跳跃的身体跳舞。益达的音译，意为跳舞或脚踏舞，歌舞传统义发的基础上的集体舞蹈的创新。动作简洁明快，悠扬的音乐流畅，浓郁的乡土气息，强烈的时代色彩。一旦形成了20世纪80年代，迅速蔓延全州和全国舞厅跳舞西南走向，并很快向国家，省开放。在94位客人和彝族凉山彝族火把节的国际同胞来自海内外携手并进，由蓝火桩包围。跳转在一起，合并为一个场景热烈壮观。气氛亲密的人。
彝族音乐，包括歌曲和乐器。
毅歌曲包括：历史上诗歌，情歌，喜欢的歌，风俗歌 - 婚礼歌曲在那里被称为歌的灵魂，送鬼歌，巫师等曲调调;从点的名称，歌曲俄罗斯，亚，左，电网等。 “俄罗斯”的意思是唱歌，你可以在各种场合唱歌，气氛更加轻松; “尔雅”是一个单独的民歌，歌手通常是年轻男女，大多是触景生情; “左”是婚礼歌曲，在大的新婚之夜，双方各由主机和来宾的歌手唱歌时跳舞; “网格”是为纪念已故的祖先活动或合唱，一个人唱歌，所有的学唱，即兴歌词领唱创作; “碧”指唱毕摩从事宗教活动，我们称之为宗教的音乐，与“俄罗斯”的区别。有舞蹈音乐就是音乐，口弦音乐，吹树叶的音乐，也有很多的曲调。此外，还有各种仪器：班卓琴是彝族最喜欢的乐器，有两个通用的和弦，具有较强的艺术表现力;口弦竹，形如竹芦苇制成铜在舌头的中间，调整通过控制呼吸音; “红山”，是彝族独特的乐器之一，其演奏的特点是采用鼻孔，让鼓腮不断地吸气，可模仿宝宝哭闹，鸣鸟唱;葫芦笙和唢呐，用于播放彝族民间歌曲和音乐。
[服饰]
民族服饰，各地不尽相同。凉山，黔西地区，男人通常穿黑色窄袖并且竖起衬衫右谢基嗯宽裤脚长裤裤脚的裤子穿在小部分地区，并在头发头带的前锁头的中间身材小巧，右侧栏钳形结。更多的妇女保留民族特色，通常缠包头的头，还有紧身胸衣和腰带;女性在一些地方有穿旗袍的习惯。男性和女性外出时穿着擦萨尔瓦多。首饰有耳环，手链，戒指，鲜花等领导一行，由金，银，玉的使用。
[海关]
＆QUOT;爬花房和QUOT; - 易男人和婚姻的女性：＆QUOT;爬花房和QUOT;楚逸，根据独特的习俗。女孩，16岁，她的父母又涵盖了草楼，更别说在那里过夜，但至少20岁的年轻人，你可以爬上草楼心爱的姑娘的浪漫夜晚。他们一起响起蔑视，正确的基调，互诉爱情的感觉。即使在少数的青年男女，我们也做了奔放。一旦成熟的爱，父母的同意，只要男女双方可以结婚，双方父母一般不会干涉儿子的选择女儿。
小凉山彝族云南挺别致的婚礼。结婚时，男方要准备一匹马，拿着酒，布，肉，凸起的表面，如礼品，迎接新娘。该名女子在村里的姑娘，能否让所有参加婚礼的宾客泼水，拼命追赶播放音乐。谁都会被发送到亲的人，新娘的男人的面前，去门前的太阳下山。前门，装一个人拿着羊肉，酒，保持碗，新娘周的头以示婚后生活富裕。然后，新娘回房了表弟。
＆QUOT;舞蹈和QUOT; - 易跳舞餐：＆QUOT;舞蹈和QUOT;，那舞蹈服。它是云南无量山，哀牢山彝族民间祭祀服了独特的形式，当节日彬是传统饮食文化的舞蹈，音乐和杂技完美结合的悠久历史。
当晚餐的客人，通常是两方桌上的边缘铺设了防滑，客人坐在三方中间留下一个与QUOT;舞蹈和QUOT;通道。三响锣开＆QUOT;舞蹈和QUOT;序幕：大锣，芦笙，班卓琴，闷笛，树叶等民乐合奏;姑娘小伙与QUOT;呜哇哩 - 噻吩和QUOT;哭，我看到易家的男人用他的手对巩义的托盘，脚步忽高忽低，忽急忽缓，另一个头部和手臂各持一盘（共24碗），依次入场。他们共同古朴纯厚的民俗协奏曲，脸上的滑稽鬼脸状态，重新去跳舞歪和轻松，优美，流畅，连贯的步骤，一个是出道后。两手握毛巾舞伴，那就别怪国家比比皆是，像花形如蝴蝶打突前，忽后，忽左，忽来捍卫其保驾护航的权利。
一双手托菜服四表，寻找合作伙伴，以32碗菜八卦阵回宫投入每碗菜像A＆QUOT;典当与QUOT;自己的位置，全按古已有之的规则逐一假表，不存在乱。
父系小家庭制度在整个易流行，儿子经常和父母住在一起。妇女地位低下。传统哲学家分为二，必须回到一般下一页所有行业的亲属。易胜他的儿子连名字，这个习俗在凉山彝族居民，一直持续到建国前的历史。一夫一妻制是彝族的婚姻瞿溪付出更高的嫁妆，从目前比较流行的表妹结婚交错的基本制度，她的丈夫去世落实接送客房。在彝族地区云南部分成立也保持了公共住房制度，凉山彝族保持在婚姻中严格的等级制度。历史上易多实行火葬，梁山成立前，沿着金沙江在云南地区的居民还在排队的埋葬习俗。其他地区明显，逐渐清晰，因为葬礼改变。
衣服周围很大的区别彝语支范围内，上百种服装，让人眼花缭乱，独特的区别。一般女性穿着绣花镶边或大襟右衽上衣，头戴黑色包头，耳环，项圈，没有一个银色的插花。除小凉山彝族穿裙子，云南彝族妇女的其他地区穿长裤脚的女人很多分支还绣有精致的花边，已婚妇女的衣襟袖口，领口也被精美的绣有更多的挖掘花边，刺绣围裙，尤其是在更加耀眼。云南，云南南部和更多的未婚女性穿颜色鲜艳的刺绣和珠材料红缨帽梳，梳子用布帽壳切梳形，又以大小数十，数百甚至数千的银色刺绣和泡沫插件％的碎片。彝族人住在山上，过去无论男女，像披上了“闪亮的耳瓦及QUOT; - 羊皮披上斗篷造型感觉，羊毛织成的长到膝盖以下，下饰以茅虽锱，在一般来说，是黑暗的。在15岁之前彝族女孩，穿着红色和白色的孩子打扮，梳独辫，15岁，将在一些地方被称为“莎拉·罗”的仪式，这意味着“变裙子举行，双辫梳子，拉耳线“，标志着女孩已经长大了，在15岁的时候，穿黑色中等长度的裙子的年轻女孩，单辫梳成双辫，穿着绣着花的颜色的头带，童年穿耳扯下老行，把银光闪闪的耳环。
倚门穿黑色窄袖和蕾丝缀满右开襟衫，下着多褶宽腿长裤。头部大约三英寸长留一绺头发，在中国被称为“天佛，“彝语叫”子尔“，这是路神易呒安显示，请勿触摸。外面裹了一丈多的绿色或蓝色，黑色的头，就在前面绑成一个长锥形厚的拇指“子儿” - 中国人称之为“英雄髻”的人，无需美国，利用闲暇胡子的弹拨一个接一个，在耳朵上戴装饰红绸绣有红色丝绸串成黄色或红色耳珠，珠
节日：。
毅过去的泛灵论和祖先崇拜崇拜民俗节日很多，有十个重要节日。今年一月，火炬和地区的节日和祭祀活动
十月年：彝族传统年，多选择在十月初的月相5-6天举行吉祥的节日，这个节日杀猪。 ，羊，富裕到杀牛，当你想打扮过节，探亲问朋友，交换礼物
火炬：是彝族最大的传统节日，在每年的农历六月二十四日。然后要杀牛，杀羊，祭祀祖先，部分地区也提供土地所有者，每一个节日，吃坨坨肉总希望收获。火炬一般庆祝三天，家人欢聚的第一天之后举办摔跤，赛马，斗牛，竞舟，战争等事件的拉锯战，然后两天举行了盛大的篝火晚会，彻夜狂欢
让新年：生活在四川，云南，贵州彝族居民，农历新年在二月十和11后，但也产生了新的一年，易建联说节日是“麻龙火”。在祭祀活动
以提供最大的龙。嵇龙选在二，三，四月份的一天，在村里为单位配备了一大碗每人米饭，一小块盐，香编写的老人，龙树集体崇拜;选择的第一个月的彝族龙天均提供第一龙，大家席地而坐仪式后，无论长幼，饭来了，人吃肉是一个大型的集会
易少女成年礼：神秘“换裙”在凉山地区的大小仪式
，易姑娘的时候举行一个神秘的大人“换裙”仪式，彝语叫“莎拉·罗”，意思是童年的裙子掉，换上成年的裙子。毅女孩在“莎拉罗”，身穿红色和白色裙子的孩子梳独辫，穿耳耳挂线。在“换裙”仪式，有必要把在深蓝色的三个选秀长度的裙子的中间，原单辫改梳成双辫，穿绣花头巾，挂耳环。
后举行“换裙”仪式，年轻女孩可以自由去逛街，超速，观看赛马，和朋友一起玩，谈恋爱。 “换裙”时间是根据少女和给定的情况下的发展，一般选在1517岁，多选的单岁之间。因为它似乎是当地彝族人，双岁“换裙”会困扰，生活是不吉利的。至于“换裙”的具体日期，他们必须做出一个很好的选择为老人计敲定吉祥结婚的日子。
由于“换裙”是女子由童年到成年的标志，作为父母对此非常重视。尤其是母亲，她是亲密的朋友的女儿，也是女儿的生理状况最了解，临近换裙前，热情地为她准备好穿黑色蕾丝哈珀，装扮一新，以及不同颜色的珠子和银月如服饰品领域。
8. 彝族口弦的叶数多少的区别
您好抄，彝族口弦，口弦是云南省红河州彝族人民在文化艺术生活中常见的一种乐器。它又称“响篾”。云南省红河州彝族口弦是一种长约两三寸、宽约五寸的竹片，中间精心雕刻出长形的簧牙，有的用簿铜片制成。演奏时左手将口弦簧牙靠近嘴唇，右手指弹动弦片，用气鼓动簧牙产生音响和弦片本身固定的音韵交织在一起，形成铮铮动听，柔和婉转、非常接近口语的音乐旋律。（来源：网络）
9. 彝族口弦琴教学谁可以教下我。谢谢。。
吧里会的应该很少，甚至。。。
10. 彝族口弦琴怎么吹我真的好喜欢口弦，会的朋友可不可以教我拜托！
我也很想学 我也很喜欢