纯音乐青海花儿

1. 5sing原创音乐青海花儿伴奏

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2. 怎么下在青海花儿轻音乐

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3. 青海花儿乐曲都有哪些

六盘山花儿就是其中的一种。回族群众喜爱花儿，是花儿的创造者、演唱者、继承者和传播者。花儿是心头肉，不唱由不得自家，可见回族对花儿的喜爱程度。
流行于固原地区的花儿主要有两类：河州花儿和山花儿（俗称干花儿）。
河州花儿
委婉动听，基本调式和旋律有数十种，变体甚多。形式上有慢调和快调。慢调多为4/4或6/8拍，唱起来高亢、悠长，曲首曲间和句间多用衬句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度调进，高音区多用假声。快调多为2/4或3/8拍，相对紧凑短小。河州花儿多为五声微调，在文学上自成体系。一般每首词由四句组成，前两句常用比兴，后两句切题。字数上单双交错，奇偶相间，不像一般民歌那么规整，故更加自由畅快。但是，固原回族多唱山花儿。
山花儿
在旋律上起伏较小，较多地应用五声羽调和角调，衬词衬句使用较少，段尾或句末用上滑音。在文学上除具有河州花儿的一些特征外，还派生出一些变体，有时也采用信天游或一般民谣体。演唱形式有自唱式和问答式。曲目无令之称，属抒情短歌。花儿音乐高亢、悠长、爽朗，民族风格和地方特色鲜明。不仅有绚丽多彩的音乐形象，而且有丰富的文学内容。反映生活、爱情、时政、劳动等内容。用比、兴、赋的艺术手法即兴演出。虽然大部分花儿的内容与爱情有关，但在歌颂纯真的爱和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成生死苦难的同时，深刻反映了社会生活的各个方面，而且语言朴实、鲜明，比兴借喻优美，有比较高的文学欣赏和研究价值。20世纪80年代，花儿的演唱形式已发展到花儿歌舞剧。
编辑本段曲调
青海“少年”有159种曲调：
河州大令（Ⅰ）、河州大令（Ⅱ）、河州大令（Ⅲ）、河州二令（Ⅰ）、河州二令（Ⅱ）、河州二令（Ⅲ）、河州二令（Ⅳ）、河州二令（Ⅴ）、河州二令（Ⅵ）、河州二令（Ⅶ）、河州三令（Ⅰ）、河州三令（Ⅱ）、河州三令（Ⅲ）、河州三令（Ⅳ）、河州三令（Ⅴ）、河州三令（Ⅵ）、河州三令（Ⅶ）、河州三令（Ⅷ）（19种）
阿姐令（Ⅰ）、阿姐令（Ⅱ）、阿姐令（Ⅲ）（3种）
撒拉直令（Ⅰ）、撒拉直令（Ⅱ）、撒拉直令（Ⅲ）、撒拉直令（Ⅳ）、撒拉直令（Ⅴ）、撒拉直令（Ⅵ）、撒拉直令（Ⅶ）（7种）
尕马令（Ⅰ）、尕马令（Ⅱ）、尕马令（Ⅲ）（3种）
水红花令（Ⅰ）、水红花令（Ⅱ）、水红花令（Ⅲ）、水红花令（Ⅳ）、水红花令（Ⅴ）、水红花令（Ⅵ）、水红花令（Ⅶ）（7种）
撒拉大令（Ⅰ）、撒拉大令（Ⅱ）、撒拉令（Ⅰ）、撒拉令（Ⅱ）、撒拉令（Ⅲ）、撒拉令（Ⅳ）、撒拉令（Ⅴ）、撒拉令（Ⅵ）、撒拉令（Ⅶ）、撒拉令（Ⅷ）、撒拉令（Ⅸ）（9种）
迈丽艳令（Ⅰ）、迈丽艳令（Ⅱ）（2种）
乃曼宫令（Ⅰ）、乃曼宫令（Ⅱ）、乃曼宫令（Ⅲ）（3种）
街子宫令（Ⅰ）、街子宫令（Ⅱ）（2种）
三花梢令（Ⅰ）、三花梢令（Ⅱ）、三花梢令（Ⅲ）、三花梢令（Ⅳ）（4种）
五荤人令（Ⅰ）、五荤人令（Ⅱ）、五荤人令（Ⅲ）（3种）
红花姐令（Ⅰ）、红花姐令（Ⅱ）（2种）
阿姐哟令、尕肉儿令、白多各令、杂令（4种）
孟达令（Ⅰ）、孟达令（Ⅱ）、孟达令（Ⅲ）、孟达令（Ⅳ）、孟达令（Ⅴ）、孟达令（Ⅵ）（6种）
抹青棵大令（Ⅰ）、抹青棵大令（Ⅱ）（2种）；抹青棵二令（Ⅰ）、抹青棵二令（Ⅱ）、2抹青棵三令；1
保安令（Ⅰ）、保安令（Ⅱ）、保安令（Ⅲ）、保安令（Ⅳ）、保安令（Ⅴ）、保安令（Ⅵ）、保安令（Ⅶ）（7种）
尕阿姐令（Ⅰ）、尕阿姐令（Ⅱ）、尕阿姐令（Ⅲ）、尕阿姐令（Ⅳ）（4种）
大眼睛令（Ⅰ）、大眼睛令（Ⅱ）、大眼睛令（Ⅲ）（3种）
好花儿令（Ⅰ）、好花儿令（Ⅱ）、好花儿令（Ⅲ）、好花儿令（Ⅳ）（4种）
干散令（Ⅰ）、干散令（Ⅱ）（2种）
黄花姐令（Ⅰ）、黄花姐令（Ⅱ）（2种）
啦啦令（1种）
二牡丹令、白牡丹令（Ⅰ）、白牡丹令（Ⅱ）（3种）
呛啷啷令（Ⅰ）、呛啷啷令（Ⅱ）（2种）
金晶花令（1种）
尕麻姑令（Ⅰ）、尕麻姑令（Ⅱ）（2种）
高庙令（Ⅰ）、高庙令（Ⅱ）、高庙令（Ⅲ）（3种）
马营令（1种）
古鄯令（Ⅰ）、古鄯令（Ⅱ）（2种）
清水令（Ⅰ）、清水令（Ⅱ）（2种）
绕三绕令（Ⅰ）、 绕三绕令（Ⅱ）、绕三绕令（Ⅲ）、绕三绕令（Ⅳ）、绕三绕令（Ⅴ）（5种）
花儿妹妹令、乖嘴儿令、一溜莲花落令（3种）
少石令（Ⅰ）、少石令（Ⅱ）（2种）
门源令、菊花开令（2种）
湟源令（Ⅰ）、湟源令（Ⅱ）（2种）
下四川令、六六儿三令（2种）
梁梁上浪来令（Ⅰ）、梁梁上浪来令（Ⅱ）、梁梁上浪来令（Ⅲ）（3种）
哎哟哟令（Ⅰ）、哎哟哟令（Ⅱ）（2种）
艾西干散令（Ⅰ）、艾西干散令（Ⅱ）、艾西干散令（Ⅲ）（3种）
土族令（Ⅰ）、土族令（Ⅱ）（2种）
杨柳姐令（Ⅰ）、杨柳姐令（Ⅱ）（2种）
下马关令（Ⅰ）、下马关令（Ⅱ）（2种）
陇中令（Ⅰ）、陇中令（Ⅱ）、陇中令（Ⅲ）（3种）
莲花山令（Ⅰ）、莲花山令（Ⅱ）、莲花山令（Ⅲ）（3种）
啊欧令（Ⅰ）、啊欧令（Ⅱ）（2种）
花儿对唱（Ⅰ）、花儿对唱（Ⅱ）（2种）

4. 青海花儿轻音乐电子琴弹奏

曲名：He’s a Pirate
艺人：David Garrett
专辑：David
Garrett
年代：2009
风格：小提琴，纯音乐

5. 电视剧《山海情》里说的“吊庄”到底是什么意思为什么都不愿去

干沙滩上花不开，想喊云彩落下来。喊了一年又一年，喊了一年又一年。喊得哟，日日落尘埃……”

粗粝、开阔、真诚，一如那片广袤深厚的西北大地，电视剧《山海情》中，片尾曲《花儿一唱天下春》是一个记忆点。包括这首歌曲在内，在这部跨越地域、见证历史的影视作品里，音乐如涌动的浪潮，铺垫着一个时代的底色，这些旋律，出自著名音乐制作人捞仔（吴立群）之手。

《山海情》的配乐准备，乃至整部电视剧的拍摄制作过程，时间都相当紧凑。从去年7月底开机到不久前播出，在捞仔看来称得上“奇迹”般的速度。后期制作阶段，他曾看过许多片段，但这不妨碍他每天依然准时追剧。“现在才有机会看完整的成片。”捞仔常常被感动甚至落泪。在宁夏采风时，他访问闽宁镇，镇上漂亮整洁，完全无法让人联想起曾铭刻在这片土地深处的“贫穷”二字。“我有几位朋友是海原人。”海原县就处于西海固地区，那里的干旱、穷苦，捞仔一直都有耳闻，他亦深知吊庄移民的艰辛。聚焦于这些故事的《山海情》，也因它的真实厚重得到了观众的肯定。

吉他手转型创作古典歌剧

包括《山海情》的音乐在内，有人说，捞仔现在似乎变得“古典”了。

早年间，捞仔以吉他手的身份闻名，与唐朝乐队的老五并称“南捞仔、北老五”。转型制作人后，也多是因为相对通俗的音乐被大家熟知，比如《天葬》《梦的眼睛》等流行歌曲的作曲编配，《少年天子》《可可西里》《解救吾先生》《欢乐颂》等大量影视作品的配乐，以及《跨界歌王》等综艺节目的音乐总监。而在2018年，中央歌剧院献礼改革开放40周年的原创歌剧《命运》登台，担起沉甸甸的作曲一职的，也是捞仔。

捞仔的转型，其实很早就已经开始。2003年和2005年，他为电视剧《浪漫的事》《家有九凤》配乐，作品反响很好，但“写完之后，我觉得自己‘没电’了，不够用了，再提高很费劲。”捞仔意识到，自己步入瓶颈，到了该继续学习的时候。他先求教于一位中央音乐学院的博士，从2011年起的三年内，又师从国内交响乐大师罗忠镕。“我的很多疑惑得以解开。以前每当听到好的影视配乐，尤其是一些欧美的影视配乐时，我总会有疑问，他们到底是怎么写出来的。”作为学生的捞仔，总是带着问题去上课。从流行音乐中积累的经验加上古典音乐的理论，为他打开了新的大门。

中央歌剧院的《命运》是捞仔的第一部歌剧作品。“影视剧毕竟属于导演，配乐要在满足导演的情况下找到自己的个性。”相比较之下，歌剧给予了作曲家足够挥洒的空间，也带来了相应的巨大的压力，“歌剧的时长一般在两个小时左右，要驾驭大的曲式结构，也要关注文学、戏剧等方方面面。”不过，经过了一部部影视配乐的磨砺，关于“戏剧、旋律和歌曲的合唱性”，捞仔有独特的过人之处，因此当创作时间紧张的《命运》发来邀请时，他“不怵”地接下了，“作曲家的梦想，就是写自己的歌剧。完成一部歌剧，对作曲家的提升是巨大的。”《命运》之后，捞仔又为中央歌剧院的《道路》、河南省歌舞演艺集团的《银杏树下》谱曲，目前，中央歌剧院“奋斗三部曲”的最后一部《奋斗》也已经提上日程。

在歌剧与影视配乐、流行歌曲之间，在所谓的古典与通俗之间，捞仔一直在不停穿梭，从不设限，从不止步。

6. 糖果手机《耳畔中国》是个什么的样节目

这是一档民族文化基因的节目！
冠名商SUGAR糖果手机有社会责任感和情怀。 歌唱家蔡国庆是“耳畔召集人”，中国音乐学院院长王黎光以及歌唱家阎维文、雷佳等专业人士坐镇评委席，节目音乐总监、被誉为中国“音乐魔法师”的捞仔领衔的专业乐队担纲现场演奏及制作，以确保节目音乐呈现的高水准，还力邀南京师范大学文学系教授郦波担任观察员，现场为观众讲解每首参赛歌曲创作的社会背景和文化渊源，让观众在陶醉于纯正的中国风音乐的同时，还能细品音乐的象外之象、意外之意、韵外之致。无论是青海花儿、陕北民歌，还是川江号子、彝族歌舞，每种民歌都与某个地域的独特文化紧密相连。《耳畔中国》中来自蒙古族、达斡尔族、朝鲜族、藏族等多民族的歌者们，仿佛一个个律动的地域文化符号，身着或简约大方或华丽隆重的民族特色服饰，倾情演绎着颇具特色的音乐作品。

7. 在哪可以下载青海花儿的音乐啊真的需要啊

http://blog.xunlei.com/web/category.html?uin=goutingjie&category_id=1227
去看看，好想有几内首容

8. 声乐方面论文有哪些题材

提供一些声乐方面的论文题目，供参考。1.陕北民歌艺术研究2.陕北民歌的艺术特色3.陕南民歌的艺术特色4.青海花儿之我见5.秦声初探6.秦腔音乐特色7.老腔艺术初探8.长安乐鼓探究9.声乐小组课利弊谈10.如何构建合理的音乐课堂模式11．声乐演唱发展多元化12.《XXX》作品分析及美学特点13.XXX作曲家作品风格及特点14．（不同时期）某一时期声乐作品风格特性15.戏歌初探16.高师声乐教材民族化与本土化的回归17.欧洲歌剧与中国戏剧的异同18.论歌唱中的legato19.论声音造型与音乐艺术构思的表现20.谈个性化声乐技巧在歌唱艺术表现中的作用21.论歌唱呼吸的艺术运用22.共鸣训练对声乐技能发展的意义23.论歌唱情感的艺术表现24.试论良好歌唱心理的培养25.论歌唱中的紧张与放松26.论声情并茂27.论字正腔圆28.论“十三辙”与歌唱的民族风格29.论民族声乐艺术传统的继承30.试论五四时期中国艺术歌曲的音乐风格及演唱特色31.从中国歌剧的发展谈歌剧的民族化32.试论民族歌剧音乐风格的构成33.浅谈美声唱法的民族化34.《某歌曲》的艺术处理与声乐表现35.论宗教题材声乐作品在欧洲传统声乐文化中的历史地位36.简述宗教题材声乐作品的演唱风格37.德国艺术歌曲的特点及表现38.舒柏特艺术歌曲风格与演唱刍议39.浅谈舒伯特艺术歌曲的音乐特征40.试论普契尼歌剧咏叹调的艺术特征41.试论莫扎特歌剧咏叹调的音乐风格42.试论合唱中色调与协调的辩证关系43.论童声合唱训练的特殊规律44.论指挥语汇在合唱艺术表现中的作用45.谈变声期的生理保护与声乐训练46.声乐教学中技能教学法与形象教学法之比较47.声乐集体课教学的问题与对策48.试论某歌唱家的演唱风格及艺术特色49.论欧洲艺术歌曲的风格及演唱特点50.如何将声乐学习作为音乐文化的积累51.浅论合唱音色变化在作品中的具体运用52.浅谈三声部合唱作品在艺术师范教学中的适应性53.浅谈中国合唱发展的群众基础54.浅谈地域音乐特征在其民歌合唱作品中的表现手法及运用55.浅谈演唱和声性合唱作品时声部音色的运用及要求56.浅谈演唱复调性合唱作品时声部音色的运用及要求

9. 求音乐：青海花儿 大烟鬼 朱忠录

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