司命轻音乐

1. 芈月传中祭祀舞蹈的背景

芈月传中祭祀舞蹈的背景音乐是《九歌·少司命》，此篇是少司命（充作少司命版的灵子）与男巫（权以大司命的口吻）对唱。
原文：
秋兰兮麋芜
罗生兮堂下
绿叶兮素华
芳菲菲兮袭予
夫人自有兮美子
荪何以兮愁苦
秋兰兮青青
绿叶兮紫茎
满堂兮美人

2. 秦时明月里少司命死在大司命怀里时的纯音乐叫什么名字

其实就是片尾曲

3. 秦时明月少司命之罗生堂背景音乐是啥

（本片共有两首新配乐）
罗生堂下
作曲/编曲/制作/演唱录制/音频总合成：The One Studio
演唱：热专们泽（羌族属女歌手）
《罗生堂下》唱词摘自屈原《楚辞·九歌》少司命、大司命篇：灵衣兮被（pī）被（pī），玉佩兮陆离。壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。灵衣兮被被，玉佩兮陆离。壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。[9]
秋兰长生
作曲/编曲/制作/录制：The One Studio
（分为含大提琴版和不含大提琴版）

4. 九歌·少司命的作品鉴赏

此篇是少司命（充作少司命的灵子）与男巫（以大司命的口吻）对唱。其末云：“荪独宜兮为民正”，则末一节为男巫之唱词。那么，第一节（有“荪何以兮愁苦”句）也应为男巫所唱。由歌词内容看，二、三、四节为少司命唱词，五、六节也是男巫以大司命口吻所唱。
因为此篇演唱同前一篇是连接的，少司命、大司命已在场，故再没有下神、迎神的话，但此一篇的宾主关系与上一篇相反。上一篇后半是女巫以少司命口吻所唱，故此篇开头是男巫以大司命口吻唱出，来赞颂少司命。从情绪的承接来说，前篇少司命反覆表现出愁苦的心情，故此篇开头大司命说：“夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？”
“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下”，一方面是对少司命这个爱护生命的女神的烘托，另一方面也暗示此祭祀为的是求子嗣。《尔雅翼》云:“兰为国香，人服媚之，古以为生子之祥。而蘼芜之根主妇人无子。故《少司命》引之。”《政和证类本草》也说芎藭根茎可以入药，治“妇女血闭无子”。所以说，这两句不仅更突出了诗的主题，也反映了一个古老的风俗。
少司命一开始就赞叹的也是兰草，同样暗示了生子的喜兆。“满堂兮美人，忽独与余兮目成”，是说来参加迎神祭祀的妇女很多，都希望有好儿好女，对她投出乞盼的目光，她也回以会意的一瞥。她愿意满足所有人的良好愿望。她同这些人既已“目成”，也就没有愁苦了。她看了祭堂上人的虔诚和礼敬，心领神受，“入不言”而“出不辞”，满意而去。她乘着旋风，上面插着云彩的旗帜。对于她又认识了很多相知，感到十分快活；而对于同这些人又将分离，感到悲伤。这是将人的感情与神相通，体现出女神的多情。下面一节则是女神说自己的服饰和离开祭堂的情形。“荷衣兮蕙带”同大司命的“云衣兮被被，玉佩兮陆离”比起来，带有女性的特征。“夕宿兮帝郊”是说自己离开后将去的地方。《札记·月令》孔颖达正义引《郑志》，简狄被以为禖官嘉祥之后，“祀之以配帝，谓之高禖”。则由之转化而来的少司命宿于帝郊，也是有原因的。“君谁须兮云之际”是反过来回问大司命的话。
第五、六节都是男巫以大司命的口吻所唱，先是回答少司命的问话：“我等待你，要陪你到咸池去洗头，在阳阿之地晒发。因为一直等你不来，所以在云端恍然而立，临风高歌。”第六节描述了少司命升上天空后的情况，描绘出一个保护儿童的光辉形象：她一手笔直地持着长剑，一手抱着儿童。她不仅是送子之神，也是保护儿童之神。“荪独宜兮为民正！”事实上唱出了广大人民群众对少司命的崇敬与爱戴。 《九歌·少司命》的形式具有紧凑而铿锵的韵律美。 形式是诗歌的载体，诗歌让人们最直接地感受到的是它的形式，又由于诗歌是一种通过韵律感很强的语言反映生活、抒发情感的文学体裁，所以它自然具有韵律美，“青黄杂揉，文章烂兮”，在诗歌艺术衍生的主要表现形式之一——韵律，屈原以其独创的诗歌结构和格律使中国诗歌具有了一幢全新的韵律，具体到《九歌·少司命》，其韵律美主要表现在紧凑和铿锵两个方面。
《九歌·少司命》韵律的紧凑主要表现在结构上，全诗一气呵成，从头到尾没有任何迟滞。全诗虽然可以分为五个部分，但每个部分之间的过渡平滑而自然，都是在不知不觉中完成的：第一部分是代表人间妇女的群巫合唱的迎神曲，第二部分是代表少司命女神的主巫独唱的临坛曲，第三部分是人间妇女向少司命女神询问，第四部分是少司命女神回答人间妇女，第五部分是人间妇女合唱的送神曲，这遣五个部分一环紧扣一环，如行云流水般自然而又自如地从第一部分流泄到第五部分，街接间不着痕迹，语言流畅富于回味。
《九歌·少司命》韵律的铿锵主要表现在格律上，其诗句或参差或对仗，起伏有致，动感强烈，“随语成韵，随韵成趣”，气韵生勤，情趣盎然。诗句的参差，诗中比比皆是，这正是楚辞对《诗经》继承和发展的精妙之处，它除了保留《诗经》四字句的典型句式外，还将其扩展为五字句和六字句（不包括语气词“兮”），节奏在《诗经》“二二”的基磋上又增加了“三二”和“三三”，仿佛“嵯峨之类聚，葳蕤之群积”，使其更具表现力。在《少司命》中，“二二”、“三二”、“三三”节奏的诗句交替使用，“倏而来兮忽而逝”始人以强烈的动感，仿佛踏着音乐的节拍悠然地旋转在舞池中。这首诗的韵律较《诗经》也有了更大的起伏和变化，也更加铿锵动人了。同时，语气词“兮”在楚辞句式构成中的连用也是生花妙笔，对此金开诚先生曾作过推想：“以‘兮’为基点，其两端的字数如果较少，则这些字的发音用调必然悠长而近于歌唱；反之，两端的字数如果较多，则这些字的发音用调必然短促而近放吟颂” 这就形成了楚辞可歌可吟、如泣如诉的独特艺术效果。诗句的对仗，以“入不言兮出不辞”、“乘回风兮载云旗”和“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”最为典型，它们情文并茂，能充分引起人们的共鸣。就形式而言，这些诗句完全符合中国传统持歌的格律，它俩都是按照字音的平仄和字义的虚育做成对偶的语句，这种工整的对仗和其前南方诗歌的发展的轨迹是一脉相承的。 清·蒋骥在《山带阁注楚辞》中说：“《大司命》之辞肃，《少司命》之词昵（这里的“昵”当指男女之间的亲呢关系）。”
明·杨慎《升庵诗话》“（忽独与余兮目成）曲尽丽情，深入冶态。裴铡《传奇》，元氏《会真》，又瞠乎其后矣”。
明末·周拱辰《离骚草木史》“‘悲莫悲’二语，千古言情都向此中索摸。”

5. 谁有秦时明月的音乐,《月光》,《情动》,还有少司命角色歌《紫迷魅》《司命曲-九歌》《紫衫薄》《秋谢》

秦时明月
月光—胡彦斌
情动—水晶蝶
这个两首直接QQ音乐就OK
少司命
紫迷魅
http://fc.5sing.com/2656520.html 男生版版
女生版 直接酷权狗 紫迷魅 就出来了

其他的无能为力 这个动漫我也没看过 我尽力了。 你参考一下

6. 秦时明月之万里长城第32集 大司命动手时那个音乐叫什么 就是9分8秒那个

阴阳无极啊阴阳无极。。。。

7. 芈月传鼓励将士的背景音乐

《芈月传》里芈月献舞的歌曲是《九歌·少司命》，此篇是少司命（充作少司命的灵子）与男巫（以大司命的口吻）对唱。 原文： 秋兰兮麋芜 罗生兮堂下 绿叶兮素华 芳菲菲兮袭予 夫人自有兮美子 荪何以兮愁苦 秋兰兮青青 绿叶兮紫茎 满堂兮美人 忽独与余兮目成 入不言兮出不辞 乘回风兮载云旗 悲莫悲兮生别离 乐莫乐兮新相知 荷衣兮蕙带 儵而来兮忽而逝 夕宿兮帝郊 君谁须兮云之际 跳舞的时候只有以上歌词，全文还有以下内容： 与女沐兮咸池 晞女发兮阳之阿 望美人兮未来 临风怳兮浩歌 孔盖兮翠旍 登九天兮抚彗星 竦长剑兮拥幼艾 荪独宜兮为民正 白话译文： 秋天的兰草和细叶芎藭（xiōng，qióng），遍布在堂下的庭院之中。 嫩绿叶子夹着洁白小花，喷喷的香气扑向面孔。 人们自有他们的好儿好女，你为什么那样地忧心忡忡？ 一片片秋兰青翠茂盛，嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。 满堂上都是迎神的美人，忽然间都与我致意传情。 我来时无语出门也不告辞，驾起旋风树起云霞的旗帜。 悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。 穿起荷花衣系上蕙草带，我忽然前来又忽然远离。 日暮时在天帝的郊野住宿，你等待谁久久停留在云际？ 同你到日浴之地咸池洗头，到日出之处把头发晾干。 远望美人啊仍然没有来到，我迎风高唱恍惚幽怨。 孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗，你升上九天抚持彗星。 一手直握长剑一手横抱儿童，只有你最适合为人作主持正！

8. 古剑奇谭网络版司命怎么样

《古剑奇谭网络版》传承了《古剑奇谭》单机系列的宏伟世界观，游戏中的版一些人物建筑都延续了权单机中的经典形象，《古剑奇谭网络版》的时间在古剑单机二代的三十年后，早于一代约两百年前。在这里你将重新回顾那荡气回肠的仙侠世界，春秋如梦，一路剑歌，一起走进古剑奇谭的世界。从游戏画面来看，此次的满级邀请体验推出的新场景步云洲、长合山、仙境大门的画质明显别提高了一个档次，尤其是对环境的渲染特别真实!崇山峻岭，泉水潺潺，烟雾缭绕，宛如仙境。草木有随风摇曳的动态感，水流的反光与波纹细节都体现，建筑物的光影和材质都细腻可见，画面之美让人赏心悦目，把仙侠的古风古韵表现的淋漓尽致。另外，值得一提是游戏中的背景音乐是古典轻音乐，悦耳动听，进入副本激烈打斗时，也有金戈铁马的紧张刺激感，很有带入感。

9. 秦时明月4第33集12分30秒后天明被大司命打时甩在地上的背景音乐是什么

易水两岸 曲子中的一段，暗夜惊魂

10. 秦时明月天明5与大司命打架时的音乐

实际上第四部天明和大司命打的时候的谁主沉浮也挺好听的