虎口拔牙背景音乐

A. 求歌词：嘎达梅林 纯音乐

嘎达梅林
(1)
在辽阔的科尔沁旗草原，
在奔腾的西拉木 缀优希�
一支悲壮的歌响遏流云啊，
唱的是英雄嘎达梅林。
(2)
南方飞来的小鸿雁哪，
不落长江不起飞；
要说起义的嘎达梅林哪，
是为了穷苦牧民的土地。
(3)
北方飞来的海力色雁哪，
不落长江不起飞；
要说造反的嘎达梅林哪，
是为了穷苦牧民的利益。
(4)
鸿雁飞往遥远的地北，
忘不掉西拉木伦河流水；
嘎达虽是王府中领兵的梅林，
他热爱家乡的父老乡亲。
(5)
鸿雁飞往遥远的天南，
忘不掉西拉木 缀优希�
嘎达虽是王府的梅林，
热爱家乡的无边草原。
(6)
滚滚的西拉木 缀 岸旁，
美丽的牧场啊富饶宽广；
浩林毛道九间房啊，
是嘎达生长的地方。
(7)
阴森森的达尔汗旗王府，
是一座罪孽深重的魔窟；
掌权的达尔汗王残暴成性，
和军阀勾结任意横行。
(8)
残暴的达尔汗王贪婪荒淫，
把军阀的妹妹娶做福晋，
自从新福晋进了王府啊，
达尔汗旗一天比一天贫困。
(9)
要说富饶美丽的地方啊，
遍地珍宝就数达尔汗旗牧场，
腐败的达尔汗旗王爷，
一片一片把它典尽卖光……
(10)
军阀匪徒横行霸道，
穷苦牧民无依无靠，
花儿般的草原被践踏了，
到处是揪心的哀号。
(11)
沉重的阴云布满了天空，
达尔汗旗啊灾难重重；
王爷和军阀狼狈为奸，
要把牧民的血汗吸干！
(12)
黎民百姓一年的劳累收成，
不够王爷福晋点一盏烟灯，
自从鸦片传进了草原，
贫苦牧民的灾难又加一重。
(13)
福晋的嘴唇越来越红，
百姓的苦难越来越重，
王爷福晋烟灯不熄，
草原牧场快典卖一空。
(14)
黎民百姓剥下一层皮，
不够王府摆一次宴席；
王爷诺颜们喝的不是酒啊，
是穷苦牧民的鲜血和泪滴。
(15)
王爷、台吉和军阀，
狼狈为奸是一家，
称兄道弟串通一气，
把穷苦牧民敲榨。
(16)
军阀土匪象草原上的饿狼，
抢走了牧场啊抢走了牛羊，
牧民的眼泪流干了，
怒火积满了胸膛！
(17)
恐怖充满了科尔沁草原，
仇恨充满了西拉木 缀优希�
无家可归的穷苦牧民啊，
被迫离乡逃向索伦山。
(18)
赶着牛车拖儿带女啊，
不是为了适应节令迁移；
达尔汗旗无地安身啊，
只好到沙漠中躲避。
(19)
目睹草原上的灾难情景，
嘎达梅林啊心神不宁，
愤怒的烈火燃烧胸膛，
满腔热血滚滚上涌。
(20)
眼看乡亲们走死他乡，
嘎达梅林痛断心肠；
我虽然无回天之力，
也要为乡亲们奔走一场。
(21)
“父母生下我幼小的生命，
乡亲们给我智慧力量；
我虽然身为王府的梅林，
怎能把乡亲们的疾苦轻忘？”
(22)
“父母喂养我的是乳汁奶浆，
老人们教导我要正直善良，
我既是掌管旗兵的梅林，
理应保护达尔汗旗牧场。”
(23)
牧民们不能没有土地，
嘎达梅林要找屯垦军说理；
牧民们不能没有草原，
嘎达梅林要为牧民争一线生机。
(24)
豹狼没有好心肝，
屯垦军蛮横不讲理：
“我们奉大帅的命令而来，
有话找你们王爷说去！”
(25)
嘎达梅林赶到王府，
向达尔汗王直言陈述：
“至高无上的王爷啊，
为什么看不见百姓疾苦？”
(26)
达尔汗王是转世的妖魔，
一心只想吃喝玩乐；
日日笙歌夜夜宴舞，
哪管穷苦牧民死活。
(27)
昏庸的王爷不听劝谏，
竟把嘎达梅林罢了官；
带上新福晋离开王府，
去奉天城里作乐寻欢。
(28)
被革职的嘎达，
催开骟马回家；
望着颠沛流离的人群，
心中好似箭穿刀扎。
(29)
嘎达郁郁不乐回到家中，
妻子牡丹忙来探问情景；
嘎达压不住心头怒火：
“王爷眼里没有穷苦百姓！”
(30)
西拉木伦河水长流，
金翅鲤鱼任意游；
不当梅林一身轻，
一颗心想着穷百姓。
(31)
为了穷苦的黎民百姓啊，
嘎达顾不得祸福吉凶；
去邀集知己的朋友啊，
嘎达还要作千里远行。
(32)
骏马已经鞴好雕鞍，
嘎达离家就在今天；
去奉天进直言再见王爷，
亲人啊何日才能团圆？
(33)
嘎达顾不得力尽精疲，
披星戴月昼夜不息；
渴了喝一口泡子水呀，
饿了吃一口炒米充饥。
(34)
枣红马放开四蹄飞奔，
来到了 嘎勒金屯；
找上直爽的色旺尼玛，
并肩跨马前进！
(35)
花青马放开四蹄飞奔，
汗水淋淋来到宝尔道屯；
找到汉族兄弟张锁柱，
快上马一道前进！
(36)
海骝马放开四蹄飞奔，
急冲冲来到哈拉合少屯，
找到热心的昭色旺，
为乡亲快上马前进！
(37)
四匹轻捷的骏马啊，
急如闪电，奔腾驰骋；
四个亲密的弟兄啊，
为民奔走，忠心耿耿。
(38)
军阀盘踞的奉天城，
乌云遮住了天空；
嘎达昼夜奔驰而来啊，
要闯一闯刀山剑丛。
(39)
嘎达和弟兄们啊，
来到了达尔汗王公馆，
见王爷为的是拯救乡亲，
嘎达和弟兄们再进直言：
(40)
“梧桐树倒下了没有什么啊，
金色的凤凰落到哪里歌唱？
美丽的达尔汗旗都被卖光了，
牧民的牲畜到哪里去放？”
(41)
达尔汗王张口结舌，
新福晋气得两眼冒火；
撇下了嘎达甩袖而走，
去找军阀密商对策。
(42)
军阀的衙门阴森森，
恶狠狠站着虎狼兵；
嘎达昂首阔步而进，
为乡亲就顾不得死生！
(43)
好汉们跨进官府大堂，
多少仇多少恨涌上心房；
老军阀早已心怀杀机，
一开口露出了蛇蝎心肠：
(44)
“达尔汗王是皇帝所封，
奴隶们要顺从王命，
你曾是梅林应明此理，
为什么反王爷违背天意？”
(45)
“你要是真有慈悲心肠，
就还给我们被践踏的牧场；
赶快下令停止屯垦，
全旗百姓将永远感恩。”
(46)
“你要是真有菩萨心肠，
就还给我们被霸占的家乡，
把屯垦军统统搬走，
全旗黎民将永世不忘。”
(47)
理直气壮句句千斤重，
老军阀气得脸色铁青；
咬牙切齿一声大吼，
忽地闯出一群恶狗……
(48)
进笼的鸟儿难起飞，
嘎达被判了两条罪：
反抗王爷，搅闹官府；
煽动暴民，勾结乱匪。
(49)
高山上刮起了狂风啊，
大河里掀起恶浪千层；
苦难的家乡父老兄弟啊，
可知道嘎达被判了死刑？
(50)
嘎达被秘密押回草原啊，
狠毒的王爷要杀一儆百；
科尔沁草原一望无边啊，
嘎达身上的枷锁何日砸开？
(51)
军阀王爷残暴凶狠，
害嘎达要斩草除根，
二十名虎狼兵追风赶月，
去捕杀嘎达的骨肉亲人。
(52)
东边奔来的花青马，
绕开虎狼快回家；
把不幸的消息送回去，
快想办法救嘎达！
(53)
跨过了一条条河流啊，
翻过了一座座高山；
嘎达被判了死刑啊，
噩耗传遍了科尔沁草原……
(54)
牧民们奔走相告啊，
心中的怒火熊熊燃烧；
嘎达替穷苦牧民说理，
被军阀王爷押进死牢！
(55)
奉天城离此千里远，
亲人们怎能与嘎达相见；
好弟兄们还不知道啊，
嘎达就押在王府大牢。
(56)
嘎达押在王府大牢里啊，
开刀问斩就在近期；
身虽九死他不想啊，
想的是乡亲们的牧场。
(57)
看管牢房的汉族老爹，
心象水晶般纯洁：
“嘎达快写一封信吧，
我找人给你送回家。”
(58)
撕下袍襟啊咬破手指，
写一封血书给妻子：
“王爷和军阀是一对恶魔，
就要把我嘎达杀死！
(59)
“在这恶人当道的世上啊，
哪有穷苦百姓说理地方？
要想保住牧场和牛羊啊，
牡丹，快拿起棍棒刀枪！”
(60)
手捧血书啊心如焚，
泪水如泉啊湿衣襟，
叫声嘎达我的亲人，
牡丹誓死救你出牢门！
(61)
杯子里斟满了香茶啊，
牡丹请来了朱日喇嘛：
“有金银的话拿出来吧，
快搭救你的亲兄弟嘎达！
(62)
“嘎达定了死罪呀，
为的是穷苦的牧场；
反王府我要救亲人啊，
救哥哥快来相帮。”
(63)
胆小怕事的朱日喇嘛，
说反抗王爷有辱祖先名声：
“嘎达已成了叛臣逆子哟，
你要是再造反天理难容。”
(64)
牡丹恳求朱日喇嘛，
照料家中的牛羊；
还想把三岁的女儿，
托付给他收养。
(65)
“达尔汗王爷是妖魔，
哪管穷苦百姓死活；
牛羊金银换不回嘎达性命啊，
牡丹我要把王府牢狱踏破！”
(66)
“房屋牲畜我可以‘照料’，
这孩子我可不能要；
有名的猎人是很多，
打死狮子的能有几个？”
(67)
象金玉般的爱护你啊，
象海棠似的盼望你开花；
妈妈要是守望着你呀，
谁去搭救你的爸爸？
(68)
为了营救你呀，嘎达，
只好扔掉这个家；
没有了亲人家有什么用？
救亲人牡丹我不留牵挂。
(69)
为了营救你呀，嘎达，
牛羊就分给穷乡亲吧；
砸开牢狱救亲人，
牡丹顾不上羊群牛马。
(70)
儿是娘的心头肉啊，
可带着你怎闯虎口？
爸爸要是被杀害啊，
咱母女也难逃黑手。
(71)
“罪犯”的孩子不如蒿草，
敌人岂肯把孩儿轻饶？
军阀王爷定要斩草除根，
哪管你是一株小小幼苗！
(72)
没爹娘的孩子不如羔羊，
草原上到处是虎 豺狼……
(73)
狂风啊吹得日月无光，
牡丹啊烈火燃烧胸膛，
左思右想主意拿定；
决不让孩子落入魔掌！
(74)
风暴啊吹得山林摇晃，
牡丹啊怒火燃烧胸膛，
千愁万绪主意已定：
决不把孩子留给魔王！
(75)
女儿啊，不是妈妈没有情义，
军阀和王爷害得咱骨肉分离。
与其落到敌人血腥的魔爪，
还不如死在妈妈手里。
(76)
救丈夫保女儿不能两全，
九音枪装上了子弹；
孩子啊，不是妈妈心狠，
这一去是闯火海刀山！
(77)
一次次枪口对准孩子胸膛，
一次次眼花手颤枪落地上；
帐篷里终于传出一声枪响，
牡丹昏倒在孩子身旁……
(78)
苍天啊你睁开双眼，
看看这浸透血泪的草原；
牡丹啊你睁开双眼，
快把泪水化作仇恨的火焰！
(79)
跨上心爱的骟马，
九音枪别在腰间；
一把火烧毁了温暖的家，
火光照红了科尔沁草原。
(80)
嘎达的好朋友来了，
快骑上骏马；
救亲人就在今夜，
牡丹要虎口拔牙！
(81)
牡丹率领父老乡亲，
飞速向达尔汗王府逼进；
战马奔驰如疾风漫卷，
搭救嘎达众人一心。
(82)
温暖的家被烈火烧光了，
风吹草低见不到牛羊；
浩林毛道九间房啊，
只留下一片凄凉……
(83)
军阀派来的虎狼兵，
长途跋涉扑个空；
浩林毛道九间房啊，
已没有了牡丹的踪影……
(84)
嘎达的好朋友哈拉，
统领着王府的兵马；
假称带兵去打土匪，
好让牡丹来救嘎达。
(85)
牡丹摸进王府，
就象进了魔窟，
静悄悄没有动静，
阴森森一片恐怖。
(86)
王府里只剩下两个诺颜，
一咂一口正抽大烟；
牡丹一步跨进房中，
吓得两个坏种魂飞魄散。
(87)
牡丹叫两个诺颜打开牢门，
他们说不敢违抗命令；
乡亲们冲进来齐声呐喊：
“不放人要你们狗命！”
(88)
捆起了两个坏蛋，
牡丹来见守牢房的巴萨拉达：
“请大哥打开牢门吧，
放出我的丈夫嘎达。”
(89)
“王爷的命令严厉呀，牡丹，
放走犯人我全家要问斩；
慢说放走你的丈夫呀，牡丹，
就是亲生爹娘我也不敢。”
(90)
为了救出嘎达啊，
牡丹向巴萨拉达屈膝下跪；
为了救出狱中的兄弟啊，
牡丹淌出了恳求的眼泪……
(91)
“全旗的土地啊要被抢光，
巴萨拉达大哥你能忍心？
你打开王府的牢门吧，
乡亲们会永远对你感恩。”
(92)
巴萨拉达也是穷苦出身，
牡丹的话打动了他的心；
毅然交出牢门钥匙，
就象卸下了重担千斤……
(93)
被困的鸟儿逃出了牢笼，
枯死的树木重又发青；
打开牢门天宽地阔，
嘎达死里又逃生。
(94)
亲人相见泪满腮啊，
仇满胸膛恨满怀！
(95)
被囚禁的弟兄冲出了牢房，
被困的鸟儿啊要自由飞翔！
(96)
把王府的金银带上，
把成群的牛羊赶上；
(97)
这都是牧民的血汗啊，
再不许王爷任意霸占！
(98)
被压弯脊梁的穷苦人，
第一次挺起了腰身，
脸上的愁云散开了，
第一次露出了笑纹……
(99)
泥塑的佛像不是神灵，
达尔汗王是吃人妖精；
砸碎王府起义了，
嘎达啊，你就是领头人！
(100)
河水无道漫出了堤岸，
牧民无路只有造反；
不能任王爷军阀随意宰割，
嘎达啊，你就是那领头的鸿雁！
(101)
达尔汗王是残暴的魔王，
军阀是凶恶的豺狼；
王府和官衙操生杀大权，
要活命只有拿起刀枪！
(102)
一匹匹战马鞴上了雕鞍，
一杆杆钢枪顶上了子弹，
奴隶们对天发下誓言：
要和王爷军阀决一死战！
(103)
把挑选来的好马骑上，
把搜出来的钢枪背上，
象雄鹰飞上了蓝天，
象蛟龙游进了汪洋……
(104)
“离家多日了，牡丹，
女儿交给了何人照看？
分别多日了，牡丹，
家里一切可都平安？”
(105)
听到家中不幸的消息，
嘎达猛然一阵昏迷；
牡丹伸手扶住了丈夫，
伤心的泪水洒落大地……
(106)
“别伤心了牡丹，
家破人亡不只咱一家；
军阀王爷如虎狼横行，
无牵无挂正好拼杀！”
(107)
为了穷苦的父老兄弟，
嘎达举起了起义大旗；
消息象春风吹遍草原，
起义的队 檠该头 展。
(108)
集合起来的穷苦弟兄们哪，
都是天不怕地不怕；
一个个善骑能战啊，
都有百发百中的好枪法。
(109)
在杜钦庙里的周围呀，
起义军奋勇冲杀；
军阀和王爷的虎狼兵啊，
被杀得丢盔卸甲！
(110)
在汤干庙的附近呀，
杀来了神出鬼没的起义军，
军阀和王爷的虎狼兵啊，
东奔西窜吓掉了魂……
(111)
起义军来到了都沁庙啊，
迎出了穷苦众乡亲；
一杯杯香茶情意长啊，
一声声称赞勇敢的人。
(112)
起义军来到了唐嘎拉嘎庙啊，
迎出了穷苦乡亲；
一杯杯香茶情意厚啊，
一声声称赞勇敢的人。
(113)
草原上凶残的恶狼，
最怕勇猛的猎人；
贪婪的军阀和王爷，
最怕嘎达的起义军！
(114)
起义军转战四方啊，
牧民向嘎达倾诉衷肠……
(115)
宿营地点起篝火啊，
马头琴伴着悲愤的歌：
“阿爸阿妈含泪离开草原，
我跟着嘎达举起腰刀造反……”
(116)
西拉木伦河哟，浪花滔滔，
茸茸的草甸哟，黄羊在奔跑。
日夜杀敌的嘎达哟，
想起了故乡浩林毛道。
(117)
麻绳可以接成万丈长啊，
要接到天上难上难；
出生的家乡就在眼前啊，
可恨敌人把路截断。
(118)
刚出土的幼苗啊，
经受着霜冻雹打；
起义军的队伍啊，
经受着困难重压。
(119)
强壮的战士啊，
感到全身困乏；
矫健的骟马啊，
无力地把头低下。
(120)
灰色的夜幕啊，
遮住了秀丽的山峦；
嘎达的起义军啊，
被包围在西拉木 缀 畔。
(121)
起义军杀不出重围啊，
嘎达心焦欲碎！
(122)
跟着嘎达起义啊，
是被军阀王爷所逼；
宁愿粉身碎骨啊，
决不投降仇敌！
(123)
跨上骟马决一死战，
为的是生存权力；
宁肯战死沙场啊，
决不再做王爷的奴隶！
(124)
王爷的马队杀上来了，
马刀闪着逼人的寒光；
(125)
军阀的骑兵杀上来了，
张牙舞爪象饥饿的虎狼。
(126)
起义军奋勇冲杀啊，
象草原刮起了风暴；
(127)
刀光剑影动地惊天啊，
起义军和敌人浴血死战。
(128)
冲锋陷阵的牡丹啊，
威名传遍了草原。
(129)
深仇大恨埋在胸中啊，
牡丹越杀越勇！
杀得敌人纷纷落马，
杀得敌人胆战心惊。
(130)
乌云遮住了太阳啊，
狂风搅动了草原；
一颗罪恶的子弹啊，
击中了英雄牡丹……
(131)
天为什么这样黑呀，
地为什么这样暗？
“永别了……我的嘎达，
永别了……科尔沁草原……”
(132)
满腔仇恨化烈火啊，
嘎达的吼声震山河！
(133)
一刀劈死一个仇敌，
两刀劈死两个坏蛋，
三刀杀死三个恶魔，
四刀杀死四个狗官……
(134)
铺天盖地的军阀王爷兵，
杀退一层又上一层……
(135)
起义的奴隶啊个个是英雄，
杀得敌人胆战心惊；
汉族兄弟王春啊，
跃马挥刀无比英勇。
(136)
象闪电似的战马啊，
突然打起了前失；
好兄弟王春呀，
千万不能倒下！
(137)
嘎达抱住了好兄弟：
“咱们生死在一起。”
“嘎达兄弟别管我，
闯出狼群才能活！”
(138)
大盖枪子弹象疾风暴雨，
敌人的马队比蚂蚁还密；
嘎达沉着地射击，
掩护起义队伍撤离。
(139)
威武不屈的起义军战士啊，
一个个英勇战死在疆场；
英雄们火热的鲜血啊，
洒在了黑云滚滚的家乡。
(140)
从早晨血战到黄昏，
起义军冲出了敌群；
嘎达射出最后一颗子弹，
扫视着血染的家乡草原。
(141)
望着 跹堂致 的草原啊，
嘎达心中升起了疑团：
是敌人太强大吗？
还是我们不勇敢？……
(142)
钢牙咬碎心欲裂，
满腹疑团谁能解？
再跨战马再去冲杀，
死上百回嘎达不怕！
(143)
骏马啊腾空嘶鸣，
嘎达啊倾听战友的呼声；
望着家乡无边的草原，
心中涌起了眷恋之情……
(144)
敌人冲上来了，
黑压压象一阵旋风；
嘎达打马飞奔啊，
象雄鹰翱翔在天空……
(145)
滚滚奔流的西拉木伦河啊，
你是一支悲壮的歌；
英雄嘎达梅林啊，
你是一团燎原的火……
(146)
天上的鸿雁从南往北飞啊，
是为了迎接春天降临，
反抗王爷的嘎达梅林啊，
是为了穷苦牧民。
(147)
天上的鸿雁从北往南飞啊，
是为了寻求太阳的温暖；
反抗军阀的嘎达梅林啊，
是为了草原各族人民。
(148)
树心里的圈圈纹轮啊，
记载着树木生长的年限；
日夜歌唱的马头琴啊，
能奏出人民过去的灾难。
(149)
隆冬的草原虽然阴沉啊，
跟着就是明媚的春天；
嘎达梅林虽然死了，
坏人的天下也不会久远。
(150)
严冬的草原虽然寒冷啊，
接着就是明媚的春天；
嘎达梅林虽然倒下了，
他的英名永传人间……
(151)
好马能走千里远啊，
莫叫索伦山遮住眼；
蒙古族和汉族是亲兄弟啊，
海枯石烂心不变。
(152)
草原上的鲜花啊，
离不开明亮的太阳；
推翻军阀和王爷，
带路人就是共产党。
(153)
严冬过去是明媚的春天，
共产党送来了温暖；
穷苦人民翻了身，
金色的阳光洒满草原……
(154)
口传心记的歌儿，
伴着深沉的马头琴；
歌唱民族大团结啊，
歌唱英雄嘎达梅林……（完）

B. 你心目中的最好看的谍战剧前十部都有哪些

孙红雷饰演的《潜伏》，在谍战剧中排在首位，虽然一直有新的谍战剧出来，但都无法超越它。

《潜伏》剧情紧促，没有空洞的噱头和情怀，也没有很假很尴尬的台词，一切的一切都紧密围绕着剧情，任何推断和分析都是基于逻辑和人性。欣赏此剧像是在解决一个极复杂的数学难题，一环扣一环，严丝合缝，直接体现出了逻辑本身的魅力，这样的故事情节令人折服！

孙红雷凭借《潜伏》获第27届中国电视剧飞天奖优秀男演员奖，和第15届上海电视节白玉兰奖电视剧最佳男演员奖。从此，长相不帅气的孙红雷走上了实力派的硬汉路线，也成为了电视剧中妥妥的一线男星，而这部剧也排在谍战剧中的首位。

C. 找个师父教最基本的修手机方法赏财富300分 比如你要学数学 最基本的1+1要先学好 最基础修手机因为我想学修

个别按键失灵：因为按键采用坐标式，个别按键失灵主要是个别按键表面污染或导电粉掉落，使按键上高电平与低电平两个触点不能导通，引起无指令送入CPU。清洗按键或更换按键导电膜即可

全部按键失灵：CPU不能同时接受两个按键的指令，所以只要有一个按键处于导通状态，其他按键就不再起作用。处理：①清洗按键；②对侧键等易按死的按键进行检查调整。另外，像厦新A8等手机，按键高电平一端并联有压敏电阻，如个别压敏电阻变质也会引起按键全部失灵。
行或列按键失灵：失灵的行或列与CPU之间不能正常通信。
① 检查失灵的行或列到CPU的连线。
② 加焊CPU（CPU下不能有胶水）。
拔“112“测量听筒触点是否有跳变电压。①有跳变电压：故障在听筒或接触不良，可清洁调整听筒触点，更换听筒。②一端有跳变电压，一端无跳变电压：多为听筒与音频IC之间断线。3、两端均无跳变电压：多为音频IC虚焊或损坏。4、听筒有杂音的，多为受话线路上的小滤波电容变质引起，可以通过在听筒两极间接一个电容来改善。另外，听筒损坏、送话器故障也会引起听筒杂音，音频IC故障也会引起听筒杂音。
拔打“112”，测量送话器一触点是否有2V左右电压。①有电压：故障多数在送话器或接触不良，可清洁调整触点，更换送话器。②无电压：故障多为音频IC至送话器之间断线或音频IC损坏。可以先拉一路2V的电压至送话器的正极试试，这也能解决一部分故障。3、部分手机有专门的控制管负责耳机切换，此管虚焊或损坏也易引发无送话。4、送话杂音故障则多为滤波电容变质引起，可以更换变质的电容。也可通过在送话器两极间加一电容的办法改善。
1显示缺线——一般是显示屏损坏引起，必须更换。2、时显时不显、倒屏、花屏——对有排线的，一般应先检查、更换排线；对无排线的，一般是导电胶老化或显示接口虚焊引起。3、显示黑屏或淡屏——多为显示电路上电阻电容出现变质引起，可更换变质电容、改变对比度调节电阻阻值来改善解决。4、无显示——可通过替换法来判断故障是否在主板，通过分析故障的成因也能基本判断故障点，有资料的可以通过测量显示电压是否正常来判断。

D. 阮巡娶了大自己15岁的吴琼，吴琼有何魅力

阮巡娶了大自己15岁的吴琼，吴琼有何魅力？

有人好奇，吴琼有什么魅力？其实吴琼始终是一面旗帜，作为国家一级演员，吴琼在黄梅歌领域造诣颇高，可以说是这个领域的领军人物，曾还5次登上央视春晚的舞台，特别是她那独特的唱腔和浑厚的嗓音，给观众留下深刻的印象。在众多黄梅戏演员中，吴琼大概是跨界尝试做得最多的一位。她学过音乐，做过歌手，拍过电视剧，还演过话剧、音乐剧。并且，就现在年纪不小的吴琼，竟然在抖音玩得风生水起，唱唱戏歌、票票京剧，最主要的还是演唱、介绍、推广黄梅戏，认识了许多的年轻朋友，积极了解当今年轻人喜欢的艺术门类和表达方式，思考将其与黄梅戏结合。所以，能把传统与新时尚潮流结合在一起的吴琼，就是她最大的魅力吧。

E. 羊皮扇鼓 阅读答案 要快啊

1.讲了表演羊皮扇鼓的情景，它的历史和文化内涵2.采用了比喻，排比的修辞手法内，生动形象地写容出了鼓声的悦耳动听。语言富有气势，增强了感染力。3展示了羊皮鼓的源源流长，为文章抹上一层文化的厚重感。4用，，，鼓来衬托羊皮扇鼓的独特特点，表达了作者对它的喜爱赞美敬仰

F. 亲～我是一名幼儿教室～现在要故事大赛～我想请教一下！老虎拔牙故事

虎口拔牙？ 相传在遥远的森林里住著一群动物，有一天，狐狸和松鼠发现了一个藤球，於是它们进行 了一场友谊的球赛，比赛结束後，对於谁来保管藤球的事情产生了争执，与是狐狸眼珠一转，跟松鼠说“要不我们比一比谁先拔下老虎的牙齿吧？获胜的一方得到藤球”松鼠一想：我身体比狐狸灵活多了，找个机会偷偷地拔掉老虎的牙齿；於是同意了。打赌的松鼠每天晚上趁著老虎睡觉时偷偷得去拔老虎的牙齿，但老虎身体结实，以松鼠的力量很难拔下，而且它也怕惊醒了老虎，过了几天狐狸找到老虎“听说虎大王最近牙疼，让我给您看看吧”狐狸穿著牙医的衣服去了老虎家里，然後在老虎的帮助下拔下了老虎的牙齿，松鼠很疑惑就问狐狸：“你是怎麼做到的呢？”狐狸说：“我知道你每天都试着去偷拔老虎的牙齿，所以在你的钳子上涂了蜜糖，老虎的牙齿长时间粘了蜜糖产生了蛀牙，然後我去帮它拔掉了..."

G. 语文有什么术语(成语)

汉语
汉语 世界主要语言之一。属汉藏语系，是这个语系里最主要的语言。除了中国大陆和台湾省以外,汉语还分布在新加坡、马来西亚等地。以汉语为母语的人大约有 9.4亿。汉语是联合国的工作语言之一。

汉语的标准语是近几百年来以北方官话为基础逐渐形成的。它的标准音是北京音。汉语的标准语在中国大陆称为普通话，在台湾称为国语，在新加坡、马来西亚称为华语。 在广义上是指汉族的语言，狭义上指普通话，另外还有国语、华语、中文等称呼都是指汉语。毫无疑问，汉语是世界上使用人数最多的一种语言，世界上大约有1/5的人使用汉语作为母语。汉语也曾对其周边的国家的语言文字产生过重要影响。例如日语、韩语、越南语中都保留有大量的汉语借词以及汉语书写体系文字。汉语是联合国工作语言之一。汉语是或是一种中国语文。

汉语作为世界特有的象形文字语言，文字高度的统一与规范，现代汉语有统一和规范的语法，尽管方言发音差异特别大，但是书面语言规范，没有方言差异造成的书面交流障碍。

汉语属于独立语，分析语。汉语的书写方式是一种象形文字的汉字。五四运动之前所使用的书面语叫做“文言”，是一种以孔子时代所使用的以“雅言”为基础的书面语。五四运动之后所推动的书面汉语通常被称为“白话”，即以北方话为基础的现代书面语。在现代汉语的书面语中，文言已经很少使用了。

语音
汉语的音节可以分析成声母、韵母、声调3部分。打头的音是声母，其余的部分是韵母，声调是整个音节的音高。把声调也看成音节的组成部分，是因为汉语的声调是辨义的。例如“汤、糖、躺、烫”4个字的声母都是[tang],韵母都是[ang]（方括弧里是国际音标,表格里的国际音标省去括弧），只是因为声调不同，意义就不一样，在语言里分别代表 4个不同的语素（最小的有意义的语言单位），在书面上写成 4个不同的字。

1918年由当时的教育部颁布的国语注音字母是利用汉字字形制定的一套拼音字母。这套字母把主要元音与韵尾合在一起用一个符号表示（例如：ㄠ＝[au]，ㄢ＝[an]），体现了传统的声母韵母两分的精神。注音字母广泛流传，影响很大。台湾省一直沿用至今。

1958年公布的汉语拼音方案采用拉丁字母(表2北京话声母、表3北京话韵母)。自1978年开始，中国人名地名一律改用汉语拼音字母拼写，取代了威妥玛式等各种旧拼法。

语法
汉语的语素绝大部分是单音节的（手│洗│民│失）。语素和语素可以组合成词（马＋路→马路│开＋关→开关）。有的语素本身就是词（手、洗），有的语素本身不是词,只能跟别的语素一起组成复合词(民→人民│失→丧失）。现代汉语里双音节词占的比重最大。大部分双音词都是按照上面提到的复合方式造成的。

文字
从目前我们能看到的最早的成批的文字资料——商代甲骨文字算起，汉字已有3000年的历史。由于甲骨文字已经是相当成熟的文字体系，我们可以推断汉字的发生一定远在3000年以前。汉字的发展可以划分为两个大阶段。从甲骨文字到小篆是一个阶段；从秦汉时代的隶书以下是另一个阶段。前者属于古文字的范畴,后者属于近代文字的范畴。大体说来，从隶书到今天使用的现代汉字形体上没有太大的变化。

从汉字跟汉语的关系看，汉字是一种语素文字。从汉字本身的构造看，汉字是由表意、表音的偏旁（形旁、声旁）和既不表意也不表音的记号组成的文字体系。

汉字起源于图画。在汉字产生的早期阶段，象形字的字形跟它所代表的语素的意义直接发生联系。虽然每个字也都有自己固定的读音，但是字形本身不是表音的符号，跟拼音文字的字母的性质不同。象形字的读音是它所代表的语素转嫁给它的。随着字形的演变，象形字变得越来越不象形。结果是字形跟它所代表的语素在意义上也失去了原有的联系。这个时候，字形本身既不表音，也不表义，变成了抽象的记号。如果汉语里所有的语素都是由这种既不表音也不表义的记号代表的，那么汉字可以说是一种纯记号文字。不过事实并非如此。汉字有独体字与合体字的区别。只有独体字才是纯粹的记号文字。合体字是由独体字组合造成的。从构造上说，合体字比独体字高一个层次。因为组成合体字的独体字本身虽然也是记号,可是当它作为合体字的组成成分时,它是以有音有义的“字”的身份参加的。合体字可以分成以下3类：

①形声字。形声字由表示意义的形旁和表示读音的声旁两部分组成。拿构造最简单的形声字来说，形旁和声旁都是由独体字充当的。作为形声字的组成部分，这些独体字都是有音有义的字。不过形旁只取其义，不取其音,例如“鸠”字的偏旁“鸟”；声旁则只取其音,不取其义，例如“鸠”字的偏旁“九”。 由于字义和字音的演变，有些形声字的形旁或声旁现在已失去了表意或表音的功能。例如“球”本来是一种玉的名称,所以以“玉”为形旁。现在“球”字不再指玉,这个形旁就没有作用了。再如“海”字本来以“每”为声旁。由于字音的变化，现在“海”和“每”的读音相去甚远，声旁“每”也就不起作用了。有的时候，形旁和声旁都丧失了原来的功能,例如“给、等、短”。这一类字已经不能再作为形声字看待了。

形声字和非形声字之间并没有明确的界限。造字之初，形声字和它的声旁的读音本来就不一定密合。发展到现代汉字，出入就更大了。有人拿7500多个现代合体汉字进行统计。就普通话读音来说，合体字跟声旁完全同音(声母、韵母、声调全同)的不到 5％。声母、韵母相同而声调不同的约占10％。只有韵母一项相同的约占20％。如果我们只把前两类看作形声字，那么形声字大概只占通行汉字的15％。如果把以上三类全看作形声字，形声字大概会占通行汉字35％的样子。要是把标准再放宽或者完全根据来历确定形声字，那么通行汉字中形声字的百分比还要高得多。

②合体会意字。古人说“止戈为武”，“人言为信”。对于“武”、“信”两个字来说,这种解释是错误的。不过汉字体系里确实有按照这种方式造成的字，例如“不正为歪”，“不好为孬”。这一类字的特点是会合偏旁的字义来表现整个合体字的意义。这种字为数很少，只有个别的例子。

以上两类合体字里的偏旁有的有表意作用，有的有表音作用。下边一类的情形不同。 ③合体记号字。这一类合体字的偏旁既不表意，也不表音。这主要有两种情形。一是由于字音和字义的变化,原来的声旁和形旁已经不再表音、表意了。例如上文举过的“给、等、 短”一类字。 另一种情形可以举“章”字为例。 按照汉代许慎《说文解字》的分析，“章”字从“音”从“十”。 可是现在一般人说“立早章” (以区别于“弓长张”)的时候,是把它分析成“立”和“早”两部分。其实从古文字看,“章”本来是一个独体象形字,跟“音、十、立、早”都没有关系。

汉字用来记录汉语已经有3000年以上的历史，一直沿用到今天，没有中断过。在如此长的历史时期里，汉字不仅为人们的现实生活服务，而且记录下极其丰富的文化资料；甚至跨越国界，被日本、朝鲜、越南等邻国借去记录非汉语语言。

另一方面,长期以来也不断有人批评汉字的缺点,主要是说汉字难认、难写、难于机械化（印刷排版、打字等）。因此在扫盲、儿童识字教育、文化传播等方面，都不如拼音文字效率高。

跟拼音文字比较起来，汉字有它的短处，但是也有它的长处。汉字最大的长处就是能够超越空间和时间的限制。古今汉语字音的差别很大。但由于2000年来字形相当稳定，没有太大变化，字义的变化比较小，所以先秦两汉的古书今天一般人还能部分看懂。如果古书是用拼音文字写的，现代人就根本无法理解了。有些方言语音差别也很大，彼此不能交谈，可是写成汉字，就能互相了解，道理也是一样的。

50年代开始进行简化汉字的工作。1986年重新公布的《简化字总表》规定了2200多个简化汉字（包括用简化偏旁类推的字）。这项工作目前已告一段落，今后在一个时期内将保持稳定，不继续简化。因为不断简化会破坏文字的稳定性，而且简化一批字以后，原来的繁体字并不能废除。结果是汉字的总数有增无减，反而加重了学习和使用的人的负担。

关于文字拼音化问题，长期以来一直有争论。从理论上说，任何自然语言都可以用拼音文字记录。但是由于汉语方言分歧,在推广普通话的工作没有取得广泛、切实的成效以前，改用拼音文字会给方言区的人带来很大的困难。此外，由于汉字历史悠久，大量的文献都是用汉字记录的。一旦改弦易辙，势必在文献的广泛利用上造成一定困难，在社会心理和民族感情上也可能引起波动。事实上，由于长时间使用汉字这一可以表意的书写系统，汉语中可以存在大量同音字词，而且这个现象确实发生了，现在一个音节最多可以对应几十上百个汉字，如果使用拼音来记载语音，会出现不读出来就看不懂的现象，即使经过长时间的训练也无法彻底解决这个问题，因此如果真要进行汉字拉丁化的工作，决不是一朝一夕能够完成的，在汉语发展到合适的程度以前，最好搁置拉丁化的计划。

方言
中国幅员辽阔,人口众多,方言情况复杂。下边把汉语方言粗分为官话和非官话两大类来说明。官话分布在长江以北地区和长江南岸九江与镇江之间沿江地带以及湖北、四川、云南、贵州4省,包括北方官话、江淮官话、西南官话几个方言区。官话区域的面积占全国3/4，人口占全国2/3。官话方言内部的一致程度比较高。从哈尔滨到昆明，相距3000公里，两地的人通话没有多大困难。非官话方言主要分布在中国东南部，包括吴方言（江苏南部，浙江大部）、赣方言（江西大部）、湘方言（湖南大部，广西壮族自治区北部）、粤方言（广东大部，广西壮族自治区东南部）、闽方言（福建，台湾，广东的潮州、汕头、海南地区）、客家方言（广东省东部和北部，福建西部，江西南部，台湾）。非官话区域比官话区域面积小，可是方言差别大，彼此一般不能通话，甚至在同一个方言区内部（例如浙南吴方言与苏南吴方言之间、福州话和厦门话之间），交谈都有困难。

书面语和口语
书面语和口语的差别一直相当大。在“五四”时期白话文运动以前，书面语和口语的区别实际上是古今语的区别。以唐宋时代为例，当时人口里说的是白话。笔下写的是文言,即以先秦诸子和《左传》、《史记》等广泛传诵的名篇为范本的古文文体。这种情形往上大概可以推到两汉时期。往下一直延续到20世纪初叶。孙中山1925年立的遗嘱就还是用文言写的。不过2000 年来作为书面语的文言本身也在变化。仿古终归难以乱真，后世人模仿古语不可能不受当时口语的影响。有人指出韩愈的文章里就有明显的不合先秦语法的地方。清代桐城派古文家模仿先秦文和唐宋古文家的文章，结果当然更为驳杂。清末梁启超用一种浅显的文言文写政论文章。由于通俗易懂，风行一时，为报章杂志所广泛采用。目前台湾、香港以及海外中文报刊多数仍旧沿用这种文体。

历史 方言反映历史。汉语方言之间语音的差别大，语法和词汇的差别相对说来比较小。同样，古汉语和现代汉语之间也是语音的差别大 ， 语法和词汇的差别小。从总体上看，从上古音（先秦时代）到中古音（隋唐时代）再演变到现代北京音，经历了逐渐趋向简化的过程。在先秦时代，塞音声母和塞擦音声母都有浊音、不送气清音和送气清音三套。鼻音声母也分清浊两套。很可能还有[kl-、 pl-、gl-、bl-、sn-、st-、sk-]等形式的复辅音。所有的音节都以辅音收尾，没有开音节。辅音韵尾除了见于现代方言（例如广州话）的[m、 n、□、p、t、k]之外，还有[b、d、g]。到了隋唐时代，复辅音声母和清鼻音声母早已消失，辅音韵尾也只剩下了[m、 n、□、 p、t、k]。只是塞擦音和擦音却按发音部位的不同分化为舌头、舌面和卷舌三套。在现代北京音里浊塞音和浊塞擦音都清化了，辅音韵尾只有[n]和[□]两个。
声调的演变是另一种情形。隋唐时期只有平、上、去、入 4个调类。在现代方言里，同一个古调类有时以声母的清浊为条件分化成阴阳两类。因此有些方言调类的数目比隋唐时期多，许多非官话区的方言就是如此。
隋唐以来，在调类的分合上发生过两件大事。一是在许多方言里，古全浊声母上声字跟古去声字合为一类。二是官话方言的入声韵尾消失以后，入声字分别归入平、上、去三声。北京话就是如此。
分析谐声字和经典的注音，可以发现上古汉语有过以变调和／或变化声母的清浊作为转变词性（包括分别自动词和使动词）的手段的痕迹。在句法方面，先秦汉语的一个明显的特点是否定句和疑问句里的代词宾语要提到动词的前边去（吾谁欺│不我欺）。
宋元时期汉语语法发生了一些重要的变化。例如动词词尾“了” 和“着 ”的产生、动补结构的产生等等。“了”和“着”原来都是动词，后来意义逐渐虚化，终于演变为词尾。动补结构〔包括不带“得”的（染红）和带“得”的（染得红）两类〕也是在这个时期才定型的。
词汇演变的主要趋势是双音节词的不断增长。本来在先秦汉语里占优势的单音节词逐渐双音节化。这种趋势近百年来尤为明显。据统计，在 180万字的现代文资料里,一共出现了3万多个不同的词，其中70％以上是双音节词。
汉语研究 在中国传统的语言学领域里,音韵学、文字学、训诂学都有辉煌的成就。最古的按字义编排的字典《尔雅》是战国时代编的。东汉许慎的《说文解字》是最早的按汉字偏旁编排的字典，同时也是第一部对汉字的结构作出全面、系统的分析的著作。在古代的韵书里,隋代陆法言的《切韵》（601）地位特别重要。无论是研究现代方言,还是上推《切韵》以前的音韵系统,都是重要的资料。9世纪开始出现的韵图(《韵镜》、《七音略》、《切韵指掌图》等）是一种表示整个音韵系统及声韵调三者配合关系的表格。从现代语言学的角度看，描写汉语的音韵系统,这种性质的表格是不可缺少的。古音的研究在清代有飞跃的进步。段玉裁首先指出谐声字系统跟《诗经》用韵基本上相符。清代学者根据这两种材料给上古音韵母分部，取得了显著成绩。到了王念孙、江有诰，这项工作几乎已经达到了顶点，可以补充修改之处已经不多。在训诂学方面，清代学者也有重大贡献。段玉裁《说文解字注》和王念孙《广雅疏证》可以说是这方面的代表作品。
语法学方面，中国学者向来着重虚词的研究。清代王引之的《经传释词》是最有影响的著作。马建忠(1845～1900)的《马氏文通》出版于 1898年。这是第一部系统地研究汉语语法的书。
20世纪上半叶，古音研究取得了重要进展。主要的成绩是对中古音和上古音的构拟。这方面工作的开创者是瑞典学者高本汉。其后李方桂在上古音研究上也作出了重要贡献。
《马氏文通》研究的对象是古汉语。现代汉语语法的研究是从 20世纪开始的。吕叔湘 《中国文法要略》(1942～1944)和王力《中国现代语法》（1943）两部书反映了前半个世纪汉语语法研究达到的水平。丁声树等《现代汉语语法讲话》(1952)虽然是通俗性著作，但是在近年来的语法研究上有一定的影响。60年代以来，汉语语法研究进步很快。赵元任《中国话的文法》(1968)是这个时期比较重要的著作。
在历史语法学方面,吕叔湘《汉语语法论文集》(1955；增订本,1984)里的一部分论文开创了近代汉语语法的研究。王力的《汉语史稿》中卷（1958）和日本太田辰夫《中国语历史文法》(1958)也是这方面有影响的著作。
赵元任《现代吴语的研究》(1928)是第一部用现代语言学方法调查方言的报告。这部书对以后的方言调查工作有重要影响。1956～1957年起在全国范围内进行了一次方言调查。1979年创办了专门性的方言刊物《方言》，对方言调查和方言研究起了推动的作用。
20世纪考古方面的重大发现——商代甲骨文字和战国、秦、汉简帛的出土，为古文字研究提供了大量珍贵的资料，促进了这一门学科的发展。

参考书目
李荣：《语音常识》，文化教育出版社,北京,1955。
朱德熙：《语法答问》，商务印书馆，北京，1985。
Yuen Ren Chao， A Grammar Spoken Chinese,University of California Press, 1968

H. 课外知识

谚语：1.知识是智慧的火炬。
2.读一书，增一智。
3.不吃饭则饥，不读书则愚。
4. 不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
5.树不修，长不直；人不学，没知识。
6. 用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
7. 蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
8.劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
9. 知识是智慧的火炬。
10.宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。
11. 茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
12.星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。
13. 造烛求明，读书求理。
14. 粮食补身体，书籍丰富智慧。
15. 世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。（缅甸谚语）
16.书籍备而不读如废纸。（英国谚语）
17.积累知识，胜过积蓄金银。（欧洲谚语
1、招满损,谦受益.
2、吾日三省吾身.
3、美德是勇敢的，善良从来无所畏惧。（英国剧作家 莎士比亚）.
4、路遥知马力,日久见人心.
5、我只知道所谓道德是指你事后觉得好的东西，所谓不道德是指你事后觉得不好的东西。(美国作家 海明威.E.)
6、两袖清风，一身正气。
7、学问勤中得，富裕俭中来。
8、齐心的蚂蚁吃角鹿，合心的喜鹊捉老虎
9、想得越少的人，说得越多。
10、一张嘴，两片皮，说好说坏都是你。

歇后语：1.十五只吊桶打水-- 七上八下
2.小葱拌豆腐-- 一青二白
3.哑巴吃黄莲-- 有苦说不出
4.哑巴吃汤圆--心里有数
5.八仙过海-- 各显神通
6.七窍通了通六窍-- 一窍不通
7.骑驴看唱本-- 走着瞧
8.狗拿耗子-- 多管闲事

成语：东奔西走 东拉西扯 东倒西歪 东张西望 南腔北调 南征北战
南辕北辙 南来北往 前赴后继 前因后果 前呼后拥 前俯后仰
左邻右舍 左思右想 左顾右盼 左推右挡 大公无私 承前启后
翻天覆地 弄假成真 舍近求远 化难为易 扬长避短 去粗取精
若明若暗 善始善终 优胜劣汰 弃旧图新 东奔西走 东拉西扯 东倒西歪 东张西望 南腔北调 南征北战
南辕北辙 南来北往 前赴后继 前因后果 前呼后拥 前俯后仰
左邻右舍 左思右想 左顾右盼 左推右挡 大公无私 承前启后
翻天覆地 弄假成真 舍近求远 化难为易 扬长避短 去粗取精
若明若暗 善始善终 优胜劣汰 弃旧图新

名言：百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)

不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

不以规矩,无以成方园。(孟子)

C

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

吃一堑,长一智。(古谚语)

尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

春宵一刻值千金。(苏轼)

从善如登,从恶如崩。(《国语》)

D

大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)

当断不断,反受其乱。(汉书)

当局者迷,旁观者清。(新唐书)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

读书百遍,其义自现。(三国志)

读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

读万卷书,行万里路。(刘彝)

多行不义必自毙。(左传)

E

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)

F

凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)

防民之口,甚于防川。(国语)

非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)

G

感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)

高山仰止,景行行止。(《诗经》)

工欲善其事,必先利其器。(孔子

古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)

光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)

H

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

海内存知己,天涯若比邻。(王勃)

海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)

会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

J

己所不欲,勿施于人。(论语)

兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

见义不为,非勇也。(论语)

江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

金玉其外,败絮其中。(刘基)

近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)

鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)

君子成人之美,不成人之恶。(论语)

君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

君子忧道不忧贫。(论语)

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

L

老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)

老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)

流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)

路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)

落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)

M

满招损,谦受益。(尚书)

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)

靡不有初,鲜克有终。(诗经)

敏而好学,不耻下问。(孔子)

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)

莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)

莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)

木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

N

浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)

P

皮之不存,毛将焉附？(左传)

蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)

Q

其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)

千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)

千里之行,始于足下。(老子)

前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)

前车之覆,后车之鉴。(汉书)

前事不忘,后事之师。(《战国策》)

锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)

青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)

青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)

清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)

穷则变,变则通,通则久。(易经)

穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

R

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

S

塞翁失马,焉知非福？(淮南子)

三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)

莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)

山不厌高,水不厌深。(曹操)

山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)

山高月小,水落石出。(苏轼)

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)

少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)

生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)

生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)

绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)

圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

盛名之下,其实难副。(后汉书)

盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)

失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)

十年树木,百年树人。(《管子·权修》)

时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)

士不可不弘毅,任重而道远。(论语)

士为知己者死。(史记)

世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)

书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)

谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)

岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

T

它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)

踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

桃李不言,下自成蹊。(史记)

天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)

天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)

天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)

天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)

W

玩物丧志。(书经)

往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)

为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)

位卑未敢忘忧国。(陆游)

文武之道,一张一弛。(礼记)

文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)

闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)

问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)

无意苦争春,一任群芳妒。(陆游

吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

物以类聚,人以群分。(易经)

X

夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)

新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)

星星之火,可以燎原。(尚书)

学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

学而不厌,诲人不倦。(孔子)

学然后知不足。(礼记)

学无止境。(荀子)

血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)

Y

言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)

业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)

一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)

有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)

有志者,事竟成。(后汉书)

与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其香(刘向)

玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)

欲加之罪,何患无辞。(左传)

欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)

欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)

Z

早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)

知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)

知识就是力量。(培根)

知无不言,言无不尽。(苏洵)

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)

至长反短,至短反长。(吕氏春秋)

智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)

I. 羊皮扇鼓的最后一段文字有什么作用

总结全文，与前文照应，升华主题。表达了对羊皮扇鼓的赞美之情，使羊皮扇鼓深回深地印在了人们的答心里。

扇鼓是由乞讨者所用的工具和演唱行为演变而来的，是一种群众性很强的自娱性的民间舞蹈艺术形式。扇鼓是中国北方民众喜闻乐见的一种亦神亦俗的中国民间艺术形式，也是一种古老的音乐文化。扇鼓表达了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。舞蹈表达辟邪除灾、迎祥纳福的良好愿望。

(9)虎口拔牙背景音乐扩展阅读：

《羊皮扇鼓》作者崔子美比其他当代作家更为迷人和深刻地代表了当代文学的纯粹和梦想。作家写景咏物，不单纯表现风花雪月，而是扩展散文的表现领域，笔调轻松活泼，融情入景，借景抒情，抓住了本质特征和细节。

作家通过词语妙用和假借、排比、对偶等修辞手法，使虚实、疏密、浓淡、徐疾、冷热、轻重，以及主题与变奏、骨干与肌质、语势和笔触等整体意象生动、诗意盎然。