⑴ 山鬼注音全文
若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。
(ruò yǒu rén xī shān zhī ē,bèi bì lì xī dài nǚ luó 。)
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。
(jì hán dì xī yòu yí xiào ,zǐ mù yǔ xī shàn yǎo tiǎo 。)
乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。
(chéng chì bào xī cóng wén lí ,xīn yí chē xī jié guì qí 。)
被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。
(pī shí lán xī dài dù héng ,shé fāng xīn xī wèisuǒ sī 。)
余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。
(yú chù yōu huáng xī zhōng bú jiàn tiān ,lù xiǎn nán xī dú hòu lái 。)
表独立兮山之上,云容容兮而在下。
(biǎo dú lì xī shān zhī shàng ,yún róng róng xī ér zài xià 。)
杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。
(yǎo míng míng xī qiāng zhòu huì ,dōng fēng piāo xī shén líng yǔ 。)
留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予?
(liú líng xiū xī dàn wàng guī ,suì jì yàn xī shú huá yǔ ?)
采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓。
(cǎi sān xiù xī yú shān jiān ,shí lěi lěi xī gě màn màn 。)
怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。
(yuàn gōng zǐ xī chàng wàng guī ,jun1 sī wǒ xī bú dé xián 。)
山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏,君思我兮然疑作。
(shān zhōng rén xī fāng dù ruò ,yǐn shí quán xī yīn sōng bǎi ,jun1 sī wǒ xī rán yí zuò 。)
雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣。
(léi tián tián xī yǔ míng míng ,yuán jiū jiū xī yòu yè míng 。)
风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。
(fēng sà sà xī mù xiāo xiāo ,sī gōng zǐ xī tú lí yōu 。)
译文:
好像有个人儿在山坳,身披薜荔女萝束细腰.
含情脉脉开口微微笑,你爱我啊美丽又窈窕。
赤豹前拉车,后跟大花狸,辛夷木做车桂枝做旌旗。
石兰做车盖杜衡做飘带,折下香花送给意中的你。
我身居竹林深处暗不见天日,通路艰难险阻使我来迟。
我孤独地站在高山顶端,云海茫茫在我脚下翻卷。
昏昏暗暗白昼如夜晚,东风阵阵飘洒着细雨。
痴心等待你不思回返,红颜已凋谢谁来顾盼?
采灵芝仙草在那巫山间,山石嶙峋葛藤蔓蔓。
怨恨你失约惆怅我忘返,你也思念我只是不得闲。
山中人儿纯真像杜若,啜饮石泉伫立松柏下。
你想我谁知是真是假。
雷声隆隆细雨飘扬,长猿夜啼声声断人肠。
秋风飒飒黄叶飘零,痴情思公子徒自哀伤。
(1)九歌山鬼笛子曲谱扩展阅读:
《山鬼》是《楚辞·九歌》篇名。关于山鬼的身份,中国民间有多种传说,女神,精怪,山神等。为祭祀山神之歌,所描写神姿态和衣饰,系一女性。内容多表现离忧哀怨之情。《山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一组祀神的乐歌,据说是屈原在民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。
《九歌》是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇。它代表了屈原艺术创作的最高成就。
《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗;以山川神祇和自然风物为诗;以神话故事和历史传说为诗,淋漓尽致地抒发了诗人晚年放逐南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“荡志而愉乐”,“聊以舒吾忧心”,“寓情草木,托意男女”,“吟咏情性,以风其上”的心旨。
《九歌》包括11章,前人为了使它们符合“九”的成数,曾作过种种凑合。如清代蒋骥《山带阁注楚辞》主张《湘君》、《湘夫人》并为一章,《大司命》、《少司命》并为一章。《闻一多》《什么是九歌》主张以《东皇太一》为迎神曲,《礼魂》为送神曲,中间九章为“九歌”正文。
屈原(前340年-前278年),战国时期楚国人,芈姓,屈氏,名平,字原,出生于楚国丹阳(今湖北省宜昌市境内),是楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原是中国最早的浪漫主义诗人,中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人,“楚辞”的创立者和代表作者。本世纪中,屈原曾被推举为世界四大文化名人之一而受到广泛纪念。
(参考资料:网络-山鬼)
⑵ 九歌山鬼全诗的艺术特色
此诗一开头,那打扮成山鬼模样的女巫,就正喜孜孜飘行在接迎神灵的山隈间。从诗人对巫者装束的精妙描摹,可知楚人传说中的山鬼该是怎样倩丽,“若有人兮山之阿”,是一个远镜头。诗人下一“若”字,状貌她在山隈间忽隐忽现的身影,开笔即给人以缥缈神奇之感。镜头拉近,便是一位身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠的女郎,那正是山林神女所独具的风采!此刻,她一双眼波正微微流转,蕴含着脉脉深情;嫣然一笑,齿白唇红,更使笑靥生辉!“既含睇兮又宜笑,着力处只在描摹其眼神和笑意,却比《诗经·卫风·硕人》“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴”之类铺排,显得更觉轻灵传神。女巫如此装扮,本意在引得神灵附身,故接着便是一句“子(指神灵)慕予兮善窈窕”——“我这样美好,可要把你羡慕死了”:口吻也是按传说的山鬼性格设计的,开口便是不假掩饰的自夸自赞,一下显露了活泼、爽朗的意态。这是通过女巫的装扮和口吻为山鬼画像,应该说已极精妙了。诗人却还嫌气氛冷清了些,所以又将镜头推开,色彩浓烈地渲染她的车驾随从:“乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗……”这真是一次堂皇、欢快的迎神之旅!火红的豹子,毛色斑斓的花狸,还有开着笔尖状花朵的辛夷、芬芳四溢的桂枝,诗人用它们充当迎神女巫的车仗,既切合所迎神灵的环境、身份,又将她手燃花枝、笑吟吟前行的气氛,映衬得格外欢快和热烈。
自“余处幽篁兮终不见天”以下,情节出现了曲折,诗情也由此从欢快的顶峰跌落。满怀喜悦的女巫,只因山高路险耽误了时间,竟没能接到山鬼姑娘(这当然是按“望祀”而神灵不临现场的礼俗构思的)!她懊恼、哀愁,同时又怀着一线希冀,开始在山林间寻找。诗中正是运用不断转换的画面,生动地表现了女巫的这一寻找过程及其微妙心理:她忽而登上高山之巅俯瞰深林,但溶溶升腾的山雾,却遮蔽了她焦急顾盼的视野;她忽而行走在幽暗的林丛,但古木森森,昏暗如夜;那山间的飘风、飞洒的阵雨,似乎全为神灵所催发,可山鬼姑娘就是不露面。人们祭祀山灵,无非是想求得她的福佑。现在见不到神灵,就没有谁能使我(巫者代表的世人)青春长驻了。为了宽慰年华不再的失落之感,她便在山间采食灵芝(“三秀”),以求延年益寿。这些描述,写的虽是巫者寻找神灵时的思虑,表达的则正是世人共有的愿望和人生惆怅。诗人还特别妙于展示巫者迎神的心理:“怨公子兮怅忘归”,分明对神灵生出了哀怨;“君思我兮不得闲”,转眼却又怨意全消,反去为山鬼姑娘的不临辩解起来。“山中人兮芳杜若”,字面上与开头的“子慕予兮善窈窕”相仿,似还在自夸自赞,但放在此处,则又隐隐透露了不遇神灵的自怜和自惜。“君思我兮然疑作”,对山鬼不临既思念、又疑惑的,明明是巫者自己;但开口诉说之时,却又推说是神灵。这些诗句所展示的主人公心理,均表现得复杂而又微妙。
到了此诗结尾一节,神灵的不临已成定局,诗中由此出现了哀婉啸叹的变徵之音。“靁填填兮雨冥冥”三句,将雷鸣猿啼、风声雨声交织在一起,展现了一幅极为凄凉的山林夜景。诗人在此处似乎运用了反衬手法:他愈是渲染雷鸣啼猿之夜声,便愈加见出山鬼所处山林的幽深和静寂。正是在这凄风苦雨的无边静寂中,诗人的收笔则是一句突然迸发的哀切呼告之语:“思公子兮徒离忧!”这是发自迎神女巫心头的痛切呼号——她开初曾那样喜悦地拈着花枝,乘着赤豹,沿着曲曲山隈走来;至此,却带着多少哀怨和愁思,在风雨中凄凄离去,终于隐没在一片雷鸣和猿啼声中。大抵古人“以哀音为美”,料想神灵必也喜好悲切的哀音。在祭祀中愈是表现出人生的哀思和悱恻,便愈能引得神灵的垂悯和呵护。
⑶ y 舞蹈<九歌山鬼>含义
舞蹈《九歌·山鬼》描述的正是女神缠绵悱恻的感情和惆怅难耐的内心。随着音乐缓缓响起,这位“被薜荔兮带女萝”的巫山女神披着美丽的长发,身着花一般的纱裙,她眼含秋波,面露微笑,在虚幻、迷离的舞台等待
⑷ 楚辞《九歌之山鬼》篇内容是什么
一. 《九歌·山鬼》是战国时期楚国诗人屈原的作品。
二. 九歌·山鬼
若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。
表独立兮山之上,云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予?
采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏,
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣。
风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。
⑸ 求九歌·山鬼作品的原文
九歌·山鬼作品原文
若有人兮山之阿⑴,被薜荔兮带女萝⑵。
既含睇兮又宜笑⑶内,子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从容文狸⑷,辛夷车兮结桂旗⑸。
被石兰兮带杜衡⑹,折芳馨兮遗所思⑺。
余处幽篁兮终不见天⑻,路险难兮独后来。
表独立兮山之上⑼,云容容兮而在下⑽。
杳冥冥兮羌昼晦⑾,东风飘兮神灵雨⑿。
留灵修兮憺忘归⒀,岁既晏兮孰华予⒁?
采三秀兮于山间⒂,石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归⒃,君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若⒄,饮石泉兮荫松柏,
君思我兮然疑作⒅。
雷填填兮雨冥冥⒆,猨啾啾兮狖夜鸣⒇。
风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。
⑹ 九歌·山鬼中最有名的是哪一句
《九歌·山鬼》中最有名的一句是:风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。
离:通“罹”,忧愁。
整句的意思是:风吹飕飕落叶萧萧坠落,思念女神徒然烦恼横生。
九歌·山鬼(屈原)
若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。
表独立兮山之上,云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予?
采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏,
君思我兮然疑作。靁填填兮雨冥冥,
猿啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧。
思公子兮徒离忧。
(6)九歌山鬼笛子曲谱扩展阅读:
词句注释
1、山之阿(ē):山谷
2、被(pī):通假字,通“披”。薜荔、女萝:皆蔓生植物,香草。
3、含睇:含情脉脉地斜视。睇(dì),微视。宜笑:得体的笑。
4、子:山鬼对所爱慕男子的称呼,你。窈窕:娴雅美好貌。
5、赤豹:皮毛呈褐的豹。从:跟从。文:花纹。狸:狐一类的兽。文狸:毛色有花纹的狸。
6、 辛夷车:以辛夷木为车。结:编结。桂旗,以桂为旗。
7、 石兰、杜蘅:皆香草名。
8、遗(wèi):赠。
9、余:我,山鬼自指。篁:竹,深密的竹林。
10、表:独立突出之貌。
11、容容:即“溶溶”,水或烟气流动之貌。
12、杳冥冥:又幽深又昏暗。羌:语助词。
13、神灵雨:神灵降下雨水;雨,作动词用,下雨。
14、灵修:指神女。憺(dàn):安乐。
15、晏:晚。华予:让我像花一样美丽。华,花。
16、三秀:芝草,一年开三次花,传说服食了能延年益寿。
17、公子:也指神女的心上人。
18、杜若:香草。
19、然疑作:信疑交加。然,相信;作,起。
20、靁:同“雷”。填填:雷声。
21、猿:长尾猿。
22.、离:通“罹”,忧愁。
白话译文
好像有人在那山隈经过,是我身披薜荔腰束女萝。
含情注视巧笑多么优美,你会钦慕我的姿态婀娜。
驾乘赤豹后面跟着花狸,辛夷木车桂花扎起彩旗。
是我身披石兰腰束杜衡,折枝鲜花赠你聊表相思。
我在幽深竹林不见天日,道路艰险难行独自来迟。
孤身一人伫立高高山巅,云雾溶溶脚下浮动舒卷。
白昼昏昏暗暗如同黑夜,东风飘旋神灵降下雨点。
只留神女安然忘却归去,年渐老谁让我永如花艳?
在山间采摘益寿的芝草,岩石磊磊葛藤四处盘绕。
抱怨公子怅然忘却归去,你想我吗难道没空来到。
山中人儿就像芬芳杜若,石泉口中饮松柏头上遮,
你想我吗心中信疑交错。
雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙,猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。
风吹飕飕落叶萧萧坠落,思念公子徒然烦恼横生。
⑺ 九歌·山鬼的作品原文
九歌·山鬼
若有人抄兮山之阿⑴袭,被薜荔兮带女萝⑵。
既含睇兮又宜笑⑶,子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸⑷,辛夷车兮结桂旗⑸。
被石兰兮带杜衡⑹,折芳馨兮遗所思⑺。
余处幽篁兮终不见天⑻,路险难兮独后来。
表独立兮山之上⑼,云容容兮而在下⑽。
杳冥冥兮羌昼晦⑾,东风飘兮神灵雨⑿。
留灵修兮憺忘归⒀,岁既晏兮孰华予⒁?
采三秀兮于山间⒂,石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归⒃,君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若⒄,饮石泉兮荫松柏,
君思我兮然疑作⒅。
雷填填兮雨冥冥⒆,猨啾啾兮狖夜鸣⒇。
风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。
⑻ 屈原的《九歌·山鬼》内容是什么
山鬼
若有人兮山之阿,被薛荔兮带女萝;既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;
乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗;被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思;
余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来;表独立兮山之上,
云容容兮而在下;杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨;留灵修兮澹忘归,
岁既晏兮孰华予;采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓;怨公子兮怅忘归,
君思我兮不得闲;山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏;君思我兮然疑作;
雷填填兮雨冥冥,爰啾啾兮穴夜鸣;风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧
【译文】
仿佛有人经过深山谷坳,身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑,温柔可爱啊形貌娇好。驾着赤豹啊紧跟文狸,辛夷为车啊桂花饰旗。披着石兰啊结着杜衡,折枝鲜花啊聊寄相思。
竹林深处啊暗无天日,道路险峻啊独自来迟。孤身一人啊伫立山巅,云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白昼如夜,东风狂舞啊神灵降雨。我痴情等你啊忘却归去,红颜凋谢啊怎能永葆花季?
我在山间采撷益寿的灵芝,岩石磊磊啊葛藤四处缠绕。抱怨公子啊怅然忘却归去,你思念我啊却没空到来。山中人儿就像杜若般芳洁,口饮石泉啊头顶松柏。(心念公子啊暗自沉吟,)你想我啊是真是假。雷声滚滚啊细雨蒙蒙,猿鸣啾啾啊夜色沉沉。风声飒飒啊落木萧萧,思慕公子啊独自悲伤。
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