基督教歌曲简谱复兴吧教会

❶ 关于基督教诗歌复兴在今天的经文

【申33:14】得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；

❷ 基督教歌曲复兴不再是空话没有唱的都是谱哪里有

《复兴不再是空话》
火热事主走天涯，经过了风吹雨打，尝尽了人生的酸甜苦辣，想得安息听主回的答话，不再有自我的想法，也不再有自我的计划，俯伏等候明白主旨意，一生愿意尊主为大，主要拆毁巴别塔，教会应该主当家，人人都走启示的路，复兴不再是空话，人人都走启示的路，复兴不再是空话。
网络搜索：基督教歌曲复兴不在是空话mp3（网址复不过去，自己找找，里面有试听和歌谱）

❸ 基督教歌曲复兴在燃烧

没有找到你要的歌曲。

《复兴点燃中国的火焰》
复兴点燃中国的火焰
主啊内 我们敬拜祢容
再一次敲响世纪的钟声
主啊 万国敬拜祢
我们的敬拜 千万人的歌声
带来天国的祝福
给一切远方的人 也给近处的人

愿他们得太阳晒熟的美果
月亮养成的宝物
愿他们一生一世都看到撒冷的好处
圣灵已唤起腾飞的心愿 腾飞的心愿
再一次点燃复兴的火焰 为中国祝福

❹ 基督教祷告教会复兴是什么意思

要知道这个祷告的意义就先要知道，什么是教会？
教会就是基督的身体，虽然是很多内人组成，但在基督眼中是容一个合一的身体，不是外在的建筑，乃是那看不见的团体的器皿。 器皿就是装东西的，教会里装的是什么呢？---基督。
不信耶稣的人怎么知道耶稣很好，耶稣的性情，能力啊？ 比如，爱，柔和，谦卑，饶恕等。。。
就去看教会中的每一个人的表现。有人表现了基督的爱，有人表现了基督的谦卑，有人表现了基督的能力。。。
但是现在教会不是没有，乃是很少起这些功用，那么教会是什么光景呢？就是复兴的反面--荒凉

但是那些真正爱主的基督徒不愿意教会荒凉啊。。。那怎么办呢？ 求呗，祷告呗，怎么祷告呢？

主耶稣，求你复兴你的教会，使真理籍着教会能够树立起来，使福音能够籍着教会传扬出去，基督的生命能够籍着教会彰显出来，让世人（不信的人）看到基督徒会惊讶说：神真是在你们中间了！

❺ 基督教在中国复兴了吗

太24:2 耶稣对他们说，你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。

启18:4 我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。
启18:5 因她的罪恶滔天，她的不义神已经想起来了。

彼前4:17 因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？

可以自己直接与上帝聚会，而且圣经中聚会的含义就是与上帝聚集

希伯来书10：25： 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此。
Not forsaking the assembling of ourselves together, as the manner of some is; but exhorting one another: and so much the more, as ye see the day approaching.

这节经文的中文圣经翻译有些缺陷，上帝说，随着审判日（那日子）临近，我们不可停止我们自己的聚会。“我们自己的聚会”这个词使我们感到惊讶。在教会时代，我们料想必定会用“教会的聚会”或“会众的聚会”这个词，而不是“我们自己的聚会”这个词。然而，在晚雨节期上帝不再使用世上的组织，比如上帝曾经在旧约时期使用以色列民族，或在整个教会时代上帝使用地方会众，但上帝现在使用信徒个人。

在原文圣经中翻译为“聚会”的那个希腊词仅在圣经中另一处发现，即帖撒罗尼迦后书2：1：“弟兄们，论到我们主耶稣基督降临，和我们到他那里聚集”，在该节经文中译为“聚集”。但是这里的聚集只包括真信徒，因为基督在末日降临时，这个聚集是“到他那里聚集”。所以，这个词只与真信徒相关，也强调了我们自己的聚会首先是与上帝的聚会。毫无疑问，我们与上帝的聚会就是研读圣经。

在原文中“彼此劝勉”中没有“彼此”这个词。劝勉这个词就是哥林多后书1：5中的安慰，“我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。”
既然前面的聚会，表明是与上帝直接聚会，这里的劝勉也就不存在人与人之间的彼此劝勉，而应该理解为从基督那里得到安慰，也就是从圣经中明白上帝的道。

值得注意的是，上帝赐给我们每周中的这一天，在这一天我们要特别遵从这一命令，这一天就是星期日，这是主日，在主日我们不要做使我们自己高兴的事，相反我们要“称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话”（以赛亚书58：13）。这赐给我们的一天是星期日，在这一天我们不要为世事操心，全神贯注于我们与救主的关系。上帝赐给我们这一整天，我们可以自由地事奉上帝。

当然我们有可能在周围、在网上找到有共同信仰的人在这一天进行聚会交流，我们也可以花更多时间阅读圣经，这样就可以立刻与上帝进行聚会交流。而且这也是与圣经中所记载的所有人，如摩西、但以理、以赛亚、保罗、彼得等许多人进行聚会交流。在希伯来书12：1我们读到，他们是如同云彩围绕着我们。该节经文说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”

❻ 求基督教歌曲《复兴我灵 医治这地》歌谱

如下图：

(6)基督教歌曲简谱复兴吧教会扩展阅读

歌词：

阿爸父阿爸父，求你怜悯施恩。

这里有我的姐妹兄弟，是我的骨肉至亲。

我们披麻蒙灰，向你回转。

赦免我们背道的罪，止息瘟疫不让它们肆意虐行。

你以慈爱怜悯医治，求你再给我们说上这一句。

静了吧住了吧，有你在我们船上。

阿爸父阿爸父，求你怜悯施恩。

这里有我的姐妹兄弟，是我的骨肉至亲。

我们披麻蒙灰，向你回转。

赦免我们背道的罪，止息瘟疫不让它们肆意虐行。

你以慈爱怜悯医治，求你再给我们说上这一句。

静了吧住了吧，有你在我们船上。

❼ 求基督教歌曲愿主再次复兴我的伴奏

愿那复兴我的灵火重新再来一次复兴我？是这歌词么？

❽ 基督教歌曲千首诗805首愿那灵复兴我歌谱

找到了：

❾ 基督教网新的一年该怎样复兴教会讲题

一、悔改受洗，罪得赦免——受圣灵
使徒行传2章37-39节那里说“悔改是我们常常挂在嘴边的话，那么，什么是真正的悔改呢？悔改的内容是什么呢？这里说到扎心，扎心原文意思是受到刺激。主耶稣基督被钉在十字架上，从死里复活，向那时代的众人显现并升天，主耶稣说了很多话，使徒们将这话传给众人，众人就觉得扎心。悔改，“悔就是懊悔，为自己的罪，来到神面前认罪；“改，这很重要，懊悔之后就要改正，改就是离弃罪，很多时候我们懊悔，却没有改正。此外还要受洗，要奉耶稣基督的名受洗，受洗不在乎哪个人为你受洗，也不在乎在哪儿受洗，不在乎用什么水受洗，在乎的是奉谁的名受洗，我们要奉耶稣基督的名受洗。受洗要有信心，要信耶稣基督是受膏者，是万主之主，万王之王，是上帝独生的子，受洗要与神建立内在的关系。信而受洗的必然得救，信要在先，受洗是公开承认信仰的举动，神一定会保守你看顾你。历代信徒在不同时期受到不公平待遇，但他们都能在被逼迫的环境中承认主的名。神每个应许都会成就，但前提是“信，并认罪悔改。
诗篇130篇3-4节，“主耶和华啊，你若究查罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你“。所以我们要敬畏神，神有赦免的恩典，诗篇51篇9节，“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。靠着神怜悯，神掩面不看我们的罪过，让我们有机会悔改，我们能来到主的面前，是主耶稣基督担当了我们的罪，为我们披上义袍，我们的一切都是主给的，应当感恩。
神是信实的，他的话安定在天永不改变，受洗、悔改，我们的罪就能蒙赦免，圣灵就会住在我们里面，带领我们。在这个浮躁的时代，人忙忙碌碌，听不到圣灵的带领，但是圣灵凡事都会带领我们，是我们没有好好的追求，听不见圣灵的声音。神给了我们这样那样的恩赐，我们要努力完成神的大使命，去普天下传福音，为主做见证。
二、遵守教训，祈祷同心——见证神
这里说，他们都恒心遵守使徒的教训，因为当时的时代只有旧约，新约还没有成书，使徒们说的话后来被记录到《圣经》当中，称为新约。使徒们说的话，见证了耶稣基督，所以他们当时恒心遵守使徒的教训。
恒心遵守，“恒是长久不变的意思，恒心遵守就是决心不改变的遵守，遵守什么呢？遵守教训，教训原文是教导、教育的意思，这是新约对众人劝勉的话，耶稣的门徒跟从耶稣传道三年，他们见证了耶稣基督受难、复活、显现、升天，见证了耶稣基督是上帝独生的子，是独一的真神，众人听见这些，就感到扎心。
这个时代是弯曲悖逆的时代，我们要胜过这个时代，圣经告诉我们，要保守自己的心，胜过保守一切，我们要保守自己的心胜过这个时代，要有与这个时代不一样的信仰，使徒们在他们那个时代常做的一件事就是同心祈祷。同心合意恒切的祷告，是美好的事情，众人拥有同一个心志，同心合意的祷告，成为别人的祝福，成为教会的祝福，国家的祝福，世界的祝福，我们要向标杆直跑，这标杆就是主耶稣基督。
耶稣基督是我们的头，教会是身体，我们是身体的一部分，所以我们要听主的吩咐，教会是属神的，我们做的一切都是为了主。一切的神迹、奇事都不是荣耀哪个人，荣耀人我们就有罪了，世上一切的荣耀都要归给我们的主耶稣基督。因着上帝的怜悯，他今日还使用我们，唯有将一切荣耀归给主，才是我们该做的。
三、虔诚敬拜，生活互爱——得复兴
在家中彼此相爱，“在家中原文是挨家挨户，意思是每个信徒的家都承受这种来自基督耶稣里的爱。他们每日擘饼，是为了纪念主，纪念主为我们受死、复活，每天晚餐都纪念主，存欢喜诚实的心用饭,在家中感受来自主里的爱，这是多么美好的生活。
现今社会很多人把钱看的很重，可是，人若赚得全世界，却失了性命，又有什么益处呢？生命比金钱贵重，施比受更为有福，人是属神的，人的财产自然也属神，耶稣基督是我们的主，也是我们财产的主，我们是神的管家，聪明的管家是要把钱为主所用，用在神的工作上，十分之一奉献是神给人的恩典，将当得的十分之一奉献给主，神必会加倍的赐福给我们。
初期教会的光景无论是奉献者还是享受者都感恩、喜乐，我们看见当时的教会都是按圣灵的指引在行事。使徒们讲道、劝勉、行神迹、做见证，信的人感恩、赞美的生活，这些爱的见证，对社会有极大的感染力，让众人羡慕，圣经说得着众民的喜爱，那些不信的人因着喜爱这样美好的生活，而加入教会。约翰福音13章34节说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。