㈠ 潮州人如何过中秋
潮州人怎么样过中秋节
劳饼-月饼一种.
八月十五中秋节，有许多有趣的活动，如：拜月娘、荡秋千、游“月娘”、燃烟堆、烧瓦塔、观神。
荡秋千，预先在空旷的草地上搭起高达两层楼的单双座秋千和“十”字秋千。棚顶四周拉起一道道绳子，挂满五颜六色的绸花彩带。
当银盘样的月亮（俗称“月娘”）升上中天，穿着节日盛装的少男少女便纷纷聚集到秋千前。按这里的风俗，女的不能荡秋千只能观看。能大显身手的，就是小伙子们了。他们争着荡秋千，比赛谁荡得高，转得快。据说是月娘上那个把上衣扎在腰间，高高举起斧头劈柴夫，日夜挥斧砍伐一棵宝树，谁能得到它谁就长生不老。于是在围观者的欢声笑语中，单座和双座秋千向月娘抛出一道道彩虹，“十”字秋千腾空飞旋着一个个花环。荡得最高转得最快的便是少女心目中的英雄好汉，从而获得她们的爱情。等到来年元宵，有的已双双上街观灯，成了恩爱的小夫妻了。
天真无邪的童男童女们，自从讶讶学语，就缠着奶奶讲月娘的故事。月娘成了孩子们金色的梦。于是到了中秋节，大人们就用竹子劈成竹篾，扎成了脚盆大小的骨架子，用毛边纸糊成一轮满月。中秋夜，孩子们就在“月娘”肚子里点上蜡烛，扛在肩上，手舞足蹈悠游在朦朦胧胧的深巷中。老远看去俨然是月娘落下凡间。金色的梦变成童男童女们捉得住摸得着的现实，这就是有趣的游“月娘”。
这天晚饭后，妇女们沐浴更新衣，忙着在能望见月娘的天井、门楼、厅前摆起桌子，扎上绣满祥禽瑞兽富贵花卉的床裙，把洗干净的水果、云片糕、月饼摆上去，用红纸剪成各式各样的吉祥物，一一贴在糕饼、水果上面。一切停妥之后，就点上红蜡烛，焚上高香，开始恭候月娘升上中天。
入秋之后，成熟的柚子、青皮梨、红梨、菠萝、香蕉、林檎、龙眼、杨桃、红柿、牛心柿等，竟相上市，琳琅满目的水果自然就成了中秋拜月的佳品。因此中秋节又被人们称为“水果节”、“斋节”。
月饼主要有二种：一种拌猪油称作饼；一种拌花生油称作清油饼。劳饼以潮州市郊意溪镇烤制的为上乘。意溪镇又以“荡合盛”号的劳饼为最著名。范合盛号的绿豆沙，据说要盛于陶制大水缸埋于地下，“退火”至隔年方取上作馅。意溪劳饼皮薄而脆，馁滑腻清凉；包装也很有特色，用陶钵盛装，上面用印有金字商号的大红纸封口，显得格外古朴。人人喜欢把意溪礁饼当作拜月饼，街上的行人，无论篮里盛的、袋里装的差不多都有劳饼。从前穷人省吃俭用也要买上几块，实在买不起的会感到羞愧难当，拜月娘是泪流满面，再三请求月娘恕罪。供品除了水果、糕饼，还必须供蒸熟的芋头。
除了拜月娘，有的农村还要烧瓦塔、燃烟堆。早晨，孩子们起床之后，到处拾瓦片、砖头，然后抬着、挑着、抱着送到长辈指定的晒谷场上集中，由富有经验的大人把这些瓦片、砖头砌成一座空心塔。塔高一丈余，塔围一人不能合抱，下面还留出塔门，只是上面没有造塔刹。然后把各家各户派来的稻草、劈柴、青金树叶填进塔里。月上中天，当村里妇女们在案前对月祷祝、火化元宝说，一个长辈就在塔门点起了火，慢慢地，塔顶蹿出了一串串火舌。为了助燃和增加色彩，人们不时你一把我一把地往塔里撒食盐，爆发出一阵噼里啪啦的响声，不一会，火舌变成了火龙直冲霄汉，映红了半个天边。孩子们绕着火塔又唱又跳，大人们喝茶吃糕饼，谈古论今，直到瓦塔烧成了通体透明闪闪发光的金塔。至于燃烟堆，就是各家各户把稻划、劈柴分别在村里几个地方堆成小山似的柴草堆，拜月结束时，也象烧瓦塔一样把柴草堆点燃。
中秋之夜用意溪劳饼、芋头拜月娘，烧瓦塔，燃烟堆，都是这里古老的传统活动。据说它有一番不凡的来历，这要追溯到元代。那时，潮州人把元兵称作元番或胡人。传说元兵攻进潮州城之后，为了巩固其统治，实行联户制三家一保，每三家人供养一个元兵，只准养胖不准养瘦。还规定三家人晚上不得关门，任由元兵随便上哪家睡觉。更不能容忍的是谁家娶媳妇，新娘头天晚上只准与元兵同房睡觉。百姓受尽欺凌忍无可忍，就在八月十五日那天，家家户户拜月娘的供桌都多了一盘礁饼和一个蒸熟的芋头。原来这是起义者事先安排好的，礁饼底下垫着一小块四四方方的白纸，乍看似乎是防止油渍出来，其实上面写了个“杀”字，暗中传递消息，约定拜完月娘请元兵吃礁饼时，一见“杀”字，男女老少一齐端起烛台、香炉、棍棒、菜刀痛杀元兵。结果一夜之间，十恶不赦的元兵被斩尽杀绝。农村因为村落分散，为了便于统一行动，只好以烧瓦塔、燃烟堆为号。芋头取“芋”字与潮州话的“胡”字谐音，拜芋头是鼓舞百姓树立砍下胡人头颅打败元兵的信心。直到现在，人们在中秋节还要拜礁饼、芋头；有些农村，各家各户也还有自愿抱出稻草、劈柴堆在一起，燃烟堆和烧瓦塔的习俗。
㈡ 五种民族韵律操音乐曲
有管乐器
包括：笙，芦笙，笛子，管子，巴乌，唢呐，笛子，埙，葫芦丝
弹拨乐器有：琴，阮，古琴，古筝，琵琶，柳琴，秦琴，五弦琴，扬琴
鞠躬文书包括：艾皆可，舞蹈，二胡，中胡，高胡，四胡，京胡，板胡，跳动的钢琴三弦
敲击包括：第一钟，锣，磬，鼓，锣，钹，木鱼
所谓的民间音乐无任何定义任何仪器都有其独特的历史，文化和 BR />在南北朝时，由印度大陆经过龟兹也不是琵琶的琵琶声音是民间音乐的第一个语句。
古筝古筝是一种古老的民间乐器，盛行于战国时期“秦”地古筝被称为QUOT;勤政殿与QUOT;自秦，汉，从中国西北逐渐蔓延到全国各地，并逐渐形成各流派的浓郁的地方特色。郑铮山东，陕西，河南郑，郑潮州客家郑，郑浙江，福建诚，内蒙筝（即雅托葛），韩国伽揶琴（即延边筝）和被称为秦九的真实声音流派。但目前还没有说法古筝是民族音乐的负责人。
古琴，又称琴，玉琴，七弦琴，中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期文书已经盛行。没有被定义为古琴的第一个民间音乐是值得口碑上还有一个值得关注的：古老的古琴为“六艺”（礼，乐，射，御，书，数），秦健（国际象棋）绘画第一
无论是传统的中国乐器，或西洋乐器 - 之间的每个乐器都有其独特的美丽和独特的魅力每个乐器没有的角度来看，可以比较这比萧
秦霄更好
排箫（排箫）
笛是一个开放的管状吹奏乐器，在凹槽和凹痕喉舌直吹，用于引导气流声。已经早在汉代陶俑出现。小肖点，琴箫两种。秦霄细长，有八个指孔，吹口有竹，开一小孔。小矮胖的，有七个指孔，吹口无节，只是一个大洞。笛笛相当的音域和大，通常有G，F两种调性。沉长笛音色，阴郁。
盛管乐器。据商代3000年前一直是原型盛，甲骨文在与QUOT;并与QUOT;一句话，就是小盛的前身以后。用古老的葫芦（葫芦的那种）做的盛水桶，管，也称盛涉嗯苗，用紫竹，凤眼竹，竹项基，因此在分类学古代乐器八音度葫芦类。 “诗经·小雅·鹿鸣”有＆QUOT;鼓瑟吹笙和QUOT;和吹笙鼓簧＆QUOT;句子。
与县，湖北墓出土的六件宝胜作出的战国初期，是已知最早的生，由生斗，笙管，簧片组成，表面经过涂饰物。通过研究它的形状，制作和调整方法，与现代奇妙的是相同的，这表明有关2400年前盛工艺已达到相当高的水平经验。春
年龄范围晟数量，有19泉，17春天，春天13等。在东汉许慎“”＆QUOT;胜13泉，像凤凰的身体和QUOT;“尔雅·释乐”郭璞注：＆QUOT;更大的19春季，小13芦苇和QUOT;“宋书乐池” ，＆QUOT; 19春13 Reed说声：QUOT;报唐朝一代使用的木材生产盛水桶，无疑是一个重大的改革，但胜木桶吸湿变形，战斗孔泄漏，所以到近代代替铜斗。
隋唐，明清时期，流行的多胜17弹簧，14，13的弹簧和10春天。北京智化寺保存了17春盛，笙管17，盛水桶与喇叭的生产。 - 高51厘米，高8厘米盛水桶，直径8.5厘米。智化寺是太监汪赊债建寺庙之间明正统（1436-1449），该庙一直有一些不错的音乐播放带音乐的和尚，现存的音乐最早在清康熙30年（1694）永干的第十五代和尚复制。由于严格的师承僧乐教，让他们通过盛和播放方式，可信的是明代民间实际存在的一种形式。使用17春盛高51.4厘米故宫博物院清代宫廷。木桶，另一集长的喉舌，画龙和云纹，生管雕刻纹饰。
现代盛，盛水桶轮。盛水桶和铜喉舌焊接在一起，一前一后。笙管顶部的长方形钟形音孔或地区，根据下一个开放圆音孔，同盛较低的相位角。盛角度红木木材或软木圆锥体部分嵌插入盛水桶芦苇。里德铜环，矩形，其根源与簧片板连接，抹绿后（以铜绿应用五音石苇，苇桥梁接缝，和铁锈）和朱蜡（蜂蜡，松香，朱砂和银朱编制）点声（也被称为春天的点，把芦苇尖，可调螺距）制成。盛根据发音的水平和长度管是不同的，在与腰箍固定在下部。右键留空隙可以容纳手指的基调。
盛一直沿用到今天的民间13，14，15，17等春天，但这些都是17盛畲嗯管。十三泉盛佘嗯还没有安装4牧笛说，装饰管，14春生，有三个未安装的芦苇。十四，十七簧笙最受欢迎全长48-80厘米。范围：13春季A1-D3，14春D1-E3，17簧高音笙A1-D3，17春中音笙A-D2。传统的和声都是四，五，八度音。演奏技巧有抹音，滑音，顿音，花舌，舌通话，揉咽喉音等。传统音乐“孔雀”的，“花之终结”等。
唢呐双簧乐器气体报警器。玩是在亚洲和非洲的许多国家向欧洲和中国其他地区普遍存在。唢呐阿拉伯语和QUOT;音译（祖尔娜）的; surna＆QUOT。金源传入中国的时候。明代王学圻（三元相图会）负载和QUOT;锁呐，它的系统，比如扬声器，七孔，其中包括铜管木。因为我不知道在做什么的一代，当军队的乐趣。多用这种民间的。 ＆QUOT;项目呐，除了播放军乐，也为官僚主张，歌剧，舞蹈等伴奏，民间打击乐乐队的主要乐器不可或缺的特色。
唢呐通过邮寄，核，气板，棒，铜碗等组成。罗德（即管）主要雪松或红木木材，是坚实的上小下大的锥形管。由声孔（第7 1之后）开8。核心是一个小黄铜棒一端安装在唢呐，伴随着进口气盘的一种形式。有些装饰用的核心两个空心铜球。哨子（双簧）为核心，最吸引芦苇的顶部插入，秸秆产量也非常有用。开展了一碗PA和美化音唢呐铜杆低端。
唢呐是广泛流行于中国民间的称谓各不相同，有的被称为塑造大唢呐，唢呐，唢呐小的尺寸;有的用唢呐杆材不同的是，铜棒铜笛称唢呐锡锡笛叫杆唢呐;另外梨，海笛，吉他的孩子和其他的名字。藏，苗，蒙古，朝鲜等民族都有自己的形状唢呐P＆GT;？ 传统唢呐通过基于7顺序排列音孔五声音阶，每个间距基本相同，所以MI，FA和SI，做一个小二度间隔稍大，需要依靠玩家的呼吸控制和使用跨指法调整音调。 7个传统项目呐翻盖音，如浙江温州，唢呐曲调[将军令），从C音开始，连续五年调配的关系程度，通过G，D，A。 E，BB，女各调，最后回C也可以调整。唢呐音量响亮，高亢的音调和光明;如用软哨子玩，色调是较软的，增加的两个八度的第二时间范围内。自1949年以来，在改革唢呐乐手，出现色差唢呐加号键，有三种高音，中音，低音等，扩大了范围。移调方便。唢呐演奏各种技术，如滑音，吐音，气拱音，气顶的声音，呼呼的，圆形通风（长吹不断）等。民间艺人也创造了模仿3弦音（短而灵活的顿音），长笛（软吴美极弱的声音），吴铭鸡啼，声乐演唱，以及其他特殊技能，所以唢呐成为一个非常强大的性能的独奏乐器。著名的产品呐剧目（百黑Chaofong），（婚礼歌），（小门），（大的合成单位）等。
擦小提琴演奏弦乐器。广泛应用于弦乐器中国民族管弦乐。凡二胡，四胡，京胡，板胡，坠胡，胡悦胡¨马骨，二仙等。可以称得上是小提琴。
在历史上有胡琴乐曲名称出现。宋·沈括在（梦溪笔谈）有一个中士于宋，与QUOT;马尾小提琴与中国汽车，区资怨单于的声音。 ＆QUOT;清醒的头脑比歌我已经马尾辫的小提琴。锦园，小提琴已经用于祭祀和战争（内蒙占历史概要）说，与QUOT;奏忽忽儿仪式时......当十二，十三世纪。 ＆QUOT; （忽忽儿即小提琴）（马可孛罗的经纪人）也提到1278年在蒙古占部队等待争取当球队列队。二仙战士唱歌和弹钢琴。关于胡琴的形状，负荷，与QUOT（元史祭祀志）;火热的小提琴制作想也没想，辊颈，龙首，二弦。挽弓;弦弓马尾。 ＆QUOT;这个小提琴和小提琴今天略有不同。火不思勺状的扬声器不能设置为字符串的蝴蝶结发饰夹，只擦奏的字符串，现代流行的小提琴，它的音箱大多是圆柱形的。次为碗形或椭圆形鼓，钢琴抗辩其间夹有扬声器。一般马尾弓二仙被夹在中间。元朝大概是记录了小提琴。因为类似桶和碗之间的摩擦扬声器弦乐器已经出现在唐代。名为隰妻嗯。羲妻嗯不是马尾弓，而是用竹子两个和弦问的摩擦发音。它的发声原理和现代弦乐器二胡是一致的。羲妻嗯宋所谓的长期的钢琴演奏技巧得到了长足的发展，据载，与QUOT（梦溪笔谈使草图和笔记。）;西宁英寸宫廷宴会，交房旷日持久人许鸦嗯弹钢琴，和一个字符串侧入酒绝。秦燕是比较困难的，用自己的歌声只有一个和弦结束。 ＆QUOT;因此，已经相当高超的演奏技巧。北宋从皇宫到长期内战钢琴演奏的流行。根据（和记首都胜）纪录，与QUOT;细乐瓦社会。常见的萧，管，镇纪琴，方声如合奏及QUOT; （梦溪笔谈）也记录了旷日持久的钢琴流行音乐和小提琴马尾出现，这表明两种弦乐器存在摩擦。此后不再有瓢形扬声器再见小提琴和钢琴旷日持久的竹抹出局，两台仪器可吸收和相互融合。
板胡明，清时期，随着戏曲的兴起，民间音乐和民间盛行的小工具，也出现了许多变化小提琴。西方生产的明代中期陕西（梆子静），与板胡的主要手段的伴奏乐队。板胡蒙古音箱是不是真皮，而是覆盖着薄薄的木板。因此而得名。板胡音箱用半个椰子壳制成，碗的形状，蒙薄桐木板，且无声音的窗口。钢琴酒吧比二胡出租。早期的弦。舷外一般老弦，粗老弦弦的地方。一般粗弦比和长时间低头，低头头发酷似而坚硬，明亮的高音。
京胡清朝后二黄腔逐渐增加，到北京后，4徽班的基础上，产生皮肤发黄腔戏。胡琴成大歌剧的音乐伴奏。所以命名为镜湖。京沪音箱采用竹，钢琴酒吧，低头用竹竿。溱潼纤细（约5厘米直径），前蒙蛇皮，也没有健全的窗户。拨号音大胆响亮。
琵琶的弦乐器拨奏。广泛用于中国民族乐队弹拨乐器。其悠久的历史，积累了高超的演奏技巧和丰富的剧目，成为独奏，也是一个重要的音乐伴奏和合奏。在中国古代琵琶行字是打战术模仿拼音字。突然右手向前，说：QUOT;琵琶与QUOT;，向后弹进说：QUOT; PA＆QUOT;，是上场时间两种基本技术，都与这两个乐器演奏在他的手臂的方式，无论是在早期被称为琵琶。
形状和来历扬声器，可分为两种类型，一种是圆形的喇叭，另一种是半梨形音箱。
圆形音箱的琵琶，相传后期秦期嗯琵琶（约公元前217年）时期修建长城，这将是罚款鼓（即用手鼓，鼓拨郎）安缠绕，变成了一个弦乐器，后来被称为。随后，约105年前的公元前中国工人指的是钢琴，古筝，建筑，竖琴形状和结构等手段，创造新一轮的扬声器后，有长柄，货架四根弦，有12列（即产品），由专人演奏乐器，称为琵琶。相传，汉公主有它带来的悲痛西方，也被称为中国的琵琶。阮咸晋，这就是所谓的不错的发挥，后来被称为阮咸琵琶，简称为阮。如秦琴，五弦琴，班卓琴，双清属于系统。半梨形琵琶音箱，曲颈，颈部有四个阶段（列），四弦，起到了拨片。经过大约350年前由印度来中国北方551年前流传到南方。隋唐时期更广泛的普及，已成为一个重要工具舞曲。它的头部向后弯曲，从当时的中国琵琶圆柄区别开来，所以歌曲的脖子琵琶;因为它是继龟兹，又称龟兹琵琶。其它如五弦琵琶，六弦琵琶，顿时雷（二弦琵琶），火不认为属于这个系统。到了宋代，曲颈琵琶已知直径，圆形和直柄霸，被称为阮咸。
在隋唐时期，琵琶伴奏，主要用于舞蹈，节奏，用拨子演奏。到了宋元时期，因为说唱，戏曲的兴起，原有的四个阶段，只打了一个八度加纯四度，范围很窄，不能满足声乐和器乐独奏伴奏的要求。代人的经验，在实践中加以改进，吸收更多的中国味琵琶范围扩大了优势。在明代，琵琶已发展成为四个阶段9个产品;琵琶19世纪初清代四有10项; 20世纪初已增至12项，范围扩大到三个八度。玩垂直通过水平炸弹爆炸的形式;废弃的拨片，指法，大大提高了表达琵琶。 30年代初，但增加了六个18项。中华人民共和国成立后，琵琶有更大的发展，质量已培养了25个产品到六，有12个半音，你可以把12调。
琵琶独奏琵琶的结构和风格。虽然在唐宋时代早已深入人心，但表演者的年龄很少被忽视，有时甚至在古诗词中提到，也是一小会儿还是个未知数。有裴溻嗯时期琵琶大师符文，段善楼，裴息嗯奴隶，曹刚等，明张雄，钟秀之利大厦附近，依此类推。从而起到曲调，张雄与擅弹（取鹅）（（海青拿天鹅））著名;李近地面称为QUOT;琵琶绝对与QUOT;，可以播放（创下一校场）和（大狩猎秋声）等歌曲;青年应该已经能够发挥（胡笳十八拍），（酿），（洞庭秋）等歌曲，特别是良好的（珠）之一。 （楚）之一，根据（汤琵琶传）以上的，相当现代的流行（（十面埋伏）类似琵琶有大隈，小曲点。大隈又称大集合，它的结构可以分三类一1一种是统一的多阶段形成一个不可分割的整体，描述一个单一的内容，如（十面埋伏），（月儿高）等。前两种是由一组几首歌曲，美国的联小曲可多可少的（（独奏古曲））是一个（大十般的场景），（小的10类场景）等歌曲加上一个期限为10小时（完）组成;.（酿曲）由（思春）），（照锯嗯）由五个小曲儿。第一3种（龙舟）曲式，长期流行问人。 。一如往常琵琶谱不超载。其法以模仿打击乐器的琵琶纪念音节奏部分，然后选择播放民歌的琵琶;然后打了一些鼓点，紧接着又是民歌。如此交替，非正式的，这取决于有多少玩家工作民歌，视时间长短的长度。在书中琵琶艺术家谁经常预订领域在这开过去的故事，吸引听众。 （必应（Bing专辑））的琵琶独奏（龙舟），就是一个例子。小曲被称为小户型，一般68拉每一首歌，但也有一些例外。由于华秋平谱（鹅）之一，有多达128个板块;芳花园光谱隈（鹅）是基于乐曲，被演变。
琵琶，大隈有文武点。男人设置适当的安静，细腻，柔和美妙滋味，如（夕阳萧鼓），（广寒宫）等歌曲的表现; Wu卫钨雄健设置适合的性能，大胆和蓬勃的朝气，如（十面埋伏）（海青拿天鹅）等歌曲。飞轮海（琵琶谱）中小曲文字板，说吴板，纸板，主要指的是慢板，比较安静和美丽的曲调;吴板是指快板，流畅，活泼的曲调。方元（南北派十三套大曲琵琶新谱）的传说，表现的文丘里，吴区两种不同的方法，怎么说，与QUOT的讨论;丘静，应该有挥之不去;吴屈易薇，易雄伟，根据语音董事会，宽紧的白色，优先正常。所谓静态的，应该有一个挥之不去的，基本上是指弹丘应把重点放在左手指揉技巧滑动尹息嗯表达。所谓易逶，易雄伟指的是用右手，手腕的力量和速度的问题，力有多好笑。当然，，，决定力量的表达。缓慢的，关键是如何理解音乐播放器的情况下，学会运用技术来处理不同的好心情的音乐。
拨奏弦鸣阮仪。从中国汉族琵琶（公元前206年 - 公元220年）。武汤王朝改名只有690-705年在位）时，阮咸，曲简称阮，这是常见的手段中国国家交响乐团和歌剧院乐团。钢琴，钢琴酒吧，扬声器和组件阮头：
形状。主轴箱被如意像，四钉被安装在头部在钢琴的两侧。钢琴酒吧直背扁圆形，扁平的前脸设计指板表面发粘的山进口和品味。 24产品，可根据色的安排，每个半音的味道。最多三个八度的范围内。音箱完美的圆，脸和周围的顶部面板背部微微拱起，打开通风口，底部中央扶手有拨号。在固定和弦根音绑字符串。 4黄金周的字符串，由细到租叫1,2,3,4字符串。阮阮的大小到大阮两种。在安静的阮色调，圆润。阮音色口腔湿润，丰富的。有三种调音方式;阮为G，D，A，E，G，D，G，D，A，D，A，D;大阮为C，G，D，A，D G，D，G
由球员发展和创造的右手指法收到阮演奏技法的继承已发展到30余种。常见者有其屋范炸弹，挑，钩，手扣，规划，轮，拂，分，摇，扫，剔，滚，接，电压等。有多种10左手指法，常用的锅，用，滑，推打，拉，吟，扭曲，绰，注等P＆GT;？中国琵琶的历史是基于C＆QUOT;阮：QUOT;前身。西善桥墓在南京出土的南朝（420589）（竹林和戎七祺）砖刻壁画。阮咸占据着一个乐器演奏的倾斜图像。这是现代人的历史研究阮，形状，历史和性能，以提供准确的信息。据（新唐袁出厂红线），武则天统治时期。蒯舒邋嗯在墓青铜器，琵琶般的身体完美的圆圈，和（竹林七贤图）中的阮咸类似工具的播放。元行冲认为，和QUOT;阮咸了这一批也。生活易木，和弦，声音明亮，优雅的音乐家则是阮经天。 ＆QUOT;宋代。宋太宗赵哭昂易与至道元年（995），以阮五串，称为QUOT; 5弦阮＆QUOT;
无论是阮独奏，也可与其他乐器合奏，因为有陶饰阮合奏与故宫博物院绿袖瓷仓三次其他文书;壁画画在麦积山贾巍，阮合奏的身影;佛座敦煌壁画中的音乐和舞蹈乐队合奏阮前;周宋仿五矩宫中图卷有阮经天与古琴合奏等。
据史料记载，阮的音乐是非常丰富的。例如，宋代有（阮咸谱）20卷，（破阮指法），第1卷，（琴阮二弄谱）L等卷之前。不幸的是，这些谐波的丈夫阮丢失。阮在唐代制作已经达到了较高的技术水平。现存日本奈良正仓院精细紫檀嵌唐阮，其优良的制作工艺，对已经建立的美丽造型。 20世纪30年代，上海大同俱乐部一直模仿古代阮;后1946年前，无锡华光过乐团的形状由唐代阮，阮研制的阮每一个大三弦。新中国成立后，中央人民广播电台民族乐团阮进行了一系列的改革，根据填充差不多12个半音，所以交换不受限制的法律;提高质量，使范围扩大至超过三个八度音。适应和创造新的独奏曲目（姚长鼓舞），（转移山坡上），（调歌曲），（火炬夜）等月琴月琴
演奏弦乐器。有月琴唐代自己的名字。它的形状和阮相接近。清代，缩短了脖子，现代风格的演变，发言者全圆，颈短。全长62扬声器直径36.3厘米，与桃花心木琴颈和音箱边框，紫檀木框六个相同的格栅用木头粘的。前后面板泡桐系统，内置两个音箱形梁，支持两个烦恼。轴，四串，每串2同音的基础上，八，九年级五度定弦颈部和面板。两个八度范围。 20世纪50年代，改革取得了广泛的脖子说亲。长67公分。十八至24品，定弦克，D1，G1，D2，范围：G-C4线缠绕有尼龙绳。月琴八十年代取得了极点，长80厘米，串束缚，通过设置该字符串的代码，两个垂直声束由梁之间的横声扬声器设置。第三产品，被调谐克，C1，G1，C2。当弹钢琴左手拿着安县，他们所谓的正确的打法，技能有弹，拨，总结，滚，扫滚，按，颤，滑，吟等，京剧，话剧，楚等常用歌剧伴奏。
㈢ 出自于元朝的戏曲甘露寺的是
1，甘露寺，来位于镇江市北源固山后峰的顶上，所以北固山有“寺冠山”之说。《三国演义》第54回，“吴国太佛寺看新郎，刘皇叔洞房续佳偶”的故事就发生在这里。赤壁大战后，刘备借东吴的荆州不还，周瑜向孙权献计，以其妹孙尚香为饵，设下美人计，诱刘备来京口联姻招亲，趁机扣为人质，以讨还荆州。诸葛亮将计就计，使孙刘联姻弄假成真，使东吴赔了夫人又折兵，京剧，“龙凤呈祥”唱的就是这段故事。
2，甘露寺位于广东潮州潮安县彩塘镇金光村，桑浦山玉简峰下狮子岩半山腰的甘露寺，据《明一统志》所载于北宋治平年间（1064—1067）始创，而民间相传有孝子庐墓而甘露降故名，自宋就奉佛。明、清、民国有修建，1984年起重修。以其天然大石室冠潮汕和石壁凿造大型弥勒像之奇特壮观，而游客不绝。1986年6月获登记开放，1987年12月1日被列为潮州市文物保护单位。周边兴建亭坊等配套设施，以形成大型旅游区。
㈣ 2018年春节过年的时候，潮州湘子桥晚上灯光秀放的歌叫什么
当当抄当
哈哈
“当当当当”刷爆潮汕人的朋友圈，其中作为开场曲的《潮州人》更是广受好评，圈粉无数！
这首《潮州人》由元朝（郭家源）庵埠人作词作曲并演唱，歌曲展示潮州这座文化旅游城市的风范；以及潮州人勇于开拓、走向世界的精神。