1. 女为悦己者容，男为悦己者穷
女为悦己者容抄，可以理解围女人再怎么朴实无华，一旦有了恋人，立即象变了一个人，以前随便穿一件什么衣服就可以上班，现在得讲究式样时尚、颜色活泼；昔日素面朝天，如今则是白天要抹日霜，晚上得涂晚霜；过去与人说笑毫无顾忌，这下一定会讲究“淑女”的形象，笑不露齿、坐不摇身。男人呢，他喜欢上了某个女人，当然也可能在外貌“装修”上下点功夫，比如多理几个头发、狠劲儿买几件名牌西服，但他会把更多的精力放在向女人证明自己创造幸福的能力上，当了官的喜欢向女人炫耀权势，出了名的热衷向女人“暗示”自己的影响力，挣了钱的会对女人一掷千金。徐志摩当年爱上了兰心蕙质的林徽因，无奈有情人没成眷属，只好转而去追陆小曼。陆小曼也是美女兼才女，只是生性挥霍。为了让陆小曼过上好日子，身为大学教授的徐志摩四处兼课，月薪达到千块银圆，还不够陆小曼开销。徐志摩算是男为悦己者穷的一例。台湾武侠小说家古龙平生没有别的爱好，只爱美女，古龙曾经创造过一日之内为一个美女花掉半本书版税的纪录。其为悦己者穷的气魄，即使多情的徐志摩也难以望其项背。
2. 女为悦己者容怎解
本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。按照我的理解，“悦己者”即可以内是喜欢自己的人，比如：容爱人、恋人、丈夫等；也可以是亲人、父母、子女、上司、下属等；总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为“悦己者”，当然也不排除那些自己喜欢自己的人，也就是我们常说的自恋者。
由此，“女为悦己者容”这句话就有了以下五个方面的解释：
第一：女孩（或者女人）为了喜欢自己的人（悦己者）而梳妆打扮；
第二：女孩（或女人）为了自己喜欢的人（悦己者）而精心妆扮；
第三：女孩（或女人）为了自我取悦（悦己，者在此为句末语气助词）而精心妆扮；
第四：女人因为被爱而容光焕发（容）；
第五：女人被有爱的人包容着。
3. 女为悦己者容求解
关于“女为悦己者容”的两种解读
《战国策》中有这样一句话：
“士为知己内者容死，女为悦己者容”。
我想问的是，后半句中的“悦己者”应当作何理解？
现在有两种可能的解释：
（1）“悦”直接理解为及物动词“喜欢”，“悦己者”就是“喜欢自己的人”；
（2）“悦”是高兴的意思，这里理解为使动用法的“使高兴”，“悦己者”表示“使自己高兴的人”，或者近义表述为“自己喜欢的人”；
到底是“喜欢自己的人”，还是“自己喜欢的人”呢？
如果考虑和前半句的对偶，我们可以肯定“知己者”的“知”就是普通的动词，那么就应该对后半句采用第一种理解；
但是我们知道，有时候表面对偶的句子恰恰又会追求词法的变化，表现不对称的美感，所以上面这个简单的理由也未必靠得住了。何况从人情事理分析，要先喜欢上一个人，才会为他梳妆打扮，这样比较合理；若说有人喜欢自己，就为他梳妆打扮，虽然也有可以理解的地方，但究竟还是因为自己被他的情意所感动了才会打扮的吧？如果“被他的情意感动了”，是否就已经转化成“使自己高兴”，也就是后一种理解了呢？
4. 女为悦己者容全诗
女为悦己者容，出自<<战国策.赵策一>>:"豫让遁逃山中曰:`嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容.吾其报智氏之雠矣
5. 女为悦已者容
[女为悦己者容]悦:喜悦、高兴。容:容貌。所有的女人都会因为自己生得一副天生丽质而沾沾自喜。
6. 女为悦己者容男为悦己者穷
女人为了喜欢自己，欣赏自己的人而打扮，如果是男为悦已者穷...就是男人为了喜欢自己的人而倾家荡产,但好像是士为知己者死罢?那就是志士为了自己的知己,与自己志同道合的人,不惜生命的代价
7. 女为悦己者容
由此，“女为悦己者容”这句话就有了以下五个方面的解释：
第一：女孩专（或者女人）为了喜欢自己的人（属悦己者）而精心打扮；
第二：女孩（或女人）为了自己喜欢的人（悦己者）而精心妆扮；
第三：女孩（或女人）为了自我取悦（悦己，者在此为句末语气助词）而精心妆扮；
第四：女人因为被爱而容光焕发（容）；
第五：女人被有爱的人包容着。
8. “女为悦己者容”的出处
女人为懂得欣赏自己的人梳妆打扮。 出《战国策·赵策》：“晋阳之孙回豫让事知伯，答知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰：‘嗟呼！士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。’”后来，他变易姓名，漆身吞炭，使人认为不出自己，但几次刺赵襄子，都被赵襄子发现了，赵襄子因为他是义士而没有杀他。最后一次刺杀赵襄子，赵襄子说：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让说：“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”原来范、中行氏并不是豫让的知己，只有知伯，把他看作国士，才是他的真正知己，所以他要用死来报答。