㈠ 楼兰之恋 歌词
歌曲:楼兰之恋
演唱:哈晖
词曲:李屹
歌词:
曾不绝商贾如潮
曾听得市井喧嚣专
曾醉倒大漠远客属
曾往来丝绸胡桃
琵琶羽衣舞蹈着永恒的时尚
驼铃摇曳繁衍着一条古道
东方神韵滋润着沙漠绿洲
西天故事传奇着大佛古堡
啊 楼兰
虽已是故城的注脚
虽化作沉寂的符号
瀚海遮不尽的神秘
黄沙挡不住的寻找
沙埋的海市蜃楼叙说着的荣耀
散落的残钵土陶凝聚着辛劳
依稀的桑麻丝帛绽放着妩媚
呜咽的夕阳烽燧默默的祈祷
啊 楼兰
祖祖辈辈的传说
子子孙孙的歌谣
尘封不住这片水草
春又绿了这条古道
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㈢ 塞下曲 李白 押的什么韵
现存李白诗集中有《塞下曲》六首,都是借用唐代流行的乐府题目而写时事与心声的。其中第四首写思妇怀念远行的征人,当属闺怨之类。另外五首都表述诗人“横行负勇气,一战静妖氛”的慷慨从戎的理想。疏宕放逸,豪气充溢,为盛唐边塞诗中的奇葩之一。这首诗是组诗的第一首。
首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论《塞下曲》前四句说:“四语直下,从前未具此格。”又说:“一气直下,不就羁缚。”诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
“晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”,是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
注释
[1]斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。
㈣ 歌曲我的楼兰词谱
我的楼兰
歌曲原唱:云朵
想问沙漠借那一根曲线 缝件披风为你御寒
用肺腑去触摸你的灵魂 我就在那只火炉边取暖
想问姻缘借那一根红线 深埋生命血脉相连
用丝绸去润泽你的肌肤 我就在那个怀抱里缠绵
你总是随手把银簪插在太阳上面 万道光芒蓬松着你长发的波澜
我闻着芬芳跋涉着无限远 只为看清你的容颜
你总不小心把倩影靠在月亮上面 万顷月光舞动着你优美的梦幻
我闻着芬芳跋涉着无限远 只为看清你的容颜
谁与美人共浴沙河互为一天地 谁与美人共枕夕阳长醉两千年
从未说出我是你的尘埃 但你却是我的楼兰
(4)楼兰韵简谱扩展阅读:
《我的楼兰》是云朵演唱的一首歌曲,由刀郎作曲,苏柳作词,收录于云朵的第二张专辑《倔强》,于2013年5月发行。2010年刀郎曾为他的歌迷提供试听版。《我的楼兰》将已经衰落的楼兰古国比喻为一位沉睡沙漠的绝世美人,表达了作者对楼兰衰落的惋惜与心痛。
云朵第二波主打歌《牧羊人》上线后广受好评,让听者随旋律感受到与自然为伍的牧羊人质朴、深情、豪放、悲凉带有淡淡忧伤的内心世界。继《牧羊人》后,在2013年新春来临之际,云朵推出了这首幻想中的美丽传说——《我的楼兰》。
《我的楼兰》试图构建一个美丽而温暖的传说,传说中有佳人一笑倾城,有俊美少年永世守望一生的错世情缘。当爱如种子在泥土里越发盛大, 美好故事的相遇却仿佛都注定在等待一场无言的结局。于是便有了歌曲中“谁与美人共浴沙河互为一天地,谁与美人共枕夕阳长醉两千年”天荒地老的爱情;于是便吟唱出一场与希望,与坚持,与等待,与爱有关的楼兰传说。
云朵飘渺、清幽地吟唱,诉说着现代人对曾经盛极一时的楼兰古文明的幻想,对楼兰公主美丽传说的憧憬。
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