论语简谱

㈠ 给出下列汉字的读音： 1.谙；2.璩；3.徵；4.祇。

给出下列汉字的读音：

1. 谙，读音:[ān]。2.璩，读音:[qú]。3.徵，读音:[zhǐ][zhēng]。4.祇，读音:[qí][zhǐ]。

谙

读音:[qí][zhǐ]

部首:礻

释义:

• [ qí ]

  1.地神。说文解字：“祇，地祇，提出万物者也。”如：“神祇”。

  2.安心。《诗经•小雅•何人斯》：“壹者之来，俾我祇也。”郑玄•笺：“一者之来见我，我则知之，是使我心安也。”

  3.大。《易经•系辞下》：“不远复，无祇悔。”

• [ zhǐ ]

  正、恰、只。《诗经•小雅•何人斯》：“胡逝我梁，祇搅我心。”三国•魏•曹丕《煌煌京洛行》：“多言寡诚，祇令事败。”

㈡ 论语中徵怎么读

徵 [zhǐ]
古代五音之一.用来表示音调高低的词.相当於西乐音阶中的 sol（即简谱“5”）.《周礼•春官•大师》：“皆文之以五声：宫、商、角、徵、羽.”元•关汉卿《单刀会•第四折》：“五音者,宫、商、角、徵、羽.”
徵 [zhēng]
“征”的繁体字.
召集.如：“徵兵”.《史记•卷一•五帝本纪》：“於是黄帝乃徵师诸侯,与蚩尤战於涿鹿之野.”
责问、询问.如：“徵询意见”.《左传•僖公四年》：“王祭不共,无以缩酒,寡人是徵.”明•徐弘祖《徐霞客游记•卷九上•滇游日记十》：“即徵其地名,据云：为凤田总府庄.”
验证、证明.《论语•八佾》：“夏礼吾能言之,杞不足徵也.”
公开寻求、招请.如：“徵婚”、“徵文”、“诚徵女工”.
课取、收取.如：“徵税”.《周礼•地官•闾师》：“以岁时徵野之贡赋.”《左传•昭公二十年》：“布常无艺,徵敛无度.”
预兆、迹象.如：“吉徵”﹑“凶徵”.《史记•卷四•周本纪》：“夫国必依山川,山崩川竭,亡国之徵也.”
姓.如三国时吴国有徵崇.

㈢ 布衣规矩不成方圆的意思

不以规矩,不能成方圆

不以规矩,不能成方圆即不以规矩，不能成方圆。《不以规矩，不能成方圆》出自《孟子》的《离娄章句上》。 孟子要求当政者实施仁政的鼓吹与呐喊。具体落实到两个方 面：一是“法先王”；二是选贤才。所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。
基本信息
作品名称
不以规矩，不能成方圆
创作年代
战国
作品出处
《孟子》

文学体裁
语录体散文
作者
孟子及其学生
目录
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释义
是用来劝诫人要自觉遵守条例法度。它的本意就是没有圆规和曲尺就没办法画出圆和方这两种图案。规和矩这两个字的本意就是以前木匠用来校正圆形和方形的两种工具，规就是圆规，矩就是“曲尺”，不是弯曲的尺子的意思，经常见来干活的木匠用，是一种像大于小于那个符号的东西，一直一横形成一个角度。
原文
孟子曰：“离娄①之明、公输子②之巧，不以规矩，不能成方圆； 师旷③之聪，不以六律④，不能正五音⑤；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻⑥而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗》云：‘不愆不忘，率由旧章⑦。’遵先王之法而过者，未之有也。圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方圆平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰：为高必因丘陵，为下必因川泽；为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆⑧也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。《诗》曰：‘天之方蹶，无然泄泄。’⑨泄泄犹沓沓也。事君无义，进退无礼，言则非⑩先王之道者，犹沓沓也。故曰，责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”
出处及注释
出处
此篇出自《孟子·离娄上》。
篇章名：不以规矩，不能成方圆或不以规矩，不成方圆
出处：战国策
年代：战国时代
体裁：古代散文
注释
①离娄：相传为黄帝时人，目力极强，能于百步之外望见秋毫之末。
②公输子：即公输班（“班”也被写成“般”、“盘”），鲁国人，所以又叫鲁班，古代著名的巧匠。约生活于鲁定公或者哀公的时代，年岁比孔子小，比墨子大。事迹见于（《礼记·檀弓》《战国策》《墨子》等书。
③师旷：春秋时晋国的乐师，古代极有名的音乐家。事迹见于《左传》《礼记》《国 语》等。
④六律：中国古代将音律分为阴吕、阳律两部分，各有六种音，六律即阳律的六音，分别是太簇、姑洗、获宾、夷则、无射、黄钟。
⑤五音：中国古代音阶名称，即宫、商、角、微、羽，相当于简谱中的1、2、3、5、6这五音。
⑥闻：名声。
⑦不愆不忘，率由旧章：引自《诗经·大雅·假乐》。愆（qiān），过失；率，遵循。
⑧揆（kuí）：度量。
⑨天之方蹶，无然泄泄（y i）：引自《诗经·大雅·板》。蹶，动；泄泄，多言，话多。
⑩非：诋毁。
译文
孟子说：“即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷那样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧舜的学说，如果不实施仁政，也不能治理好天下。现在有些诸侯，虽然有仁爱的心和仁爱的名声，但老百姓却受不到他的恩泽，不能成为后世效法的楷模，这是因为他没有实施前代圣王的仁政的缘故。所以说，只有善德不足以处理国家的政务，只有法令不能够使之自己发生效力。《诗经》说：‘不要偏高啊不要遗忘，一切遵循原来的规章。’遵循前代圣王的法度而犯错误的，是从来没有过的。圣人既用尽了目力，又用圆规、曲尺、水准、绳墨等来制作方的、圆的、平的、直的东西，那些东西便用之不尽了；圣人既用尽了听力，又用六律来校正五音，各种音阶也就运用无穷了；圣人既用尽了脑力，又施行不忍人的仁政，他的仁爱之德便覆盖于天下了。所以说，筑高台一定要凭借山陵；挖深池一定要凭借山沟沼泽；如果执政不凭借前代圣王的办法，能够说是明智吗？所以只有仁慈的人才应该居于统治地位。如果不仁慈的人占据了统治地位，就会把他的恶行败德传播给老百姓。在上的没有道德规范，在下的人没有法规制度；朝廷不信道义，工匠不信尺度，官吏触犯义理，百姓触犯刑律。如此下去，国家还能生存就真是太侥幸了。所以说，城墙不坚固，武器不充足，这不是国家的灾难；田野没开辟，物资不富裕，这不是国家的祸害；如果在上位的人没有礼义，在下位的人没有教育，违法乱纪的人越来越多，国家的灭亡也就快了。《诗经》说：‘上天正在降骚乱，不要多嘴又多言。’多嘴多言就是拖沓罗嗦。侍奉君主不讲忠义，行为进退不讲礼仪，说话便诋毁前代圣王之道，这就是拖沓罗嗦。所以说，用高标准来要求君王就叫做‘恭’，向君王出好主意而堵塞坏主意就叫做‘敬’，认为自己的君王不能行仁政就叫做‘贼’。”
读解
还是要求当政者实施仁政的鼓吹与呐喊。具体落实到两个方 面：一是法先王；二是选贤才。
法先王是因为“不以规矩，不能成方圆”；“不以六律，不能正五音”；“不以仁政，不能平治天下。”相反，“遵先王之法而过者，来之有也。”正反两方面的道理都说明了这一点，所以一定要“法先王”。孟子的“法先王”思想，实际上也就是孔子“祖述尧舜，宪章文武”思想的继承。
选贤才是因为“惟仁者宜在高位。”一旦不仁者窃据了高位，奸邪当道，残害忠良，必然就会是非颠倒，黑白混淆，世风日下，天下大乱。历史依据不胜枚举。所以，一定要注意领导干部的选拔。
这两个方面在《论语》《孟子》中都不是什么新思想，而近乎老生常谈了。倒是所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。尤其是面对日益紧张激烈的市场竞争，许多新事物新现象冒出来，其是与非，正与邪，往往使人感到困惑，感到难以评说。这时候，大家对“不以规矩，不能成方圆”的感受就更加真切而深刻了。所以，要求健全法制法规的呼声日益强烈。据有人统计说，当前的中国，几乎每天都有法规出台。这种说法不知有没有夸张的成分，但大家对“规矩”的重视，全民普法教育的进行，这些都是非常真实的。说起来，所有这些，不都是在“以规矩”而“成方圆”吗？
浅谈
青少年时期，大家都追求个性的发展，追求自由，然而，自由是相对的，英语亦有说：“Freedom is not free.”自由不是免费的。
项羽力能扛鼎，勇冠三军，却因为过分自大而自刎乌江，而越国大夫范蠡深知自我约束的重要性，在灭吴之后，并不邀功请赏，反而急流勇退，告老还乡，经商贩马，以享余年。由此可见：人们在张扬个性的同时还要学会自我约束或接受来自外界的约束才能实现双赢。不仅赢得个性的发展更有智慧上的收获。
在现在的法律社会，大家重要的就是知法守法，在法律的框架之内进行自己的个人意识行为，法律现在就是人们活动的准绳，就是所谓的规矩，在这个框架内活动的时候，才能够实现自己的方圆。
相关名言
“譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也”，这是古人的一句名言，意思是说比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画，方形该怎么做。古人也把它叫做规矩绳墨，国不可一日无法，家不可一日无规，校不可一日无纪。
【望采纳，谢谢】

㈣ 这是什么字

徵

• 拼 音

  zhǐēng

• 部 首彳

• 笔 画15

• 五 笔TMGT

生词本

基本释义详细释义

• [ zhǐ ]

• 古代五音之一。用来表示音调高低的词。相当於西乐音阶中的 sol（即简谱“5”）。《周礼•春官•大师》：“皆文之以五声：宫、商、角、徵、羽。”元•关汉卿《单刀会•第四折》：“五音者，宫、商、角、徵、羽。”

• [ zhēng ]

• 1.“征”的繁体字。

  2.召集。如：“徵兵”。《史记•卷一•五帝本纪》：“於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野。”

  3.责问、询问。如：“徵询意见”。《左传•僖公四年》：“王祭不共，无以缩酒，寡人是徵。”明•徐弘祖《徐霞客游记•卷九上•滇游日记十》：“即徵其地名，据云：为凤田总府庄。”

  4.验证、证明。《论语•八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足徵也。”

  5.公开寻求、招请。如：“徵婚”、“徵文”、“诚徵女工”。

  6.课取、收取。如：“徵税”。《周礼•地官•闾师》：“以岁时徵野之贡赋。”《左传•昭公二十年》：“布常无艺，徵敛无度。”

  7.预兆、迹象。如：“吉徵”﹑“凶徵”。《史记•卷四•周本纪》：“夫国必依山川，山崩川竭，亡国之徵也。”

  8.姓。如三国时吴国有徵崇。

㈤ 带有全字的成语大全

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㈥ 谁有歌曲《论语精选》的简谱

㈦ 黄子琦歌曲《论语》的歌词和简谱。

《论语》简谱：

(7)论语简谱扩展阅读：

该歌曲由黄子琦演唱,2013-4-11收录于专辑《论语精选(单曲)》。

获2007年年度诚信企业家称号，2007年年度财富女性魅力风尚大奖，2007年年度支援西部母亲水窖慈善人物大奖。

2008年8月黄子琦创办女子水晶乐坊 ；2015年出席米兰世博会；2016年12月黄子琦携女子水晶乐坊在美国获绿色形象大使称号 。

2010年黄子琦（北京市华筝古韵文化艺术中心）与御嘉音乐推出水晶乐坊最新专辑，公司旗下又迅速成立了“水晶乐坊弦乐团”“水晶乐坊女子乐团”“水晶GIRL演唱组合”“水晶女孩乐坊”。

2017年5月黄子琦携女子水晶乐坊参加“一带一路高峰论坛”展演”。2018年出席APEC峰会；民族经典、代代传承三代同堂《经典传承》音乐会在人民大会堂隆重举行！

有《论语精选》、《三字经》、《尚古三十六计》等音乐作品。

㈧ 四的笔画顺序是什么

一、四的笔画：竖、横折、撇、竖折/竖弯、横

二、拼音：sì

三、部首：囗

四、释义：

1、数名，三加一（在钞票和单据上常用大写“肆”代）：～方。～边。～序（即“四季”）。

2、中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“6”。

(8)论语简谱扩展阅读：

相关组词：

1、四周

[sì zhōu]

周围。也说四周围。

2、四射

[sì shè]

古代四种射礼。即大射，宾射，燕射和乡射。

3、四肢

[sì zhī]

指人体的两上肢和两下肢，也指某些动物的四条腿。

4、四处

[sì chù]

周围各地；到处：～奔波。往～张望。田野里～都是歌声。

5、四方

[sì fāng]

东、南、西、北，泛指各处：～响应。奔走～。

6、四海

[sì hǎi]

古人认为中国四面被海环绕，合称四海。

㈨ 求唐笑的我不知道和温岚的刺猬两首歌的歌谱 最好为简谱。 万分感谢啊，急啊！

friend ;girl friend]∶恋爱的对象 谈朋友 3. [aides and staff]∶指幕友 我那里左右要请朋友,你就可以拣一个合式的事情,代我办办。－－《二刻拍案惊奇》 详细解释 1. 同学；志同道合的人。后泛指交谊深厚的人。 《易·兑》：“君子以朋友讲习，” 孔颖达疏：“同门曰朋，同志曰友，朋友聚居，讲习道义，”《诗·大雅·抑》：“无言不仇，无德不报。惠于朋友，庶民小子，”《后汉书·马援传》：“ 春卿 事 季孟 ，外有君臣之义，内有朋友之道，” 唐 韩愈《县斋有怀》诗：“名声荷朋友，援引乏姻娅。” 明 高启《次韵周谊秀才对月见寄》：“朋友凋零江海空，弟兄离隔关山迥。” 茅盾《昙》一：“这都是她到 上海后收到的各方面朋友的信。” 2. 明 代士大夫对儒学生员之称。 明 无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“今早有个柬帖来，说 邹朋友 要相访，不免启扉等候呀。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“那时新得进身，这几个朋友，好不高兴，带了五六个家人上路。”《儒林外史》第二回：“开蒙的时候，他父亲央及集上新进 梅朋友 替他起名。”《儒林外史》第二回：“原来 明 朝士大夫称儒学生员叫做朋友，称童生是小友。” 3. 特指恋人。 陈原《社会语言学》10.2：“旧词被赋予新义。例如：‘朋友’（在一定场合下，=恋爱对象）。” 朋友IN语： 1.就是我们自己选择的家人。
编辑本段朋友的其他称呼
友人、老友良朋知己安达（来自蒙古的外来语）友达（来自日本的外来语），在以前也称呼“某某君”。
编辑本段对朋友的需要程度
对朋友的需要程度=对朋友的忠诚度 朋友

编辑本段朋友间需要注意的问题
朋友,是人际关系中甚为重要的交际对象，有的人与朋友交际有始无终、半途而废；有的甚至反目成仇、相互暗算、攻讦。其实，说到底这都是没有掌握与朋友成功交际的技巧。那么，如何与朋友成功交际嘴：笔者以为，除了真诚和宽容外，还应该注意下面10个问题： 1． 倾听朋友的诉说。 作为朋友，你要学会倾听。当你的朋友遇到挫折、碰上烦恼，他便要找一个发泄情感的对象，而你作为朋友，能够真诚、耐心地倾听对方的诉说，就是为朋友开了一个情感的发泄口。朋友在向你诉说的过程中，你不仅耐心地倾听，而且时不时地插上一两句富有情感的安慰话，抑或为朋友出出点子想想法子，朋友的情感就会因衡而步出沼泽，他会觉得有你这样的朋友才是真正的依靠。这样，朋友的情感会更加深，友谊更会与日俱增。有一个女士因婚娈心情极端苦闷，于是，她向女友打电话意欲倾吐烦恼；然而，那些天，正赶上这个女友工作繁忙，没能抽暇倾听那位朋友的倾拆：结果，那个女干终因一时难以承受情感的压抑而愤然轻生。如果当时能忙里偷闲听听那个朋友的诉说并稍稍作些安慰，朋友就不会走上绝路。 2．朋友也要分亲疏 朋友，虽然都交际圈中最为友好或可靠的交际对象，但是，人性复杂，与朋友交际，也要深思慎交，分出亲疏。根据常情，大凡成为朋友者，有的是趣味、性格相投，有的是抱负所质相仿，有的是文化层次相近，有的是人格清高、心灵相通等等。从交际的原因而言，有刎颈之交、莫逆之交、患难之交、君子交、忘年之交、一面之交、市道之交、世交、故交等等。无论你是什么原因的朋友，经过一段时间有 交往后，你应有所选择，应该有亲有疏。比如，有的朋友情感诚挚、冰清玉洁，自然可以真诚深交；但也有的是出于某种功利目的而投向你的，一旦利益达不至或者当你穷困潦倒对他已无利用价值时，他便离你而去，像这样的朋友是不可深交的。更有甚者，更应该保持一定的距离为好。 3． 求人情要适可而止 人们交朋友，自然离不开人情往来。 然而，人还必须不可多求。你求人一次，人家帮了你，倘若你不太知趣，一而再、再而三，得寸进尺，那么，朋友对你这样的人便会生厌、生怨，如此，朋友之间的关系就难以为继了。还有的人，不考虑对方的承受能力，为了满足自己的需要，搞友情强制，这也是使朋友反感的行为。小刘的收入不多，每月的工资除正常开销外，便所剩无几，因此积蓄有限。然而朋友小张欲买房，非让小刘借给他三万元钱不可，小刘无能为力，不但未满足小张的要求，还因小张搞友情强制而产生反感。 4．在朋友最需要时到场 面对鱼龙混杂的社会、变化多端的自然，谁也不能保证自己万事周全不求人，谁也不夸口自己终身无危难，因此，人们遇到难处总渴望得到别人帮忙。所以，作为朋友，在别人需要你帮助的时候，一定要及时到场并真诚地伸出手去帮朋友一把，使朋友渡过难关。只要偿把握好这一交际原则，朋友与你的友谊将会日益加深。 5．交际往来要有“度” 中国有句极富哲理的话叫“物极必反”。生活中，任何过头的东西都会，走向它的反面。朋友之间的交际也是如此，过往甚密，反容易出现裂痕：而把握适中的度，才能使朋友间的友谊间的友谊成为永恒。这是因为，每个人无论在文化、道德、性格、处世态度、做事潜能，及至家庭情况等方面都会存在差异，这种差异的大小，有时会与朋友间的交际频率成正比，即交际越频繁、越过密，拉得也就越大。所以，朋友间的交往，无论是相处的时间次数、距离等等，都要保持逢到分离，才能达到“意犹未尽、情犹未了”的意境，才会因朋友的到来而欣喜，因朋友的离去而思念。 6． 不要将朋友理想化 世界上没有两片相同的叶子。尽管朋友跟你气质相仿、兴趣相近、性恪相投、但朋友毕竟是个活生生的人，跟你总会有些不同之处，总会有这样那样的不足，总会有自己不愿人知的秘密。所以，跟朋友交际，不要过于将朋友理想化，不可把朋友的一切言行都以“我”为参照物。首先，要容忍朋友的缺点，所以，你一旦发现朋友的缺点，要抱着“将军额上跑马，宰相肚里能撑船”的宽宏气度，容忍朋友的缺点，并选择合适的时机和方法善意地帮助他克服缺点。其次，要让朋友保留“自我”。你与朋友交际，不可强求朋友必须是你的“翻版”。要让朋友拥有自己的爱好、自己的个性。如果你主观武断、独断专行地要求朋友的爱好，跟你一样，那么，朋友将会离你而去。再次，要尊重朋友的隐私。不要让朋友事事都该向你报告，似乎朋友有事不跟你通气，就是对你不忠，就不够朋友。你若如此专横，用如此理想化地标准去要求朋友，朋友也会对你怨而生恨的。 7．正确把握友情与爱情 男女之间之间除了爱情，应该有友情的一席之地。男女之间存在着性别的差异，但是，只要注意把握好尺寸，是可以建立健康、高雅、纯洁的友情关系的存在。这就要求男女同事之间，男女同学之间等等，都有友情关系的存在。这就要求男女之间要把握好友情与爱情关系；一是男人不中冒犯女人的尊严，应尊重女人的人格；二是男女双方都有应该认清友情与爱情的区别，友情只是男女之间的一种友好往来，而爱情却要向对方负有某些责任，比如，家庭婚姻等等，它有一定的专一性约束性。因此，友情与爱情之间有着一条不可逾越的鸿沟。 8． 朋友之间也要说“不” 朋友之间常常有事相托相求，这是正当的。但也有的人相托相求的事常常超出原则范围和客观现实。比如：有的朋友托你办的事超出了你的主承爱能力，是你无能为力的；还有的朋友托办的事是违资助你的主观意愿的等等。如果遇到此类情况，作为朋友，你应该果断地说一声“不”。因为，首先，违反原则的事，你若干了，一旦东窗事发，你与朋友都将沦为阶下囚或违纪者；其次，超越你承爱能力的事，你无能为力，如果不说明情况予以拒绝，反而会因为事不办成而伤害彼此友谊；再次，有违你意愿的事你不拒绝，会影响你与其交住的情绪，也会妨碍你与朋友之托应该讲究方式方法，不可态度生硬，冒冒失失。常用的方法；一是可耐心劝阻，言明利害关系；二是可扎实说明情况，让朋友理解你的难处；三是迂回发婉转处置，巧借其它方法帮助完成朋友委托之事。 9． 不要单纯追求功利性交往 交友互利，是人之常情。但是，切勿把与朋友往来单纯作为工利交往，因为，朋友之间的交往。除了有事相互帮助之外，还有思想交流、知识互补、情感抚慰、怡情悦性等方面的作用，如果朋友之间一味地追求功利性闪往，那么，这样的朋友是不会长久的。 10．给朋友留有自由的时空 人们跟朋友交际，是为了友谊，但朋友除你之外还可能另有交际圈。因此，你首先要允许朋友跟与你意见不合的人交际。当你发现朋友另外所交的人正是跟你曾有磨擦的人时，你应该宽宏，倘若你对此眼里容不得沙子，去责怪朋友，那么，朋友将左右为难。其次，不可将朋友的交际半径仅仅局限在你的空间里。如果你不管别人乐意不乐意，客观上允许不允许，都把朋友“缚”在你的身边，只能适得其反。因为，你即使“缚”住了朋友的身，却“缚”不住朋友的心，朋友多半会由此怨而生恨，离你而去。
编辑本段交朋友的称谓
石友－－情谊坚贞的朋友 死友－－交情深笃,至死不相负的朋友； 挚友－－交情深厚的朋友； 素友－－真诚纯朴的朋友； 损友－－不对自己着想（负责）的朋友； 诤友－－坦诚相见,直言相规的朋友； 益友－－于己有帮助的朋友； 盟友－－为特定目的结盟联合的朋友； 网友－－在互联网结识的朋友 文友－－进行文学交流的朋友 密友－－亲密的朋友 闺友－－闺房中无话不谈的朋友。 笔友－－用信件交谈的朋友 恒友－－不离不弃的朋友，直到永远 忘年交：打破年龄、辈份的差异而结为朋友。 忘形交：指异性之间的友谊 君子交：指道义之交，即在道义上相互支持的朋友。 莫逆交：指彼此心意相通，无所违逆。 刎颈交：指友谊深挚，可以同生死，共患难。 杵臼之交：不计贫贱的友谊 贫贱交：贫困潦倒时结交的朋友。 布衣交：彼此没有做官而结交。 患难之交：同经磨难而成为朋友。 至交：友谊最深、不猜不疑的朋友。 世交：亦称世谊、世好。泛指两家世代交情。 故交：亦称故旧、旧交、故人。泛指有旧的交情。 一面之交：仅仅相识，但不甚了解。 市道交：古时指以做买卖的手段结交的朋友，因其重利而忘义，后称小人之交。 知交：相知笃深的朋友。 金兰之交：指情意相投的朋友。后也指结拜兄弟。 竹马之交：少年时骑竹马为戏的朋友，指自幼相交的朋友。 再世之交：与人父子两代都结成朋友。 车笠之交：不以贵贱而异的朋友。 金石之交：友谊深厚、如金石般坚固。 平昔之交：往日结交的朋友。 肺腑之交：无话不谈、推心置腹的朋友。 诗文之交：以诗文往来结交的朋友。 款交：以真情相待
编辑本段相关名言
关于友谊的名言 ●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 ●士为知己者死，女为悦己者容。 ●海内存知己，天涯若比邻（唐·王勃） ●丈夫会应有知己，世上悠悠安足论（唐·张谓） ●人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） ●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易） ●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然） ●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥） ●知己者肝胆相照（宋·文天祥） ●恩德相结者，谓之知己；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙） ●一人知己足平生（清·赵翼） ●壮心剖出酬知己。 ●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国） ●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲） ●朋友是第二个自我 ●酒逢知己千杯少，话不投机半句多 （宋）·欧阳修 ●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克） ●道不同，不相为谋〈论语〉 ●同志为友〈说文〉 ●同声相应，同气相求〈周易〉 ●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉 ●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉 ●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪） ●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄） ●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子） ●同道者相爱 ●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢 ●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族） ●观其外知其内，观其友知其人 ●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至 ●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国） ●人要长交，帐要短结 ●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林） ●沙锅不打不漏，朋友不交不透 ●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其） ●甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族） ●生死之交，其贵无比 ●朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族） ●衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族） ●情深恭敬少，知已笑谈多 ●活着记在心，死了记在骨 ●谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度） ●朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲） ●一个人没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联） ●朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲） ●敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联） ●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的（英国） ●从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国） ●用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友 ●对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族） ●友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利） ●拄棍要拄长的，找伴要找强的 ●交朋友必择胜已者（宋·何坦） ●谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡） ●以文会友，以友辅仁 ●高朋满座，胜友如云 ●一日为师，终生为友 ●向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族） ●珠玉不如善友，富贵莫如仁友 ●问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益） ●乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙） ●说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍） ●落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端） ●昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫） ●以文会友，以友辅仁〈论语〉 ●古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢） ●问学必有师，讲习必有友（宋·陆佃） ●学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌） ●学贵得师，亦贵得友（清·唐甄） ●师以质疑，友以析疑（清·李惺） ●闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源） ●益友百人少，损友一人多（藏族） ●虚伪的朋友，遇事常点头哈腰 ●交上坏朋友，很难得到人们的敬重 朋友就是把你看透了，还能喜欢你的人。 ---来源网络 朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。 ----中国谚语 近朱者赤，近墨者黑。 ---傅玄 真正的朋友有三种：爱你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。 --桑弗 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。 ---亚里士多德 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ---孔子 友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的昆死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。 --薄伽丘 友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？--法捷耶夫 青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系。 ---马卡连柯 我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。 ---泰戈尔 对朋友以一无所求为本，朋友有难当尽力相助，有此真心，自得知己。——方海权 选择朋友以有仁义道德之人为上，他们会带给你意想不到的欢喜。——方海权 友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。 --培根 选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。 --克雷洛夫 友谊就像陶器，破了可以修补；爱情好比镜子，一旦打破就难重圆。 --比林斯 友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使 --克里索斯尔 友谊是两个平等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流 --奥立弗·哥尔斯密 大量的友谊使生命坚强，爱与被爱是生活中最大幸福 --西德尼·史密斯 既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深 --欧里庇得斯 我们的朋友比我们想象的少，却比我们认识的多 ---（霍夫曼斯塔尔） 巨大的危险有这样的妙处，它能使陌生人中间的友爱显露出来----（法国） 正义的人朋友多（欧洲） 唯有对人慷慨大度，赞扬人家的优美，我们才能赢得朋友 ----（艾佛林·恩德希尔夫） 树直用处多，人直朋友多 忠厚是友谊的桥梁，欺骗是友谊的敌人（维吾尔族） 性情爽朗的人，身边总是有三个朋友（哈萨克族） 性情大爽快的人朋友多，躯杆笔直的木材用处大 懈惰的马路程远，吝啬的朋友远（蒙古） 破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是言而无信的人---（柯尔克孜族） 只关心自己幸福的人，不能和他成为知己（维吾尔族） 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝独立思考和对真理纯洁的爱！(俄)别林斯基 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。(俄)别林斯基 仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。(俄)克雷洛夫 不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊。(俄)普希金 真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐......（前苏）奥斯特洛夫斯基 友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。（前苏）奥斯特洛夫斯基 真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。(前苏)高尔基 人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。马克思 真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。(前苏)高尔基 朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存 －－查理士 不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊。(俄)普希金 万两千金容易得，知心一个也难求！ －－曹雪芹 有些人对你恭维不离口，但都不是患难朋友。 －－莎士比亚 有一把伞撑了很久，雨停了还不肯收；有一束花闻了许久，枯萎了还不肯丢；有一种友情希望能到永久，即使青丝变白发也能在心底深深留藏。（在网上看到的。。不知道作者是谁。。） 只有真的朋友，才会替你中弹。－－（美）牛顿 真正的朋友除了背叛，什么都能原谅，释怀，关爱自己！－－ （中） 阿K 生成契阔，与子成说。执子之手，与子偕老——诗经
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马