⑴ 查圣经凡劳苦担重担的……在哪里
马太福音11：28（耶稣说）凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
⑵ 有一首很好听的赞美诗叫《天天感谢》，我在网上找不到歌谱和歌谱，大家能帮帮我吗愿神祝福你
我要感谢，天天祈祷，天天赞美主，多少委屈，多少？？，告诉主耶稣，所内有重担，所有容劳苦，统统交给主，天天祷告，天天唱歌，天天赞美主……
优酷有，去优酷搜索“天天感谢”
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具体的谱，你听一遍应该能记录下来。
⑶ 樊凡劳苦担重担的到我那里了就进来就有喜了是哪个圣经里面的那一节经文呢
马太福音 11章
太11:27 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。
太11:28 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。
我们常喜欢从28节起引用耶稣的话，这是一个很大的错误。我们无权一开始就说，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来。”这样的引法，使我们漏失了其中的精意；我们若略过27节不读，完全忽视它和28节的关联，那样，我们只不过在情绪上，浸沉于28节的安慰之中，全未掌握赖以得着安息的秘诀和能力。这并不是轻柔的摇篮曲。当耶稣说，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来”时，并不单单是出于情绪上的怜悯。我们恭敬地将耶稣的话换一个方式来说：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就将父向你们启示。信靠我，就找到神；接受我，你们就接受了我生活的法则，这样你们就得着安息。我有轭，但我的轭是容易的；我有担子，但我的担子是轻省的。来吧，到我这里来，和我联合，让我成为窗子，使亮光得以透过我照在你身上；让我成为门，使你藉着我得以进到神面前。人的难处是因为不认识父，由于他们不认识父，所以终日烦躁，焦虑，痛苦，没有安息。耶稣对这样的人说，你们到我这里来，我认识父，我要将你们带到父跟前，你们一找到父，就找到安息。“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来。”
⑷ 基督教歌曲 凡劳苦担重担的人可以到主耶稣的面前让主爱摸着你心深处,陪你走、
歌名：【十字架的爱】
歌手：【客西马尼】
专辑：【一道江河】
凡劳苦担回重担的人
可以到主耶稣答的面前
让主爱摸着你心深处
陪你走过人生漫长的路
耶稣为你甘愿钉在十架上
宝血大权能脱离罪捆绑
打开你心门接受他的救恩
信靠耶稣得着永恒盼望
耶稣为你甘愿钉在十架上
宝血大权能脱离罪捆绑
打开你心门接受他的救恩
信靠耶稣得着永恒盼望
凡劳苦担重担的人
可以到主耶稣的面前
让主爱摸着你心深处
陪你走过人生漫长的路
耶稣为你甘愿钉在十架上
宝血大权能脱离罪捆绑
打开你心门接受他的救恩
信靠耶稣得着永恒盼望
耶稣为你甘愿钉在十架上
宝血大权能脱离罪捆绑
打开你心门接受他的救恩
信靠耶稣得着永恒盼望
⑸ 什么是凡劳苦担重担的人
你好
什么是凡劳苦担重担的人？
就是那些做出贡献与牺牲的人呗
⑹ “凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”—太 11:28 "我将这些事告诉你们、
主耶稣胜过世界是以自己绝对顺服神甚至以死在十字架上，这是叫我们看见最正确的人是怎样活着的，想要得着耶稣所应许的，就必须学耶稣的谦卑和柔和，他走过的路我们也要走，他喝过的杯我们也要喝。
⑺ 凡劳苦担重担的……在圣经的哪里
【太11:28】 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
⑻ 求助：急求一句基督徒名人名言，与这句经文相呼应。（凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安
亲爱的肢体，不知道您需要的是否是这段经文，查找出来做个参考：我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。” (马太福音 11:29-30 和合本)
另外，我也想对 Du知道君说几句话：
恕我直言，如果您的父母真的是非常虔诚的基督徒，如果您的父亲真的是一位非常虔诚的长老，就应该是非常明白圣经的人，又怎能被您这样对圣经一知半解的人说服了。如果您说的都是真的，那么我只能说，虽然您9岁受洗，但您一直没有明白救恩的实质。虽然您的父亲是长老，但在他的生命中也从没有切身经历过那位为世人罪孽舍命流血的主。每一个神的儿女，在信仰生活里，都会随着生命的成长，不断的经历着我们这位已经复活，升在高天之上，又赐下圣灵来天天看顾、保守、引领我们的这位又真又活的主。因为这真实的经历，让我真切的感受到圣灵的带领，感受到圣灵的安慰，感受到圣灵的能力，感受到主耶稣是又真又活的神！所以，我的良心明确的告诉我，创造天地万物，全知全能的，从亘古到永远的这位独一真神是真真切切、真实存在的！
您说您在圣经中发现很多充满矛盾的地方，开始怀疑。说明您根本没有仔细的去研读这本圣经。圣经不怕被人怀疑，只要人肯去潜心研读就会发现，圣经中无一处错误。您所列举出的这几处疑问，现在我就一一给予解答：
1）犹太人所盼望的弥赛亚，是一位能带领他们革命，救他们脱离罗马人的统治，在地上建立一个，居首不居尾、居上不居下，这样一个在地上的强国。但是主耶稣来，不仅仅是要救犹太人。而是要救，世界上的每一个人。他愿意万人得救，明白真道。 (提摩太前书 2:4 和合本)所以主耶稣没有带领他们起来革命，脱离罗马人的统治，在地上建立一个国家。所以，他们大部分人认为耶稣不是他们等待的那位弥赛亚，所以犹太大部分人不信耶稣。可是，主耶稣却在十字架上做成了救恩。
《约翰福音》10:18说“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。” 主耶稣为了救世人，自己舍命在十字架上，用他自己无罪的生命，把我们有罪的，生命，从死的权势下，赎买换取回来。也正像他自己所说的那样，“我有权柄舍了，也有权柄取回来。”第三天，他又从死里复活胜过了死亡！“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？ ”(希伯来书 9:11-14 和合本)“他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。” (提摩太前书 2:6 和合本)“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。” (希伯来书 10:14 和合本)如果主耶稣不舍命在十字架上，这伟大的救恩就无法完成。主耶稣，做成了这救恩，将世人从死的权势下赎买回来，凡是相信他的人，都可以借着信他得着这救恩。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。” (约翰福音 3:16 和合本)
主耶稣是圣灵感孕，借着童女玛利亚，道成了肉身，来到这个世界上。约瑟和玛利亚到了伯利恒城之后，也不是找不到旅店，住在马槽里。而是因为客店里没有地方，所以玛利亚生了耶稣之后，就把他用布包起来，放在槽里。“他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。” (路加福音 2:6-7 和合本) 不是放在马槽里，原文没有那个“马”。当时只有罗马军队才有马，普通百姓家里不允许养马，只可以养牛或者是驴。所以玛利亚是把主耶稣用布包起来放在了牲口槽里。并不能说他们是住在马槽里。
圣经并没有说，有三个博士。而是说有几个博士。“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。” (马太福音 2:1-2 和合本)
圣经没有说天使长着翅膀，那都是人想象出来的。天使也没有宣布说，上帝的儿子已经出生在马槽里。而是说，“你们要看见一个婴孩，包着布，卧在槽里”（原文圣经这里没有“马”，是中文圣经翻译时加上去的。当时犹太百姓养的牲畜是牛和驴，而中国百姓养的牲畜大多是马，便于中国人理解，所以加上“马”）。“有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督
⑼ 耶稣说,凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你安息。
11:28 凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息
玛窦福音（和合本 马太福音）