苗族迎客歌简谱

1. 天下苗族第一县的吊脚楼下的歌舞升平

“能歌善舞”是各少数民族的共性，苗族也不例外。在台江这块土地上，没有一个苗族村寨没有歌舞，更没有一个时节断过歌舞。“
台江的歌舞文化大多体现在苗族的酒文化里。苗家人说他们“会喝水就会喝酒，会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”。
我们采访的那些日子，那些生性好客的苗家人以其本民族特有的待客方式款待我们，一张木制的四方桌摆在路中间，桌上放一壶酒一碗肉几串彩蛋，四五个身着盛装的苗族姑娘排成一队，手握弯弯的牛角杯把寨口挡住，几个老汉在寨门前吹芦笙迎接，这就是苗家人为贵客光临而设置的拦门酒。有朋自远方来，这些青春亮丽的苗家姑娘唱着迎客歌，举着弯弯的牛角杯向客人敬酒，这一质朴的动作，传达着一种纯真友爱的情感，让人忍俊不禁地多喝两口。喝过了拦门酒，姑娘赠送的象征平安吉祥的彩蛋挂在脖子上，这样才兴致勃勃地走进每一个苗寨去采风。于是，笙鼓场边要喝酒，入户调查要喝酒，见面酒、交谊酒、转转酒、团圆酒……不喝不礼貌，不醉不罢休。
台江是“歌的海洋、舞的世界”，台江的苗族人民特别能歌善舞。用陪同我们的县文化局李美仁局长的话说：“台江号称'天下苗族第一县'，除了与苗族人口比率高居98%外，与境内的民俗、服饰、歌舞也有极其重要渊源。在全国众多的苗族居住地中，目前还没有哪一个地区的苗族歌舞像台江境内的苗族歌舞这样出名，这样被世人所公认和赏识。”台江的歌曲多种多样，有质朴庄重的古歌，有豪迈奔放的飞歌，有缠绵动听的情歌，还有酒歌、丧歌、嘎百福歌、儿歌等。每一种歌曲都有自己的唱腔唱调，同一种歌曲在不同支系里又唱得互不
相同，各具特色，悠扬婉转，韵味无穷。
台江的舞也很迷人。舞蹈名目尽管有多种叫法，然而舞步都以“三步一回头”为基础。一位头发花白的慈祥老人告诉我，这种“三步一回头”的舞蹈动作，源于苗族悲壮的历史传说。相传，五千年前，苗族先祖蚩尤被炎黄两帝联手击败于河北逐鹿后，苗族先民从此被迫离开中原，在一代又一代的朝野征战中过着战争和逃亡的生活。面对朝庭发动的一次次军事围剿追杀，苗族人民一边往前跑，一边调头往后面看有没有追兵，久而久之，就形成了这种有纪念意义的舞蹈动作。他们的伴奏乐器以芦笙、
木鼓或者铜鼓为主。“芦笙一吹，人心就飞；木（铜）鼓一响，脚板就痒”。当芦笙吹响或者鼓声敲响时，这些憨厚朴实的苗家男女
老少，围着伴奏乐器，逆时针方向成圆圈或者半圆圈跳舞，舞者人数不限，年龄性别不限，圈数不限，反反复复重复着“三步一回头”的基本动作。而在这些林林总总的“三步一回头”的舞蹈动作里，反排木鼓舞是最出名的一种。它被国外人士赞誉为“东方迪斯科”，入选第一批国家非物质文化遗产代表名录。自1990年在中南海为党和国家领导人献艺后，反排木鼓舞先后到英、法、美、意、日等几十个国家和地区演出，是目前所有苗族社区中最出名的舞蹈剧种之一。 台江有9个苗族支系，他们穿着9种互不雷同却又互相关联的服饰，分别叫方妮型、方南型、方纠型、方黎型等9种别称。每一种服饰，又分成若干种子服饰，所以，台江境内现存的苗族服饰有9种类别100余种款式，其数量之多在各民族聚居地区中是屈指可数的。2000年，教科文组织东亚代表团与我国有关机构在云南大学召开“亚洲苗族服饰工艺研讨会”，台江县的苗族服饰以其精美华贵和蕴藏着深厚的文化底蕴而技压群雄，与会专家一致提出应将台江苗族服饰申报世界非物质文化遗产名录。
我们在台江穿行时，由于部分村寨未通公路，未能亲眼目睹所有的苗族服饰种类和款式，冥冥中有些遗憾。然而，就我们所抵达的那些村寨，看见的那些色彩斑斓的苗族服饰，感受精美刺绣背后隐藏的博大精深的苗族文化，又觉得倍感荣幸，不虚此行。
县城老街是苗族工艺品的天堂。平时，那里有很多银匠师傅租门面加工、出售银饰工艺品，逢值台江“赶场”天，四邻八乡的苗族妇女前来购置银饰去装扮自己的儿女，也顺道将自绣的绣服等工艺品带进市场，出售给远方的游客。两把简陋的长凳撑起一张门板，她们将带来的工艺品放在板子上或挂在板子边，忙碌地张罗自己的生意，虽然，她们中有很多人连汉话都不会说，却从不妨碍与游客讨价还价。
我曾亲眼看见几个“老外”打着手势和这些苗家妇女讲价，并且买了她们的绣背带、绣帽子。一位姓熊的银匠告诉我，在台江，银饰和刺绣已经形成了一个产业链条，是推动当地致富的一项重要产业，每年均有几千人在外面跑销售。然而，老街的工艺品多半都是成品，学习其制作过程还需要到农村去。
一根针，一根线，一块布料，一两个苗家妇女心安理得地坐在自家门口或者“美人靠”上刺绣，这是进入许多苗寨常看到图景。这些心灵手巧的苗家妇女所处支系尽管不
同，然而，她们都传承着先人的意志和记忆，在一张张用蓝靛染制的布料上穿针引线，精心勾画出一个个精美别致的图案。这些绣图，大多都是老祖宗流传下来的，非常考究，让人嗅出一股浓浓的苗族古老文化气息。 据《苗族古歌》所唱，开天辟地的时候，首先有一棵枫树，枫树心里生出一只蝴蝶，蝴蝶与水田中的水泡相恋，孵化出12个蛋，这12个蛋又孵化出雷公、龙、虎及苗族人的先祖姜央等。苗族人相信，“蝴蝶妈妈”是所有苗族人共同的祖先。所以，蝴蝶刺绣造型在台江甚至于黔东南很多苗族地区特别多，有人面人身蝶翅的，有人面人手人足、背后长出翅膀，像西方天使造型的，不一而足。
在方召乡，我又见到了另一种图案，这种图案绣在围裙底角上，最底角绣出红、绿、青三色线条，象征着苗族人曾渡过黄河、长江、珠江支流都柳江迁徙而来，三色线条上绣着无数山坡、树木及小矮人。一个瘪了嘴巴的苗家老太婆告诉我，这是对苗族先民苦难史的记忆。苗族先民过长江、黄河及其都柳江迁徙而来的时候，一路上都有追兵追杀，苗家人只好往深山老林逃难，却又怕地下的狼豺虎豹袭击，于是苗族先人从一棵树跃到另一棵树上去，以避开身后的追兵和地下的野兽……只要有心询问探索，台江苗族刺绣里的每一个图案，每一种颜色，都有一个匪夷所思的故事传说，它们都表示着苗族的历史和文化。
所以，苗族刺绣里的每一个图案，都是苗族人民的一个象形文字；每一套苗女绣装，都是苗族人民穿在身上的史书。这个没有文字的民族，用针当笔、用线当墨、用布料当纸，把几千年来所遭受的迁徙、苦难、流离失所和风俗人情一一记录在妇女的服饰上予以保存，并以口传心授的形式一辈教一辈，使之代代相传，生生不息。

2. 陈思思的中国茶歌词和曲谱

中国茶
作词:李高富 钱建隆
作曲:颂今
演唱:陈思思


请喝一杯中国茶
云飘雾绕出精华专
茶香味美飘四季
茶道属优雅传天下
中国茶哟
茶经一部烁千年呀烁千年
清茶品出茶文化
以茶相约天下客呀天下客
华夏风情传佳话
★(MUSIC)★
请喝一杯中国茶
高山流水育精华
茶农种茶云中走
茶姑采茶披彩霞
中国茶哟
名山名茶迎客来呀迎客来
香茶泡着心里话
以茶代酒送你行呀送你行
伴君一路香到家
★(MUSIC)★
中国茶哟
名山名茶迎客来呀迎客来
香茶泡着心里话
以茶代酒送你行呀送你行
伴君一路香到家
中国茶哟中国茶哟
以茶代酒送你行
伴君一路香呀香到家

END

3. 听说黔东南那里的苗族还会设拦门酒这样一个欢迎仪式，请问我需要注意些什么礼节

你自己一个人去的话是不会有拦门酒的，拦门酒这种仪式是欢迎贵客用的，除非你是专他们的贵客。或属是你跟团去，他们才会有象征性的表演给你看。喝拦门酒你记住，你的手不要去碰她递过来的装酒的容器，她会直接喂到你的嘴边，你抿一口就可以了。如果你用手去碰或是去接的话，好吧，那一大碗酒你就干了它吧（你用手去碰去接就代表你很能喝，所以你必须喝完那一整碗。还有正规的不是用碗装酒，是用牛角）。

4. 贵州布依族、苗族饮酒礼俗有那些

未来酱：贵州苗族、布依族的待客酒俗，你了解多少呢？

中国酒文化博大精深，各个地方的酒都有其特色，也都广为人知，这些酒文化，是历史的沉淀，不过因风土人情的差异，少数民族所酿造的白酒，一直都有着不同的特色与风味。对于少数民族待客酒俗，你了解多少呢？接下来和未来酱小编一起了解吧。

陪客仪式的第一项是祝酒，苗语叫“保酒”。由主人或主人委托的人，一人端酒，一人端一碟肉或鱼之类的佳肴，分别把酒杯送到每一个人手上，主客一视同仁。人人都经过了这一程序后，接下来就是“转转酒”。由两个主人轮流给席上的每一个人敬酒，与刚才不同的是，这回不要求接酒的人说什么，而敬酒的人却要唱敬酒歌，每唱一首敬一个人。

5. 迎客歌怎么写

歌曲《迎客歌》由词作家唐世林作词，青年作曲家音乐人晏敏敏专门为家乡苗族民俗风专情作曲并演唱的作品；旋律属轻快动感，苗族气息浓烈并加入时尚音乐元素，时尚音乐人曹峙将苗族摆舞的节奏融合现代鼓点，使其更有律动感，晏敏敏用高亢的嗓音带着靖州人山野的气息唱出了苗家人敬酒的豪情和热情，是一首独特而高难度且具有浓厚苗族味道的新原生态民歌！这是晏敏敏暨《我把山歌唱起来》、《杨梅红了一片天》之后的又一首特色民族风歌曲！

6. 你是我心内的一首歌的谱子

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