1. 怎样传福音，最容易让人接受
多在网上查查基督教的害处，然后再考虑是否信奉基督教，很多人没有搞清楚就糊里糊涂信了，这很不好。
1.基督教的来源
基督教、伊斯兰教、犹太教来自同一个源头，都来自《旧约》（《旧约》是《圣经》的一部分，《圣经》分为《旧约》和《新约》。基督教在《旧约》的基础上添加了《新约》，然后就是变成了《圣经》。伊斯兰教对《旧约》进行了修改和添加就变成了《古兰经》。犹太教保留了《旧约》的大部分，即《旧约》前五卷，就是犹太教的经典《托拉》，也称作《摩西五经》。
这个三个教来自同一个源头，它们统称为亚伯拉罕宗教。
2.基督教文化与中国文化在核心基础上的差异
基督教文化或亚伯拉罕宗教的思维方式和中国文化的思维方式在形而上学上是不同的。基督教的思维方式是二元的，而中国人的思维方式是多元的、辩证的。
基督教的二元思维认为，善与恶，天堂与地狱，民主与独裁，自由主义与共产主义是二元对立的，即非黑即白，不信上帝就会下地狱，不是善的就是恶的，不是黑就是白，不是民主就必然是独裁，没有中间状态。这些原则塑造了西方文明。
中国文化受到《易经》的极大影响，其思维方式是辩证，多元的。善与恶、黑与白、民主与独裁就像阴与阳，阴在极盛时变成阳，阳在极盛时变成阴，它是循环的，辩证的，不是绝对的。因此，没有黑与白、没有民主与独裁，一切万物都是自然的一部分，都在遵循着“自然而然”。这种原则来自《易经》，道家和儒家都采用这些思想，认为平衡与和谐才是万物的正常状态，即中间状态。这些形而上学的原则塑造了中华文明的基础。
塑造中华文明基础的形而上学来自《易经》或道家，而基督教是塑造西方文明的基础之一。前者的思维方式是基于阴阳概念的辩证思维，是多元的，包罗万象的，即一切来自于自然；而后者是非黑即白的二元思维，不是民主就是独裁，不是自由主义就是共产主义，非我即他，零和博弈，这也是造成当今世界不太平的原因。
3.基督教或亚伯拉罕宗教对世界和平不利
基督教和伊斯兰教认为“上帝”或”安拉“是宇宙唯一真神，其他宗教及信仰的神是假的，因此他们会自然而然将”上帝“强加给所有人的头上。由于基督教和伊斯兰教有传教的规定，因此它们的危害性大增。他们试图让别人也信自己的教，就会贬低别人的信仰，并鼓吹自己的信仰。对人们和平相处不利，对世界和平不利。自从十字军东征以来，信奉基督教的欧洲和信奉信奉伊斯兰教的中东相互仇恨和敌视，战争不断，并一直持续到今天。今天的基地组织、伊斯兰国都跟西方基督教世界和中东伊斯兰世界的宗教对立有关。因为伊斯兰教认为”安拉“是宇宙唯一真神，其他的神是假的；基督教认为”上帝“是宇宙唯一真神，其他的神是假的，也就是说他们在相互指责对方的神是假的，一个宇宙难容两个神，这是造成西方与中东战争不断的根源。犹太教不传教，犹太教认为犹太人是上帝的选民，只有犹太人才能信犹太教，所以它不像基督教和伊斯兰教那样具有侵略性，只信自己的教不会影响他人。
4，基督教文化和亚伯拉罕宗教的侵略性
所以，中国人最好别信奉亚伯拉罕宗教。历史上所有信奉基督教和伊斯兰教的古代文明都被同化并消失了。例如：古埃及、古巴比伦（伊拉克）、波斯（伊朗）、拜占庭（土耳其）被伊斯兰化；古希腊、古罗马被基督化。为什么中国文化一直延续至今？因为中国人从来没信过基督教和伊斯兰教。
在21世纪，亚伯拉罕宗教是落后的宗教。明朝时期，意大利传教士利玛窦来中国传教，结果自己却变成了儒士。他向中国人传教，自己却被儒家所传，很讽刺吧。那时已经可以看出，儒家在某些方面远远优于基督教。
更要命的是，基督教会破坏”祖先崇拜“。”中国人“是靠什么维系并团结在一起的？靠的是祖先崇拜。中国人认为自己是炎黄子孙，如果哪天中国人不认为自己是炎黄子孙了，想象一下会发生什么？到那时”分久必合，合久必分“的规律将被打乱，中国也就不是”中国“了，就像古希腊、古罗马、古埃及和古巴比伦的经历一样。
2. 有关"传福音的命令"的诗歌
感谢弟兄的热心回复，感谢神让我认识弟兄......
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说得不错！上帝的恩典让五湖四海的华人可以在此相聚和结识，又藉这块“散文园地”，能够交流彼此的心灵文字和生命见证，无疑是叫人开心畅快之事。
尤其对于我们已经得救并持续活在基督里的人，更有从神而来的一切（信心、盼望、爱心、喜乐、能力、时间、自由．．．．．．），生命就不断被激励，就甘心乐意用诚实和意志去讴歌颂赞天父上帝的慈爱、神子耶稣的救恩和圣灵的感动。新丁以为：作为有福之人的基督徒，认真、耐心地传讲福音，坦率、虔诚地呈明真理，显然是义不容辞、也是蒙福得益之举。
同样地，姐妹这般坚定地要把基督的福音传入“天涯”，正是源于上帝将一份忠信、热情、爱意放在了您的心里。同时可以肯定，神也给了您足够的时间和精力，让您能够合理安排正常的生活事务、有效从事积极的生命活动，因为他对我们说过：“我的恩典够你用。”因此新丁愿意看见，如同我周围的教会弟兄姐妹一样，您也会使用上帝赐给您的能力和智慧来充分见证这个恩典的信实。哈里路亚，感谢赞美神！
是的，福音（生命的救恩）并不是人人自觉自悟接受的，或个个寻道修业得来的，相反，这个世界的人本能地排斥和拒绝这个宝贵的恩典，正如《约翰福音》开篇就直接昭告我们的那样，拯救生命的工作全都仰赖上帝的积极主动作为。这正是整本圣经从头到尾所揭示的无伪事实、灵魂真理。
当我们回头看近代的“福音传华史”，尤其是过去一百多年，我们中国人对待上帝的使者——外来各国宣教士的种种反馈回应，确实是没有多少人喜欢和待见十字架上的这位可怜救主——耶稣，更不信上帝为我们启示的全部历史真实，反而多见的往往是对称为基督徒的人们作出的各种愤怒举止（诸如义和团、文革运动之类，甚至在这个称为“天涯”的场所还能时时让人感受到这股无以名状的情绪）。
然而，正如使徒保罗所言：“福音本是上帝的大能，要救一切相信的人！”随着福音（生命救恩的真理）的在华夏神州的深入传播和中国信徒如云彩般的实际见证，越来越多同胞的心灵在被悄然地触动，从昏沉黑暗中慢慢地睁开睡眼惺松的眼睛，正透过千年的迷雾，看见那道永恒的生命之光，于是起来就近这光，接受这光，开始尝到救恩甘甜的滋味。
从百年前整个大清朝只有一个中华文化人接受福音起步，到今天为止，灵魂已被十字架的救恩真光照亮、生命已经被上帝苏醒和改变的中国同胞已经遍及中华大地的村镇城乡。尤其是，一个又一个曾经深受抗拒上帝信仰的各种人间学说、伦理、思想影响的心性骄傲刚硬的文化人（新丁当然也在其中之列！），也藉着福音使者们的殷勤，最终被上帝的爱感动和挽回，就回头看见了救恩之主，就信而蒙恩、从此成为基督里新造的人。
所以，新丁和姐妹一样，不住地为此感谢神、愿意分享这样的恩典。看见姐妹是个有文化的人，新丁更愿意相信：您一定能在家中为主、为永生之福做美好的见证。既然上帝的恩典不仅给了您和您的姑，也要同样给您的叔，还有您的父母家人、左邻右舍、同事友人，也包括这里您愿意亲近的“素不相识”的读者诸君。因此，您多多书写这方面的文字，讲出见证圣经教训的经历，就是将这个救恩带给他们的爱心之举。新丁为此，求神使用您的心和能力！可能没有人真的回应我们，但是，那带着上帝祝福的文字，却不是无用的，神依然使用它们，进入敏感的灵魂心田，必让正在等候的人得益处！
“天父赐给我信心．．．．．．，求圣灵做工改变我。”这是肯定的，阿门！
“飓风过境到加拿大了，不知弟兄可好，求天父祝福保守弟兄一切平安顺利。感谢您每日的回复，给了我很多感动和帮助，感谢天父让我认识弟兄，是我属灵道路上的良师益友”
谢谢您的关心！飓风没有怎么影响加拿大，而周围的城市更是安然无恙！不过今天的人们已经注意到气候和地质越来越明显的改变，恍如有一种声音在更加急迫地警醒世人：天国近了，人们要赶快悔改！
最后，容我再次地对姐妹敬言一句话：请您单单认救主基督耶稣为我们的良师益友（实际他也一直在这本圣经上如此对我们人说这话），而且我们在圣乐歌声中也听到：“主啊，你是我最知心的朋友”。又是一个主日来临，想必您今日会回到会堂中，与教会的兄弟姐妹一道再次听到这美妙的歌声！但愿神带领您传福音的脚步！
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3. 耶稣时代的中国好像没有信上帝的。那耶稣为什么不来中国传福音呢
主耶稣不是西方的救主，耶稣是犹太人，耶路撒冷在中东，是亚洲。
神有神的计划，神有神做事的时间。神做事有神的主权，好比你写字用哪一只笔，主权在你，不在笔身上。你什么时候要用其它的笔写字，写什么，也都是你的权利，笔不能左右你什么。
但是在人没有听到福音，没有计划悔改的情况下死掉了，神不会因为这个人不认识神，没有听过福音而不认识神就审判他下地狱。而是要用这个人的良心来审判他。
对于听过福音，却硬着心肠，不肯接受的，神就要审判他，因为神给他计划悔改，给他用耶稣基督的血洗净他的罪恶的机会，他不要，不珍惜，那么他的罪就会存留在他身上，神就要审判他。
4. 我们传福音，别人不信
说明你们自己都没明白福音是什么。
福音，是可以用通俗语言表达的，也是可以用现代语言表达的。
你们好好看看《圣经》，再看看基督教是怎么进入中国的，又怎么被中国政府禁止，再因为什么开禁。就知道传福音，也要适合国情。
明朝利玛窦费了太大的劲，使基督教进入中国，其中之一就是：宣传的内容要适合中国国情。
他认为：西洋的GOD这个概念，在中国古已有之，就是中国人常常挂在嘴边上的“天”和“上帝”。所以有了利玛窦规矩，被后世传教士奉行。
但当今的基督教，没看几眼《圣经》，入教没几天就敢传福音，教理教义也不清楚，多半是人云亦云，闹了许多笑话。如果有人信，那才叫怪。
基督教是个非常好的宗教团体，珍惜主、珍惜这个团体，认真研读《圣经》，别给基督丢脸，别让基督蒙羞。
附 利玛窦规矩：
利玛窦规矩。
利玛窦明朝时来华时的中国人多半有祭天、祭祖、祭孔的习惯。利玛窦自认为西儒，秉持着儒家作风，对中国习俗保持宽容的态度。他容许中国教徒继续这些传统的仪式。利玛窦主张以“天主”称呼天主教的“神”（拉丁文的Deus）；但他亦认为天主教的“神”早已存在于中国的思想之中，因为中国传统的“天”和“上帝”本质上与天主教所说的“唯一真神”并无分别。而祭祀祖先与孔子，这些只属追思先人与缅怀哲人的仪式，与信仰并无什么干涉；只要不掺入许愿、崇拜、祈祷等成分，本质上并没有违反天主教教义。利玛窦的传教策略和方式，一直为之后到中国传教的耶稣会士所遵从，是为“利玛窦规矩”。
5. 基督徒，你传福音时该如何为对方祷告
如何让一个不信神的人接受并认识耶稣，在最开始给人介绍耶稣时就可尝试为对方祷告，并在祷告的过程中给他介绍信仰，是个很不错的方法。
日前，一位牧养多年的、特别是给基层传福音很有经验的姊妹分享了她常常使用的“五子六位传道法。”
所谓的五子，就是为对方的五个方面祷告：
身子：很多工作者常常腰酸背痛，身体不好，我们首先可以为他们的身体健康祷告。
妻子：如果对方是个弟兄，可以为他的妻子祷告。
孩子：孩子永远都是家长们最牵挂的，为对方的孩子祷告时，能更加容易打开他的心。
银子：中国人最关心的是银子问题。为对方的金钱、事业祷告，也是传福音的一种途径。
神子：外在物质的满足永远没有办法填满内在的空虚和需要，我们要为对方人灵魂与神的关系来祷告。
“全世界无论什么民族什么人，最关心的就是这五子问题。人的心灵深处有一个地方必然是跟上帝连接的，只是她自己都不知道。当我们去为她们祷告时，上帝就会动工了。”这位姐妹总结说
而所谓的“六位”，则是传福音的六个步骤：
第一步：为他的“五子”祷告；
第二步：询问他被祷告后的感受；
第三步：教他简单的祷告；
第四步：问他自己祷告完以后的感受；
第五步；感谢的回应；
第六步：解释什么是“奉耶稣基督的名求，阿门”。
她举了一个自己的例子来做详细的说明：
有一次我遇见一个年轻人，我问：你有什么需要我为你祷告的吗？
他就回答我：“你为我的身体祷告吧！”于是我开始为他的身体健康去祷告。
当我为他祷告完以后，我问他：“在我为你祷告的时候，你有什么感觉吗？”
这里需要他的回应，我们要引导他回应我们。他说：“还不错。不过没有多大的感觉。”
然后我说：你可以尝试自己祷告，我可以教你，我说一句，你说一句。
之前我已经为他祷告过，所以有了最基本的信任感。然后他答应了，就跟着我开始一句一句的祷告说：“亲爱的天父，谢谢您的恩典。过去我不认识我是个罪人……现在我恳求你保守我，祝福我，祝福我的家人，同时通过我祝福更多人。”
这个祷告很简单，我们都知道，这就是一个决志祷告。但是他不懂，所以我继续问他：“刚才你自己尝试祷告时，有什么感觉吗？”他说很舒服，感觉很好。
然后我说：“那么你愿意说一声谢谢吗？”他说当然，谢谢你大姐。我忙说：“不不，你要谢谢上帝。”他说：“我不会。”我引导他：“你可以试试看。”
然后他说了一句“感谢上帝”就结束了。我说：“你感谢上帝需要有个称呼和结束。称呼就是天父上帝、亲爱的父神。但是我们有什么资格自己跟上帝求祷告呢？所以结束就是，我们要奉耶稣基督的名求，阿门。”
他就不懂了，问什么叫“奉耶稣基督的名求，阿门”呢？所以接下来，我就解释给他听：“我们是罪人，跟神是断开的，因此我们是没有资格去跟神求什么的。就好像你没有资格跟国家元首打电话一样。但是，我们认识元首的儿子，他作为中间人介绍我们来到元首的面前。耶稣就是神的儿子，他带领我们来到神的面前，使我们有资格奉他的名去求。”
这位姐妹最后说，引导祷告的过程中要邀请对方回应，也要解释给对方听他不明白的地方，打开他的口亲自祷告，使他感受到圣灵的工作时，是更为有果效的。
（网页链接）
6. 如何传福音
自信主后，在传福音的过程中，有 "五戒"引以为鉴戒。
一戒自我中心，只是自己滔滔不绝地讲，却没有认真地听别人讲话。
刚信主后，传福音的热情很高，见到熟人就跟他们传福音，讲圣经，谈耶稣。不管别人爱听不爱听，有没有时间听，我都要讲，要辩论。即使人家厌烦，反感，也不在乎，反以为那是他们心里顽固。这样，不仅引起了别人对自己的反感，更使他们对福音也厌恶了，使他们更加远离了上帝。
本来我们传福音首先要听上帝的声音，其次听朋友们的声音，最后才是自己的。但基督徒们，尤其是牧师们，往往以为在与他人相处的时候，他们非要贡献什么不可，并认为那是自己对别人所能做的唯一的服务。他们忘了静听的义务，比口讲的义务更重要。"(《团契生活》)同理，在传福音中，我们对朋友们所负的第一个义务，也是听他人讲话，有声无声的话语。如果只是我讲你听，你讲我不听，那么，我们讲的话就渐渐没有人听了。由于没有仔细听不同人的不同声音，所以，我们讲来讲去，都是我要讲的信息，不知道别人心里想的是什么，他们的需要是什么，摸不着别人的痛痒。只讲不听，不是方法的不当，而是态度上的毛病--骄傲。我们刚刚听了一点，就觉得听懂了，不耐烦了，其实不懂；别人讲自己的故事，我们觉得不新鲜，似乎自己也经历过，其实，即使我们经历相似，但它对你我的影响也不尽相同，因为我们彼此不同。我们最大的骄傲，是自觉不自觉的认为，我们向你传的是上帝的福音，是对你有好处，因此，你应该听。这样，就把自己置于高人一等的位置上了。有多少人愿买这份帐呢？
二戒把周围的人只当作传福音的对象，而没有真诚地与他们作朋友。
追求圣洁不是孤芳自赏，而是逃避罪恶。耶稣情愿与罪人为友，呼召他们跟随他，我们怎能不追随耶稣的脚步走呢？若以不与世俗为友而不与人为友，爱人如己又从何谈起！为什么朋友会越来越少呢？原因是多方面的，其中一个就是把周围的人只当作传福音的对象，而没有真诚的作他们的朋友，接触他们的动机，就是为了传福音；谈起来，三句话不离本行--基督教。这样，朋友间的话题，共同兴趣愈来愈少，别人也无法忍受总是谈信仰的宗教压力。耶稣命令我们传福音，也命令我们爱上帝爱邻居。为什么要爱邻舍呢？就因为他们和我们一样，都同样是人，是为上帝所造且有上帝的形象。不错，人堕落了，心灵被扭曲了，人性被罪污染了，但他仍然是人，不是物，不容我们把他们只看作是单一的对象，即便是传福音的对象。我们传福音是出于对上帝和对人的真诚之爱。若我们真诚爱他人，我们就不会把他们当作我们的工作对象，而是朋友，不只是爱他们的灵魂，而是整个的人。把周围的人只当作传福音的对象，这是对上帝所创造的人的蔑视与轻慢。人就是人，不是什么对象；人是需要我们去尊重，去理解，去爱，去容纳，去服务的人！当我们这样与人相处时，我们是把人当作我们的同类，我们的同胞，我们的朋友，我们的弟兄，而不是我们的对象，不是计划中的一个棋子。
三戒满口的宗教术语，使听者不知所云。
耶稣是主，这是我们心里和口中都必须公开承认的。福音，这是独一无二的信仰，它有自己独特的语言，上帝基督圣灵，这样的词汇包含了我们信仰的核心，不能不讲，不然，我们所讲的一切，都是文不对题。耶稣是主，这是我们信仰的集中表述，世人是能听懂的，我们也该把它说明白。
但是，过了几年基督徒生活后，自己生命的基督化虽是步伐缓慢艰难，但口头上的基督教话语，却一套又一套的；并且，愈来愈习惯于用这套话语来表达自己的思想了。开口就是启示，称义，救赎，宝血，罪，罪人，得救，成圣，等等。在传福音中，也不考虑听众的理解接受程度，就把这些术语都搬出来，对他们进行基督教术语的狂轰烂炸。听者不知所云，被这些术语弄得晕头转向。这实在是吓走或赶走听众的好办法。
华人中通行使用的合和本圣经，是本世纪初翻译的，有的话半文半白，有的句子别扭咬嘴，我们若是照本宣科，别人不仅不懂我们讲的是什么意思，连我们讲的是那一门子的中文都怀疑了。 所以我们要求主帮助我们，在传讲神的话语的过程中，渐渐地明白其中的深刻含义，并用当代中国人能够听明白的中文把它传布出去。因为神的话是让世人听的。两千年前的渔夫农夫都能听懂的话，今日的平民百姓也该能听明白。
四戒凭借自己的口才和知识传，却不肯为福音付出祷告的代价。
明知很少的人是被道理说服的，却偏偏盼望凭雄辩说服他人；明知人信主是圣灵在人心中的工作，却偏偏没在祷告中来到主前，不愿与圣灵同工。为朋友们祈祷时，常常走过场，急急忙忙地把一大串名字告诉耶稣，好象是把一切都交托给上帝了，其实是对主的不敬，不愿与主同工。
五戒灰心丧胆，忘记了为我们争战的是上帝。
渴望速战速决：讲完后，你马上就信。这是不现实的。现实是：不仅许多人不愿意或者没兴趣听福音，更有甚者，有人还会公开地或在暗地里嘲笑，挖苦，侮蔑传福音。这也不该大惊小怪，应该在他们今天看到自己的昨天，从而，更多地理解他们，耐心地等待他们，盼望在他们的明天看到自己今天所看到的耶稣主。
不管多难，不计付出多少代价，不论受到何等的伤害，总要传福音，决不丧胆！上帝一直在暗地里支持我们，他的恩典是足够我们用的，我们只要向前走，上帝一定会为我们争战。
7. 社会各界人士如何看待基督教，以及教徒所谓“传福音”
感谢神！
朋友，恭喜你！你有一位好母亲，你们全家都必因她蒙福！首先请你放心，你母亲的信仰是真神基督的信仰，不是传销。目前因为你不认识真神耶稣，怕你妈误入歧途也是正常的，但我看了你的讲述，她的信仰很纯正，感谢神！因为你不知道耶稣基督就是创造万有的神，不知道人在世上的一切都在耶稣基督的掌管之中，包括人的出生、寿命、事业、家庭、活动范围、顺境逆境等等一切，都是耶稣基督掌管！而且人手所做的、庄稼收入、劳动所得、生意利润等等，都是耶稣基督的赏赐！包括按时降雨、按时天晴、风调雨顺、减少天灾、赏赐丰年，都是神的恩典！不认识神的人，认为自己的收入是自己辛苦所得，和神没有关系；但信神的人知道，我的所得都是神给的，把神给我的收入返还十分之一给神，自己赚大了，况且神会百倍的赏赐回来（这个赏赐包括身体健康、家庭和睦、凡事顺利），何乐而不为呢！而且基督徒的奉献，教会里是没有要求的、没有强制的，都是甘心乐意的；也不是非要献十分之一，不明白奉献意义的人，教会是不接受他的奉献的。明白的人，或多献、或少献、或不献，都是可以的，照样蒙神的喜悦，不影响得救！不要因为不理解十分之一奉献的事，而拦阻你来认识真神耶稣！和你解释一下，我们不是信教、不是入教，我们单单信耶稣基督十字架上的替死、担罪，信耶稣是独一的真活神！这就是基督的信仰，所以我们是基督徒，不是基督教徒！
愿神祝福你！
8. 中国人为什么总是不相信基督
基督（耶稣）存在的本质是奥秘的，我并不明白，但我明白一件事：他能满足人心。拒绝他，世界就成了一个费解的谜；相信他，人类的历史就可以找到圆满的答案。 ——拿破仑信耶稣吧！信耶稣是有机会的！——孙中山人们经常会这样问，世界上为什么那么多人信耶稣，就连外国的元首、科学家都相信，这是为什么呀？世界上真的有神吗？耶稣是什么人？为什么要信他？信他的目的是干啥？答案是：耶稣是神，是创造宇宙万物的主宰，信他的人有永生。你们一听就会说：“这人是神经病，科技都发展到什么程度了，还这么迷信，哪有神啊，你让我看见他！”当遇见这样的人，心里就特别气恼，有时候就会和他们辩论一番，为真理而辩，就说：“你见过你曾祖父吗？”他肯定会说：“当然没见过了”，我说：“你没见过你曾祖父并不能说明你没有曾祖父啊，你没有亲眼见过上帝，你就敢断言这个世界没有神吗！你也太武断了。”虽然这有点诡辩，但实质上在这个世界上要找上帝存在的证据，比找没有神存在的证据多的太多。正如圣经罗马书一章二十节上说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但籍着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。” 看看这个宇宙的浩瀚，各种天体都在各自的轨道内运行，互不碰撞，有条不紊，难道没有人在指挥吗？即使喧闹的街道上每天还要有交警不停地指挥，稍有不慎，将乱做一团，更何况这无边无际的宇宙呢！如果没有神的大能和智慧，这个宇宙会这么完美吗？第一次登月的美国宇航员，当他们登上月球时，做的第一件事就是先跪下来祷告，向创造天地的主宰祈求，因为他们看到了宇宙的浩瀚，感受到了神创造的奇妙，没有理由不跪下来。这些宇航员从月球归来后，都去当牧师了，现在在世界各地传福音，抢救灵魂，抢救那些活着的死人，让他们归信耶稣，得那永恒的生命。 我们中国有这上下五千年的文明史，特别是在古老的中国，先人们是很敬仰上帝的，不知道你查考过吗？老子、孔子、孟子这些先贤古圣从他们的著作里面无不透出他们对上天的敬畏。康熙大帝也信耶稣，靠着神给他的智慧把大清国治理的井井有条，国泰民安。国父孙中山先生在弥留之际，对身边的人说：“信耶稣吧！信耶稣是有希望的！”美国从第一位总统华盛顿开始，历任总统就职时都要手按圣经向上帝起誓，要按照圣经的真理来治理国家。哪个总统如果对上帝没有敬虔之心，不靠祷告过生活，不向上帝求智慧，你可以查考美国的历史，那么他执政期间必定会出现乱子。再看看现在世界上凡是基督教国家大多都是经济发达的国家吧！在看看无神论的社会主义国家吧，两者是不是差距太大了。难道这一切不值得你深思吗！难道那些信耶稣的圣人、皇帝、总统都是神经病吗？国人啊！该醒醒了。 我们中国人为什么总是执迷不悟不信耶稣，这恐怕也有上帝的美意吧！这不是人意可以揣猜到的。时候不到，时候已到必然有好多人归向耶稣基督。更主要的原因是我们中国是无神论国家，每个人从小接受的都是无神论教育，知道人是由猿猴转化而来的，相信进化论。可是进化论现在在科学界已经被批判的体无完肤了，有古猿转化成人，中间环节化石根本就没有，你看现在谁还在研究进化论，美国科学家正在研究世界上最尖端的科学是生命创造论，研究那位智慧者是怎样创造了生命。进化论的创始人达尔文最后不也归信基督教了吗？他在生命的最后关头，向上帝忏悔说：“进化论不过是我一生的幻想罢了，我向上帝忏悔因为进化论给世界带来了沉痛的灾难。”是呀，你的生命就在神的手中，他要取你的生命你绝不会在世上停留片刻。人总是要死的，难道一死就一了百了吗？按照物质不灭定律，人死后还有灵魂存在，那么灵魂将归向何处，不信耶稣的人不得而知。所以说，大部分人就且顾眼前了，即时行乐，任意犯罪，你不知道你的结局是多么可怕。且看看圣经上预言末世的人性是多么实在呀！提摩太后书三章二至四节：“因为那时人要专顾自己、谈爱钱财、自夸、狂傲、诽谤、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐，不爱神。”现在的人自私冷酷，为了金钱不择手段，杀人放火，当官的贪污腐败，行贿受贿，淫乱成风，这样发展下去是多么可怕呀，因为他们不信不知道，在高天之上还有上帝在洞察着每个人，到耶稣第二次再来的时候要根据你的所作所为来定你的罪，在神的白色大宝座面前接受审判。不信的就要丢往地狱里面受那地狱的永刑，相信耶稣的就要和他同掌王权，直到永永远远。可就是那么多的人不相信，不过这也正好符合圣经上神的话语，如提摩太后书四章三至四节上说“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。” 看看这些真真切切的话语你该不该悔改了，你要少一点自己的理性，承认耶稣是创造天地万物的主，相信他能赦免你一切的过犯，真心相信就必得救。就这么简单，朋友来吧！快快信靠他！ 相信耶稣吧！他能给你生命，给你喜乐，给你平安。请不要只认为他是宗教，他是迷信，希望你少一点自己的理性，认真思考一下自己的人生吧！！！！！圣经不是一本文学书，但其中文笔的独特和优美是举世公认的，许多伟大的文学作品的题材直接来源于圣经。它也不是一本哲学书，但却是被哲学家引用最多，也讨论最多的一本书。无论是柏拉图还是亚里斯多德的著作都无法与之匹敌。它不是历史书，但圣经中关于犹太古史的记载，无论从详尽还是可靠来说，都远远超过其他民族的古史书。它不在书店发行，但它的发行量却是全球之冠。被译成两千多种语言的圣经，在全球一年超过六千万册的销售量。远远超过名列排行榜榜首的任何 畅销书！圣经是创造宇宙和人的上帝赐给全人类的信息，它有着一个一贯始终的主题，那就是上帝拯救世人的永恒计划：上帝藉着他的话语创造天地，让人类生活其 中，并差遣他的独生爱子耶稣基督道成肉身，亲自参与世间甘苦，与人共度生命的黑暗与光明，共创新天新地。朋友，如果你也在追寻真理，拿起来读吧！如果你也为各种各样的焦灼、迷惘、空虚所困，拿起来读吧！如果你在思虑、忧伤、痛苦中，拿起来读吧！那里，有真理，有平安，有喜乐，更有人生的盼望！拿起来读吧！这本独一无二的书！圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
9. 为什么基督教的人要这么积极传福音
因为传福音是耶稣直接的教导，更何况这福音是真实可信的，你信有神吗？在生活中，一些人一边否认神的存在，一边又把所有的责任推给神，他们一边着重于自己心里制造的那个神，借此又否认了忽略了真实的神，
不要觉得科学和信仰是对立的，其实正确的科学和信仰是相辅相成的，你若愿意的话可以看一看下面的这篇文章，正确的信仰应该是因为真实而深信，而不是深信而真实，
世界上真的有神存在的吗？
有就是有，没有就是没有，事实的真相不会因为任何人的信或者不信而改变，
要讨论神，应先明确神的概念，先应驱除头脑中一些歪曲的虚拟的所谓神的印象，以免无谓的争执。因为在中国，“神”的称谓是不庄严的、泛滥的。
中国人头脑中有无数的名目繁多的人造偶像被当作神—它们或是被后人神化的人，如孔子关公老子等，或是人根据自己的贪欲和愿望编造出来的，如门神、灶神、城隍、土地爷、财神、送子观音等等。从这些名目就能看出，神被中国人世俗化、功利化了，非常不严肃，完全歪曲了神。这些从来不是神，它们没创造过任何东西，它们从未自称过神也没在任何一本书中说过自己做了创造宇宙和生命这回事。后人自造拿来供奉的，当然不是神。
世界上本来根本没有无神论者，只是人心里先有了“无处不在无所不知无所不能的神”这个概念，然后对它加以否定而已。无神论者这个称呼，其实根本就是此地无银三百两。猫狗牛羊这类动物不可能是无神论者，因为他们不知道神这个概念，而唯独人才知道，所以只有人才可能成为无神论者。世界上所有生命中偏偏只有人才知道神这个的概念，而且还不用教，天生就会，并且和人的教育程度、文明发达程度完全无关，全世界只要有人的地方就必定有各类宗教，无论欧美 的发达国家还是太平洋的原始部落，统统无一例外。这一点是无神论者（尤其是中国大陆不断宣扬“神的概念是人科技不发达的时候对自然界的畏惧而产生的”这 类谬论的那些人）所永远也无法面对的，于是他们只好引用某某哲学家的如“如果狮子有宗教，那他们的神一定是狮子的形象”这类不值一驳的谬论来狡辩。
罗马书 1：19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。
每个人的内心深处都有隐约的感觉有一位神的存在，只不过这个神的形象实在是太模糊了，不清楚，不要说LZ你不是啊，神的概念可不是古代人科学不发达，对自然界的畏惧而产生的。我举个最简单的例子：如果你是独生子，没有弟弟，你有没有可能某一天走在马路上，突然看见一个人长的很像你弟弟，走近一看才发现认错人了？当然不可能！因为你根本没有弟弟，怎么可能把其他人错认为你的弟弟？如果人在畏惧自然界以前心里并没有神的概念，那他们绝对不可能只因为恐惧而吓出神的概念来。人只有先心里本来就已经有了神的概念，并且模糊地知道神使人畏惧的大能，才有可能因为对闪电、雷鸣等自然现象的畏惧而把这些错认为是神！有些人认为古人对未知世界的畏惧而想象出了神的概念，是典型的本末倒置。
罗马书 1：20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
这个宇宙和生命是必有来源究竟的，必不是偶然碰撞或爆炸也不是虚幻的因缘，而是出于有智慧有目的的创造！想想生活中的小事：煮个鸡蛋这么简单的事还得有三分钟火候，没人看着或没个设置结果肯定不好吃或不能吃；逛个街要没个路线没个意图最后也达不到目的，两个熟人不约好了，也是很难碰面的；没个次序，连衣服都穿不上……一句话，没有一件事情，可以没有能力加智慧而成就。那这么奇特的生命，这么奥妙的宇宙，岂能没有个创造者和维护者呢？人类的科学实践本身就证明了这一点：既然科学是分门别科地研究和解释世界宇宙 本来就存在 的规律的人类活动，那么前提或基础当然就是：这世界是有规律的。而几千年的人类生活经验和科学实践，其可行和成果证明了世界就是有规律的，朝不保夕的状态和随时可能的变数之下人类没有进行科学研究的必要和可能。马路上一刻没红绿灯就乱套了，这样千载不变的斗转星移，这样永不止息的昼夜寒暑稼穑不变的更替，竟然可能没有一位管理者吗？不信神的人对这一切竟可以无动于衷吗？人们相信一个城市建设得好必有一个好的市长班子，相信好的校长才能办出一个校风良好的学校，更相信只有好的老师才能带出好的班级，甚至一个秩序井然的书桌都让人毫不置疑它有一个勤快的主人，这个完美奇妙的世界（科学不就是一再地证明和发现这种完美和奇妙吗？只要多一些自然科学知识，在此就不会有异议）岂能是所谓自然天然的吗? 好！说天然也很妙，“天”就是上帝，“然”就是上帝的创造使然。说自然也可，就是那自有永有的神使之然也！上帝的存在原来是可以有事实和推理加以论证的！，这是以为信仰是唯心和主观体验的人所没想到的。对上帝的信仰是客观的！ （这样的资料很多，只不过佛的虚无和无神论哲学的铁幕把中国人屏蔽在真相之外太久了）。我可以先告诉你，不信神的人只是不信而矣，要驳倒《圣经》他们可从来没做到过。明显的证据是，各门科学的发端和发展都在基督教国家，那样的国家，科学家如云，还轮不到你操这个心。这不能让你深思吗？
神是用不着证明的，因为证据的本身太小了。如果神是可以用眼睛看见的话，那么神是比你的眼界更小。比你眼界更小的就不是神。神之所以看不见才是神。当神到世界做人的时候，你看见的是人的身体，而他的动作、行为、神迹把神的形像显明出来。神要跟我们讲他是神，我们才会知道谁是神。就好比我们生小孩，抱着跟他说：「叫爸爸、叫妈妈」，是我们跟他讲的，不然他怎会知道什么是爸爸、妈妈呢？同样，神若不来跟我们讲他是神，那我们就无法知道谁是神了。
造与被造之间有本质的差异，因为神造了物质，神就不可能是物质，因为神不是物质，所以看不见的神才是神，因为神是看不见的，所以我们才相信他。很多的事情我们是看不见的，正直、独立、民主、公义，这些都是看不见的东西，看得见的东西是很肤浅的。
以佛教道教的认识水平，连眼见手摸的事物的究竟都视若无睹，何况其他?相信轮回投胎转生的何时能搞清楚生命的来源和教育的必要；相信一切因缘所生这虚无漂渺的话，科学根本就永远不会开端，人不会有进取心；讲因果报应的，会建立法治去维护公平和惩治邪恶吗？不信神的民族以为人定胜天，佛教号称“唯我独尊”，结果发展状况是怎样的呢？科学落后人权低下的正是这些国度。真钞票与假钞票，真金子与假金子摆在一起，不加分辨选错了也祗不过钱财损失；可是，真药与假药摆在一起，选的对则药到回春，选错了或用了假药，不但破财，病痛加重，多受痛苦，更是破财添灾，甚至连生命都丢掉，一些仍然敬拜假神偶像的人，应该醒悟了罢！
看到这里也许有人会问，既然宇宙是从神创造的，那么神又是谁造的呢？
其实这个问题本身就有问题，我们不能说 神是谁造的，因为 神根本不是从哪来，谁造的，而是自有永有的，如果是被造的话那就不是神了，就像我们不能问蓝色有什么味道，一小时有多重一样。任何有限、会转变的东西，必定有另外的存在作为它的成因。该成因本身如果是有限的、会转变的，则它不可能是独立存在的东西。但如果它是独立、必然的存在，则它必定一直存在，不会有任何的转变。不可能对成因作无限回溯。换言之，你不可能不断地解释B有限物为A有限物的成因，C有限物为B有限物的成因，如此这般地继续回溯下去，因为这只不过是无限地拖延，实际上并未提出任何解释。此外，如果我们问及为何有限之物现在存在，则不论你提出多少有限物为成因，最后你都必须有一个有限物造成它自己的存在——同时是因也是果。这是胡扯，因为它自相矛盾。所以没有任何无限的回溯，可以解释为何我现在存在。因此，每一个有限的、会转变的东西存在，都必定有赖本身有成因的成因，所谓第一因。世间万物都有他们的成因，唯上帝没有成因，因为他是神，他就是万物的第一因。
出埃及记三章十四节：神对摩西说：“我是自有永有的。
10. 作为一个基督徒要怎样传福音呢
您好，传福音是基督徒从主耶稣所领受的使命，基督徒传扬基督的福音，要本着圣经的教导，不加添不删节，不在圣经教训之外加任何人的东西，就如主耶稣所说“凡我所吩咐您们的都教训他们遵守”，相信福音本是神的大能，要救一切相信的人。当然传福音者本人要清楚自己的信仰，实践自己的信仰，身教胜似言传。