太乙救苦天尊颂简谱

❶ 想请教如何持诵太乙救苦天尊，大家分享一下各自的灵验事。

网上粘贴的没意思 作为一个长期修道的人我来详细告诉你如何修持以及自身的灵验事。修太乙救苦天尊法门以前，我经常做噩梦，然后我就开始每天反复念诵太乙救苦天尊，当天就感觉到身心舒适，连续几晚晚上梦里醒来开始有吉祥感。每当白天身体不舒服或者没力气时，念一遍《太乙救苦天尊护身妙经》，就可以感受到真气护佑，夜里睡觉前就躺床上闭眼睛念太乙救苦天尊，慢慢会感受到身体慢慢放松慢慢很舒适这种感受是一种柔和感一种宁静感，然后慢慢就睡着了。梦里经常会化解我以前小的时候的心坎，变成一种吉祥的梦境，让我身心舒适无比。以前我性格容易急躁平时容易发脾气容易胡思乱想，然后这些慢慢的都改变了，开始性格变得很平和很愉悦。然后我开始诵读《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》当天晚上一个白胡子神仙在梦境里显灵了。经过一段时间修持这其中还有很多很妙的体验，比如梦境里开始经常预测明天自己会遇到什么事，以及世界范围可能会发生的什么事，有些梦不一定醒来能立刻想明白，其中的妙处只可意会不可言传。根据我自身的好处，我可以明确总结出来几点，消除自身恶梦，第六感开始变得灵验，消除自身心里潜意识层面不好的信息，性情思想变得比较的好，身体健康百病不生万邪无法侵害第一时间可以消除掉迫害人身的脏东西。更多层面的就是身心变好了，自然家庭和睦，成就善根。

❷ 请求道教《太乙救苦救难天尊超度经》原文。

“太乙救苦救难天尊超度经”和“太乙救苦度人经”是两个虚构的经文题目，不存在；《无量度人经》有。
一般道教用的超度经文是《全真济炼萨祖铁罐施食全集》，俗称“焰口经”。目前网上没有经文，经书可以在北京白云观、四川二仙庵、西安万寿八仙宫和甘肃天水的道观请到。
《无量度人经》的经文内容是：http://www.taoist.org.cn/jingdian/zhuyaojd/renj.htm
以下三部是道教最常诵的经文，用于解厄、忏罪、消灾、免难等：
《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》
《元始天尊说生天得道真经》
《太上道君说解冤拔罪妙经》
经文内容：http://www.taoist.org.cn/jingdian/zwgk/wtgk/wtgk.htm

❸ 中国道教神谱的太乙救苦天尊

又称太一救苦天尊，寻声救苦天尊或十方救苦天尊等。太乙救苦天尊之职就是「至圣至仁，极慈极爱，乘九狮之仙驭，散百宝之祥光，接引浮生」。传称，人如遇到苦难，只要念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。对於积功行善、功行圆满之人，太乙救苦天尊会「乘九狮之仙驭，散百宝之祥光」，接引升仙。太乙救苦天尊又应化十方，而为十方救苦天尊。由《十王告简全集》而知十方救苦天尊各自的神权职能为：
化而为东方玉宝皇上天尊：“位列震宫，尊居卯位，执掌风雷地狱，权衡霹雳之威，行善者作于青篇，作恶者标于黑簿，考察无私。”
化而为南方玄真万福天尊；“位列离宫，尊居午位，执掌火医地狱，威专烈焰之权，音沓冥选，莫靓破幽之烛，茫茫苦海，难逢济险之舟，生死殊途，轮回不免。”
化而为西方太妙至极天尊：“位列兑宫，尊居酉位，执掌金钢地狱，威司考掠之权，涂量功德，了无毫发之私，报对冤仇，备极再三之间，善篇有记，罪积无差。”
化而为北方玄上玉高天尊：“位居坎宫，尊居子位，执掌滨冷地狱，权衡冰雪之威，城峙四周之铁，欲出无门，剑生万树之傍，实观有惧，众生无赖，五苦难逃。”
化而为东北方度仙上圣天尊：“位列垦宫，尊居丑位，执掌镬汤地狱，威张煮溃之权，七情六欲，难逃业境之分明，五体四肢，最苦风刀之拷掠，死生判注，善恶攸分。”
化而为东南方好生度命天尊：“位列巽官，尊居幽府，执掌铜柱地狱，威专足履之刑，辨明善恶，如日月之无私，注判姓名，若风雷之莫测。凡有众生，难逃六道。”
化而为西南方太灵虚皇天尊：“位列坤宫，尊居泉曲，执掌屠割地狱。威权刀割之刑，无偏无党，赏刑罚于多劫于生，难理难明，辨枉直于四旬九日，死生展转，功德定分。”
化而为西北方无量太华天尊：“位列乾宫，尊居阴府，执掌火车地狱，威司运转之权，设衡石而考功过，平等无私，主夙人以判升沉，磨研有当，无私无曲，不顺不逆。
化而为上方玉虚明皇天尊。“敕合乾元，德隆坤域，执掌普掠地狱，威张炽盛之权，三百六旬之黜陵，事事难明，一十八地狱之经由，人人战僳，凡积愆于平日，必定罪于斯时，九地轮回，三途往返。
化而为下方真皇洞神天尊：“位尊幽都，名尊十帝，执掌罗酆之府，权衡宪法之严，有生有死，两分而入之机，无党无偏，三等幽冥之拷，他时所造，此际何逃”

❹ 如何诵太乙救苦天尊名号

1、三皈：皈依道、经、师三宝。

2、持戒：不杀害，不奸盗，不邪淫，不妄言，不两舌，不恶口，不嫉妒，不赌博，不忘恩，不叛逆。
3、护持“八行四等”：八行者，一能身受非事，不自申诉；二能让德与人；三能不欲人之所欲；四能容物事不申理；五能远离无道之人，藏身在静处；六能一心奉国，心念三宝，日月烧香，长斋不绝，供养出家人，不违仁信；七能不负经戒，一生在俗，恒不破斋，勤能洒扫静室，修灯灶火，救拔一切贫穷，下贱产妇，老病孤弱，不具足众生，所见之者，皆发慈心；八能一生念道，不谤毁出家人，心无是非，口恒念诵，见一切蠢动，皆发慈念之心，一切平等，无有彼我，善恶好丑，与我身无异。是名八行。四等者，一者惟慈，二者惟爱，三者惟善，四者惟忍。是名四等。
4、修诸功德：一者说法功德，二者布施功德，三者建立功德，四者救济功德，五者智惠功德。
关键枢纽如下：
5、 持名法门：平时无事，便当提起“太乙救苦天尊”名号，或发声，或默念；打坐静功，但有念头浮起，便当提起“太乙救苦天尊”名号；特示一专持名号静修法：平心静坐，结太极印，心中默念“太乙救苦天尊”，心中观想“太乙救苦天尊”形象，心中返听“太乙救苦天尊”名号，如是自内念，内观，内听，以摄口，耳，目，渐修渐至于无为。或者，发于口，入于耳，达乎心，皆可。
6、 可以参修“太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经”此经有十方净土天尊名号，实为太乙救苦化身，平时可以诵持，以感十方净土。
7、 常持念《太乙救苦护身妙经》此为太乙救苦天尊本行经文，了解太乙愿力和慈悲广度，以求感应道交。 8、善护心性：常行静功。

❺ 神佛总谱之道教神祇名录的太乙救苦天尊

又称太一救苦天尊，寻声救苦天尊或十方救苦天尊等。太乙救苦天尊之职就是「至圣至仁，极慈极爱，乘九狮之仙驭，散百宝之祥光，接引浮生」。传称，人如遇到苦难，只要念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。对於积功行善、功行圆满之人，太乙救苦天尊会「乘九狮之仙驭，散百宝之祥光」，接引升仙。太乙救苦天尊又应化十方，而为十方救苦天尊。
● 化而为东方玉宝皇上天尊；
● 化而为南方玄真万福天尊；
● 化而为西方太妙至极天尊；
● 化而为北方玄上玉高天尊；
● 化而为东北方度仙上圣天尊；
● 化而为东南方好生度命天尊；
● 化而为西南方太灵虚皇天尊；
● 化而为西北方无量太华天尊；
● 化而为上方玉虚明皇天尊；
● 化而为下方真皇洞神天尊。

❻ 普通人在家如何颂太乙救苦天尊护身妙经

八大神咒 太乙救苦天尊护身妙经 反复读救苦宝诰。直到自己身心愉悦为止。

可任意时间闭眼诵读宝诰 比如在床上胃疼难忍。

❼ 道教 平时念道号 太乙救苦天尊 九天应元雷声普化天尊 一起念好 还是分别个念一小时

分开来念！九天应元雷声普化天尊或三声或五声就可以了，用不着念一小时或一天！毕竟不是佛教中那个只要念佛号就可以往生的法门

❽ 青华大帝太乙救苦天尊

青帝，文学形象为太乙真人．就是救苦
太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。道教说他由青玄上帝神化而来，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷,寻声救苦,应物随机。”
“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君。”若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，天日升天”。
至于天尊的形象，《道教灵验记》描绘道：端坐于九色莲花座，周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，众多真人、力士、金刚神王、金童玉女恃卫在他身旁。其诞辰日为农历的十一月十一日，相传民间的《拔度血湖宝忏》是他传授的。又《青玄济炼铁罐施自全集》称他：身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡，“东极青华妙严宫，紫雾霞光彻太空；千朵莲花映宝座，九头狮子出云中；南极丹台开宝笈，北都玄禁破罗丰；唯愿垂光来救苦，众等稽首礼慈窖；施食功德不思议，孤魂滞魄早超升”。
对于天尊的神职，《漂放莲灯集·放生咒》曰：“天罗神，地罗神，慧剑出鞘斩妖精，一切灾难化为尘，寻声救苦解救罗网苦辛，太乙救苦天尊救苦救难度众生。” 《灵宝无量度人上经大法》卷五七曰：“太一寻声救苦天尊主炼仙魄”和“太一救苦天尊随形赴感，寻声救苦天尊应念垂慈。”道经还称东极青玄上帝即化太乙救苦天尊，又应化十方，而为十方救苦天尊。《十王告简全集》中即列有十方救苦天尊的职能，称：
东方玉宝皇上天尊：“位列震宫，尊居卯位，执掌风雷地狱，权衡霹雳之威，行善者作于青篇，作恶者标于黑簿，考察无私。
南方玄真万福天尊：“位列离宫，尊居午位，执掌火医地狱，威专烈焰之权，杳杳冥谴，莫破幽之烛，茫茫苦梅，难逢济险之舟，生死殊途，轮目不免。”
西方太妙至极天尊：“位列兑宫，尊居酉位，执掌金钢地狱，威司考掠之权，诠量功德，了无毫发之私，报对冤仇，备极再三之间，善篇有记，罪积无差。
北方玄上玉宸天尊：“位居坎宫，尊居子位，执掌冥冷地狱，权衡冰雪之威，城峙四同之铁，欲出无门，剑生万树之傍，实观有惧，众生无赖，五苦难逃。
东北方度仙上圣天尊：“位列艮宫，尊居丑位，执掌镬扬地狱，威张煮溃之权，七情六欲，难逃业境之分明，五体四肢，最苦风月之持掠，死生判注，善恶攸分。”
东南方好生度命天尊：“位列巽宫，尊居幽府，执掌铜柱地狱，威专履足之刑，辩明善恶，如日月之无私，注判姓名，若风雷之莫测。凡有众生，难逃六道。”
西南方太灵虚皇天尊：“位列坤宫，尊居泉曲，执掌屠割地狱，威权刀割之刑，无偏无党，赏刑罚于多劫千生，难理难明，辨枉直于四甸九日，死生展转，功德定分。”
西北方无量太华天尊：“位列乾宫，尊居阴府，执掌火车地狱，威司运转之权，设衡石而考功过，平等无私，主夙人以判升沉，磨研有当，无私无曲，不顺不逆。”
上方玉虚明皇天尊：“敕合乾元，德隆坤域，执掌昔掠地狱，威张炽盛之权，三百六甸之黜陟，事事难明，一十八地狱之经由，人人战栗，凡积愆于平日，必定罪于斯时，九地轮目，三途往返。”
下方真皇洞神天尊：“位尊幽都，名尊十帝，执掌罗丰之府，权衡宪法之严，有生有死，两分而入之机，无党无偏，三等幽冥之持，他时所造，此际何逃。”
上述诸天尊的神性职守，已体现出地府冥王的职能。为了治理九幽冥府神鬼之事，十方救苦天尊还化十方冥王、真君。
东方玉宝皇上天尊化冥府一殿泰素妙广真君秉广大王，神居玄冥宫，神诞二月一日。
南方玄真万福天尊化冥府二

❾ 《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》全文

来历就是太乙救苦天尊救渡众生的愿力···············

《太一救苦天尊说拔度血湖宝忏》
经名：《太一救苦天尊说拔度血湖宝忏》。一卷。
底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。