晋平公听音乐

⑴ 换了个充电口，30块钱在一个普通的维修店修的，但是耗电比以前快了不少，平时我坐公车听歌要7%8%的

搞不好电池被调包了

⑵ 活到老学到老的名人事例50字！！

师旷是我国古代著名的音乐家。一天，师旷正为晋平公演奏，忽然听到晋平公叹气说：“有很多东西我还不知道，可我现在已70多岁，再想学也太迟了吧!” 师旷笑着答道：“那您就赶紧点蜡烛啊。” 晋平公有些不高兴：“你这话什么意思?求知与点蜡烛有什么关系?答非所问!你不是故意在戏弄我吧?” 师旷赶紧解释：“我怎敢戏弄大王您啊!只是我听人说，年少时学习，就像走在朝阳下；壮年时学习，犹如在正午的阳光下行走；老年时学习，那便是在夜间点起蜡烛小心前行。烛光虽然微弱，比不上阳光，但总比摸黑强吧。”晋平公听了，点头称是。人生感悟:活到老学到老 知无涯，生有涯，活到老学到老。 自诞生之日起，学习就成为整个人类及其每一个个体的一项基本活动。从幼年、少年、青年、中年直至老年，学习将伴随人的整个生活历程并影响人一生的发展。古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”没有止境地学习，是每一个向上者必要的。人要想不断地进步，就得活到老学到老。在学习上不能有厌足之心。 之所以提出终身学习的观点，因为人类几千年积累下来的知识文化，岂是只用短短几十年的一生能学得完的呢?故先贤庄子曾说：“吾生也有涯而知也无涯。”何况现代社会的知识寿命大为缩短，个人用十几年所学习的知识，会很快过时。如果不再学习更新，马上就进入所谓的“知识半衰期”。据统计，当今世界90％的知识是近三十年产生的，知识半衰期只有五至七年。而且，人的能力就像电池一样，会随着时间和使用而逐渐流失。因此，人们的知识需要不断“加油”、“充电”。 当今时代，世界在飞速发展，知识更新的速度日益加快，人们要适应变化的世界，就必须努力做到活到老、学到老，要有终身学习的态度。以老人为例，也得学会如何使用洗衣机、微波炉甚至是电脑，不然享受不了科技带来的乐趣与便捷。 终身学习这方面，鲁迅先生是榜样，先生在临死前一个小时还在写文章呢!还有华人首富李嘉诚，他每天晚上看书学习，这个好习惯已坚持了几十年。更有甚者认为，只是“活到老，学到老”还远远不够，比尔·盖茨就讲过一句话：在21世纪，人们比的不是学习，而是学习的速度。在现今的企业环境里，没有打不破的铁饭碗。你的工作在今天可能不可或缺，可是这并不意味着明天这个职位仍然有存在的必要，所以我们必须用不断学习来防患于未然。 世间有“知足者常乐”一说。而且，大多数人都承认，知足常乐是一种美德。的确，这是一种美德。但是，一切事物都有其存在的环境，知足常乐的道理也是如此。在物质生活上，知足者常乐。如果不知足，就永远不会有幸福。而在事业上，在学习上，总是知足就会裹足不前。所以，在学习上，要知道精进才行。未来社会的竞争，必将会从今天的人才竞争转向学习能力的竞争。我们每个人，都应该树立终身学习的全新理念，并做到在学习中工作，在工作中学习。真正实现自我完善、自我超越。
师旷是我国古代著名的音乐家。一天，师旷正为晋平公演奏，忽然听到晋平公叹气说：“有很多东西我还不知道，可我现在已70多岁，再想学也太迟了吧!” 师旷笑着答道：“那您就赶紧点蜡烛啊。” 晋平公有些不高兴：“你这话什么意思?求知与点蜡烛有什么关系?答非所问!你不是故意在戏弄我吧?” 师旷赶紧解释：“我怎敢戏弄大王您啊!只是我听人说，年少时学习，就像走在朝阳下；壮年时学习，犹如在正午的阳光下行走；老年时学习，那便是在夜间点起蜡烛小心前行。烛光虽然微弱，比不上阳光，但总比摸黑强吧。”晋平公听了，点头称是。人生感悟:活到老学到老 知无涯，生有涯，活到老学到老。 自诞生之日起，学习就成为整个人类及其每一个个体的一项基本活动。从幼年、少年、青年、中年直至老年，学习将伴随人的整个生活历程并影响人一生的发展。古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”没有止境地学习，是每一个向上者必要的。人要想不断地进步，就得活到老学到老。在学习上不能有厌足之心。 之所以提出终身学习的观点，因为人类几千年积累下来的知识文化，岂是只用短短几十年的一生能学得完的呢?故先贤庄子曾说：“吾生也有涯而知也无涯。”何况现代社会的知识寿命大为缩短，个人用十几年所学习的知识，会很快过时。如果不再学习更新，马上就进入所谓的“知识半衰期”。据统计，当今世界90％的知识是近三十年产生的，知识半衰期只有五至七年。而且，人的能力就像电池一样，会随着时间和使用而逐渐流失。因此，人们的知识需要不断“加油”、“充电”。 当今时代，世界在飞速发展，知识更新的速度日益加快，人们要适应变化的世界，就必须努力做到活到老、学到老，要有终身学习的态度。以老人为例，也得学会如何使用洗衣机、微波炉甚至是电脑，不然享受不了科技带来的乐趣与便捷。 终身学习这方面，鲁迅先生是榜样，先生在临死前一个小时还在写文章呢!还有华人首富李嘉诚，他每天晚上看书学习，这个好习惯已坚持了几十年。更有甚者认为，只是“活到老，学到老”还远远不够，比尔·盖茨就讲过一句话：在21世纪，人们比的不是学习，而是学习的速度。在现今的企业环境里，没有打不破的铁饭碗。你的工作在今天可能不可或缺，可是这并不意味着明天这个职位仍然有存在的必要，所以我们必须用不断学习来防患于未然。 世间有“知足者常乐”一说。而且，大多数人都承认，知足常乐是一种美德。的确，这是一种美德。但是，一切事物都有其存在的环境，知足常乐的道理也是如此。在物质生活上，知足者常乐。如果不知足，就永远不会有幸福。而在事业上，在学习上，总是知足就会裹足不前。所以，在学习上，要知道精进才行。未来社会的竞争，必将会从今天的人才竞争转向学习能力的竞争。我们每个人，都应该树立终身学习的全新理念，并做到在学习中工作，在工作中学习。真正实现自我完善、自我超越。

⑶ 师旷为谁 什么是 清商 清徽 清角

师旷
“师”是周代对乐师的称谓。师旷，师是职称，名字旷，字子野。约生於公元前600年左右，活到六、七十岁。是春秋後期晋国宫廷中的一位盲乐师、著名琴家，精通审音调律，曾历事晋国悼公、平公两代。明清琴谱中，传《阳春》、《白雪》、《玄默》等琴曲为师旷所作。
曾有一个师旷的故事：春秋後期，魏国灵公要到晋国，路经濮水，天晚住了下来，睡到半夜，听到了十分新颖的音乐。就叫一旁的乐师师涓将其听写下来。乐师熟悉後，大伙就到晋国去了。晋平公在施夷之台上设宴款待。饮酒中，魏灵公希望将路过的音乐分享给文王，於是师涓就在师旷旁弹了起来。师旷一听，忽然按住琴说：「这是亡国的音乐，不能听啊 ！」。文王问：「为什麼？」。师旷说：「这是师延给商纣王写的靡靡之音啊 ！周武王打败纣王什，师延逃到濮水後，投水自杀。所以这音乐一定是在濮水边上听到的。谁听了这种音乐，谁的国家就要削弱，不能听啊 ！」但文王觉得好听也就不加理会。师涓弹完後文王问师旷这是什麼音乐，师旷答：「这叫“清商”。」文王问：「“清商”是最动人的音乐吗？」师旷回答：「不如“清徵”。」平王问：「可以听吗？」师旷回答：「不能听。古代听“清徵”的都是有德行的国君，现在您德行薄，不能听！」文王不理会希望师旷弹奏，於是师旷只得在琴上弹了起来。弹第一遍时，有十六只仙鹤从南方飞来，集中在走廊前的屋脊上；弹第二遍时，它们排成了行列；弹第三遍时，它们伸长脖子叫了起来，展开两翼舞起来，叫的声音份有音乐性，而且十分响亮。晋平公十分高兴，问：「音乐没有比“清徵”更动听的吧！」师旷回答：「不如「清角」。」平王问：「可以听吗？」师旷回答：「不能听。古代“清角”是盛大的会见鬼神才奏的，现在您德行薄，不能听！听了恐会有灾害。」文王不理会希望师旷弹奏，於是师旷只得在琴上弹了起来。奏第一遍时，有黑云从西北方升起；奏第二遍，大风刮起，大雨跟著，吹裂帐幕，打破餐具，刮下屋瓦。席上的人纷纷逃走，晋平公十分害怕。之後晋国大旱，三年不长庄稼，晋平公也大病不起。

⑷ 关于靡靡之音的一个 故事

关于靡靡之音的故事是讲的商纣王，他很喜欢听这种音乐，不怎么理朝政，后来国家败亡，乐师投河自尽，当时听到这个曲子的人，把它带到了晋国，在一次宴席上，乐师再次演奏起这种音乐来，这时晋平公的一位大臣听到这曲子之后，不顾晋平公的反对，就让乐师停止演奏，具体内容如下：

有个乐师叫师延，专门给纣王演奏淫靡的音乐，后来武王伐纣，纣王兵败自焚。树倒猢狲散，师延便向东逃，逃到河南东部濮水投水自尽。

几百年后卫灵公率领使团访问晋国，路过濮水夜宿船上。半夜之时，卫灵公听见水中传来悲伤而动听的乐曲，便让乐师师涓记录下来，师涓记了三天，直到能够熟练演奏，便向灵公汇报。灵公说可以，开船去晋国进行国事访问。

到了晋国，晋平公热情招待。灵公命师涓演奏新曲，师涓便把刚在濮水上学的新曲子演奏了一番。晋国大乐师师旷，是当时我天朝顶尖音乐家，很多史籍都有过关于他的记载，他对各种乐曲那是相当的熟悉。

师旷听了个开头，就觉着这曲子不太对劲儿，还没等师涓奏完，师旷就按住师涓的手说“停！不要再弹了，你这是师延的靡靡之乐、亡国之音！”

晋平公正听到兴头上，觉得这曲子咋个这么好听呢？师旷一叫停，平公可就不乐意了，平公说：“老旷你别跟着瞎掺和，讲点礼貌，让师涓奏完！”《国语》里记录了师旷不顾领导反对，大发牢骚。

师旷说，音乐是传播德育、教化百姓、宣传正能量的媒介，我们音乐工作者应该有高度的政治使命感和责任感，像你们现在这样沉迷于靡靡之音，按此趋势发展下去，晋国肯定要倒霉！这次卫晋外交活动之后，晋国三年大旱。

从这则记载可以看出，古人对音乐人政治作用极其重视。象《诗经》里面的诗，都是与歌相配，每一首诗其实都是一首流行歌曲，官方通过广泛传播诗歌，以喂饲国民以正确的价值观。

(4)晋平公听音乐扩展阅读：

靡靡之音是一个汉语成语。

拼音：mǐ mǐ zhī yīn

解释：意思是指颓废、柔弱的乐曲，使人萎靡不振的音乐。

出处：《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”

翻译：这个乐师师延所弹奏的曲子，和为纣王弹奏的萎靡不振的曲子是一样的。

近义词：亡国之音

反义词：钧天广乐

用法：偏正式；作主语、宾语；含贬义。

例句：这首歌曲的内容实在不雅，可以称为靡靡之音了。

⑸ 盲臣安敢戏其君乎，安是什么意思

此句中的安是用作疑问代词，怎么，哪里的意思。

盲臣安敢戏其君乎的意思是我一个双目失明的臣子，怎敢戏弄君主呢？

“盲臣安敢戏其君乎”此句中的“盲臣”是指师旷，是春秋后期晋国宫廷中的一个盲乐师。他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫，亦称晋野，博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。

而“君”即指的是春秋时期晋国国君晋平公，整句出自西汉经学家、目录学家、文学家刘向编《说苑》。讲了晋平公谈论年事已高想要学习，盲臣师旷劝学的故事，寓意为学无止境，应当终身学习。

(5)晋平公听音乐扩展阅读

此句出自西汉刘向所作《说苑》卷三建本《师旷问学》的故事，原文如下：

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”

师旷曰：“何不秉烛乎？”

平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”

师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？’”平公曰：“善哉！”

白话文释义：

晋平公向师旷问道:“我年龄七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不点燃蜡烛（学习）呢？”平公说:“哪有作为别人的臣子（的人）戏弄他的君主的呀？”

师旷回答:“我一个双目失明的臣子，怎敢戏弄君主呢？我是听说，年轻时喜欢学习，如同初升的太阳；壮年时喜欢学习，如同中午的太阳；年老时喜欢学习，如同点燃蜡烛的明亮。点燃蜡烛和在黑暗中行走，哪一个（更好）呢？”平公说:“说的好啊！”

⑹ 人活到老，学到老。这句话出自哪

“活到老，学到老”一语，出自古代雅典著名政治家梭伦之笔，是告诉我们要牢固树立终身学习的理念。作家杨大侠透露，学习就是快乐。