华德福音乐下载

㈠ 加拿大华德福高中怎么样

华德福教育把人生目标放在比考大学、找好工作更高的位置上生活不是高中毕业以后才开始的，重要的是帮助孩子准备好迎接生活的挑战在构建和谐社会的教育理念多元化的环境中，华德福教育提供了一种明智的选择什么是华德福教育？华德福教育(WaldorfEcation)是起源于德国、在世界各地已有80多年实践历史的一种完整而独立的教育体系。目前中国大陆有4个人到英美等国学习过华德福教育课程，其中北京的吴蓓放弃了大学教师的职业成为宣传华德福教育的自由职业者，成都的黄晓星、张俐和李泽武在成都郊区创了中国第一所华德福幼儿园和华德福学校。那里有十几个学生，还有十几个边工作边学习的志愿者。志愿者们来自全国各地，共同点是“我们喜欢华德福”。但是，当我问及什么是华德福教育时，答案却是丰富多样的：华德福教育是注重人的头、心、手的整体发展的教育。是尊重不同文化和个体，注重人的个性化发展的教育。是真正开放的、没有教条的教育。是倡导尊重孩子的人格独立的教育。是全面和谐的人的教育。是保护孩子的天性，让孩子成为孩子的教育。是崇尚人与自然、人与人、人与自己的精神世界和谐发展的、艺术化的教育。华德福教育帮助孩子准备面对生活的挑战和自己的成长。华德福教育不仅是一种教育理念更是一种生活方式。华德福学校的学生都不使用教科书，每个年级的学生都在老师的指导下编写自己的教材，配上插画、图表和标本等。华德福学校的环境教育是融在每一天的生活中的，每一所华德福学校都有农场，学生每天都有户外活动，每周都有园艺活动……目前中国大陆出版了4本有关华德福教育的书：获得华德福教育硕士学位的黄晓星的《迈向个性的教育》，到广西农村实践华德福教育的德国青年卢安克的《与孩子的天性合作》，当了13年乡村教师的李泽武的《我到英格兰学师范》和吴蓓的《英格兰的落叶》。看了他们的书，我更想去成都看看——华德福学校什么样？坐落在成都城郊、被农田和绿树环抱的这个院落，有秋千、沙坑、水塘、花坛，有小狗跑来跑去，有木工房、图书室，教室里有一台钢琴，没有电视，电脑也只供老师们使用。乒乓球台和餐桌就放在四面通风的一个大木棚子里，吃完饭老师和学生都要自己洗自己的碗。围墙外有菜地，边上的垃圾堆分成可以用来堆肥的有机物和废弃物。厕所很干净，里面有一个装满水的大桶，需要用水瓢舀水冲厕所———总之，不太像一个我们印象中规规矩矩的学校。想参观幼儿园时我被拒绝了，因为正好是孩子们的自由玩耍时间，老师不希望孩子们被陌生人打扰。那就去听听小学的课吧。小学部一共有6个孩子，都在三、四年级的年龄段，于是就混编成了一个班。李泽武先收昨天的数学作业，既不表扬谁做得好，做错了的同学也只是纠正而不批评。读古诗《木兰花》时孩子们大声吟读，有的摇头晃脑，有的手舞足蹈，有的简直就唱了起来，那就上音乐课吧。会弹钢琴的菊子主动要求伴奏，每个孩子都选择一样打击乐器，和着旋律轻轻地敲、大声地唱，歌声在教室里快乐地回荡。唱了歌还要跳舞，学生、老师、听课的志愿者和家长都来跳，围成圆圈，唱着英语课上学过的歌谣，前行，后退，你鞠躬，我还礼，好不快乐！英语课由黄晓星上，一开始大家都站着，一边做动作一边背英语歌谣，声音由小而大，反复多次。然后唱歌，句式一样，每个孩子可以扮演自己喜欢的动物，用不同动物的叫声来轮流替换歌词。唱够了，到黑板上来写写歌里唱到了哪些动物？有两个孩子不肯去，他也不勉强，丢一个粉笔头过去，就在桌子上写吧。整个过程黄晓星一直充满激情，而且几乎全是用英语和孩子们交流，孩子们都听得懂，但其中一个男孩从不回答问题，集体念时也只是小声嘟囔。课下一问，黄晓星认为孩子其实能很快适应双语教学环境的，但是他妈妈老是当着孩子的面说“他跟不上的”，给了孩子很不好的暗示。今天的数学课要学习钱的计算，怎么学？买菜去！先去食堂问问师傅需要什么菜，李泽武领着孩子们拎着菜篮子直奔附近的农贸市场，回来时每个孩子在本子上写下自己买了什么菜，各自多少钱，一共多少钱，然后画上美丽的花边和图案，一页课本就这样完成了。没有教科书，是华德福学校的特色之一。李泽武介绍说，比如四年级的地理课，可以让每个学生先从自己的床的位置开始，把自己的家、学校和周围的地理位置画出来，再扩展到本镇和本县或本市。最后，每人都制作一份介绍当地的地形、气候和人物风情等的导游地图和导游小册子。学生的想象力和创造力在制作教材的过程中得到充分发挥，学习变成一个创造的过程。

㈡ 华德福的教学内容

史代纳对人类的智慧和人的意识发展做了深入研究，从而得出关于人的身、心、灵和精神发展的独特认识，他对人的深入研究奠定了华德福教育的理论基础。史代纳发现了人的意识是阶段性的发展，七年为一个周期。
第一个成长阶段是指从出生到大约七岁换乳牙之前。这个阶段儿童的生命组织构成力(Life formative force)，主要用于建设、健全和平衡生理身体的发展，建造灵魂在地球上的载体（Physical vessel），在这个年龄阶段身体成长极其迅速。在幼儿的意识中，他自己和世界是一个统一体，周围的一切都影响着他的生命组织构成力。这一切对幼儿来说都是好的和善良的，幼儿本能地以模仿来学习。如果过早地开发幼儿的智力就会透支生命力，而影响幼儿的整体平衡发展。这时段，人的发展仍处于植物性的发展阶段，儿童成长时显示出植物性特征，自然界的一切都符合孩子的天性。松子、石头、贝壳、树枝、花草和动物都是孩子感兴趣的对象，自然界的构型也是儿童想象力和概念形成的原始材料。动物性也非常强，但不是由动物性支配着孩子。这个阶段又是儿童好爬、好跳和好动的年龄，因为动物性的爬、跳和动都是以身体的生长为目的，而不是来自动物性的欲望。儿童好动的天性是来自生命发展的需要，如果他的本质特性得不到很好的保护和发展，会直接影响到他的呼吸系统、消化系统、排泄系统和免疫系统等的发育。
第二个成长阶段是七岁到青春期。在这个阶段里（一年级至八年级），儿童的生命组织构成力主要活跃在感觉（Feeling）的发展。儿童七岁开始换乳牙，从母亲那里得到的器官组织已完全更新，乳牙的脱落和新牙的生长是形成真正的自己身体的最后一步，这象征着精神载体的自我构造的完成，生命体的力量从建造身体的工作进入了建造星芒体（情绪体）（Astral body）阶段。这时候，整个人的变化非常大，人的意识已从环境中独立出来，开始用自己的眼睛来观察外面的世界，用心体会，形成自己的内心世界。同时，也在寻找楷模和权威力量来追随，并通过感觉来学习，儿童的感觉能力比思考能力和分析能力要来得快而深刻，故很多行为都显得缺乏理性指导，理性化教育对于这个年龄阶段的孩子来说很多时候是徒劳无功的。这时人的发展是处于动物性的发展阶段，出自于内心深处的感觉和欲望等类似于动物的星芒体支配着人的整体，呈现出人的动物性本质。他有参与生活活动的强烈意志，并通过感觉来表达和体验心灵中细腻的感受。
第三个成长阶段是青春期到二十一岁。此时，人的生命组织构成力活跃在思想意识的发展上，儿童的心智逐渐走向成熟，他们会用挑剔的眼光来看这个世界和周围的人，这个世界已不再如他想象和艺术塑造的那样完美了，而是真实的了。同时，他形成个人的判断力、独立的思想和抽象的理想，他的辨别和判断能力增强，甚至会很固执。他执着地追求自然界中的真理，渴望探索这个真实的世界，并在寻找真理的过程中挑战老师和家长的权威，希望在这个关于他自己的世界中，由人的活动来彰显出其真实和合理性。
这时期人的发展演化到了人性的发展阶段，自我意识明显地支配着人的整体行动。青少年在这时期出现了两个非常重要的心理特征，一是健康的、有价值的理想主义；二是脆弱的内心感受和内心世界。很多青少年学生从青春期开始非常热衷于表达内心的激情，如女生会更注重自己的形象、叛逆和厌世，男生会愁眉不展、行为不检点、不愿意理会他人和顽固。很多时候，他们是为了保护自己而筑起这种屏障。其实，他们是在自己的世界里寻找榜样和追求自己的理想。此时，尊重个体的独立存在是帮助青少年发展自我本质的前提条件，作为父母或老师如果不能平等对待这些独立的个体，那么就意味着让他们失去了自我发展的机会。但是，光靠老师的智慧和学问是不能完全引导学生自我个体的发展，还必须依靠精神的力量。老师必须尊重自己，并进行个人的精神修炼，让青少年看到老师也在为了自我发展而不懈地努力，他们才会得到启发。
在孩子的学龄前阶段，也就是第一个成长阶段，从学校的设计和教室布置，到教学用品和学生用品都非常考究，尽量做到自然、和谐和温馨，给予孩子温暖、安全和爱的感觉。因为孩子在这样的环境下才有善良和美好的想象。孩子善良和美好的想象是保证生命力充分用于构造身体的重要因素，影响想象力发展的教育实际上是影响孩子的身心健康。针对培养孩子的想象力，可以通过讲童话故事让孩子想象美好的、善良的事物，让孩子玩造型不完整的玩具和自然状态的松果、贝壳、石头和木头等引导孩子发挥无限的想象，同时使孩子认识和了解这个地球世界。
七至十四岁是第二个成长阶段，华德福学校的不仅仅有大量的美术、音乐、表演艺术、话剧、手工、园艺和农艺等艺术化教育课程，而且数学、科学、文学、外语、历史和人文课等都以艺术化的手段进行教学。并针对孩子乐于参与生活的天性，让孩子参与多种日常工作和艺术创造。形成对生活的责任感。他们的责任感又是来自于对美的感受和执着追求，而美的感受是建立在学龄前美好和善良想象的基础上，孩子心中有美好的愿望，学校有环境让他们实现，更能加强孩子对美的感受和追求。华德福教育让学生把思考（Thinking）和理想(Idea)付之于现实，主要是让学生每天都有机会动手创造，他们在老师的指导下编写资料，配上图表、数据和标本等，然后装订成有个人特色的课本。
孩子进入青少年阶段之后就是进入了第三个成长阶段，针对学生求真、求实的天性，在高中阶段开始了大量的自然科学课，如数学、物理、化学、生物、农艺、星象学、气象学、投影几何、科学史和人文课如文学、宗教学、社会学、艺术史等。通过综合学习艺术、科学和人文（包括宗教），不但学习了科学知识，也学习了普遍和永恒的真理，探索人生的问题。

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内容预览：
序言
开启心门权
2001年我到英国留学，学习的是华德福教育，当年这套教育体系，国内还少有人知。第一次接触到华德福（Waldorf）教育是在1999年11月，当时我随民间环保组织“自然之友”代表团访问德国，参观学习德国的环境教育。位于汉堡的“拯救未来”基金会安排我们参观了一所华德福学校，当时给我留下极深的印象。回国后我写了一篇5000字的文章——《参观华德福学校》。
华德福教育的创始人鲁道夫?斯坦纳是位出生于奥地利的哲学家和教育家。1919年创立的华德福学校到如今已有80多年的历史，成为目前世界上规模最大、发展最快的非宗教性的教育运动，遍及50多个国家，有1700多所幼儿园，870多所学校，60多个华德福教师培训学校，500多家矫正教育和社会治疗机构。
一年后，经朋友的推荐，我到日本参加第5届亚洲人智学会议。会议期间，参会者分十来个小组进行活动，我当时的英语极差，就选了声韵舞（斯坦纳根据语言发声独创的一种舞蹈，英文Eurythmy）。不需要说话，反正听不懂就跟……

㈣ 华德福与蒙氏，哪个好

几乎不再熬夜的我今天忍不住熬个夜，而且还是在建园的忙碌阶段。 今天看到胡萍老师写了一篇关于芭学园的文章，我忍不住跑去评论了，现将评论内容整理如下： 在深入接触华德福教育之前，大李一直是我心中的榜样（之后就是某某华德福老师了，而且不止一位，全是老太太们。当然，对大李还是很喜欢，只是我职业道路上的偶像换了而已）。因为，我的理想就是做一个象大李那样的工作在一线的教师。大李的书我都看了，非常适用，由于大李工作的用心，案例非常丰富，对家长们非常有益。胡老师我也知道，也经常看《善解童贞》。只是，我实在是忍不住想说几句，可能让胡老师和大李都不舒服，但如果不说我也不舒服。在今年的华德福教师华语大会上，老师讲到，如果一个教育工作者对一种教育理念没有吃透就谈融合谈本土化是非常可怕的事情。我在四年多以前就接触华德福，两年多以前开始在成都参加各种华德福的培训，一年以前决定做华德福。在我决定做华德福时，我跟张俐老师面谈过，她问我是否决定做纯粹的华德福，我当时犹豫了很多秒，其实，那时我都不确定我是百分百喜欢华德福。当我再三思考点头表示决定后，张老师说我很犹豫。是的，因为，我觉得我象大李一样，我不认为哪种教育一定是最好的，蒙氏数学我喜欢，瑞吉欧的课程让我感动得曾经蒙生了去瑞吉欧学习取经，华德福那柔软直抵人心的教室环境以及适合孩子的大自然更令我心动不已。所以，我曾经也融合。但是，融合了一年，感觉很累。我感觉是有一根主线在那里，但如果何生出枝结来，也就是带给孩子什么样的活动（课程）才是最符合孩子成长要求的才是最符合自己心中的所谓的理念的——我在做的过程中越来越感觉到茫然。是的，不得不承认，我喜欢蒙氏数学，我喜欢瑞吉欧，但是，没有一种理念会象华德福教育那样认真地组织培训和考核，同时，到自己的园里来指导我们办学。不，这不是最重要的，最重要的还有，那就是那些培训老师带给我们的力量，给我们培训的老师至少也是任华德福老师十年以上的（印象中只有一个手工老师是只做了八年的华德福教师），有很多二十年左右，更有厉害的，三四十年，还有的老师自己的父母就是华德福的，自己的孩子孙辈也是，我非常感动，有一种教育如此地牵动人心和家庭；有一种教育会让很孩子从小就树立了当这种理念之下的老师的理想；有一种教育让那么多从事这种教育工作几十年的老人来中国认真细致地教我们如何将这种教育做下去。· 所以，我想，如果大李参加华德福的三年制培训，或者象给我们培训的老师那样接触华德福十年二十年再谈本土化，我相信她一定能将这种教育的优势发挥得更好对孩子们更有意义。不过，更大的可能或许是，如果大李学了这么多年后，她很可能想一辈子都做华德福教育了。华德福教育博大精深，我经常思考，如果我做一辈子，我能学通不？不，我不太敢相信我能。有人问我为什么不让孩子读读经学学蒙氏，我说等我学一些年的华德福后能感觉到不是我期待的了我不喜欢了能结合时再结合吧。但我分明发现，我越学越喜欢，越学越发现这种教育的科学与系统性。华德福教育，提供给孩子的一切都是有理论依据的，这让我们为人师者不茫然。能够融合的人，一定是把各种教育的精神全部吃透了的人。上次培训时，有一位维也纳皇家音乐学院毕业的伊丽莎白老师，她的父母就是华德福人士，她从小就接受华德福教育，她除了大学以外接受的全是华德福教育，大学毕业后就任华德福老师，她的女儿也是华德福老师，她的几个孙子外孙目前也在华德福学校上学。在培训中的分享时光，她专门师讲过蒙氏与华德福其实是矛盾的，她说，蒙氏教具是具形的，需要专注，为的是学到技能技巧，不喜欢（不希望）孩子用自己的方式摆弄教具。在摆弄中让孩子放弃幻想，为的是学到技能技巧。这种教育培养的不是有创造力的人而是智性的人，不是全人教育。我们既要有清晰的思考，还要有想象力。从儿童的发展进程来看，儿童在生命之初是生活在幻想的世界之中的，我们不能通过教育的方式去幻醒孩子。 其实，蒙氏和华德福这两种教育，从本质上来看，应该是矛盾的。但如果在融合过程中，做到形似是非常容易的，况且两种教育的“形”都是那样地突出。 我看到胡老师说华德福幼儿园没有积木，不知道她是如何误会了，华德福幼儿园是有积木的，而且建议老师自己亲手做，甚至和孩子一起做，用的都是粗粗细细的树干树枝截断打磨好的，这种积木更富有生命力，孩子拿在手上会更有感觉。 有的人受不了没有眼睛鼻子的布娃娃，我以前也不明白，而且也感觉怪怪的——这可能也是我最初不太喜欢华德福的原因。在考虑做华德福前，我专门带女儿到一华德福孩子家里去玩，专门观察女儿对这种娃娃的反应，结果女儿很喜欢。 华德福幼儿园都会演偶戏，孩子们也会用布娃娃做游戏。如果这些娃娃都有眼睛鼻子，那么娃娃就会有单一的表情，就不能在整个演戏的过程中让这个娃娃演绎出各种表情来——这确实留给孩子们想象的空间。 华德福教育是我所了解到的最关注孩子想象力和创造力也最关注孩子身体健康的教育——这让很多对其了解比较多的人没法不喜欢。 有人提到，华德福教育不适合男孩，但其倡导的天人合一对男孩的成长其实更有益，尤其是在当今社会男孩成长的大环境并不好的情况下。 有人说，华德福教育是外国的，不适合中国。差矣！我有一次特别感动，感动的是华德福老师给我们上课时讲，华德福教育就是要你去发掘你民族文化中的精华部分。华德福教育来自于德福，但它在世界各地都在教当地的人们如何在华德福理念的指导下把自己民族的文化发扬光大——热爱自己民族的人无法不感动于这一教育理念。 其实，因为我在了解和实践华德福教育，因此我认为它最好，也因为认为它最好，才会坚定地将其实践下去。这其中的前提是，我没有更多的意愿去了解其他的教育。听华德福的老师们讲，在国外的很多蒙氏园也做得非常好，他们觉得也非常不错。瑞吉欧这种教育应该是非常吸引人的，是很适合儿童的一种教育，但是没有相关的培训，没办法掌握其理念的精髓并加以运用。

㈤ 华德福教育将给中国带来什么

华德福教育把人生目标放在比考大学、找好工作更高的位置上 生活不是高中毕业以后才开始的，重要的是帮助孩子准备好迎接生活的挑战 在构建和谐社会的教育理念多元化的环境中，华德福教育提供了一种明智的选择 什么是华德福教育？华德福教育(Waldorf Ecation)是起源于德国、在世界各地已有80多年实践历史的一种完整而独立的教育体系。目前中国大陆有4个人到英美等国学习过华德福教育课程，其中北京的吴蓓放弃了大学教师的职业成为宣传华德福教育的自由职业者，成都的黄晓星、张俐和李泽武在成都郊区创办了中国第一所华德福幼儿园和华德福学校。那里有十几个学生，还有十几个边工作边学习的志愿者。志愿者们来自全国各地，共同点是“我们喜欢华德福”。 但是，当我问及什么是华德福教育时，答案却是丰富多样的： 华德福教育是注重人的头、心、手的整体发展的教育。 是尊重不同文化和个体，注重人的个性化发展的教育。 是真正开放的、没有教条的教育。 是倡导尊重孩子的人格独立的教育。 是全面和谐的人的教育。 是保护孩子的天性，让孩子成为孩子的教育。 是崇尚人与自然、人与人、人与自己的精神世界和谐发展的、艺术化的教育。 华德福教育帮助孩子准备面对生活的挑战和自己的成长。 华德福教育不仅是一种教育理念更是一种生活方式。 华德福学校的学生都不使用教科书，每个年级的学生都在老师的指导下编写自己的教材，配上插画、图表和标本等。 华德福学校的环境教育是融在每一天的生活中的，每一所华德福学校都有农场，学生每天都有户外活动，每周都有园艺活动…… 目前中国大陆出版了4本有关华德福教育的书：获得华德福教育硕士学位的黄晓星的《迈向个性的教育》，到广西农村实践华德福教育的德国青年卢安克的《与孩子的天性合作》，当了13年乡村教师的李泽武的《我到英格兰学师范》和吴蓓的《英格兰的落叶》。看了他们的书，我更想去成都看看—— 华德福学校什么样？ 坐落在成都城郊、被农田和绿树环抱的这个院落，有秋千、沙坑、水塘、花坛，有小狗跑来跑去，有木工房、图书室，教室里有一台钢琴，没有电视，电脑也只供老师们使用。乒乓球台和餐桌就放在四面通风的一个大木棚子里，吃完饭老师和学生都要自己洗自己的碗。围墙外有菜地，边上的垃圾堆分成可以用来堆肥的有机物和废弃物。厕所很干净，里面有一个装满水的大桶，需要用水瓢舀水冲厕所———总之，不太像一个我们印象中规规矩矩的学校。 想参观幼儿园时我被拒绝了，因为正好是孩子们的自由玩耍时间，老师不希望孩子们被陌生人打扰。那就去听听小学的课吧。 小学部一共有6个孩子，都在三、四年级的年龄段，于是就混编成了一个班。李泽武先收昨天的数学作业，既不表扬谁做得好，做错了的同学也只是纠正而不批评。读古诗《木兰花》时孩子们大声吟读，有的摇头晃脑，有的手舞足蹈，有的简直就唱了起来，那就上音乐课吧。会弹钢琴的菊子主动要求伴奏，每个孩子都选择一样打击乐器，和着旋律轻轻地敲、大声地唱，歌声在教室里快乐地回荡。唱了歌还要跳舞，学生、老师、听课的志愿者和家长都来跳，围成圆圈，唱着英语课上学过的歌谣，前行，后退，你鞠躬，我还礼，好不快乐！ 英语课由黄晓星上，一开始大家都站着，一边做动作一边背英语歌谣，声音由小而大，反复多次。然后唱歌，句式一样，每个孩子可以扮演自己喜欢的动物，用不同动物的叫声来轮流替换歌词。唱够了，到黑板上来写写歌里唱到了哪些动物？有两个孩子不肯去，他也不勉强，丢一个粉笔头过去，就在桌子上写吧。整个过程黄晓星一直充满激情，而且几乎全是用英语和孩子们交流，孩子们都听得懂，但其中一个男孩从不回答问题，集体念时也只是小声嘟囔。课下一问，黄晓星认为孩子其实能很快适应双语教学环境的，但是他妈妈老是当着孩子的面说“他跟不上的”，给了孩子很不好的暗示。 今天的数学课要学习钱的计算，怎么学？买菜去！先去食堂问问师傅需要什么菜，李泽武领着孩子们拎着菜篮子直奔附近的农贸市场，回来时每个孩子在本子上写下自己买了什么菜，各自多少钱，一共多少钱，然后画上美丽的花边和图案，一页课本就这样完成了。 没有教科书，是华德福学校的特色之一。李泽武介绍说，比如四年级的地理课，可以让每个学生先从自己的床的位置开始，把自己的家、学校和周围的地理位置画出来，再扩展到本镇和本县或本市。最后，每人都制作一份介绍当地的地形、气候和人物风情等的导游地图和导游小册子。学生的想象力和创造力在制作教材的过程中得到充分发挥，学习变成一个创造的过程。

㈥ 华德福教育什么意思

华德福教育(Waldorf Ecation)是起源于德国、在世界各地已有90多年实践历史的一种完整而独立的教育体系。
奥地利科学家、教育家鲁道夫

㈦ 徐立华德福课程（视频）

那个视频属于公益类的，德福班是新东方主打赚钱班，怎么会出视频。她现在在莱茵春天，也不让录视频，上课连录音都不行，你去土豆找找，没有的话（应该不会有），就只能报班了~~