皈依三宝mp3

A. 福智赞颂歌曲

祈祷 福智美 听闻都还没有出来
现在出到第四张光盘永恒了
多祈求吧！

B. 请问谁有好听的佛教音乐，听起来轻松愉快，让人身心愉悦的，麻烦给网址，谢谢。

大悲咒，普门颂，六字大明咒，莲花处处开，皈依三宝赞，梦，清净法身佛，观音菩萨偈，大慈大悲观世音 都是的，QQ音乐里就能搜索的到
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C. 佛教音乐有哪些推荐

佛教音乐，中国佛教寺院和信众在举行宗教仪式时所用的音乐。佛教认为，音乐有“供养”、“颂佛”作用。形式有声乐和器乐等多种。
佛教音乐（Buddhist music），简称佛乐，是指佛教用以阐明佛理弘扬佛法的佛事音乐，也可指世人创作的歌颂佛教的音乐。佛乐通常庄严清净，蕴涵慈悲之情，使人听后动容，起欢喜之心，动善意之念。可以说，佛乐是佛陀教化的殊胜之音，是音乐百花园中粲然绽放的一株清净莲花。佛乐也可分为经咒类的“梵呗乐”和参禅悟道类的“禅乐”。
佛教音乐起源于山东东阿鱼山梵呗。鱼山梵呗是中国最早的梵呗。三国魏明帝太和四年(公元230)，陈思王曹植游鱼山，感鱼山之神制，于是删治《太子瑞应本起》始著《太子颂》(即今浴佛赞)及《啖颂》,因为之制声，吐纳抑扬，并法神授，今之皇皇顾惟，盖其风烈也。”而“以为学者之宗，传声则三千有余，在契则四十有二”传为后式有六契的“鱼山梵”或“鱼山呗”，后世简称“梵呗”，盛于齐梁，普及隋唐。
唐朝年间（804—850），日僧空海、圆仁等大师将梵呗请至日本大原生根，谓之“鱼山声明”。真鉴大师请至韩国，称之“鱼山”。故历史上曹植一直被尊为佛教音乐始祖-----梵呗创始人，鱼山也成为梵呗标准“丛林腔”的代名词。
2006年5月20日，北京智化寺京音乐和山西五台山佛教音乐经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2008年6月7日，佛教音乐鱼山梵呗等 经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
代表作品
梵呗乐
佛教音乐可以分为赞、偈、咒、诵四大类。赞，有祈祷和歌颂佛祖之意。赞同词为韵体体裁，以八句、六句或四句为一组。譬如《戒定真香》、《佛宝赞》、《杨枝净水》等。偈，梵文唱，有五字体和七字体之分，有八句复唱，也有四句复唱。咒，即是咒文，由梵音转读，只可意会而不可解读。无韵咒常以木鱼单点伴击；有韵咒则常以磬、铃、铛来伴奏。诵，即唱诵，与赞同是韵体体裁，但更富音乐性。
佛教音乐梵呗是中国佛教音乐的原声,源于印度声明学.中国汉语佛曲的发展是由陈思王曹植鱼山梵呗开始的(唐密和显教)。
禅乐
禅乐，是中国禅宗文化的重要组成部分，是在达摩祖师将佛教禅宗“直指人心，见性成佛”的大乘佛教理念传入中国后，古代的乐师们，根据古代禅师们在日常生活中所证得的人生哲理而创作的诗歌，进行谱曲演唱而形成的一种古乐。如上所说“梵呗乐”以“四句”、“六句”、“八句”三种偈语为主，而“禅乐”往往是以数句相连的长诗歌形式表现。例如：古代憨山大师的《醒世歌》和现代少林禅院德政禅师的《禅修歌》。
《醒世歌》：红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长。世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨，春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。谗曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两种和气二陈汤。生前枉费心千万，死后空留手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙，休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。
《少林禅修歌》：少林禅院复古风，枯树新芽迎春生;直指人心观本性，见性成佛定禅宗;禅文禅武禅医生，禅茶禅食禅农耕;禅语禅诗禅公案，禅书禅画禅乐鸣;禅慈禅孝禅法通，禅堂禅师禅宝经;皈依三宝佛法僧，皈依自性觉正净;清规戒律谨守持，依教奉行渡众生;自力更生勤劳动，依法依己证修行;行住坐卧戒定慧，消灭妄念是大乘;少林弟子要牢记，爱国护教佛法兴。

D. 求一首五台山佛教音乐

呵呵，我是五台山当地人，这几天在纪念品放的应该是六字真言颂吧，
虔心皈依怙内主三宝容，真心怜悯慈母众生，嗡玛尼巴美吽……

佛为导师法为正道，僧为善侣同为救主，嗡玛尼巴美吽……
登山阶梯过河船舟，驱愚慧灯险隘坦途，嗡玛尼巴美吽……
口诵真言心中祈祷，地狱烈火从此熄灭，嗡玛尼巴美吽……
唱颂六字胸中发愿，冷狱冰雪消融变暖，嗡玛尼巴美吽……
诵持六字威力无比，十八地狱变成乐土，嗡玛尼巴美吽……
世间无实因缘难料，生死轮回行善为要，嗡玛尼巴美吽……
万物无常善恶交替，向善精进矢志不渝，嗡玛尼巴美吽……
暇满人身难得至宝，虚度此生实为可惜，嗡玛尼巴美吽……
贪心无尽欲望皆空，恶趣业因弃之从善，嗡玛尼巴美吽……
万恶烦恼罪孽根源，时刻提防凡夫痴念，嗡玛尼巴美吽……
强壮身躯入土荒野，驱走死神上师引路，嗡玛尼巴美吽……
玛尼颂词怙主三宝，诺言活佛顺口编唱，嗡玛尼巴美吽……
虔诚顶礼观音菩萨，消除罪孽速证佛果，嗡玛尼巴美吽……
如来佛子慈悲引路，众生往生极乐佛土，嗡玛尼巴美吽……
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E. 太上感应篇净空法师全集mp3

阿弥陀佛，这是五台山比丘果戒法师，针对《太上感应篇》的部分开示，供参考：

《了凡四训》真实地记录了一个佛教居士，在高僧云谷禅师的指导下，凭自己的真修实证，彻底改造了自己命运的一个过程。体现出佛法中：“自己的命运自己改造，自己的因果自己承担”的思想。
三宝是我们改造命运不可缺少的导师，但它也不能代替我们的因果和业力。我们必须靠自己努力修行，从而改造命运！所以这本书可以看成一个居士传，可以在佛教群众中传播，如同高僧传一样。
但这本《太上感应篇》则不同。因为印祖在《直讲序》中说过：“若以大菩提心行之，也是可以成佛做祖的”。也就是说，没有大菩提心者，刚刚皈依三宝之后，不宜看这类书籍。因为它没有戒、定、慧三学的功德，只有警戒世人改恶从善之用，是世间善书，不是如来三藏教典，不能拿它当佛法来传给后人。把世间善书和佛教经典混为一类，这对佛法的清净传承十分不利！
佛子们首先必须修学三皈戒，五戒，进而修学出离心等。因为菩提心是建立在出离心的基础上的。出离心就是出家修行的心、舍弃这个世界上的一切享受的心、和了生死的心。如果没有这个心就根本谈不到什么菩提心。《文殊五字真言》中也说：“心常欲出家，于佛身欢喜”。当今自称“学佛的居士”们，不知是否都有这样令诸佛欢喜的出家之心？再者，如果连三皈五戒都没有修学的话，还提什么菩提心？当知能消化外道典籍者，那是大乘菩萨，非我等有学凡夫。如同众鸟，能消化砒霜剧毒者，那是鸟中最美丽的孔雀。若是其它鸟类，则必死无疑！

F. 信基督教的可以听佛教歌曲吗

可以.不对立
佛法是正法,凡是有正面意义的,与佛法都不冲突.
诸恶莫作，众善奉行。自净其意专， 是诸属佛教.
释迦牟尼佛是本师，学佛的人是弟子。是师生关系。如同跟孔子学习是一样的。孔子的教育是一世的。佛陀的教育是三世的。任何父母都不反对孩子多一个老师。我个人觉得上帝也是如此，只要能让他的子民更智慧更幸福。一位老法师在新加坡组织各宗教团结，效果良好。事实证明宗教是可以团结的。就像人一样。有人争名夺利。有些人可以为和气相处。
想知道什么是真正的佛教，不能看不肖子孙。要看佛说的话——佛经。佛教发展到今天有很多种形式。一、原本的佛陀教育。学习佛经，并按照要求作。二。纯学术，只研究不照着做，对人生没有多少影响。成为高级哲学。三。邪教，打着佛教的旗号，做危害人的事。四。宗教，有着各种仪式，不注重佛法的教学，佛当年只是讲经说法（给弟子以及百姓上课）49年。

对于不肖子孙，不要说佛教与基督教对立，佛寺之间为拉信众，拉香火，彼此诋毁。成为对立也是有的。同一寺庙里，为争权夺利，师兄弟对立也是有的。

G. 校园普法歌曲

三宝复歌
演唱：慧普法师
作词：制太虚大师
作曲:弘一律师

人天长夜 宇宙黯暗 谁启以光明？
三界火宅 众苦煎迫 谁济以安宁
大悲大智大雄力 南无佛陀耶！
昭朗万有 祍席群生 功德莫能明
今乃知 唯此是 真正皈依处
尽形寿 献身命 信受勤奉行！
~
二谛总持 三学增上 恢恢法界身
净德既圆 染患斯寂 荡荡涅磐城！
众缘性空唯识现 南无达摩耶！
理无不彰 蔽无不解 焕乎其大明
今乃知 唯此是 真正皈依处
尽形寿 献身命 信受勤奉行！
~
依净律仪 成妙和合 灵山遗芳型
修行证果 弘法利世 焰续佛灯明
三乘圣贤何济济！南无僧伽耶！
统理大众 一切无碍 住持正法城
今乃知 唯此是 真正皈依处
尽形寿 献身命 信受勤奉行！
尽形寿 献身命 信受勤奉行！

H. 家里有人去世放什么佛教音乐好

根据南传上座部佛教，音乐是不适合的，八戒的第七条就是不允许音乐，具体请看：
七、离观听跳舞、唱歌、音乐、表演学处
跳舞(nacca) ——各种的舞蹈。
唱歌(gãta)——任何的歌曲，乃至以歌声诵经唱念。
音乐(vàdita) ——各种音乐、演奏。
表演(visåka) ——任何娱乐性的表演，如戏剧、说书、斗牛、斗鸡、斗狗、棍术、拳术、摔跤，以及演习、列阵、阅兵等；也包括上述的跳舞、唱歌和音乐表演。
此学处不仅不可以观听歌舞等，也不可以自己跳舞、唱歌、演奏，而且还不可以叫人歌舞等。

家人去世，应该努力做功德回向给家人，这才是对家人和自己最大的帮助。

对于行为所产生的功德，佛陀有非常详尽的解释。

有一次，佛陀的养母要供养佛陀袈裟作为个人施，但佛陀拒绝了，说道：乔达弥，将它供养给僧团。当你供养僧团时，即是供养了我及僧团。当阿难尊者问佛陀为何拒绝接受个人施时，佛陀根据业报法则给与分析。佛陀先解释布施给各种不同的受施者：布施给动物可预期获得一百倍的果报；布施给一位无道德的凡夫则获得一千倍；布施给一位有道德的凡夫则获得十万倍；在佛法教化期之外布施给一位已经证得禅那的人则获得一百亿倍。然而，布施给一位即将证悟须陀洹果的人，或一位须陀洹圣者，或一位即将证悟斯陀含果的人，乃至阿罗汉或圆满觉悟的佛陀，则可预期获得无数倍增的果报。
佛陀接著解释：我宣布，布施给个人的功德，绝不可能大过布施给僧团的功德。

佛陀在提到一个人做许多大布施时，曾经解释智慧的殊胜。佛陀在《增支部．威拉麻经》（Velama Sutta）里说：

“跟供养以佛陀为首的僧团相比，充满信心地归依佛、法、僧的果报更大。
跟充满信心地归依佛、法、僧相比，充满信心地受持（五）戒的果报更大。
跟充满信心地受持（五）戒相比，仅只以挤一下牛奶的时间来修行慈心观的果报更大。
跟以挤一下牛奶的时间来修行慈心相比，维持无常想一弹指的时间的果报更大。”

所以功德从小到大排序就是：布施动物《布施凡夫《布施给证得禅那的人《布施给圣者《布施给僧团《皈依三宝《持五戒《慈心禅那《观慧

I. 陈星的哪首歌曲最火

陈星的《离家的孩子》首歌曲最火。唱出了流浪在外漂泊天涯的人的思乡之愁内 歌声中容独在异乡想念家乡想念亲人之感油然而生 这首歌唱出了千千万万流浪者的心声。

这么多年并没有停止写歌， 如果他的才华再好些， 他的歌是可以做成好的民谣的 ，流行歌已经不可逆的走到了别的方向 ，听众也在变化 。

J. 请问：诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。在MP3里怎么找

这是发誓愿的词句，你可搜索有关“佛教誓愿”的词句。
“诸佛正法贤圣僧，直至菩提永皈依，我以所修诸善根，为利有情愿成佛”。