中国传统音乐与声乐教学的结合

⑴ 我在广州，我很想学通俗唱法，请问在广州最优秀 最著名 的通俗声乐培训机构或老师 （请附上联系方式）

《尹亮老师 广州第一欧美流行声乐工作室》简介

《尹亮老师 广州第一欧美流行声乐工作室》
是华南地区唯一的一家专门从事专业欧美流行声乐教学的流行声乐工作室，主要从事欧美流行声乐的教学和推广工作。工作室成立于2009年，由广州音乐人尹亮老师领衔执教，工作室严格按照唱片公司艺人培训模式，采取个性化一对一精品教学，给学员提供最专业的上课环境。上课内容新颖独特，讲究形象型和实战型，能够快速的发现学员的不足，用最通俗易懂的词汇，让学员很快学会并且掌握！工作室开设课程有：《欧美流行声乐长期班》《欧美流行声乐歌手艺员培训班》《欧美流行声乐成人培训班》《欧美流行声乐声乐高考班》《欧美流行声乐成人速成班》并为优秀学员提供各类选秀比赛和商业演出的机会！

工作室的口号是：在最短的时间里，学会用最科学的方法唱流行歌！

《新欧美流行声乐唱法》是由广州音乐人尹亮老师创办的全新唱法。尹老师根据音乐学院教授教学方式和自己多年专业的欧美声乐学习，再加上录音棚录音和舞台的实践，结合最新的欧美流行唱法，制定出一套科学有效的演唱方法。新欧美流行声乐唱法：结合了录音唱法和舞台唱法。唱法特点是低音区浑厚，中音区自然，高声区明亮富有穿透力。唱法追求演唱者声音的独特性和自然性，最大限度的希望通过演唱者个人的独特声音和处理方式，来演绎词曲作者和编曲所需要的演唱技巧和感情的真实性。

随着科技日益的发展，人们生活水平的提高本。在当今社会活动中，歌唱表演、卡拉OK等形式已经成为了联络朋友，沟通感情的最好方式，歌唱得好能够获得众人的倾慕，领导的赞许，还能展示自我良好的艺术素养与人格魅力。随着中国文化产业的日益成熟，随着《超级女声》《快乐男声》《超级巨声》《超级星光大道》内地，香港，台湾等地的大型选秀比赛的举行，当今的娱乐圈新人辈出，你是否也觉得你只要通过专业的培训，也很有可能加入到艺人的行列，成为“选秀新人”！

由广州音乐人尹亮老师创办的《新欧美流行声乐唱法》采用欧美流行唱法加上多媒体的教学方法，努力在最短时间内使得学员掌握歌唱技巧方法。唱法弥补了传统音乐学院教学法中的不足，更加注重学习与实践相结合，按照唱片公司培养专业歌手、艺人的模式，采用全新的，自然、科学的教学方法，浅入深出、通俗易懂的教学手段，在解决声音问题的同时使自身的性格、情绪得到调节，使每位学员都能够在短期内迅速提升歌唱演艺水平，在社会各项活动中一展才华，同时达到愉悦身心的目的。

广州音乐人尹亮老师简介

尹亮老师
中国音乐家协会会员，中国艺术家协会会员，广东省音乐家协会会员，
广东省流行音乐协会会员，全国德艺双馨优秀老师，
广州音乐人，唱作型歌手，毕业于星海音乐学院流行音乐系，流行演唱专业。
曾师从于中国音乐学院声歌系教授邹文琴（曾培养出吴碧霞，韩红，雷佳等青年歌唱家）州知名通俗唱法教育家、星海音乐学院副教授赵健（曾培养出超女李娜，台湾超级星光大道王雯等）

尹亮老师擅长演唱多种风格（例如：jazz R&B rock pop等等）音域宽广，声音特点明显，有很强的舞台感染力和穿透力，演唱技巧纯熟，对歌曲风格的把握和情感处理非常到位！曾18岁时举办“个人原创作品演唱会”！

尹亮老师曾参加过多次国家级省级歌手大奖赛，获得多次大奖！
2004参加mtv音乐电视台歌唱比赛一曲张学友《深海》获得华南赛区冠军！
2006参加广州电视台举办的《谁是飚歌王》原创作品《不想你走》获第一季冠军等等！

尹亮老师从艺校16岁起至今从事演艺事业十几年，曾于多位演艺界明星同台演出，如刘德华、王力宏、方大同、古巨基、施文斌、吴克群、张杰、春雷、解小东、林依轮、汪涵、马克、何炅、李好、林志炫、冯晓泉、曾格格、那英、萧亚轩、章子怡、郑秀文、林忆莲、金莎、陈琳、关心妍、金海心、汤灿、周笔畅、张也、李湘、杨钰莹等。

晚会有：《首届中国金鹰电视艺术节巨星演唱会》、《湖南卫视春节联欢晚会》、《湖南张家界生态旅游节》、《广州电视台企业颁奖典礼》、《香港UMC音乐节》、《广东省电视台青春歌会》等等电视台邀请的晚会演出和录制工作，有着丰富的舞台表演经验，曾签约于北京世纪天翔公司，新文唱片公司，受聘于广州市流行前线艺术团培训中心，当任培训中心副校长兼艺人培训主任一职，具有丰富的教学经验，教学方式严谨，新颖，具有创新意义，成为广州流行声乐教学界第一人，在教学期间，有多名学员参加比赛获奖，并有学员出国演出，签约唱片公司！

⑵ 为什么艺术歌曲在声乐教学中有重要地位

艺术歌曲作为一定的音乐体裁，有效结合了诗歌和音乐。欧洲是艺术歌曲的起源地，所以艺术歌曲被归类为抒情歌曲，其短小精致，歌词主要由名人诗歌组成，旋律寓意深远，表现力显著，着重展现人的情感，且感情伴奏是演唱过程中不可或缺的部分，旨在加强艺术效果，渲染环境及情感。艺术歌曲具备的这些特征提升了其在声乐教学中的地位，有利于帮助学生制造淳朴美好的音色，了解声音的连续性，监督声音力度变化等。因此，我们需要不断分析与探索声乐艺术的演唱技巧及发展规律，且艺术歌曲对于声乐教学而言有着极其重要的作用。
一、艺术歌曲在声乐教学中的重要性
（一）有利于提升演唱者的文化素养
掌握深入的音乐历史文化是职业素质中最为重要的一点，在此基础上才能在演绎作品的过程中更好地抒发歌曲情感。艺术歌曲具备较多特征，尤为突出的是综合性，它有效融合了较多东西，当前我们所听到的大多歌曲都是远古时代的部分民歌民谣及部分名人的作品，不仅具备较高的文学价值，而且更加有利于学生认识与理解历史文化。基于原有基础进行创作，引导学生多方面地理解与领悟作者的本意，从而更好地演唱，音乐文化素质潜移默化地影响演唱者的成败，即只有具备良好的文化素质才能吸引观众，引发观众的共鸣。所以，学生音乐文化素质的培养对声乐教学而言尤为重要。
（二）有利于加深演唱者对历史文化的了解
任何事情都需要创建于一定掌握的基础上，艺术歌曲作为一定的音乐体裁更需要强化理解的作用。演唱之前，演唱者需要充分理解歌曲及与歌曲相关的东西，在此基础上的演唱更加具有活力。从题材选取与歌词创作角度而言，其都需要具备显著的时代感，在声乐教学过程中，需要加强学生对歌曲历史背景的了解，并加强对作者生活状况与社会环境的理解。所以，艺术歌曲的演唱需要用心分析与探索时代背景、合理理解与掌握歌曲内涵，从而加深学生对历史文化的了解。
二、艺术歌曲在声乐教学中的运用原则
艺术歌曲在声乐教学中有着重要的意义，在选取艺术歌曲进行教学时需要遵从三方面规律：
（一）比较中选择教学方式
声乐演唱作为综合性艺术，在音乐学科中声乐学习是较为繁杂、空洞的技术训练。声情并茂是声乐演唱较高的表现形式，与其他歌曲相比，艺术歌曲具备自身独特的特征，无论在理论方面还是技巧方面都存在相似之处，而艺术歌曲演唱较注重情感的表达，作品涵义的掌握。从教师角度而言，教师需要具备明确的教学思路、熟练的演唱技巧、综合的艺术修养，且教学方式不拘泥于固有模式，只有具有综合的教学水平与能力，在教唱过程中才能结合学生实际状况，有目的地选取艺术歌曲，灵活地使用教学方式。提高学生的学习积极性，掌握各个国家与领域的艺术歌曲的产生、发展历史，掌握作曲家创作艺术歌曲的特征，在比较中选取教学方式，在此基础上才能激发学生的学习兴趣，从而更好地演唱歌曲。
（二）因材施教
声乐教学过程中，教师需要结合学生的兴趣特征，有目的地选取艺术歌曲，相比较而言，一般歌曲与艺术歌曲存在一定的差异性。在实际演唱艺术歌曲的过程中，需要具备良好的表现力与声控能力。另外，对学生也有了更高的要求。在教唱过程中，教师需要对学生各方面因素有一定的了解，主要涉及声音条件、音色、演唱习惯、语言等因素，在此基础上再结合学生自身特征合理选取艺术歌曲，制定有效的声乐训练计划，充分发挥学生的声乐特征，取长补短，充满情感地演唱出歌曲内涵。
（三）循序渐进
声乐属于时间艺术，在实际声乐学习过程中，需要坚持循序渐进原则，不可急于求成，尤其是艺术歌曲教学更需要坚持这一原则，不可盲目注重教学成效，忽视基础训练。艺术歌曲的演唱需要具备良好的技巧与丰富的文化素养等，训练过程中则需要加强基础能力的培育，如歌唱状态、表现力、发声技巧、气息训练等方面，其中气息训练尤为重要，而实际上气息训练并没有得到教师的高度认可与重视。所以，教师需要进一步加强学生的气息训练，养成良好的习惯，坚持循序渐进原则，真正促进学生演唱水平的提升。
三、艺术歌曲在声乐教学中的运用对策
艺术歌曲属于雅致音乐，对欣赏者文化修养及演唱者都具备更高的要求，加之社会环境的影响，艺术歌曲在声乐教学中受到多方面因素的束缚，导致教学效果不佳。因此，艺术歌曲在声乐教学中需要着重解决以下问题。
首先，需要拓展艺术歌曲的力度及学习时间。良好的质量一般取决于数量累积的多少，依据艺术院校声乐教学大纲标准，学生需要按时完成指定的声乐作品，但演唱歌曲数量不意味着学生学习质量。教学过程中教师需要积极引导学生有目的、有规划地结合自身声乐水平、兴趣特征去学习不同风格、类型的歌曲，尤其需要加强艺术歌曲的学习，这在一定程度上可以促进声乐教学效果的提升。
其次，需要重视学生艺术修养与文化内涵的提升。声乐教学的基础要求是有效融合声乐演唱技巧和声乐文化知识。所以，一方面需要强化国学修养，合理选取教材，且学生的课外时间也不容忽视，也需要注重自身文化艺术修养的提升，如可以多接触一些古典文学，阅读一些著名的诗词鉴赏著作等，从而强化学生的分析能力；另一方面需要有针对性地进行训练，加强基础性与技巧性的训练，依据诗词的相关标准，艺术歌曲需要具备较为悠扬婉转的旋律音调，且吐字需要清晰，这些无疑说明了技巧训练的重要性。
再次，需要强化音乐时间活动及音乐体验教学。唱歌属于二度创作，既可以促进学生艺术创造力的培养，又可以促进学生艺术体验的积累，在实际声乐教学过程中，教师需要定期安排学生参与教学演唱会，且每学期至少安排三次，以及安排学生参与音乐艺术实践活动。
最后，需要加强钢琴教学协同。声乐课程标准旨在强调钢琴教学和声乐教学的有效结合，促进学生自弹自唱能力的提升，而艺术歌曲在声乐教学中的运用更需要钢琴教学的支持。然而实际上，大部分教师较注重声乐演唱，而忽视了感情伴奏，主要原因在于部分教师缺乏良好的伴奏水平。为此，我们可以基于钢琴和声乐的协同教学，引导学生相互弹伴奏。大部分艺术歌曲伴奏和钢琴伴奏作品都较简单，但部分学生没有认识到五线谱弹奏的重要性，加之声乐教学与钢琴缺乏良好的配合度，教师缺乏严格的要求等，从而导致教学成效不明显。所以，钢琴教师与声乐教师间的互相配合尤为重要。在实际艺术歌曲学习过程中，学生可以同步使用五线谱进行钢琴弹奏训练，互相伴奏，这样既可以提升学习效率，又可以提升伴奏水平。基于这样的训练，逐步培养学生自弹自唱的能力，最终达到提升学生音乐综合素质的目的。
四、结语
总而言之，中国艺术歌曲是声乐教学不可或缺的部分，在声乐教学中有着极其重要的地位，我们需要结合实际状况不断分析与探索，以促进中国艺术歌曲的健康发展，使艺术歌曲的运用与声乐教学的特征、规律更加适应，使艺术歌曲能够长久有效地融于声乐教学之中，从而真正促进声乐教学质量的提升，以及促进声乐艺术事业的良好发展。

⑶ 谁知道上海音乐学院的声乐教授有哪些如何联系他们

涌现出洪达琦、劳景贤、蔡绍序、高芝兰、王品素、周小燕、葛朝祉、谢绍曾等一批为祖国声乐事业作出过杰出贡献的声乐资深教授。现任系领导： 廖昌永（系主任）、李明明（总支书记兼副系主任）、顾平（常务副系主任）、 葛毅（副系主任）、陈剑波（系主任助理）。 美声教研室： 陈星（主任）、谢乐（副主任） 周小燕、廖昌永、顾平、宋波、陈小群、李秀英、邱曙苇 陈其莲（外籍）、葛毅（外籍）、周正（外籍） 张仁清（返聘）、刘若娥（返聘）、徐宜（返聘）、陈敏庄（返聘）胡逸文（返聘）、卞敬祖（返聘） 民族声乐教研室 方琼（主任）、杨学进（副主任）、陈剑波（系主任助理） 赵勇、孟锦慧、刘芳瑛、于丽红、董明霞 常留柱（返聘）、郑倜（返聘）、鞠秀芳（返聘）、石林（返聘） 钢琴伴奏艺术辅导教研室： 马思红（主任）、沈辛怡（副主任） 何新荪、林恩多、金铃、邵鲁、王蕾、王婕、秦文诚、朱和、盛叶、温小蕾、易杰 陈慧敏（返聘）、彭雪琼（返聘）、刘桂龄（返聘） 韦福根（外籍） 专业基础课教研室： 雷礼（主任）曹晓雯陈尚明（返聘）通信地址：上海市汾阳路20号 上海音乐学院声乐系

⑷ 中国艺术歌曲有哪些

中国艺术歌曲有玉梅令、秦王破阵乐、昭君怨、雷峰塔影、巴黎圣母院的敲钟人、我和我的祖国、雁归来、湘妃怨、声声慢、寻找太阳升起的地方、同一首歌等。

1. 玉梅令

玉梅令，词牌名，曲调为范成大家所创，词为姜夔所填，调名本意即以令曲的形式歌咏白梅花。定格为双调，六十六字，前段七句，四仄韵；后段六句，三仄韵。

2. 秦王破阵乐

《秦王破阵乐》是中国唐朝宫廷乐舞。最著名的歌舞大曲之一。最初用于宴享，后用于祭祀，属武舞类。是大唐鼎盛时期的象征，气势不凡。秦王即唐太宗李世民，“秦”是其登基前封号。

3. 我和我的祖国

《我和我的祖国》是李谷一演唱的歌曲。由张藜填词、秦咏诚谱曲。这首歌曲采用了抒情和激情相结合的笔调，将优美动人的旋律与朴实真挚的歌词巧妙结合起来，表达了人们对伟大祖国的衷心依恋和真诚歌颂。

4. 雁归来

《雁归来》是叶清眉作词，少司命谱曲，灰原穷编曲，少司命&Smile_小千演唱的一首歌曲。收录在少司命2015年发行的第二张原创专辑《剑走偏锋》中。

5. 同一首歌

歌曲《同一首歌》，是一首陈哲作词、孟卫东作曲的著名歌曲，创作于1990年，当时由歌手刘畅首唱，以后又有蔡国庆、毛阿敏等多人演唱。

⑸ 写出中国音乐第三阶段性中国音乐主要器乐作品和主要的声乐作品并指出（赵元任，萧友梅，冼星海，贺绿汀，

（非权威总结）
主要作品：《二泉映月》、《梁祝》、《苗岭的早晨》、《牧童短笛》、《光明行》、《彝族舞曲》、《牧民新歌》、《新疆之春》、《瑶族舞曲》、《春节序曲》、《金蛇狂舞》、《喜洋洋》等。
【赵元任】：赵元任的歌曲作品，音乐形象鲜明，风格新颖，曲调优美流畅，富于抒情性，既善于借鉴欧洲近代多声音乐创作的技法，又不断探索和保持中国传统文化和音乐的特色。他十分注意歌词声调和音韵的特点，讲究歌词字音语调与旋律音调相一致，使曲调既富于韵味，又十分口语化，具有独特的风格。此外，他在创作中还注意吸收民间音乐语言，如《听雨》是将常州地方吟诵古诗的音调加以扩展，《卖布谣》是在无锡方言音调基础上创作的以五声音阶为主的曲调；《教我如何不想他》吸收了京剧西皮原板过门的音调；《西洋镜歌》采用了民间拉洋片小调作素材；《老天爷》则具有北方民间说唱音乐的风格。他在创作中对和声的民族化，作了有益的探索和试验，常采用平行四、五度进行，大调主三和弦上附加六度音程，以及小七和弦与调式和声的手法等。他也十分注意钢琴伴奏在歌曲整体中共同塑造形象和刻画意境的作用。

【萧友梅】：大提琴曲《问》：歌曲内容反映对当时军阀统治下的中国社会现实的不满，以及对国家前途和命运的忧虑，《问》，是一首公认的、优秀代表作。

【冼星海】：《黄河大合唱》、《中国狂想曲》
冼星海回国痛感民族危亡的深重，深知民众的苦痛。在民族危亡的严重关头，他站在民族斗争的前面。他确信中国共产党才是中华民族的中流砥柱，他加入了中国共产党。为了民族解放，“为抗战发出怒吼”，他纵笔谱写歌曲。
为了表现广阔的现实生活和使歌曲更具有民族特色，冼星海还探索创造了一些具有新时代特点的歌曲样式。其中有将抒情性与战斗性两者不同的表现特点有机地结合在一起的歌曲，如《在太行山上》《三八妇女节歌》；有颂扬性的歌曲《赞美新中国》；还有将民间说唱音乐与战斗性的群众歌曲音调相结合的叙事性歌曲，如《梁红玉》和《打倒汪精卫》等。他很善于发掘歌词语言的韵律美，在表现主题形象的前提下予以音乐性的发挥。他也很善于运用多种多样的歌曲演唱形式，如独唱、齐唱、领唱、合唱和有说有唱等，特别是在群众歌曲中广泛运用轮唱和二部合唱的形式，在当时的抗战歌咏中具有创新的意义，并具有广泛的影响。此外，他在去苏联期间，主要采用中国古典诗词谱写的艺术歌曲，在探索新的体裁和民族风格方面也取得了一定成果。

【贺绿汀】：《牧童短笛》
作品风格和特点：这首钢琴小品以清新、流畅的线条，呼应、对答式的二声部复调旋律，成功地模仿出了中国民间乐器——笛子的特色，从而向听众展示了一幅传统的中国水墨画，仿佛使人们看到了江南水乡一个骑在牛背上的牧童，正在悠然自得地吹着牧笛。
全曲共分三段。第一段犹如一幅淡淡的水墨画，一个牧童骑在牛背上悠闲地吹着笛子，在田野里漫游，天真无邪的神情令人喜爱。 可以说这是作者童年生活的自我写照。乐曲中段是传统的民间舞蹈风格，用欢快的节奏和旋律写成。 最后，再现第一段的主题。这首乐曲具有浓郁的乡土气息，它是我国近代钢琴音乐创作上一个具有创造性的范例。
《牧童短笛》是我国著名的作曲家、钢琴家和教育家贺绿汀先生在新文化背景下创作的中国现代钢琴曲,刻画了完全不同于西方风格的中国田园音画,它将欧洲音乐理论与中国音乐传统相结合,呈现出独具一格的中国风格特征,并对后来的中国钢琴音乐创作产生了深远的影响。

【施光南】：《祝酒歌》：整首歌曲清新明快，以跳跃的节奏、抒情的气质见长。
第一段音乐比较含蓄，在中低音区进行；
第二段节奏紧缩，旋律向高音区发展，情绪逐渐高涨；
第三段将开始的主题加以变奏发展，形成高潮。
选用热情奔放而又富于舞蹈动感的新疆音调为素材，歌曲节奏则使人感受到响彻四方的锣鼓。歌曲的高潮更是别具匠心，既有浓郁的民族特色，又使人热血沸腾，激情澎湃，荡气回肠的旋律让演唱者和听众久久难以忘怀。
施光南是新中国乐坛上一位成就卓然的作曲家。其创作涉及多个领域，且达到了相当的艺术水准；而最能体现其艺术成就的当首推其歌曲创作。他的歌曲旋律既有浓郁的民族风味，又有着鲜明的时代特征；既有较高的艺术性，又具有通俗性，可谓“雅俗共赏”，深受广大人民群众的喜爱；其“立足于民族传统，融汇各民族、各地方民族民间音乐之神韵，化为自己的音乐语言，创造性地运用于创作实践”的创作思想，对当代及今后的歌曲创作都有着积极而深远的影响。

⑹ 声乐课的内容都有什么（具体详细的包括内容和怎样学习和练习）

一、要学好声乐首先应该重视基本功的练习。

歌唱技术的基本功练习往往是很枯燥的，然而这又是非常重要的。基本功是否扎实，关系到声乐学习的成败，在某种意义上来说，基本功是学习声乐是否能取得成功的关键。我们提倡加强基本功的训练。必须在思想上正确树立声乐的整体概念及各种歌唱技术的内在联系，刻苦地进行声乐艺术基本功练习，从而迈好声乐学习关键的第一步。

二、要学好声乐，必须注意声乐练习

声乐练习不同于器乐练习。器乐可连续练习几小时；而声乐练习则有其独特的规律性。有些青年人凭其身强力壮，很想在较短的时间里在声乐艺术上来个突破，这是绝对收不到效果的。声乐练习必须循序渐进。只有通过仔细地搜索，并按其规律进行合理的练习，才能收到良好的效果

在进行声乐练习时，要认真辨别发声的正确性，多动脑筋体会发声时的感觉，从而对正确的发声技术加以巩固。同时初练习时也应注意，钢琴最好不要伴以和弦，这样有利于鉴别发声时音准的程度。

三、要学好声乐，应注意提高音乐方面的素养

声乐是一门以音乐性语言表达感情的艺术。因此，提高音乐素养也是学好声乐的一个很重要的方面。所以我们提倡在学习声乐的过程中选学一些乐器，可以根据个人的条件予以选择，作为副课，这样能帮助我们增强一些关于音节、音准、音律、音韵方面的音乐感。音乐感对声乐来讲是极其重要的，音乐感是声乐艺术的灵魂。因此，增强音乐素养，也是学好声乐的一个重要方面。

⑺ 声乐的学习方法

1．正确的呼吸。美声强调呼吸是歌唱的基础，要求“用气息托住声音”，肯定了胸腹式呼吸法，提出用调整呼吸状态来调整歌唱状态的观点。

2．准确的起音。认为美声只有完成良好的起音，才能获得轻松柔和、明亮圆润的声音。而要完成良好的起音，一定要正确呼吸，喉头稳定、思想集中、心理上作好充分准备，声带积极闭合。著名声乐家加尔西亚具体地概括出起音的要领：舌头平放、准确地唱到音高，平稳而不能滑动。

3．声音的连贯性。美声强调保持音质的一致、声音位置安放不变，音与音的连接讲究平滑匀净，音量渐强渐弱控制自如。

4．声音的灵活性。18世纪比较崇尚花腔技巧和复杂的装饰音演唱，所以美声注重训练声音的灵活性，发展音域，打开喉咙，锻炼声音的控制能力应多练习快速音阶、快速走句、跳音，要求声音清晰明亮而准确。

5．声区与共鸣。声区是一个复杂的技术问题，很多专家对此都有自己的理论观点。但无论将声区如何划分，Bel canto都始终坚持在教学中统一声区，并认为声区是教学的关键，声区与共鸣是相辅相成的。要达到音色统一动人，富有穿透力，共鸣的位置必须相对稳定、准确。

6．吐字和语言，歌唱要有良好的语言习惯。美声要求语言中每个元音的发声是清晰准确的，歌唱中的元音转换要圆润、流畅，只有这样，Legato的原则才能在吐字和语言中得到真正的体现。

由于“美声”这种歌唱方法与风格，很快得到欧洲各国声乐表演和声乐教学的采用和接受，并在它的发展中，逐步从地区性扩展为国际性，形成一种具有演唱风格，声乐技术，美学原则和教学理论的声乐学派。

(7)中国传统音乐与声乐教学的结合扩展阅读：

接受严格的声乐训练，建议在变声期结束后进行。

变声期是一种自然的生理现象，是由少年时代进入青年时代的标志。在这个时期，无论身体的形态，心里的活动以及人体骨骼的增长都有很明显得变化，这个时期喉部（发声器官）的发育变化也是非常明显的，这个时期在医学界称为“变声期”。

1，变声初期：嗓音无太大变化，有时会感觉嗓子不听使唤，会出怪音。

2，变声中期：嗓音的变化明显，男生最为突出，音调变低，唱歌时不易控制，高音唱不上去，有的人则发声嘶哑，音色不干净。

3，变声后期：说话的声音变成了成年人，但唱歌的声音还不太稳定，声音不够结实。

变声期大约为一年左右，最短也要几个月，而到能较稳定地歌唱大约要二，三年的时间。

一般情况下，男生变声期的年龄一般在12至14周岁，女生在11至13周岁。

在变声期内，家长要教育孩子不要紧张，只要注意保护嗓子，注意休息，不要喊叫，不唱自己不能胜任的歌曲，不吃过于刺激的食物等都可以顺利地度过变声期。

⑻ 声乐的中国

音乐世界是一个多民族音乐文化的绚丽多彩的大世界。中华民族是这个博大世界中令人骄傲和自豪的民族，他用独具风格特色的音乐形式为整个音乐世界增添了迷人的光彩。 中国是一个有着悠久历史、灿烂文化的东方文明古国，在漫长的历史进程中，各族人民经过长期的社会实践，形成了凝聚着中华民族智慧和汗水的丰富宝贵的文化遗产。
在漫长的艺术长河里，音乐艺术也如漫山遍野绚丽的百花，美不胜收。中国音乐文化历史可追溯到距今已有8000 年的时代，早在奴隶社会就有对最初的民歌的记载:“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事” 。这些证实并说明了我们的祖先很早就创作出了丰富多彩的早期民歌。
我国最早的第一部诗歌总集(诗经》及屈原创作的《楚辞》、唐诗、宋词、元曲等大量类似于歌曲艺术的说唱艺术都是中国民族声乐的源泉。
尧帝时代就有了较完整的歌曲，如“ 六代乐舞”。当时的歌唱，只是诗歌、音乐、舞蹈为一体的综合艺术，而不能完全定性为艺术形式，直到进入封建社会以后才真正成为一种较为完善的艺术，成为各个时代人们喜爱的艺术活动。
在这个历史进程中，出现了许多从事歌唱的职业歌手。如: 战国时代最杰出的歌唱家和声乐教师—秦青。他的歌声能传遍四野，振荡林木，著“遏云谙” 。又如，战国时代韩国杰出的女歌唱家—韩娥，她的歌声“余音绕梁，三日不绝”，形象地描绘出高超的演唱技术和较高的歌唱水平。
到了元、明、清这三个时期，出现了较多的歌唱论著。如元朝燕南芝庵的(唱论》，明朝的昆曲之父魏良辅的《曲律》，清朝徐大椿的(乐府传声》等等从中国古代音乐历史发展中的文献中得知，中国古代的歌唱艺术主要是以传统曲艺、戏曲和民歌为主。
汉代是我国民歌的一个发展高峰，出现了掌握宫廷音乐与民间音乐的机构— 乐府，使歌唱艺术走向了专业化。有很多的民歌广为传唱，流传至今，如《孔雀东南飞》、《木兰辞》等。随着南北经济的贸易来往以及文化交流的繁荣，到了唐朝出现规模较大的歌舞形式。“唐代大曲”出现了政府音乐机构和宫廷音乐机构，出现了专业化的戏曲演唱机构—梨园。到了宋、元、明、清时期，宫廷内相继设立了专门的音乐机构。值得一提的是，清朝时期，说唱音乐得到了蓬勃发展和升华，使得音乐形式逐步发展到新的历史阶段，民歌从内容到形式上也得到了完善。 在“五·四”新文化运动的直接影响下，我国现代音乐文化得到真正的建立和发展，同时也揭开了中国音乐发展史上新的一页。“五·四”运动之后，出现了一大批由资产阶级和资产阶级知识分子组成的从事专业音乐创作的群体，从他们的作品中不仅反映了反帝，反封建的时代精神，同时也代表了人民群众的进步思想。在这方面影响较大的作品有: 萧友梅的《问》、《“五· 四”纪念国歌》 等。萧友梅是我国近代史上杰出的音乐教育家、作曲家和音乐理论家，是我国专业音乐教育的奠基人。他创办的音乐教育机构为我国培养了许多的优秀声乐人才，如: 女高音歌唱家喻宜蓝，男中音歌唱家斯义桂等。他创作的声乐作品为以后我国歌曲创作的发展起了很大的作用。在“五·四”这个时期，我国的艺术歌曲创作在受欧洲艺术歌曲的创作的影响下，得以蓬勃发展。除萧友梅之外，留学美国的黄自，留德的赵元任及刘雪庵等回国后，开始运用和声及作曲技法，对我国艺术歌曲的创作进行了大胆的尝试，他们将中国文人的浪漫气质融入到艺术歌曲的创作之中，并涌现出《大江东去》、《教我如何不想他》等优秀的声乐作品。
抗日战争时期，是我国艺术歌曲创作的繁荣时期。此时的作曲家们在民族风格的写作上开始了多方面的尝试，产生了多样的艺术手法和个性特征。如张寒晖的<松花江上》、刘雪庵的《长城谣》、陆华柏的《故乡》、冼星海的《做棉衣》、《黄河大合唱》、夏之秋的《思乡曲》、贺绿汀的(嘉陵江上》、郑律成的《延水谣》，这些作品都是抒情歌曲中的佳作。
我国艺术歌曲的兴起，促进了声乐表演艺术的繁荣。从2 0 世纪上半叶起，我国专业声乐教育得以兴起和发展，由北京、上海率先成立各种音乐社团。在这种新形势的影响下，北京、上海又率先成立了北京大学音乐传习所、北京艺术专门学校音乐系、上海美专音乐系和上海大学音乐系等。专业声乐教育机构的成立，为我国培养了大批的歌唱家和声乐教育家。如中国声乐四大名旦: 黄友葵、郎毓秀、喻宜首、周小燕。
到抗日战争结束新中国成立以后，我国的艺术歌曲创作在民族民间音调方面进行了大胆的尝试，并取得显著的成效，这些作品有丁善德的《玛依拉》、四川名歌《槐花几时开》、黎英海的《嘎俄丽泰》、塔塔尔族民歌《在银色的月光下》、吴祖强的(燕子》。还有一些体现民族风格的歌曲，如《草原上升起不落的太阳) 、《二月里见罢到如今》、《牧马之歌》《岩口滴水》。另出现了部分电影抒情歌曲，如《送别》、《草原之夜) 等。这些作品成为我国音乐学院和师范院校音乐系声乐教学的的盆要教材，至今在声乐教学中使用。
在“文化大革命”即60年代末到70年代期间，我国的艺术歌曲在民族音调的基础上，创造了既有庄重巍然之势，又有亲切细腻之情的旋律。艺术形象实有光彩，洒脱舒展，这些作品有《伐木工人歌》、《千年的铁树开了花》、《我为祖国守大桥》、(我爱这蓝色的海洋》、《回延安》、《北京颂歌》、《我爱五指山，我爱万泉河》、《红星照我去战斗》，这些作品开拓了后来中国艺术歌曲的新风。
进入80年代以后，我国的声乐艺术有了飞跃性的提高，以喻宜茸、周小燕、沈湘等为代表的卓越的声乐教育家，分别形成了自己独特的教学风格，为国内外歌坛输送了众多在国际比赛中获大奖、具有高超演唱技巧和艺术修养的优秀歌唱家，如: 女高音王秀芬、胡晓萍、迪里拜尔、么红等; 女中音关牧村、梁宁; 男高音: 程志、张建一、刘唯唯等; 男中音: 廖昌永、袁晨野、吴哲铭等等。他们得到了国内外声乐界的公认。
改革开放以后，我国艺术歌曲创作在思想、内容、题材、风格、艺术创意、作曲技法、和声织体，以及思想性和艺术性方面较之民间歌曲和通俗歌曲，更具有自己的规模和相对稳定的模式，并对我国艺术歌曲的繁荣和昌盛，进行着不懈的探索和开拓。同时，又推动着我国声乐表演和声乐教学在技术上和艺术上的不断发展和完善。在声乐表演和教学方面，借鉴国外声乐教学成功的经验，开阔我国声乐教学视野，促进歌曲创作在手法、风格上的变化，涌现出以《祝酒歌》、《我爱你中国》和以《我们的生活充满阳光》、《在希望的田野上》为代表的两种风格的创作歌曲。这些作品不仅是创作者们思想、智慧和劳动的结晶，也是时代精神的再现。
随着我国声乐教学与国外声乐教学交流的进一步加深，促进了我国声乐教学的发展，使得我国音乐家在声乐发展史、声乐攀础理论、声乐教学、歌唱心理学、语言学、声乐美学歌唱的二度创作、作品研究及流派、风格等多种层次开展了积极的探索和研究。声乐艺术从感觉和经验教学的阶段，逐步走向更科学、更完移的高级阶段，为培养优秀声乐人才，作出了巨大的贡献。

⑼ 声乐考级8-10级曲目有哪些

《声乐教学分级曲库(8-10级)》是声乐八级到十级曲库。内容有：我住长江头、松花江上、思乡曲、延安颂、赛吾里麦、思恋、月下情、望儿山、在中国大地上、送给妈妈的茉莉花、母亲河、真情永存、公仆赞、苦菜花，开在三月等。

老师会根据不同学员参加不同的级别有针对性的辅导。声乐考试，每个级别演唱的曲目数量和表演要求都不相同，这就需要学员们对几次的考级内容有一个清楚的认识。

声乐考试报考对象与级别划分：儿童、少年、成人均可报名考级。 所有科目均划分为九个级别，一级为起始级。现另设钢琴表演文凭级，每一级分为“通过”、 “不通过”两个等次。 可以资询各地琴行及考点。

(9)中国传统音乐与声乐教学的结合扩展阅读

声乐艺考唱歌时的高分技巧

1．歌唱的姿势很重要。

要站直，要平均站在两腿的支持力量上。头的位置比身体的位置更重要。有人唱高音时把头抬起来，似乎唱上去省些劲，事实并非如此。头抬起来高音紧了。喉咙也会发紧，不松。正确的是：头应稍低，但别太低。头部有很多共鸣，声音在头部产生共鸣，声音就大。头的动作要与旋律相反，越高头略低，声音好象下到胸腔里去。

2．歌唱时，尽量避免用那些与唱无关的肌肉。

控制呼吸用横隔膜时尽量不牵扯到其它肌肉，不要象搬东西那样使劲，那样会将所有的腔体关闭起来，把声音也关紧了。唱的时候不要紧张，自然的唱，肩部要放松，不要有小动作，唱时只用横隔膜。

3．打开喉咙。

打开喉咙很简单，当你困时，一面讲话一面打呵欠，这时候喉咙就打开了。打开喉咙比打开嘴巴更重要！这样唱起来的声音比只张嘴不打开喉咙的声音更亮些。所以，嘴要与喉咙一起张开，最好后面张得更大些！如同用一个倒立的漏斗，大口一方在颈部喉咙处，漏斗尖在面罩处。如果声音位置已全部进入面罩，声音就能从最轻逐渐唱到最强。

注解：只张嘴不开喉咙： 前嘴 后嘴

嘴不大，但开喉咙： 前嘴 后嘴（倒立的漏斗）

4．焦点。

歌唱时声音好象放电影一样，声音要有共鸣，焦点要集中，集中在面罩。太远、太近都不行。每个人都有自己做好的发声焦点，焦点集中了，声音会越来越大；没有焦点的声音就散了。要求声音大，不能一天就摆出一个架子，开始时共鸣点要小，然后扩展开来，越唱越大。这种发声方法，声音小，好象灯后面有面镜子，可以使光照得更远。头额、鼻窦等处都是空的共鸣腔，要尽量利用。

5．呼吸。

歌唱时，要用躺着睡觉时的呼吸方法。在胸式呼吸和腹式呼吸（横隔膜）中，我更倾向于腹式呼吸，这样可以吸得深。且快。但无论哪种呼吸，不可二种同时用！这样是矛盾的，如同一脚踩刹车，一脚踩油门。

6．训练声音。

你先找到最好的音以后然后顺着往上、往下去唱，嘴、喉咙位置都不要移动，在唱邻近的音时尽量体会，尽量模仿那个最好的音，这就叫“自我模仿”。每个人都要有“声音的记忆”。要特别注意嗓音、喉部的感觉。歌唱是很抽象的，一定要注意咽喉肌腱等发声器官的技能状态。声音的记忆，不光指音调，而是包括音质、音色、力度。要追求上中下声区的统一。

7．发声的基本东西。

首先，喉部肌肉要使喉结稍下来一些，这样在声音的圆润性、音量等方面比往上的好。其次，唱歌时，要保持一个气柱，与自然嗓音相反，在有气柱的基础上，越到高声区声音越宽、越响。我所说的打开喉咙，就是让喉咙打开，使声音不受压制、不受干很自由的出入，打开鼻腔、进入头腔，自由地振动起到共鸣。

要有呼吸支持，得到最大的共鸣效果，而不是说打开喉咙后压、挤，声音发白。如果我们能找到一个正确的位置，声音就自动的、正确的进入面罩。

8．声带如同橡皮筋，既能拉长也能撑宽。

但如果一个人不是正常发挥自己真正的音质，而是故意的撑大中、低声区的声音，这样高音是无法唱上去的。即使唱上去，发出的声音也是大摇大摆的。

正确的声音位置是：按高声区声音的宽窄极限与高位置，去定中、低声的声音音量及位置，而不是将中、低声区的声音故意撑大个音的往上练，唱第一个音时，喉结放下，再往上唱第二个音，控制喉结不动，练好了第二个音，再往上练第三个、第四个，逐步增加。

⑽ 我们应该怎样继承和发扬优秀的传统音乐文化

传统音乐文化传承和发展的主要途径

（一）注重传统音乐文化在创作上的独特性，精确的表述各种内容。传统音乐在发展和传承的时候，音乐作品的特征和演唱技巧在诸多方面都会存在着一定的差异性，最为明显的则是地方用语开始被普通话所代替，这也让音乐情感失去了原本的意义。

为了将这些音乐文化全方位的呈现出来，就应该在坚持音乐技法的基础上去进行相应的创新，就以2019年音乐综艺节目《乐队的夏天》为例，其中九连真人的一首《莫欺少年穷》，将客家摇滚和方言音乐巧妙的结合在一起。

这首歌的主要背景是虚构了一个后生仔“阿民”，在犹豫着是上山还是下山，这也是现代社会发展中，人们最为普遍的一种心态。利用唢呐给人一种原生、野蛮的少年时期，又将规整的律动同音乐的特殊性结合在一起，当小号出来的时候，给人一种庄严且悲壮的感觉，放于少年离家打拼的歌中，具备一种浓厚的使命感。

当传统的音乐文化开始演变成为一种社会现象的时候，这就表明文化在不断更新和成长，也会在整个传承文化中提取最优秀的部分，这也是音乐文化发展的一种特性。

因此，在发展的过程中去进行必要的创新，这才是传承音乐文化最主要的手段，在开放性的理念下去发展音乐文化，既是一种研究的态度，也是实现我国文化发展的一种手段。

（二）加强传统音乐的教育工作，让更多的年轻人爱上这种文化形式。在一些学校的音乐教育中，教师可以开设多元化的音乐课程，这里的多元并不只是少数民族音乐，也不是世界性的音乐课堂，而是在具体实践的过程中，逐渐完善一些多元的文化标准。

将音乐文化的特色和重点融入到课程教学中，让年轻的学生们能够从中吸收到、接受到不同种类、形式的传统音乐文化，这样就能在实践的基础上，对音乐文化进行有效的传播。音乐教育课程主要涵盖了三个方面的内容：

多元化、文化性和整体性，音乐教育的整体就应该具备一个多元的特点，将民族音乐看作是基础，让学生以一个平等且宽松的心态去对待这种音乐模式。

例如某音乐院校在基本乐理课的教学中，将基础的理论知识和唱歌看作是主要课程，然后将一些多元的西方因素融入其中，教学的时候，教师不仅会传授一些西洋大小调的知识，还会将中国的乐理同音乐理论结合在一起。

通过这样的方式，用于扩宽学生的知识面，强化他们的音乐感，而且在条件允许的情况，学校还可以开设一些表演类的课程，如声乐、器乐等，对于一些民族的舞蹈和乐器进行不同的程度的改变，这实际上也是对传统音乐文化的一种传承和发展。

将自己的感情投入到曲谱中，让懂得音乐鉴赏的人体会到其中的美妙，同作者产生共鸣，从而提升整体的音乐素养。

（三）重视音乐理论的研究，实现音乐的“本土化”发展。在音乐文化传承的时候，存在着诸多的差异性，可这些差异性实际上也是多元文化教育的一种特点，可以从一个比较广泛的角度去理解它，不同的区域中存在的含义也不同。

因此，具体应用的时候，也应该结合该区域的实际情况去进行传承，这就要求相关人员要找准定位，将音乐艺术同本地文化结合在一起，基于民族的基础上去开展相应的传承工作。

例如在广西多元文化的发展中，就借助民歌的特点，构建了极具地域特色的“刘三姐”音乐文化，将本土化的音乐以节目的方式推向国际，以此来实现多元文化同文化教育的双重结合。

现代化背景下，随着流行音乐的快速兴起，在对传统文化造成冲击的时候，也会带来一定的机遇，所以，将我国传统的音乐文化植根在其中，通过家乡赛歌、下乡寻歌等方式，来促进人们对本土音乐的理解与认可。

(10)中国传统音乐与声乐教学的结合扩展阅读

我国传统音乐文化传承中遇到的问题

（一）音乐文化的传承开始被打上经济的烙印。在市场经济下，部分音乐教育工作者将重点放置在物质上，于是将所有的文化、精神需求同物质、金钱联系在一起，将音乐文化的教育和发展看作是一种高收入的职业。

在这种利益心态下，无法做好传统音乐的传承工作。同时，在这样的环境下，一些乏味的、低俗的，没有任何概念的音乐开始盛行，这在摧毁音乐精神的时候，也会让青少年走入一个误区，阻碍他们音乐素养的形成。

（二）对传统音乐文化的内涵存在着一些错误的认知。在经济快速发展的当下，传统文化也受到了一定的波及，一些文化教育工作者，开始青睐于西方音乐，进而忽视了民族音乐文化的传承，开始出现断层的现象。

而且在发展的过程中，传统思想文化也受到了影响，人们的思想观念开始变化，有些人学习音乐不会将其看作是一种精神需求，而是作为发家致富的手段，于是在这种偏离正轨的音乐理念下，无法传承音乐文化。同时，音乐文化在发展的时候也遇到了一些问题，年轻人对此的兴趣不大，很难感受到音乐文化的内涵。

（三）受到现代文明的冲击。在全球化快速发展的当下，世界上多个地区都开始受到工业文明的影响，各个区域开始同外来的文化一同融合。从音乐欣赏的层面来看，网络环境下，传统音乐也受到了现代流行音乐的影响，这实际上也是当下艺术发展的一种趋势，符合人类文明的发展。

可是在发展的过程中，难免出现一些过于低俗的音乐形式，以现代民谣歌曲《盗将行》为例，歌词上，将诗写的牵强附会，为了强行押韵、唯美，而忽视了音乐的核心素养。

可是当这种音乐开始流传的时候，也意味着我国的民歌开始失去了它的传播途径，优秀的音乐作品，无法对其进行相应的归纳和整理，更不能说提升到理论的高度了。