中国音乐文物大系山东卷

① 中国艺术研究院的主要成果

中国艺术研究院自建院以来，承担国家级、院级重点研究课题100多项，其中国家级的30余项， 已完成近80项，主要有：《中国戏曲通史》、《中国戏曲通论》、《中国美术史》（12卷）、《中国音乐文物大系》（12卷）、《中国民间美术全集》（14卷）、《中国舞蹈通史》、《中国话剧史》、《中国建筑艺术史》、《艺术类型学》、《中国乐律学史》、《新时期文艺新潮评析》、《东方人体文化》、《艺术掌握论》、《艺术文化学》、《戏剧社会学》、《音乐社会学》、《艺术科学叙词表》、《中国歌唱发生体系声音形态研究》，以及域外文化研究成果等。负责全国艺术科学国家重点项目10部文艺集成志书的具体业务工作，其中《中国戏曲志》、《中国戏曲音乐集成》、《中国民族民间舞蹈集成》、《中国曲艺志》等4部集成志书的总编辑部设在中国艺术研究院。中国艺术研究院完成专著约500余部，译著约200余部，编写丛书20余种。
中国艺术研究院不仅对艺术科学理论体系进行研究，而且对中国优秀的传统文化和指导有中国特色的社会主义文化艺术发现的文艺理论进行归纳总结。红楼梦研究所、中国文化研究所和马克思主义文艺理论研究所就是为此设立的专门研究机构。红楼梦研究所在对中国传统文化代表作《红楼梦》从版本、美学价值及其对中国文化的影响进行研究，并通过《红楼梦》研究团结一批致力弘扬中国传统文化的中外学人。为此他们创办了国家级刊物《红楼梦学刊》，现已出版近百期；他们利用著名红学家周汝昌、冯其庸、李希凡等著名红楼梦研究者的影响举办了多次以红楼梦为主旨的学术活动，1992年，1997年两次举办红楼梦国际研讨会，不仅对红楼梦历年研究进行总结，主要对红楼研究新的价值观提出见解。1996年；1998年他们举办的“红楼梦”文化艺术展在台湾展出，更是盛况空前，一个月展期，平均每天3000人，参观人次达10万，使宝岛台湾形成一股“红楼热”，促进了海峡两岸对中华传统文化进一步认同。

② 谁有艺术生(美术)招生院校名录

31所艺术院校自定录取线名单是：

中央戏剧学院 中央美术学院 中央音乐学院

中国音乐学院 北京电影学院 北京舞蹈学院

中国戏曲学院 天津音乐学院 天津美术学院

鲁迅美术学院 沈阳音乐学院 吉林艺术学院

上海音乐学院 上海戏剧学院 南京艺术学院

中国美术学院 景德镇陶瓷学院 山东艺术学院

山东工艺美院 湖北美术学院 武汉音乐学院

广州美术学院 星海音乐学院 广西艺术学院

四川美术学院 四川音乐学院 云南艺术学院

西安美术学院 西安音乐学院 新疆艺术学院

中国人民解放军艺术学院

最近许多考生及考生家长来电，询问中国艺术院校是哪些，还有网站是什么等问题，我们《新疆招生考试网》信息部把这些院校整理如下：

中国音乐院校

中央音乐学院

上海音乐学院

中国音乐学院
武汉音乐学院

天津音乐学院

沈阳音乐学院
四川音乐学院

社会音乐学院

星海音乐学院
西安音乐学院

中国少年交响乐团

中央音乐学院民族管弦乐团
北京现代音乐研修学院
中国美术院校

广州美术学院

山东艺术学院

四川美术学院
人大徐悲鸿艺术学院

西安美术学院

中国美术学院
鲁迅美术学院

中央美术学院

清华大学美术学院
音 乐
北京现代音乐研修学院

沈阳音乐学院

社会音乐学院
天津音乐学院

星海音乐学院

西安音乐学院
中国音乐学院

上海音乐学院

中央音乐学院
四川音乐学院

舞 蹈
北京舞蹈学院

美 术
中国美术学院

清华大学美术学院

中央美术学院

戏剧、戏曲、曲艺
中国北方曲艺学校

上海戏剧学院

中国戏曲学院
北京电影学院

中央戏剧学院

文化管理
中央文化管理干部学院

http://www.xjzk.net/zk/zkkx/zhaosheng/2006-7/16/071670_3454.html

上面这个网页有各个院校的网址，希望对你有用

③ 中国艺术研究院音乐研究所的主要业绩

自1954年建所以来，共完成400余部专著、曲谱、辞书、图录、资料汇编等成果，包括《中专国古代音乐史稿属》、《民族音乐概论》、《阿炳曲集》、《聂耳全集》、《冼星海全集》、《弦索十三套》、《中国音乐辞典》、《简明音乐网络词典》、《中国音乐音响目录》、《琴曲集成》、《中国音乐文物大系》等，还采集了包括阿炳演奏的二胡曲《二泉映月》、管平湖演奏的古琴《流水》等在内的7000小时的音响资料，现大部分已成绝响，成为珍贵的文化遗产，同时收集各民族乐器近2000件，商周编钟、汉代錞于、魏晋铜鼓、唐宋元明清的古琴，许多都是国家级文物。由音乐研究所主办的学术期刊《中国音乐学》，被评为音乐界核心期刊第一名；《中国音乐年鉴》已出版17卷,受到学术界瞩目。

④ 中国音乐文物大系有多少卷

截止到2015年，《中国音乐文物大系》分两期，共16册。第一期包括湖北卷、回河南卷、北京卷、甘答肃卷、新疆卷、陕西天津卷、山西卷、山东卷、四川卷、上海江苏卷；第二期目前有内蒙古卷、江西卷（续河南卷）、河北卷、湖南卷、福建卷、广东卷。其中，四川卷是在1996年出版的，早于重庆设直辖市，故也包括重庆市的内容。综上所述，16册共收录了19个省、自治区、直辖市的音乐文物。

⑤ 无丝竹之乱耳 丝竹的古今义

丝竹：无丝竹之乱耳。丝竹：古义，只琴箫瑟笛管弦乐器等，这里指奏乐的声音；今义，丝绸和竹子。《陋室铭》

⑥ 乐问怎么样

我原来仅读过黄先生的《溯流探源——中国传统音乐研究》，这书还比较好找，北大图书馆就有；但想多读点音乐研究的东西，在北大图书馆就有点难了。那时候我已经为黄先生的学问佩服得五体投地，很想读黄先生的全集，后来在《中国音乐学》上看到《黄翔鹏文存》的出版广告，心下大喜，以为机会来了。偏偏不遂人意，此书找遍了京城及济南的书店，没得卖，包括出版社的发行部，才意识到估计是音乐研究所收回了所有样书。于是给音乐研究所电话，一个月内在上班时间的所有时段都电话过，始终没人接，于是彻底失望了。天不违人愿，一次偶然，一山东同学帮忙找了他在齐鲁书社上班的同学，这朋友恰巧有朋友在山东文艺，而这位山东文艺的朋友正好就是责编。朋友们帮忙很热心，于是我苦求了好久的《黄翔鹏文存》到手了。 传统音乐研究，我是半路出家，接近大师是捷径；当然包括大师的传人，于是后来又精读过先生弟子王子初先生的各种著作，并且以信函的方式请教于王先生。 《乐问》曾发表在《中央音乐学院学报》上，我曾在期刊网上下载并打印装订过一册，上面还有不少我的读书的记号。 我不会在豆瓣上贴书，只能在《乐问》下专贴一些现成的介绍： 黄翔鹏文存(上下卷) 出版社 :山东文艺图书 作者:中国艺术研究院音乐研究所编 大小:16开 页数:1933 页 1997年5月8日凌晨3时5分，著名中国音乐史学家、中国传统音乐理论家、音乐教育家黄翔鹏先生，永远地闭上了他那双明亮的眼睛。 生前，他是中国艺术研究院音乐研究所研究员、博士生导师、中国音乐家协会常务理事兼民族音乐委员会主任，中国传统音乐学会会长。 黄翔鹏先生于1927年12月26日生于南京。少年时代，就在家乡加入“团结救国社”，从事抗日活动。1945年8月加人中国共产党。1947年2月，依照地下党组织的安排，他从金陵大学物理系肄业，考入南京国立音乐院理论作曲系学习。1950年转人中央音乐学院理论作曲系。1952年毕业后，留母校任作曲系助教与少年班副主任。1958年转入该院音乐研究所。1980—1985年任中国艺术研究院音乐研究所音乐史研究室主任，1985年出任所长，直至1988年离休。 黄翔鹏先生毕生致力于中国传统音乐、中国音乐史的研究，是当今中国音乐学界最杰出的学者之一，也是白杨荫浏先生之后这一领域中的学术带头人。由于众所周知的历史原因，直到他51岁(1978年)的时候，才开始用自己的名字公开发表学术文章。然而，不发则已，一发而不止；不鸣则已，一鸣而惊世。直到他1995年卧床不能工作前的16年间，发表了总数近百万的文字(部分选编为三种论文集：《传统是一条河流》、《溯流探源》、《中国人的音乐和音乐学》)，其研究与著述大多成为传统音乐和古代史研究领域中具有突破性的最新成果。 1984年，为纪念朱载靖《律学新说》成书400年，他在《律学史上的伟大成就及其思想启示》的长文中写下了这样的话：“文化上有所建树的人，根基在学，施展在才；作为才学统率的关键，则是‘识’。引导并使朱载靖学有所用、才有所展的是他千思百虑而得的卓越见识一大师的洞察力。”这既是他从前贤的学识人格中获得的历史领悟，也是他为自己的学术人生树立的奋进目标；既是他在先哲的丰碑上镌刻的碑文，也是历史回赠给他自己的墓志铭。今天，我们殇祭先师，衔哀属文，追慕他的学识，思念他的才德，心头不禁涌出无限感慨。对他的学术思想、学术贡献做深入系统的研究及全面准确的历史评价，无疑会成为未来音乐学界的研究题目。本文承师遗风，简括九域，以彰其学绩。 燃犀——音乐学家黄翔鹏和他的学术人生 一、传统是一条河流 田青《中国古代音乐史话》序言 古代音乐光辉创造的见证 ——曾侯乙大墓古乐器见闻 开拓新的研究领域 漫谈音乐数据的电子信息处理 先秦编钟的回响 侯马钟声与山西古调 知其不可为而为之 ——《中国音乐辞典》编撰有感 听“华夏之声”音乐会随想 雅乐不是中国音乐传统的主流 复制曾侯乙钟的调律问题刍议 钟磬复制的研究成果 一位肯于实地苦干的中国音乐史研究者 ——写在《元代散曲研究》的前页 文化史的诗情 ——《朱载堉——明代的科学与艺术巨星》卷头语 人民的口碑 ——《朱载堉的传说》序 《福建南音》序 民族器乐创作的困惑 ——从高胡协奏曲《云周西忆事》谈起 不同乐种的工尺谱调首辨别问题 宫调浅说 论中国古代音乐的传承关系 ——音乐史论之一 革命烈士、音乐家麦新同志 战友的哀思 往事皆遗爱 人今方见思 ——哀挽杨荫浏先生 杨荫浏先生和中国的民族音乐学 清末的“诗界革命”和“学堂乐歌” “五四”新文化运动和新歌曲 “五四”后城市音乐生活中的新诗歌词 以工农为主体的词作和民族解放歌声 传统的新融合 二、溯流探源——中国传统音乐研究 新石器和青铜时代的已知音响资料与我国音阶发展史问题 先秦音乐文化的光辉创造 ——曾侯乙墓的古乐器 释“楚商” ——从曾侯钟的调式研究管窥楚文化问题 “（刑田）（竹鬲）”钟每钟两音音名与阶名的乐律学分析 用乐音系列记录下来的历史阶段 ——先秦编钟音阶结构的断代研究 旋宫古法中的随月用律问题和左旋、右旋 曾侯乙钟磬铭文乐学体系初探 “八音之乐”索隐(上) ——“八音之乐”与“应”“和”声考索 “八音之乐”索隐(下) ——从中、西宫廷禁令看隋代“八音之乐”的名与实 ——杨荫浏《中国古代音乐史稿》学习札记 中国古代律学 ——一种具有民族文化特点的科学遗产 音乐考古学在民族音乐形态研究中的作用 “弦管”题外谈 “琴律”研究 律学史上的伟大成就及其思想启示 ——纪念朱载堉《律学新说》成书四百周年 《溯流探源》后记 三、中国人的音乐和音乐学 中国人的思路、风格和气派 ——一个古代音乐史研究者在艺术与科学之间看到的中华炎黄文化之民族特点 对“中国乐律学史”学科建设问题的一个初步构想… 逝者如斯夫 ——古曲钩沉和曲调考证问题 《中国古代音乐史稿》日译本序 传统乐种召唤着研究工作 “中国传统音乐的采风与心得”专栏前言 两宋胡夷里巷遗音初探 王耀华《三弦艺术论》序言 重视基础研究 培养后备人才 ——在一个学术规划座谈会上的书面发言 曾侯乙钟磬铭辞乐律学研究十年进程 ——1988年曾侯乙钟国际学术讨论会文集《曾侯乙编钟研究》代序 试从北辙觅南辕 ——弦管乐调历史之谜的猜测 中国传统音乐的高文化特点及其两例古谱 楚风苗（歈）和夏代“九歌”的音乐遗踪 《中国民间歌曲集成》是文化史上的千秋大业 《兰陵王入阵曲》东传的遗音 人间觅宝 ——北宋龟兹部《舞春风》大曲残存音乐的下落 音乐学在新学潮流中的颠簸 ——纪念王光祈先生诞辰百周年的随想录 “20世纪国乐思想研讨会”拿开幕式上的祝词 “悟性”与人类对音调的辨识能力 ——炎黄文化中几则有关辨音事例的提问 一位南音演唱家的自有特色的史论 ——陈美娥《中原古乐》代序 明末清乐歌曲八首 舞阳贾湖骨笛的测音研究 均钟考 ——曾侯乙墓五弦器研究 《中国音乐文物大系》(资料汇编·省区分卷)前言 铭心的影响 ——记我的老师吕骥同志… 怀念李元庆同志 杨荫浏传 金湘音乐论文集序 《中国音乐录音磁带目录》小序 可敬的铺路人 ——黄源洛《民族调式与和声》代序 李来璋《东北鼓吹乐研究》序 给庄壮同志的信 答蔡际洲有关南北曲问题 “新疆维吾尔族音乐乐律与调式问题讨论会”测音工作报告 (总则) 音乐的普遍性基本原理和民族的特殊规律 “右旋”、“左旋”及其顺、逆 戴念祖《声学基础知识》序 四、乐问 乐问——中国传统音乐历代疑案百题 “为九歌、八风、七音、六律，以奉五声” ——对《乐问》之／乙的解释 先秦时代的协和观念 ——对《乐问》之九的解释 “之调称谓”、“为调称谓”与术语研究 ——对《乐问》之十九的解释 工尺谱探源 ——对《乐问》之二十的解释 律数之秘 ——对《乐问》之二十二的解释 元封百年 华工焉传 ——对《乐问》之二十五的解释 中国古代音乐史的分期研究及有关新材料、新问题 中国传统音调的数理逻辑 七律定均 五声定宫 东方人的耳朵 ——《扎尔扎尔中指与阿拉伯律制辨疑》小引 秦汉相和乐器“筑”的首次发现及其意义 学术书信二十六封 五、未编辑成集的文论 对几件“音乐大事”报道的意见 音乐报导的求实问题 ——兼答孙钧同志 四化进程中的民族音乐工作及其问题(摘要) 一次来得太晚的评奖 建立我们自己的“基本乐理” ——《中国传统音乐180调谱例》前言 朱载墒建立十二平均律究竟是何年? ——答宁夏教育学院梁瑞问 唐宋社会生活与唐宋遗音 社会生活、历史源流与律、调、谱、器 ——《鼓乐全书》代序 崔宪《曾侯乙编钟钟铭校释及其律学研究》序 《新定九宫大成南北词宫谱简谱示意本》题记 二人台音乐中埋藏着的珍宝 关于民族音乐型态学研究的初步设想 怎样确认《九宫大成》元散曲中仍存真元之声 民间器乐曲实例分析与宫调定性 六、辞书条目类 《中国艺海》 《中国大网络全书·音乐舞蹈卷》(中国大网络全书出版社1989年4月第1版) 《中国大网络全书·物理学卷》(署名：黄翔鹏、戴念祖) 《中国音乐词典》 《中国音乐词典》(续编) 附录一：黄翔鹏一生纪略 附录二：黄翔鹏卧床三年记 编后记