道家思想中国音乐

① 儒家，法家，道家，墨家的音乐思想

儒家，崇尚音乐，主张礼乐，孔子曾经就“余音绕梁，三月不知肉味”。儒家音回乐一般庄严古朴，是答由其仁礼崇古思想决定的。
道家，反对音乐，《老子》：“五音令人耳聋”，反对享乐。但是，道教曲目比较恬淡，隐逸，幽静，空灵，这是由道家无为而治，顺其自然的思想决定的。
法家，不了解是否支持音乐，但如果有，一定是严谨、缜密的乐风，这是由法家崇尚法术势相结合、苛刑思想决定的。
墨家，也不了解是否支持音乐，但是如果有，一定简约，短小，质朴，和谐，这是由墨家兼爱非攻的思想决定的。

② 儒道文化对传统音乐的影响

儒家是入世的哲学，以仁德为生命的依归，以中庸之道为处世的准则，以礼乐为人格修养和道德教化的方式，这样的哲学思想在音乐美学的表现上，就形成「中正和平」的大原则。中正和平的主张是指对音乐的声量、节奏、速度、力度、技巧、旋律变化要求此一原则，如合乎则为雅，反之则为俗。例如孔子对关睢之乐十分欣赏，他说：「关睢，乐而不淫，哀而不伤」(论语八佾)。因为关睢之乐充满了中正和平、温柔敦厚之美。另外，孔子对郑声似乎相当厌恶，除了说：「恶郑声之乱雅乐。」《论语阳货》；又说：「郑声淫」《论语卫灵公》。大概是郑声曲调较华丽、节拍、旋律以及高、低音较富变化不合儒家中正和平、温柔敦厚的审美规范吧!其次，就道家而言，和儒家的积极入世相比，道家是采取一种超世的思想。道家的超世思想讲求养生，顺应自然，反对一切人为的典章制度及加於自然的各种作为，道家也是以这种「自然无为」的尺度来衡量一切审美活动，这种主张表现音乐美学上就形成了老子＂大音希声″和庄子的＂至乐无乐″的音乐观点。两人基本上都认为最完美的音乐，在於它完全以自然无为的形态达於天地万物，这也是一种道的境界，这种境界的音乐恰好是＂希声″的，或是沉默无声的。这种合乎自然无为本性的音乐才是音乐美的极致，在这样的音乐思想下表现出来的音乐风格，就成为清虚、恬静、飘逸为主。

③ 儒家和道家音乐美学思想有何异同

春秋战国时期,是我国古代历史上的一个文化大发展的繁荣时期,随着生产力的进一步发内展,文化展现出容了百家争鸣,百花齐放的态势,诸子百家不仅在文学、兵法、天文、地理等诸多领域皆有所开创,而且在音乐,舞蹈等艺术上的造诣更是颇丰。本文旨在通过对春秋战国时期孔子与老子、庄子关于音乐美学思想的对比分析,来探讨儒家与道家关于音乐美学思想之间的异同。

④ 中国传统音乐如何体现道家哲学思想的

老子曰：“复大方无隅，大器制晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。”其中，大音希声表明了最美的音乐是无声之乐，这是音乐的最高境界，需要用心细细地体验和感受才能领会。《道家思想的核心》讲究道法自然、天人合一。受道家思想影响，传统音乐反对人为之乐、有声之乐，追求含蓄之美，注重意境创造，推崇“淡兮其无味”的音乐风格，倡导自然、清新、无为，可体现道之精神的“大音希声”。

乐美应该是自然朴素之美，要摆脱礼法的束缚，合乎自然和人的本性。庄子亦从崇尚自然的思想出发，认为音乐美的本质表现为人的自然情性。音乐是心灵的表达，道家音乐反对束缚、追求自由、要求解放、尊重人的主体价值。

我的 公~ 众、号：传统文化智慧。弘扬中国传统文化，每天分享精粹传统文化视频、文章，感恩！

⑤ 古代道家学派对当时的音乐有着什么样的观点

以老、庄为代表的道家也反对音乐。老子音乐思想的核心是“大音希声”。老子把音乐分为“道”的音乐（自然的音乐）和世俗的音乐（人为的音乐）两类，“道”的音乐是音乐的最高境界，它听之不闻其声，却又无所不在，无所不容，是一切有声音乐之源，而世俗的音乐虽然能打动人，却会“令人耳聋”，因此不予提倡。老子的音乐思想虽有其追求自然、强调精神修养的一面，但他主张取消耳目的享受，废除包括“五音”（有声音乐）在内的一切文化则不利于音乐的存在和发展，在后世的音乐美学领域也产生了消极的影响。

庄子在音乐上发展了老子“大音希声”的观点，把声音分为“天籁”、“地籁”、“人籁”三种，即宇宙间的声音、自然界的声音、人为的声音。他最欣赏“听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极”的“天籁”。但庄子并没有完全否定有声之乐，而是提出“中纯实而反乎情，乐也”的命题，希望不拘于人为的礼法，用音乐来表达人的自然情性。

老庄学派是当时一部分没落贵族知识分子的代表，他们有较高的文化修养和艺术审美能力，之所以持“非乐”观点，并非认识不到音乐的美感作用，而是崇尚音乐的自然之美，这是与束缚人性、违反自然的儒家礼乐思想针锋相对的。但他们对音乐精神层面的片面强调和对音乐声音层面的消极反对无疑是不利于音乐发展的。

⑥ 简要介绍先秦时期道家音乐思想及代表作。。

道家是中国春秋时期战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。道家思想起始于春秋末期的老子，但秦时期并没有道家这一名称。用“道”一词来概括由老子开创的这个学派由汉初开始的。这时，道家也被称为德家。道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表的人们所提出的哲学思想。道家思想是一种哲学学派，道教是一种宗教信仰。道家思想成形于先秦时期，直到东汉末“黄老”一词才与 神仙 崇拜这样的概念结合起来。其主张顺其自然，无为而治。 老子（约公元前571--前471年）：姓李，名耳，字聃，是春秋时期颇有声望的思想家、哲学家，是道家学派的创始人。孔子曾问礼于老子，并称他像龙一样高深莫测。他所著的《道德经》一书言简意赅，博大精深。两千多年来，哲学家，政治家，军事家，文学家，科学家乃至普通平民，纷纷从中汲取智慧。是中华民族和全世界人民的宝贵文化遗产。老子的音乐美学思想是“大音希声”，即最大最美的声音乃是无声之音。老子认为最美的音乐是自然无声之乐，而非人为的部分之美。老子之后，庄子的“至乐无乐”反映了《庄子》“无为”、“心斋”、“坐忘”等的音乐美学思想与其十分相似。 庄子（约公元前369--前286年）：名周，字子休。是我国古代思想大解放、学术大发展的战国时期集大成的人物。他是继老子之后最伟大的道家思想的构建者、发展者与代表。他特别善于运用文学性的语言，通过寓言、比喻、象征等方式表达深刻的哲理，思想恢弘。其代表作《庄子》（即《南华经》）阐述了道家思想的精髓，包含着朴素辨证法因素，并成为对后世产生深远影响的哲学流派。庄子一生贫穷困顿，但却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格追求逍遥无待的精神自由。庄子以崇尚自然的思想出发，认为音乐美的本质表现为人的自然情性。音乐美的准则是自然而不造作，具有朴素的美感。音乐摆脱礼的束缚，合乎自然、合乎人的本性。庄子认为声音有三种："人籁" （人为的乐音）、"地籁"（风吹草动的声音）、"天籁"（完全自然的音响），这种音乐“听不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极。" 《庄子》继承了《老子》的自然观，主张“法天贵真”，即效法自然，珍贵本真，反对一切违反自然本性的“人为”，反对束缚人性、违反自然的儒家礼乐思想。 细观《庄子》（南华经）一书，书中多次提到老聃，的确谈无为无己之论，但是更多的是谈论孔子，是将儒家学说加以发挥，与道家加以结合，从而成就了真正的庄学。庄子的学说是从人的角度出发的，所以人人读来都会感到亲切，都会受益，所以才能成为知识分子的崇拜偶像。他的许多观点和见解，尤其是对待外物的智慧态度，完全超越了时空限制，对于我们今天的人来说，照样可以借鉴效法。纵观《庄子》里的所有理论、寓言有一奥秘：大道合乎自然。在道家理论中：人以大地为法，地以苍天为法，天以道为法，而道法自然。可以说，世间万象，合乎规律为最好，也就是说，每一个人在世间，每一件事之间的比较，没有单纯技巧高下之分，只有境界优劣之辩，那么境界取自于什么？只有一个标准：大道合乎自然！庄子认为，世间所有的道理法规都应该是人们心中最自然的本真，而用不着任何外在的形式。 在《庄子》哲学中，“真”、“善”、“美”是统一的，它们都是统一于精神自由的审美境界上。并且以“美”为最高。而“真”必须是“顺性命之情”的。所以，《庄子》的“求真”也是为了“求美”，无“美”也就无所谓“真”，“求真”是追求一种自由自在的精神境界。《庄子》认为，个体人格的自由的实现不仅是“大美”，而且是最高的“德”、“善”，其“善”是包含在其最高的“美”（大美）之中的。“何思何虑则知道，何处何服则安道，何从何道则得道？”《庄子·知北游》中知对道的迷惑，问了无为谓和狂屈，最后黄帝答道“无思无虑则知道，无处无服则安道，无从无德则得道。”即不思考你就会知道道了，不要考虑怎样去处世，怎样去安身立命都不思考时你就安于这个大道了，什么都不要去问，你就真正合乎道法了。也就是说当我们忘却了所有其它参照，真正洞明自己内心时，就会把握住人生独一无二的自己，也就有了自己独一无二的美。 “法天贵真”反映了《庄子》音乐美学思想中积极的一面，它崇尚自然，认为音乐美的本质是表现“民之常性”，音乐美的准则是自然、朴素，音乐美的功用是抒发情性，娱乐人心——这就是《庄子》发展、改造了的道家音乐美学思想。 与其它学派想比，庄子更关注主体的精神自由。《庄子》以自由为美、音乐可自由表达感情的思想后被嵇康、李贽等人发展，提倡音乐要成为人们抒发心声的艺术，而不是封建统治的工具，这对中国的音乐美学观发展起到了不可估量的作用。 了解庄周先生多一点，便知他绝非不食人间烟火的道行家，也非逃离现实生活的乌托邦理想人。他的声音听似空谷足音，悠扬而遥远，可以陶冶人、愉悦人、教化人。他的形象已经和他深爱的大自然和谐地融为一体，如天地般有大美而不言。

⑦ 简介先秦时期儒家、道家、墨家的音乐思想。

1、儒家：荀子认为音乐在动荡年代可以鼓舞前方将士英勇善战，而在和平环境内中又能使人们以礼相代容。在音乐内容与艺术形式上，儒家的音乐理论把内容的"善"、"和"放在第一位，而艺术形式的美，则放在第二位。

2、道家：老子的《道德经》"大音希声"是中国古代音乐理论的一个著名论点。他认为，最美好的音乐是应使人内心和谐平静，而这种平静又能够使人在不知不觉中得到陶冶，得到升华。

3、墨家：与儒家的音乐思想相对立的乐派，墨子在音乐上竭力反对儒家"以礼乐治天下"的主张，处世态度过于消极，只力求满足最低的生活要求。

(7)道家思想中国音乐扩展阅读：

儒家的音乐家美学思想的代表著作《乐记》，其论述了音乐是由间组成，其根源是由于人的思想感情受到外界事物的激动，"物动心态"，是原始唯物主义反映论的观点。

《乐记》提出了与音乐艺术相关的许多问题如：音乐的成因和特征、音乐与国家政治的关系、音乐与现实生活的关系、音乐的审美作用、音乐的教育作用、音乐的社会功能等。

⑧ 求静心的道家音乐

我很喜欢的一首，很清新，楼主可以试听下，是轻音乐，没有歌词的。
http://www.tudou.com/programs/view/1tAqOdY96K8/