中国名族音乐代表作

A. 中国民族乐器主要代表是什么各有什么经典曲目

中国民族乐器及经典曲目：

1、梆笛，有冯子存演奏的《五梆子》 《喜相逢》《放风筝》。

梆笛用于北方梆子戏的伴奏，笛身细且短小，音色高亢明亮有力，着重于舌上技巧的运用，如著名笛子演奏家冯子存先生演奏的北方民间乐曲《五梆子》、《喜相逢》，在演奏上表现了浓厚的地方色彩。

2、二胡，《二泉映月》。

《二泉映月》，二胡名曲，是中国民间音乐家华彦钧 （阿炳）的代表作。作品于20世纪50年代初由音乐家杨荫浏先生根据阿炳的演奏，录音记谱整理，灌制成唱片后很快风靡全国。

3、古筝，《西江月》、《平湖秋月》。

古筝又名汉筝、秦筝、瑶筝、鸾筝，是中国汉民族传统乐器中的筝乐器，属于弹拨乐器。它是中国独特的、重要的民族乐器之一。它的音色优美，音域宽广、演奏技巧丰富，具有相当强的表现力，因此它深受广大人民群众的喜爱。

4、葫芦丝，《月光下的凤尾竹》。

葫芦丝常用于吹奏山歌、小调等民间曲调，最适于演奏旋律流畅抒情的乐曲，《月光下的凤尾竹》、《情深意长》等成为其代表性的经典曲目。

5、琵琶，《海青》。

琵琶，是弹拨乐器首座， 拨弦类弦鸣乐器。木制，音箱呈半梨形，上装四弦，原先是用丝线，现多用钢丝、钢绳、尼龙制成。颈与面板上设用以确定音位的“相”和“品”。

清代初叶，琵琶分南、北两派。南派，即浙江派，以陈牧夫为代表，用下出轮。擅长的乐曲有《海青》、《卸甲》、《月儿高》、《普庵咒》、《将军令》、《水军操演》、《陈隋》、《武林逸韵》等。

B. 中国音乐家的名字及代表作

1、聂耳-《国际歌》、《义勇军进行曲》。

《义勇军进行曲》在银幕上首次响起时，不内幸正逢聂耳去世，容但这支歌作为民族革命的号角响彻了中华大地，还享誉全球。在反法西斯战争中，英、美、印等许多国家电台经常播放此歌。

2、冼星海-《救国军歌》《青年进行曲》《保卫卢沟桥》和《到敌人后方去》。

《黄河大合唱》是冼星海最重要的和影响最大的一部代表作。作于1939年3月,并于1941年在苏联重新整理加工。

3、李德伦-《山林之歌》。

中国交响乐团顾问，中国音乐家协会副主席，原中央乐团（中国交响乐团前身）艺术指导，常任指挥。北京交响乐团顾问。

4、傅庚辰-《星光啊，星光》。

在职将军级别、中国著名资深作曲家、音乐教育家，现为中国音乐家协会主席。先后为《雷锋》、《打击侵略者》、《地道战》、《闪闪的红星》、《走在战争前面》、《挺进中原》等多部影片作曲，并创作了歌剧《星光啊，星光》。

5、殷承宗-《黄河》。

一位传奇钢琴家，中国最优秀的钢琴家之一，也是钢琴协奏曲《黄河》创作的主持者和作者之一、权威诠释者。其对乐曲理解透彻，技巧卓越，感情丰富细腻，获得世界各地乐迷的热烈欢迎。

C. 中国民族音乐代表作有哪些

广义的民族音乐是指有中国民族特色的音乐包括中国的古典名曲如《春江花月夜》《十面埋伏》《高山流水》《阳关三叠》等。
狭义的指各地方的民族音乐 如山东的《一枝花》，广东音乐《步步高》《小桃红》《饿马摇铃》《彩云追月》《雨打芭蕉》等，藏族的《阿细跳月》，云南的瑶族舞曲、彝族舞曲。

D. 中国民族传统音乐作品有哪些

太多太抄多了!声乐器乐作品都很多袭
比如中国的民歌体系里就分:劳动号子,山歌,小调,其中不乏很多脍炙人口的歌曲,比如太阳出来喜洋洋,兰花花,茉莉花等等,多到数不胜数
器乐作品就更多了,从大的范围上来说,每一个中国民族乐器都有相应的一大批中国民族器乐作品,比如二泉映月,赛马,十面埋伏等等等等!!

E. 中国民族歌曲100首

中国民歌100首主要有：

1. 东方红(陕西民歌)

2. 蓝花花(陕西民歌)

3. 三十里铺(陕西民歌)

4. 赶牲灵(陕西民歌)

5. 咱们的领袖毛泽东(陕西民歌)

6. 抗日将士出征歌(陕西民歌)

7. 挂红灯(陕西民歌)

8. 正月里来迎新年(陕西民歌)

9. 黄河船夫曲(陕西民歌)

10. 知道不知道(陕西民歌)

11. 茉莉花(江苏民歌)

12. 孟姜女(江苏民歌)

13. 拔根芦柴花(江苏民歌)

14. 九连环(江苏民歌)

15. 无锡景(江苏民歌)

16. 天涯歌女电影《马路天使》插曲(江苏民歌)

17. 四季歌电影《马路天使》插曲(江苏民歌)

18. 杨柳青(江苏民歌)

19. 太阳出来喜洋洋(四川民歌)

20. 康定情歌(四川民歌)

21. 槐花几时开(四川民歌)

22. 采花(四川民歌)

23. 黄杨扁担(四川民歌)

24. 打着山歌过横排(江西民歌)

25. 送郎当红军(江西民歌)

26. 斑鸠调(江西民歌)

27. 小河淌水(云南民歌)

28. 绣荷包(云南民歌)

29. 猜调(云南民歌)

30. 放马山歌(云南民歌)

31. 交城山(山西民歌)

32. 记绣荷包(山西民歌)

33. 开花(山西民歌)

34. 必东北风调(黑龙江民歌)

35. 青年参军(黑龙江民歌)

36. 摇篮曲(辽宁民歌)

37. 小拜年(辽宁民歌)

38. 小看戏(吉林民歌)

39. 月牙五更(吉林民歌)

40. 浏阳河(湖南民歌)

41. 一根扁担两个箩(湖南民歌)

42. 献花(河北民歌)

43. 小白菜(河北民歌)

44. 小放牛(河北民歌)

45. 凤阳花鼓(安徽民歌)

46. 王三姐赶集(安徽民歌)

47. 八月桂花遍地开(安徽民歌)

48. 沂蒙山小调(山东民歌)

49. 山东小调(山东民歌)

50. 编花篮(河南民歌)

51. 王大娘钉缸(河南民歌)

52. 龙船调(湖北民歌)

53. 哪有闲空回娘家(湖北民歌)

54. 采茶灯(福建民歌)

55. 做篓歌(浙江民歌)

56. 落水天(广东民歌)

57. 解放区十唱(甘肃民歌)

58. 刮地风(甘肃民歌)

59. 在那遥远的地方(青海民歌)

60. 四季歌(青海民歌)

61. 柳州有个鲤鱼岩(广西民歌)

62. 贵州山歌(贵州民歌)

63. 织手巾(宁夏民歌)

64. 城墙上跑马(内蒙古民歌)

65. 台湾岛(台湾民歌)

66. 卖汤圆(台湾民歌)

67. 蜗牛与黄鹂鸟(台湾民歌)

68. 送我一枝玫瑰花(维吾尔族民歌)

69. 马车夫之恋(维吾尔族民歌)

70. 青春舞曲(维吾尔族民歌)

71. 阿拉木汗(维吾尔族民歌)

72. 掀起你的盖头来(维吾尔族民歌)

73. 娃哈哈(维吾尔族民歌)

74. 依拉拉(维吾尔族民歌)

75. 北京有个金太阳(藏族民歌)

76. 在北京的金山上(藏族民歌)

77. 想念毛主席(藏族民歌)

78. 草原上的鲜花(藏族民歌)

79. 嘎达梅林(蒙古族民歌)

80. 牧歌(蒙古族民歌)

81. 森吉德玛(蒙古族民歌)

82. 红旗歌(蒙古族民歌)

83. 道拉基(朝鲜族民歌)

84. 阿里郎(朝鲜族民歌)

85. 跳月歌(彝族民歌)

86. 阿西里西(彝族民歌)

87. 我的花儿(哈萨克族民歌)

88. 都达尔和玛丽亚(哈萨克族民歌)

89. 玛依拉(哈萨克族民歌)

    其部分山歌具体介绍有：

1.东方红(陕西民歌)：是在抗日战争期间人民用以表达对领袖毛泽东主席、对中国共产党由衷的感激之情而创作的颂歌。多少年来，这一颂歌，随着全中国的解放，随着新中国的逐步繁荣、富强、随着人民对毛主席、共产党热爱程度的提高而愈加普及。

F. 中国民族音乐 代表人物有哪些

中国十大名曲
1、高山流水
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期四后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，故有高山流水之曲。《高山流水》一曲被录入金唱片上，于1977年8月22日发射到太空，向宇宙星球的高级生物传道中华民族的智慧和文明信息。
2、广陵散
据《琴操》记载：战国聂政的父亲，为韩王铸剑，因延误日期，而惨遭杀害，聂政立志为父亲报仇，入山学琴十年，身成绝技，名扬韩国。韩王召他进宫演奏，聂政终于实现了刺杀韩王的报仇夙愿，自己也毁容而死。后人根据这个故事，谱成琴曲，慷慨激昂，气势宏伟，为古琴著名大曲之一。
3、平沙落雁
明朝此曲称《落雁平沙》。曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群降落前在天空盘旋顾盼的情景。对于曲情的理解，有“取清秋寥落之意，鸿雁飞鸣”来描写秋天景物的；有“取秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣，借鸿鹄之远志，写逸士之心胸”的；也有从鸿雁“回翔瞻顾之情，上下颉颃之态，翔而后集之象，惊而复起之神”。“既落则沙平水远，意适心闲，朋侣无猜，雌雄有叙”，发出世事险恶，不如雁性的感慨的。现在流传的多树是七段，主要的音调和音乐形象大致相同，旋律起而又伏，绵延不段，优美动听；基调静美，但静中有动。
4、十面埋伏
《十面埋伏》乐曲是公元前202年我国历史上的楚汉相争为题材，描绘刘邦和项羽在垓下决战的情景。乐曲主要歌颂了楚汉的胜利者刘邦，尽力刻画“得胜之师”的威武雄姿，全曲气势恢弘，充斥着金戈铁马的肃杀之声。《十面埋伏》可以说是把古代琵琶表演艺术发挥到登峰造极的地步，创造了单个乐器的独奏形式表现波澜壮阔的史诗场面（而现代，这往往需要大乐队式的交响曲体裁方能得以完成），直到今天，《十面埋伏》依然是琵琶演奏艺术领域最具代表性的传统名作。
5、鱼樵问答
乐曲通过鱼樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达了对追逐名利者的鄙弃。乐曲采用渔者和樵者对话的方式，以上升的曲调表示问句，下降的曲调表示答句。旋律飘逸潇洒，表现出鱼樵悠然自得的神态。正如《琴学初津》曲意深长，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹歌之乃，隐隐现于指下。迨至问答之段，令人有山林之想。
6、夕阳萧鼓
是抒情写意的乐曲，1925年前后，上海大同乐社根据经曲改编成丝竹乐曲《春江花月夜》这是一首抒情写意的文曲，旋律优美流畅。乐曲通过委婉质朴的旋律，流畅多变的节奏，形象地棉会了月夜春江的迷人景色，赞颂了江南水乡的优美风姿。
7、汉宫秋月
乐曲表现了古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。意在表现古代受压迫宫女幽怨悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情。
8、梅花三弄
曲中泛音曲调在不同徽位上重复了三次，故称“三弄”。相传晋恒伊作笛《梅花三弄》，后人移值为琴曲。乐曲通过歌颂梅花不畏寒霜、迎风斗雪的顽强性格，来赞誉具有高尚情操之人。1972年王建中改编成钢琴曲，表现的主题则是毛泽东《咏梅》。
9、阳春白雪
相传为春秋时期的晋国师旷或齐国刘涓子所作，“白雪”取另然清洁，雪竹琳琅之音。它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。
10、胡笳十八拍
琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲调虽然各有不同，但都反映了蔡文邪路思念故乡而又不忍骨肉分离的极端矛盾的痛苦心情。音乐委婉悲伤，撕裂肝肠。

G. 中国民族歌剧的代表作有哪些

中国民族歌剧的代表作有《兰花花》、《小二黑结婚》、《窦娥冤》、《洪湖赤卫队》、《江姐》、《苍原》等。

H. 中国民族音乐经典代表作

中国民乐发展的三个时期

1.中国传统音乐的形成期（约公元前21世纪至公元3世纪）

这时期包括从夏、商、西周到春秋、战国、奏汉。在音乐体裁方面，经历了由原始乐舞到宫廷乐舞的进化。在旋律音调、音阶形式方面，经历了由原始间乐重视小三度音程的音调，到春秋战国强调宫、商、徵、羽的上下方大3度的"（甫页）、曾"体系，以"三分损益法"相生五音、七声、十二律，初步确立了中国传统音乐旋法的五声性特点。在音乐美学思想方面，先秦诸子百家的论争，奠定了此后各自学说的理论端点。这一时期中，最具代表性意义的音乐艺术形式是钟鼓乐队。

2.中国传统音乐的新生期（约公元4世纪至10世纪）

这一时期包括了从魏、晋、南北朝到隋、唐。魏、晋、南北朝时期的政治动荡和北方人民南迁、少数民族的内移，构成对中国传统音乐的冲击：一是玄学对儒学的冲击，引起音乐思想的变化；二是少数民族音乐和外国音乐的传入，引进乐器、乐律、乐曲和音乐理论方面的新因素。其冲击的结果，是使中国的传统音乐为之一变，开创了音乐国际化的一代新乐风。一方面是世界音乐的中国化，包括外来乐曲的中国化，外来乐器的运用，外来乐调的传入，外来乐队的民族化，以及外来乐人为发展中国音乐所作出的贡献。另一方面是中国音乐的世界化，即：中国音乐以其辉煌的成就给世界许多国家（尤其是周边各国，如朝鲜、日本等）以重要的影响。

3.中国传统音乐整理期（约公元10世纪至19世纪）

包括辽、宋、金、明、清。其政治上的特点是：从纷乱和分裂到相对的统一，又从南北对立到多民族国家统一政权的建立，及其在相当长时期内的相对稳定。音乐文化方面则具有世俗性和社会性的特点。所谓世俗性，就是与普通的平民阶层保持着密切的关联。此时期的传统音乐，无论在演出人员和观众、听众对象方面，都已具有更为广泛的社会基础。在音乐理论方面，表现出对前一时期的继承和清理的倾向。音乐形态特点已逐渐趋于凝固定型化。其代表性音乐艺术形式是戏曲艺术及其音乐。这一艺术形式，上承前代，下接后世，并广泛吸收当代音乐新成果，成为集古今音乐大成的音乐宝库。

中国民乐的发展

先秦：编钟改写先秦的音乐历史

李教授认为，在我国湖北出土的战国时期的曾侯乙编钟是先秦时期最具有代表性的乐器。它的出土改变了一段时间内在民族音乐领域内所认为的先秦音乐只有五声音阶的观点，彻底改写了整个先秦的音乐历史。

据了解，曾侯乙墓被发掘以后，其中有陪葬的64枚编钟。从编钟以及钟上的铭文反映出的内容看，中国早在2000多年以前，就能制造出七声12律齐全，还可以旋宫转调的编钟，因此这些编钟被视为考古界和民族音乐一个历史性的符号。编钟在当时的社会中，具有多种社会功能，既是一种社会地位的象征，又是乞求平安的祭祀用品。

唐朝：以弹拨音乐为主体的华丽浪漫民乐时代

伴随着社会生活水平的的提高，以及外来文化的冲击，乐器的制造也发生着深刻的变化。唐朝音乐的特点是以弹拨音乐为主，李教授认为，唐朝作为中国历史上的一个重要的文化时期，经济水平相比于秦朝得到了空前的提高。与此相应的，在民族音乐领域内，先秦那种在室外演奏的、相对粗糙的编钟渐渐衰落，而具有浪漫和华丽色彩的弹拨音乐、歌舞乐队迅速发展起来。另外，在外来文化的影响下，包括高丽、胡人、西域等地音乐开始传至中原，极大丰富中国民族乐器的品种。

进入宋朝后，弹拨音乐开始走上了下坡路，管弦乐得到了了发展，这也是同当时的历史背景相联系的，这种趋势和宋朝的战争不断的局势有很大的关系。 “其实音乐其实是经济、文化、社会的一个缩影。” 李教授得出了如上结论。

元朝：文人推动下繁盛的元曲时代

元朝没有科举制度，于是大批的文人都转入了民间艺术的创作之中。元曲因此具有很强的故事情节性，吸引了众多的观众，进一步促进了它的繁盛。在这个问题上，李教授特别强调了中国的元曲同外国歌剧的不同，就在于中国的元曲重要形成了一系列的曲牌名，每一个新的创作都是利用已经形成的曲牌名。而外国的歌剧就没有这样的“格式”可以套，所有的创作结构都是全新的。

到清朝以后，是中国的少数民族乐器繁盛的时代，以明末清初出现的二胡就是这个时代民族乐器发展的一个缩影。汉人的音乐一直都是以“单字”居多，比如我们所熟知的萧、笛、琴、钟等。通常在乐器中出现的两个字的乐器多是外国传入中国民族音乐之中的，比如我们熟悉的唢呐、二胡等。

近代：民族音乐发展艰难

瞎子阿炳的《二泉映月》为大部分观众所耳熟能详，但是李教授认为在中国近代的发展时期，民族音乐的发展进入一个步履蹒跚的阶段，这一时期的两个标志性人物就是阿炳和刘天华。

刘天华是我国著名的民族音乐家，北京大学教授，诗人刘半农的弟弟，他是与瞎子阿炳同时代的一位著名的二胡演奏家、作曲家，经典代表作有《月夜》、《空山鸟语》、《良宵》、《光明行》等。李教授特别强调这位民族音乐的宗师对中国民族音乐的贡献，认为他是中国民族音乐发展的第一人。从他开始，中国民族音乐进入了学堂化的发展时期，这使中国民族音乐发生了质的变化。

建国后：民族音乐得到了快速的成长

建国以后，中国社会出现了欣欣向荣的新气象。中国建设战天斗地的气氛使社会各阶层群情激昂，中国民族音乐的发展也由此达到了空前的高度。随着革命事业的发展以及农业生产的广泛开展，出现了大批具有时代特色的民族乐曲，如很多人熟悉的《赛马》、《喜看麦田千层浪》等作品就是这一时期有代表的作品。在这一时期，民族音乐的一些旧的观念得到了剔除，很多西洋乐曲中的一些新的元素被借鉴。

2005年春节，天津歌舞剧院在奥地利维也纳金色大厅举办"鸡年中国民族音乐会"取得巨大成功，音乐会不但通过卫星直播传送到国内，而且由美国休斯敦音像公司无偿提供音乐会的录音，将制作成CD在全世界发行。
自1998年中央民族乐团代表中国民乐第一次登上维也纳金色大厅的舞台，八年来，在“金色大厅”举办的“中国春节民族音乐会”已经成为中国民族音乐的著名品牌。
从雅典奥运会闭幕式上的一曲《茉莉花》和二胡表演，以及现代民乐组合如《女子十二乐坊》在东南亚的如潮好评，到中国各地民族乐团在国际国内演出市场的日益活跃，在经济持续高速增长的中国，经济力量的积累正逐渐地转化为民族自信，也带来民族音乐的回归——中国民乐正在交流与创新中走向复兴。

I. 各少数民族的民歌代表作

各少数民抄族的民歌代表作有：

(1)掀起你的盖头来（维吾尔族民歌）

(2)忠实的心想念你（达斡尔民歌）

(3)歌唱美丽的家乡（苗族民歌）

(4)山丹红花开（回族民歌）

(5)杵歌（高山族民歌）

(6)月下情歌（白族民歌）

(7)你送我一枝玫瑰花（维吾尔族民歌）

(8)道拉基（朝鲜族民歌）

(9)哇哈哈（新疆民歌）

(9)中国名族音乐代表作扩展阅读：

民歌形式

民歌，人民之歌。 从古至今，无论东西南北，每一时代、地域、民族、国家；在不同的地理、气候、语言、文化、宗教的影响下，都不其然会产生一类人类自娱、文化留传或生活实质的宣泄。

他们会以不同的形色传递他们的历史、文明及热爱，而歌谣亦是其重要之一环，而社会学或大众俗称之为民歌（谣）。

它和人民的社会生活有着最直接最紧密的联系，民歌是经过广泛的群众性的即兴编作、口头传唱而逐渐形成和发展起来的。它是无数人智慧的结晶，音乐形式具有简明朴实、平易近人、生动灵活的特点。