中国民族音乐在线

㈠ 中国民族民间音乐

劳动号子的功用:实用性在于统一劳动节奏、调节体力、提神解乏。

表现性在于用艺术形式反映劳动者的态度、情绪、志向和审美情趣。
分类:按不同的工种分为:搬运号子、工程号子、农事号子、船舶号子、作.坊号子。
小调的艺术特征 ;时调的分类。

1、艺术特征: (1) 叙事与抒情相互交融的表现手法和曲折细腻的音乐性格。

2) 节奏节拍的规整性。(3)旋律的曲折、 多样性

(4)曲式结构， 小调最常见的曲式结构是对应式和起承转合式两类。2、时调的分类:分为:孟姜女调、剪剪花调、鲜花调、绣荷包调。
民歌分为号子、山歌以及小调。

㈡ 中国民族音乐网

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㈢ 中国民族轻音乐汇总

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㈣ 中国民族歌曲100首

中国民歌100首主要有：

1. 东方红(陕西民歌)

2. 蓝花花(陕西民歌)

3. 三十里铺(陕西民歌)

4. 赶牲灵(陕西民歌)

5. 咱们的领袖毛泽东(陕西民歌)

6. 抗日将士出征歌(陕西民歌)

7. 挂红灯(陕西民歌)

8. 正月里来迎新年(陕西民歌)

9. 黄河船夫曲(陕西民歌)

10. 知道不知道(陕西民歌)

11. 茉莉花(江苏民歌)

12. 孟姜女(江苏民歌)

13. 拔根芦柴花(江苏民歌)

14. 九连环(江苏民歌)

15. 无锡景(江苏民歌)

16. 天涯歌女电影《马路天使》插曲(江苏民歌)

17. 四季歌电影《马路天使》插曲(江苏民歌)

18. 杨柳青(江苏民歌)

19. 太阳出来喜洋洋(四川民歌)

20. 康定情歌(四川民歌)

21. 槐花几时开(四川民歌)

22. 采花(四川民歌)

23. 黄杨扁担(四川民歌)

24. 打着山歌过横排(江西民歌)

25. 送郎当红军(江西民歌)

26. 斑鸠调(江西民歌)

27. 小河淌水(云南民歌)

28. 绣荷包(云南民歌)

29. 猜调(云南民歌)

30. 放马山歌(云南民歌)

31. 交城山(山西民歌)

32. 记绣荷包(山西民歌)

33. 开花(山西民歌)

34. 必东北风调(黑龙江民歌)

35. 青年参军(黑龙江民歌)

36. 摇篮曲(辽宁民歌)

37. 小拜年(辽宁民歌)

38. 小看戏(吉林民歌)

39. 月牙五更(吉林民歌)

40. 浏阳河(湖南民歌)

41. 一根扁担两个箩(湖南民歌)

42. 献花(河北民歌)

43. 小白菜(河北民歌)

44. 小放牛(河北民歌)

45. 凤阳花鼓(安徽民歌)

46. 王三姐赶集(安徽民歌)

47. 八月桂花遍地开(安徽民歌)

48. 沂蒙山小调(山东民歌)

49. 山东小调(山东民歌)

50. 编花篮(河南民歌)

51. 王大娘钉缸(河南民歌)

52. 龙船调(湖北民歌)

53. 哪有闲空回娘家(湖北民歌)

54. 采茶灯(福建民歌)

55. 做篓歌(浙江民歌)

56. 落水天(广东民歌)

57. 解放区十唱(甘肃民歌)

58. 刮地风(甘肃民歌)

59. 在那遥远的地方(青海民歌)

60. 四季歌(青海民歌)

61. 柳州有个鲤鱼岩(广西民歌)

62. 贵州山歌(贵州民歌)

63. 织手巾(宁夏民歌)

64. 城墙上跑马(内蒙古民歌)

65. 台湾岛(台湾民歌)

66. 卖汤圆(台湾民歌)

67. 蜗牛与黄鹂鸟(台湾民歌)

68. 送我一枝玫瑰花(维吾尔族民歌)

69. 马车夫之恋(维吾尔族民歌)

70. 青春舞曲(维吾尔族民歌)

71. 阿拉木汗(维吾尔族民歌)

72. 掀起你的盖头来(维吾尔族民歌)

73. 娃哈哈(维吾尔族民歌)

74. 依拉拉(维吾尔族民歌)

75. 北京有个金太阳(藏族民歌)

76. 在北京的金山上(藏族民歌)

77. 想念毛主席(藏族民歌)

78. 草原上的鲜花(藏族民歌)

79. 嘎达梅林(蒙古族民歌)

80. 牧歌(蒙古族民歌)

81. 森吉德玛(蒙古族民歌)

82. 红旗歌(蒙古族民歌)

83. 道拉基(朝鲜族民歌)

84. 阿里郎(朝鲜族民歌)

85. 跳月歌(彝族民歌)

86. 阿西里西(彝族民歌)

87. 我的花儿(哈萨克族民歌)

88. 都达尔和玛丽亚(哈萨克族民歌)

89. 玛依拉(哈萨克族民歌)

    其部分山歌具体介绍有：

1.东方红(陕西民歌)：是在抗日战争期间人民用以表达对领袖毛泽东主席、对中国共产党由衷的感激之情而创作的颂歌。多少年来，这一颂歌，随着全中国的解放，随着新中国的逐步繁荣、富强、随着人民对毛主席、共产党热爱程度的提高而愈加普及。

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㈥ 中国民族风音乐

中国十大名曲可不可以。。。（《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《广陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》）这些音乐可以用不同的乐器演奏，都很好听
还有寒鸦戏水，出水莲，月儿高，金蛇狂舞用筝或者琵琶都可以弹得很好听
埙的声音很好听，用它吹出来的阳关三叠很有感觉
古筝的临安遗恨，将军令，战台风也很好听
女子十二乐坊的奇迹
还有一首比赛的自编曲辍，演奏者程皓如，我觉得也很好
故宫的神思，超气势的一首音乐
重回汉唐伴奏版，也是超气势一首音乐

㈦ 中国民族音乐经典代表作

中国民乐发展的三个时期

1.中国传统音乐的形成期（约公元前21世纪至公元3世纪）

这时期包括从夏、商、西周到春秋、战国、奏汉。在音乐体裁方面，经历了由原始乐舞到宫廷乐舞的进化。在旋律音调、音阶形式方面，经历了由原始间乐重视小三度音程的音调，到春秋战国强调宫、商、徵、羽的上下方大3度的"（甫页）、曾"体系，以"三分损益法"相生五音、七声、十二律，初步确立了中国传统音乐旋法的五声性特点。在音乐美学思想方面，先秦诸子百家的论争，奠定了此后各自学说的理论端点。这一时期中，最具代表性意义的音乐艺术形式是钟鼓乐队。

2.中国传统音乐的新生期（约公元4世纪至10世纪）

这一时期包括了从魏、晋、南北朝到隋、唐。魏、晋、南北朝时期的政治动荡和北方人民南迁、少数民族的内移，构成对中国传统音乐的冲击：一是玄学对儒学的冲击，引起音乐思想的变化；二是少数民族音乐和外国音乐的传入，引进乐器、乐律、乐曲和音乐理论方面的新因素。其冲击的结果，是使中国的传统音乐为之一变，开创了音乐国际化的一代新乐风。一方面是世界音乐的中国化，包括外来乐曲的中国化，外来乐器的运用，外来乐调的传入，外来乐队的民族化，以及外来乐人为发展中国音乐所作出的贡献。另一方面是中国音乐的世界化，即：中国音乐以其辉煌的成就给世界许多国家（尤其是周边各国，如朝鲜、日本等）以重要的影响。

3.中国传统音乐整理期（约公元10世纪至19世纪）

包括辽、宋、金、明、清。其政治上的特点是：从纷乱和分裂到相对的统一，又从南北对立到多民族国家统一政权的建立，及其在相当长时期内的相对稳定。音乐文化方面则具有世俗性和社会性的特点。所谓世俗性，就是与普通的平民阶层保持着密切的关联。此时期的传统音乐，无论在演出人员和观众、听众对象方面，都已具有更为广泛的社会基础。在音乐理论方面，表现出对前一时期的继承和清理的倾向。音乐形态特点已逐渐趋于凝固定型化。其代表性音乐艺术形式是戏曲艺术及其音乐。这一艺术形式，上承前代，下接后世，并广泛吸收当代音乐新成果，成为集古今音乐大成的音乐宝库。

中国民乐的发展

先秦：编钟改写先秦的音乐历史

李教授认为，在我国湖北出土的战国时期的曾侯乙编钟是先秦时期最具有代表性的乐器。它的出土改变了一段时间内在民族音乐领域内所认为的先秦音乐只有五声音阶的观点，彻底改写了整个先秦的音乐历史。

据了解，曾侯乙墓被发掘以后，其中有陪葬的64枚编钟。从编钟以及钟上的铭文反映出的内容看，中国早在2000多年以前，就能制造出七声12律齐全，还可以旋宫转调的编钟，因此这些编钟被视为考古界和民族音乐一个历史性的符号。编钟在当时的社会中，具有多种社会功能，既是一种社会地位的象征，又是乞求平安的祭祀用品。

唐朝：以弹拨音乐为主体的华丽浪漫民乐时代

伴随着社会生活水平的的提高，以及外来文化的冲击，乐器的制造也发生着深刻的变化。唐朝音乐的特点是以弹拨音乐为主，李教授认为，唐朝作为中国历史上的一个重要的文化时期，经济水平相比于秦朝得到了空前的提高。与此相应的，在民族音乐领域内，先秦那种在室外演奏的、相对粗糙的编钟渐渐衰落，而具有浪漫和华丽色彩的弹拨音乐、歌舞乐队迅速发展起来。另外，在外来文化的影响下，包括高丽、胡人、西域等地音乐开始传至中原，极大丰富中国民族乐器的品种。

进入宋朝后，弹拨音乐开始走上了下坡路，管弦乐得到了了发展，这也是同当时的历史背景相联系的，这种趋势和宋朝的战争不断的局势有很大的关系。 “其实音乐其实是经济、文化、社会的一个缩影。” 李教授得出了如上结论。

元朝：文人推动下繁盛的元曲时代

元朝没有科举制度，于是大批的文人都转入了民间艺术的创作之中。元曲因此具有很强的故事情节性，吸引了众多的观众，进一步促进了它的繁盛。在这个问题上，李教授特别强调了中国的元曲同外国歌剧的不同，就在于中国的元曲重要形成了一系列的曲牌名，每一个新的创作都是利用已经形成的曲牌名。而外国的歌剧就没有这样的“格式”可以套，所有的创作结构都是全新的。

到清朝以后，是中国的少数民族乐器繁盛的时代，以明末清初出现的二胡就是这个时代民族乐器发展的一个缩影。汉人的音乐一直都是以“单字”居多，比如我们所熟知的萧、笛、琴、钟等。通常在乐器中出现的两个字的乐器多是外国传入中国民族音乐之中的，比如我们熟悉的唢呐、二胡等。

近代：民族音乐发展艰难

瞎子阿炳的《二泉映月》为大部分观众所耳熟能详，但是李教授认为在中国近代的发展时期，民族音乐的发展进入一个步履蹒跚的阶段，这一时期的两个标志性人物就是阿炳和刘天华。

刘天华是我国著名的民族音乐家，北京大学教授，诗人刘半农的弟弟，他是与瞎子阿炳同时代的一位著名的二胡演奏家、作曲家，经典代表作有《月夜》、《空山鸟语》、《良宵》、《光明行》等。李教授特别强调这位民族音乐的宗师对中国民族音乐的贡献，认为他是中国民族音乐发展的第一人。从他开始，中国民族音乐进入了学堂化的发展时期，这使中国民族音乐发生了质的变化。

建国后：民族音乐得到了快速的成长

建国以后，中国社会出现了欣欣向荣的新气象。中国建设战天斗地的气氛使社会各阶层群情激昂，中国民族音乐的发展也由此达到了空前的高度。随着革命事业的发展以及农业生产的广泛开展，出现了大批具有时代特色的民族乐曲，如很多人熟悉的《赛马》、《喜看麦田千层浪》等作品就是这一时期有代表的作品。在这一时期，民族音乐的一些旧的观念得到了剔除，很多西洋乐曲中的一些新的元素被借鉴。

2005年春节，天津歌舞剧院在奥地利维也纳金色大厅举办"鸡年中国民族音乐会"取得巨大成功，音乐会不但通过卫星直播传送到国内，而且由美国休斯敦音像公司无偿提供音乐会的录音，将制作成CD在全世界发行。
自1998年中央民族乐团代表中国民乐第一次登上维也纳金色大厅的舞台，八年来，在“金色大厅”举办的“中国春节民族音乐会”已经成为中国民族音乐的著名品牌。
从雅典奥运会闭幕式上的一曲《茉莉花》和二胡表演，以及现代民乐组合如《女子十二乐坊》在东南亚的如潮好评，到中国各地民族乐团在国际国内演出市场的日益活跃，在经济持续高速增长的中国，经济力量的积累正逐渐地转化为民族自信，也带来民族音乐的回归——中国民乐正在交流与创新中走向复兴。

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㈨ 中国民族音乐的曲目

民族器乐有各种乐器的独奏、各种不同乐器组合的重奏与合奏。不同乐器的组合，不同的曲目和演奏风格，形成多种多样的器乐乐种。琴曲《广陵散》、《梅花三弄》；琵琶曲《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》；筝曲《渔舟唱晚》、《寒鸦戏水》；唢呐曲《百鸟朝凤》、《小开门》;笛曲《五梆子》、《鹧鸪飞》；二胡曲《二泉映月》，等等，都是优秀的独奏曲目。
纯粹用锣鼓等打击乐器合奏的清锣鼓乐，音色丰富，节奏性强，擅长表现热烈红火、活泼轻巧等生活情趣。如《八仙序》（浙东锣鼓）、《十八六四二》（苏南吹打）、《鹞子翻身》(陕西打瓜社)、《八哥洗澡》（湘西土家族“打溜子”）等。
由各种弦乐器合奏的弦索乐，以优美、抒情、质朴、文雅见长，适宜于室内演奏。如《十六板》（弦索十三套）、《高山》、《流水》（河南板头曲）等。
用吹管乐器与弦乐器合奏的丝竹乐，演奏风格细致，多表现轻快活泼的情绪，如《三六》、《行街》（江南丝竹），《雨打芭蕉》、《走马》（广东音乐），《八骏马》、《梅花操》（福建南音）等。
由吹管乐器和打击乐器合奏的吹打乐，演奏风格粗犷,适宜于室外演奏,擅长表现热烈欢快的情绪。如《将军令》（苏南吹打）、《大辕门》（浙东锣鼓）、《普天乐》（山东鼓吹）、《双咬鹅》（潮州锣鼓）。有不少吹打乐种，在乐队中兼用弦乐器，因而音乐兼具丝竹乐的特点，如《满庭芳》(苏南吹打)、《五凤吟》（福州十番）等。一般说来,北方流行的吹打乐重“吹”,吹奏技巧高；南方流行的吹打乐重“打”，锣鼓在吹打乐中起重要作用。

㈩ 什么是中国民族音乐

中国民族音乐就是祖祖辈辈生活、繁衍在中国这片土地上的各民族,从古到今在悠久历史文化传统上创造的具有民族特色,能体现民族文化和民族精神的音乐。