⑴ 关于中国音乐史的一个问题。求助。谢谢
非也，八YI的YI字应复为“佾”制，一行两行的“行”的意思，与“艺”同音没错。阁下所谓的“轩”，实乃“悬”字，为中国古代礼乐制度中的“乐悬”之义，即音乐等级制度。最高等级的王者用乐，用“八佾”，是为8＊8，六十四个人表演。“宫悬”为金石之乐的乐器摆制，王“宫悬”表示四面摆设。诸侯“轩悬”（前字为“轩”），就是三面摆设；卿大夫判县,两面摆；士特县，单面摆。拿来摆的金石乐器主要为编钟和编磬，前者为“金”制，后者为“石”制。摆的面数不同，等级就体现出来了，地位就象征出来了。
希望这个古代音乐小知识能使你受益哈哈。
⑵ 关于中国音乐史的几个问题！
· 关于中国古代音乐 · 关于宋代的戏曲
· 关于西周、东周时代的音乐 · 关于五四时期的音乐
· 三国、两晋、南北朝音乐 · 话说中国现代音乐
· 关于宋、金、元时代的音乐 · 中国音乐的文化特征
· 关于清末的音乐 · 中国战国时期的民间音乐
· 话说中国近代音乐 · 唐朝以后的中国琵琶
· 明清时期的音乐特色与流派 · 秦汉时期的中国琵琶
· 解放后的中国音乐发展
· 春秋时期的中国宫廷音乐
· 关于明清时代的音乐
· 关于秦汉时代的音乐
· 关于隋唐时代的音乐
你要问其中的哪个问题？？
⑶ 关于中国音乐史的问题
中国近代作曲家，冼星海，1939年所作的《黄河大合唱》是最广为人知的作品。
中国音乐家，回聂耳，是中华人民共和答国国歌《义勇军进行曲》的作曲者。他们是天才的音乐家，又是革命者。恰恰因为后者，才能出现前者辉煌
。音乐风格都是励志，强国，革命的类型。
⑷ 关于音乐历史的问题。谢谢
是教育机构啦！你题目都打错。
中国古代音乐教育机构，与历代的社会发展、政治制度相适应，与宫廷、民间的社
会音乐活动的繁荣昌盛相适应。在漫长的历史长河中，不断地完善其体制，促进
了音乐教育活动的蓬勃发展，培养了诸多音乐人才，在教育、表演、组织、管理等
方面，为后世积累了丰富的可供借鉴的历史经验。
《尚书·舜典》中提到的夔，是舜时的专职乐官，
主管乐舞之事，是氏族社会乐舞的组织者、指挥者，而
且具有高超的音乐演奏技能，可以说他是原始氏族社
会早期的一位音乐教育家。
周时的音乐教育制度是十分完备的，也具有一定
的规模。周初时建立的宫廷音乐机构“大司乐”，可说
是我国古代最早的音乐教育机构和第一所音乐学
中国古代音乐教育机构，与历代的社会发展、政治制度相适应，与宫廷、民间的社
会音乐活动的繁荣昌盛相适应。在漫长的历史长河中，不断地完善其体制，促进
了音乐教育活动的蓬勃发展，培养了诸多音乐人才，在教育、表演、组织、管理等
方面，为后世积累了丰富的可供借鉴的历史经验。它的重要职能之一就是实施音乐教育（以“礼乐
教育”为其主体），培养的对象主要是“世子”（王、诸
侯的长子）、“国子”（公卿大夫子弟）和“学士”（平民
青年），并且按照“乐德”、“乐语”、“乐舞”三种施教内
容，系统化、程序化的进行音乐教育。
”周代
的音乐教育已经有了相当严格的教育程序和教育目
标，当然，“大司乐”的真正作用，是为了配合礼乐教
育，维护周王朝的最高统治，如《周礼》载曰：“以《六
乐》防万民之情，而教之和”。
“大司乐”机构庞大，管理人员与乐工多达#$%&
人，他们大都是受过严格专业训练的音乐家。这个机
构的职能有三个方面，即音乐行政、音乐教育和音乐
表演。在音乐行政方面，各级乐官分工明细，各司其
职。在音乐教育方面，对受教育的对象有一套相当严
格的循序渐进的教学程序。在音乐表演方面，主要承
担宫廷宴飨、祭祀、燕礼、射仪等场合的演奏任务。周公是周代音乐教育中最为重要的代表人物，
姓姬，名旦，谥文公。他制礼作乐，倡导礼教、乐教，亲
自创作诗乐作品、创制乐舞为宫廷所用，相传反映礼
乐制度和音乐教育的重要典籍《周礼》即为周公所
作。“乐府”作为宫廷音乐机构，其主要职能是采集民
间曲调、创制乐曲为帝王权贵歌功颂德服务。乐府的
任务是大规模、大范围地采集民间歌谣，创作、填写歌
辞，创作乐曲进行演奏、演唱活动。
。李延年因胡曲更造二十八解，乘舆以为武乐。”最
早记载了汉代协律都尉李延年根据西域音乐精华创
作“新声二十八解”的事情。外域音乐的传入对“乐
府”音乐的创作和发展，无疑起到了非常重要的丰富
和推动作用。除此而外，汉时其它一些重要的音乐表
演形式，如相和歌、鼓吹乐、百戏等，同样作为“乐府”
音乐活动的主要内容得以提高和发展。
李延年是汉代乐府中涌现出的杰出音乐家，中山
人（今河北定县人）。他性知音，善歌舞，能制曲，所谓
“为之新声曲”。每为新变声，闻者莫不感动，深受汉
武帝刘彻的赏识，被任命为协律都尉，主持乐府工
作。
隋、唐时期的音乐教育机构，是设立在中央的最
高行政管理机构太常寺管辖下的“大乐署”和“鼓吹
署”，属于政府管理下的音乐机构，兼管雅乐和俗乐。
隋、唐的太常寺机构规模庞大，乐工众多。《新唐
书·礼乐志》载曰：“唐之盛时，凡乐人、音声人、太常
杂户子弟，隶太常及鼓吹署，皆番上，总号音声人，至
数万人。”据有关资料显示，唐时全国约有#$$$ 万人，
太常寺的乐工占到全国人口的千分之几。
“大乐署”是主管对宫廷艺人进行训练和考核的
音乐管理机构，对学习音乐的标准要求相当高，而且
考核也非常严格。
“鼓吹署”即卤簿、军乐的官署，是专门管理宫廷
仪仗活动中的鼓吹音乐机构，主要职责是“掌鼓吹施
用调习之节，以备卤簿之仪”。
“教坊”是唐代从政府管理的音乐机构中分化出
来的宫廷燕乐音乐机构，该机构集中了不少技艺高超
的器乐、歌舞人才，专门为宫廷燕乐培养音乐演奏人
才，也是宫廷教习、管理音乐的重要场所。
“梨园”是专门教习、演奏法曲的音乐机构，因设
立在禁苑附近的梨园而得命。其弟子是从太常寺乐
工中选拔出来的优秀人才，以从事“丝竹之戏”的器乐
演奏为主，多为男性演员。唐代音乐机构较之于前朝
要复杂庞大的多，一是社会经济的繁荣昌盛刺激了音
乐文化的需要，二是为适应宫廷燕乐高度发展而建
立。
宋、元、明、清时期，音乐文化发展的重心移向了
民间，音乐活动不再以宫廷为主，而是以宫廷与民间
共同发展为其特征，民间的音乐活动则显得更加繁
盛，说唱艺术、戏曲艺术也得以确立和发展，并逐渐走
向成熟。
这个时期的宫廷音乐机构，基本上沿袭了隋唐时
期的模式，设有太常寺、大乐署、鼓吹署、教坊等音乐
机构。
中国历代音乐教育机构的建立，是为上层统治
阶级、为帝王权贵服务的，都是以雅乐、燕乐、祭祀郊
庙、仪仗鼓吹等音乐为其内容，实施音乐传教活动，
亦是我国古代实行音乐教育活动的主要机构和场
所。历代音乐教育机构在音乐管理、音乐教育、音乐
表演等方面，都建立了完备的规章制度和实施法则，
而且在音乐机构的构建上分设其它管理机构，形成
规模庞大、结构复杂的音乐教育组织和体系，有效地
实施了音乐传播与教育活动。
⑸ 中国音乐史问题！急！
眼前这一幕只能用一句话表达。
⑹ 中国音乐史方面的问题
“流行音乐复和声音技巧”上海音制乐出版社
的偲菘气“传统作曲技法”，上海教育出版社音乐
“作曲技法”（德国），保罗·欣德米特，上海音乐出版社
“英语电子音乐 - 中国辞典“陈国顺编辑人民音乐出版社
”电脑音乐技术与实践“鲁李晓旭江振兴
清华大学出版社，主编”MIDI和数字音频技术“刘延东呈露李晓旭
清华大学出版社“铭志复调的论文”陈明志上海音乐出版社
“流行音乐和爵士乐，和声学”人民音乐出版社仁达敏
“编排基础教程”高鸿翔人民音乐出版社
“歌曲创作的90题”与北岳杨瑞庆文艺出版社
⑺ 中国音乐史方面的。
1930年，一位叫彭银安的保长以其特殊的势力与社会影响，在较场口附近创立了“清专音改进会”，属“以致‘月琴’曲种正式改名而亮出‘清音’的名号。”解放后，重庆成立“曲艺演唱生产组”（市曲艺团前身）在“大众游艺园”进行集训与演出，在偶然机会中，“四川清音”的名称被正式确定下来。 此外谭伯树对其发展也做出了很大贡献。主要艺人有李月秋
，程永玲。