中国古典音乐五音

❶ 为什么我国古代音乐只分五音

这个问题有点纠结、、、、、
五音亦称“五声”。指中国五声音阶中的宫、商内、角、徵、羽五个容音级。五音中各相邻两音间的音程，除角和徵、羽和宫(高八度的宫)之间为小三度外，余均为大二度。[1]
五音相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。唐代以后叫合、四、乙、尺、工。五音在音韵学上指五类声母的五类发音部位，即喉音、牙音、舌音、齿音和唇音。

❷ 中国古典音乐的五音怎么读

1、中国远古时代的古典音乐，是五声音阶。到了周代，增加了“变微”（Fa）和“变宫”（Si），回形成七声答音阶，因为当时“三分损益法”，已经日臻完善，使五音十二律用于实际的音乐活动之中。

五音：宫、商、角、微、羽约等于简谱：1、2、3、5、6

十二律又分为：
--阳声六律--黄钟、太簇约等于简谱--1、2；姑洗、蕤宾、耒则、无射。3、#4、#5、
--阴声六吕--林钟、南吕、约等于简谱--5、6；应钟、大吕、夹钟、中吕。7、#1、！2、3
--七律：宫、商、角约等简谱：1、2、3；变徽、徽、羽、变宫、宫。4、5、6、7

❸ 中国古代音律里的五音具体在乐器里如何表现

1、中国的五声音阶，宫商角徵羽被称为正音，其他的音被称为偏音。三种比较典型常见的五声性七调式为雅乐（加变徵和变宫）、清乐（加清角和变宫）、燕乐（加入清角和闰），构成七声调式音阶。
2、在乐器中的应用。音阶与西方的七声音阶不同，演奏起来自然会发现很大区别。在和弦的处理上，与西方差别也很大。
在和弦的处理时，可以根据五声音阶做代替音和弦，和弦中的调式偏音可以用相邻的正音取代，给人的感觉会明显不同，西方音乐中和弦一般呈现三度叠置，而五声音阶中非三度叠置的和弦屡见不鲜。
五声音阶中的和弦，除了五音可以省略外，有时候三音也可以省略，由根音和五音组成空五度和弦。
除此之外，还有很多用法，建议买本书看看，这里只举几个典型的手法展示下。要说完花的时间很多，我自己也在看书学习，权当讨论下。

❹ 中国古代音乐中的“五音”指的是

五音（中国古代五音）一般指五声音阶

五声音阶，就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为：宫—商—角—徵—羽；如按音高顺序排列，即为：1 2 3 5 6 宫 商 角 徵（zhǐ） 羽。唐代时使用“合、四、乙、尺、工”。

五声音阶，古代文献通常称为“五声”、“五音”等。中国传统乐学理论对“音阶”这个现代概念，常分别从“音”、“律”、“声”等不同角度揭示其内涵。

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特色：

五声音阶的特色在于，它没有半音阶（小二度）音程，详称“不带半音的五声音阶”或“全音五声音阶”。广泛流行于亚洲、非洲、中太平洋的一些群岛、匈牙利、苏格兰民间音乐以及在欧洲人到达美洲之前的美洲本土部族中。

常被称为“中国音阶”。其五阶在中国传统文化中有专用的名称，分别称为：宫、商、角、徵、羽，唐代时使用“合、四、乙、尺、工”。

其音程组织是每个八度之内有3处全音，分成两个一串（宫-商-角）和一个单独的（徵-羽），两段之间以□音隔开，见下例2：音阶中的每一个音都可以当主音以建立调式，可形成 5种不同的五声调式。

在五声音阶基础上，每处□音的区间可以插入不同的附加音（偏音）而形成七声音阶（以五声为正声的七声音阶）、偏音有：变宫、变徵、清角、清羽，附加音的插入可有 3种不同的方式，形成 3种不同的音阶形态（见宫调）。附加音的音高常可游移，游移音高有时将□音的区间划分成两个各约为四分之三音的音程。

❺ 为什么中国古代的音乐只有宫、商、角、徵、羽五个音，而西方是Do-Re-Mi-Fa-So-La-Ti七个音

就没有重印了，可以找到的是《缪天瑞音乐文存》，其中收录了这篇文章。

就像“为什么一年有12个月，农历为什么有闰月？”离不开天文学的基本知识一样，这个问题必然会引入“律学”及“物理学”的一些知识，不太可能三言两语说清楚，在这里我尝试简单回答吧：

音级的人为划分，是音乐情感表达的需要，同时也是乐器发展必要条件。但至于是分为“五个音”还是“七个音”，则是一种选择，每种选择都有它的必然性和规律性。“五音”不仅仅是中国古代音乐的选择，也是很多世界上很多民族音乐的选择。

首先，我们需要记住和谐音程在物理学上的含义：相邻“八度”的两个音，其频率是1:2，相邻“五度”的两个音，其频率是2:3。

我们先引入最朴素的“五度相生率”：根据“五度”和“八度”这两个音程关系，在音乐的实践中，人们自然而然的发明的“五度相生率”，这时已经引入了12个音，但在实践中发现13轮后并不能回到原来的音。这个问题困惑了律学家们很久，后来才出现了“12平均率”。（不再这里展开律学了）
简单用数学描述是：(3/2)^12 约等于 (2:1)^7
这里除了前面说的五度（3/2）和八度（2:1）外，出现了12和7，这是一种隐含的规律或关系。

好了，回到原来的问题，一个“八度”间到底需要一个音，我们还是按“五度相生率”的顺序一个音一个音的往上增加吧：假设第一个音为C吧，那么在两个C之间很自然的应该加一个G，因为它和低音C是五度关系，注意不是中间的#F，#F和上下两个C在听觉上没有和谐关系；第三音加在哪里呢？低音C和G之间的距离好像更空一些，加个什么音了？很自然一定是D，因为D与G为五度关系；依次类推然后是A和E。

好了现在有了“五个音”！这时我们（用耳朵也可以借助律学上的数学计算来）观察五个音之间的距离，五个音有松有紧，正好合适，再多一个音，则六个音之间的远近关系会跟不均匀，如果少一个音，则四个音之间关系与不如五个音之间的关系均匀。所以“五个音”是一个自然地选择，也是非常朴素地选择。有了这五个音后，如何构成音乐，就可以有类似于中国古代的宫、商、角、徵、羽等调式了。

刚才我们已经讨论了六个音不如五个音，那在加一个音呢？按照上述原则，在五声音阶后加上B和F后，就构成了自然的大调音阶，也就是每个人都知道的Do-Re-Mi-Fa-So-La-Ti。（能不能再增加音，会是什么效果，感兴趣的同学可以自行试验）

而且古代也远非只有宫商角徵羽五音，变调音不计其数，只是这五个是大音，这也是中国古代说人唱歌不好听为“五音不全的原因”

❻ 古代五音发那些音

古代的五音为：宫商角羽徵，最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期，宫商角徵羽这五音是中国古乐基本音阶，同西方有别。

如用西乐的七个音阶对照一下的话，古中乐的“五音”相当于do、re、mi、sol、la少去了半音递升的“fa”和“ti”。

当然，古中乐的五音唱名，不可能同西乐的“哆、来、咪、索、拉”叫法一样，唐代时用“合、四、乙、尺、工”；更古则用“宫、商、角（读jué音）、徵（读zhǐ音）、羽”了。

所以，如果我们稍加留意，正宗中国古乐曲，是没有“发（fa）”和“稀（ti）”两个音阶的。比如，现在还时有听到的江南小调《茉莉花》即是古曲之一，名古曲，岳飞词的《满江红》亦然。

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音乐疗法：

音乐疗法在我国有着悠久的历史。五音的产生源自于生活，例如：“商音出西方”，即西部地区流行高亢的商音，那里的人普遍肺功能比较好；而在农耕文明发达的中原地区，人们最常接触到的声音是耕牛发出的“哞哞”声，低沉如大地般敦厚。

根据阴阳五行学说，通过对生活的质朴观察，人们总结出古代五声音阶“角（jué）、徵（zhǐ）、宫、商、羽”，认为其分属“木、火、土、金、水”，分别对应人体的五脏“肝、心、脾、肺、肾”，并逐渐形成以五音来调节人体机能的音乐治疗。

五声调式的音乐各有特色，用于治疗的音乐有一个总的原则，那就是乐曲风格要相对平稳，不宜情节性太强、起伏较大。本着这个原则，中国古典音乐就是非常不错的选择。

❼ 为什么中国古代音乐是宫商角徵羽五音,西方是七音

一直对史书中的书律志历感兴趣，所以从文史常识的角度来解答一下。传说伏羲制瑶琴，定琴为五弦，分别为宫、商、角、徵、羽，文王增一弦，是为文弦，武王伐纣又增一弦，是为武弦，因此瑶琴又被称作七弦琴。

再看一段严肃文学：……荆轲临行前，高渐离击打乐器伴奏，荆轲唱着《义勇军进行曲》，是变徵调式，“冒着敌人的炮火，前进！前进！前进进！”所有人都被他的歌声感染，低声抽泣着，易水河边，冷风如刀割般吹在人脸上，没有人惧怕这冬日的严寒，众人都知，他这一去，可能不复返了。忽然歌声转变为羽调，“苍天笑 ，纷纷世上潮，谁负谁胜出，天知晓！”歌声慷慨，怒发冲冠。……

上文中除了宫商角徵羽五音之外，还提到了另一个音——变徵。

朱载堉的算盘

如前面所说，十二音律是绝对音高，五声调式是相对音高，但五音之间的跨度是固定的，所以只要确定了起始音阶的音高，就可以推算出后面音阶的音高。起始音阶构成不同的调式，可以生成六十四种曲调。例如演奏的乐曲是以“宫调”起始，那么就把“黄钟”音定位宫音，三分益一，为108徵音，三分损一，为72商音，又三分益一，为96羽音，再音三分损一，为48角音。依例，定“大吕”为宫调，三分损益之后又成新的宫调，依次排列，最后生成十二种宫调。再分别用商、角、徵、羽、变宫、变徵定调，最后可以生成七音八十四调。

调式，应该是乐理的一种名词，可能类似于现代音乐中的G大调，E小调之类吧，这已经触及到我的知识盲区了。

至于具体起源，为什么要以81为基准，可能是和古代历法有关，中国古人做什么都讲究天人合一，以达到人与自然的完美和谐。

五音加四个偏音可以组成三种七声音阶，分别是雅乐、清乐和燕乐，但我们最常见的却只有五声调式，猜测可能是因为古人认为万物由五行而生，又生生相克，上法五星，下对五行，又应五方，合五时，《黄帝内经》认为，五音还与五脏相关，加之四个偏音的计算结果均非整数，与其他五个正音合配合起来，可能不是很和谐，所以遭到“歧视”。另外十二律又分阴阳，与十二月和十二地支相对应。

❽ 中国古代音乐的五个声调的顺序是什么各代表西洋音乐的哪个声调

中国古代音乐的五个声调的顺序是“宫、商、角、徵、羽”对应西洋音乐中的声调是：do、re、mi、sol、la少去了半音递升的“fa”和“ti”。

当然，古中乐的五音唱名，不可能同西乐的“哆、来、咪、索、拉”叫法一样，唐代时用“合、四、乙、尺、工”；更古则用“宫、商、角（读jué音）、徵（读zhǐ音）、羽”了。

比如，现在还时有听到的江南小调《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有“哆、来、咪、索、拉”，全无“发、稀”两音；名古曲，岳飞词的《满江红》亦然。

(8)中国古典音乐五音扩展阅读：

乐律上的“五声”就是“五音”。在宫、商、角、徵、羽五个音级中，古人通常以宫作为音阶的第一级音，商、角、徵、羽也可作为第一级音。

如以宫作为第一级音，则五声音阶为：宫（1）、商（2）、角（3）、徵（5）、羽（6）；如以徵为第一级音，五声音阶则为：徵（低音5）、羽（低音6）、宫（1）、商（2）、角（3）。

音阶的第一级音不同，调式就不同。以宫为音阶起点的是宫调式，意思是以宫作为乐曲旋律中最重要的居于核心地位的主音；以商为音阶起点的是商调，商为主音，其余类推。这样，五声音阶就可以有五种主音不同的调式。同样，七声音阶也可以有七种主音不同的调式。

❾ 中国古代音乐“宫调”的五音

宫商角徵羽这五音是中国古乐基本音阶，同西方有别。如用西乐的七个音阶对内照一下的话，古中乐容的“五音”相当于 do、re、mi、sol、la少去了半音递升的“fa”和“ti”。当然，古中乐的五音唱名，不可能同西乐的“哆、来、咪、索、拉”叫法一样，唐代时用 “合、四、乙、尺、工”；更古则用“宫、商、角（决音）、徵（读zhǐ音）、羽”了。所以，如果稍加留意，正宗中国古乐曲，是没有“发（fa）”和“ 稀（ti）”两个音阶的。比如，现在还时有听到的江南小调《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有“哆、来、咪、索、拉”，全无“发、稀”两音；名古曲，岳飞词的<满江红>亦然。

❿ 中国古代五音之一的“宫”调音乐有那些

他讲的宫调其实就是乐学当中的宫调理论，应该属于泛泛而称，不过中国古代回所有音乐都是基于答五音调式之上而创作、衍生的，可以推荐给你一些类似“彩云追月”的古曲。
夕阳箫鼓、潇湘水云、渔舟唱晚、梅花三弄、酒狂、良宵、雨打芭蕉……