Ⅰ 浅谈中国音乐特点的论文
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Ⅱ 浅谈对中国音乐的理解
音乐给人的力量
经常是一个人躺在床上，听着音乐在黑暗中慢慢地入睡。那时候的音乐或许已经不是某种神圣的东西，而是成了一种工具。
我把音乐叫做神圣的东西，神圣不在于它的高雅，而在于给予人的震撼。那种从心底蹦出来的不可名状的感觉，那种似是而非的欲悲忽喜的冲动，那种蕴涵着大自然阳刚与阴柔的完美结合，那种让叛逆不道在瞬间归于平静的伟大力量。质问一下自己，难道那只能让人嘻嘻哈哈的流行音乐也能称为音乐吗？
每一节音乐课上老师面红耳赤地为我们介绍一首又一首世界名曲。我观看了老师曾介绍过的电影《钢琴师》，我觉得，音乐的这种力量在电影《钢琴师》里得到了充分体现。这部“客观、简洁到残忍”的经典影片与《辛德勒的名单》一样，即使看上十遍，带给我们的依然是心灵的震撼和感动。千钧一发，重重危难中，人性的复苏成为废墟上最感人的诗篇。音乐不是这部电影的重点，但却是它的灵魂所在。在那个生死攸关的时刻，当钢琴师在给德国军官演奏肖邦的G小调第一叙事曲时，音乐不但让他充满了力量和信心，音乐的力量也震撼了那名德国军官。后来在这名德国军官的帮助下，他终于存活了下来。在这样的音乐中你听到了什么?深远、悠长的叹息，失去亲人、祖国的控诉，废墟上的哭声，痛苦、耻辱、恐惧……。在最危险的时刻，音乐战胜了邪恶，唤醒了良知，让人们忘记了仇恨。钢琴家因为音乐挽回了的生命，德国军官则因此找回了坠入地狱的灵魂。
生命不可以在时间的延续中延续，但是生命的足音可以。所以，有了音乐。时间可以消磨一切，也可以消磨掉足音。但是，透过时间的重低音却可以不断地延续下来。于是，我们看到了大师们的音容笑貌，我们在聆听着这些不世的声音时，也感受着它们对于时间的永恒。这也许也是音乐的力量吧，我想，它的力量就在于它让我们的灵魂变得高贵起来，而高贵的灵魂是任何力量都摧毁不了的
Ⅲ 结合具体的音乐历史事件,谈一下你对中国近现代音乐发展的看法
现在中国已经没有中国音乐了，都是流行歌曲，而且都是唱爱情（而且不是失恋就专是单相思，实在不行属就天人永隔），能称上艺术歌曲的也是按西方的风格来谱曲。总之中国古典音乐已经差不多了，而新时代的音乐又被流行歌曲给占据了。那种没有生命力的歌曲不出现还好。即使艺术歌曲脱离了中国古典音乐的范畴，但起码也有一定的中国特色，也可以算是新时代的中国歌曲。
Ⅳ 浅析中国音乐之美
中国音乐之美
艺术与人文课程，希望学生藉著学习过程，建立艺术的人生观，盼艺术融入生活，体验艺术的美感与特质，关怀周遭的人文发展，并快乐的学习，进而发挥潜能，创造、共享、贡献一己之力，让新时代充满高度人文艺术的气息。
由於西方文明的巨大影响，使得我国音乐全盘西化，大家忽视我国传统音乐的贡献及发展，导致中国传统音乐的没落，从家庭、学校、到社会，接触的机会甚少，又怎能领略其中之美，更遑论「发展」了！
人类的基本需求相同,不论物质或精神,有著相似的活动原则。从早期的祭天敬鬼,到现代的科学文明,
可以看见人类为[需要]做的努力。我们无须替文化评高下,但值得去细心品味各类文化的风格特色,因为情感的交融是快乐而满足的。
音乐是人类共同的需要，虽然因各民族地域的不同，音乐展现了不同的形式、内容、曲趣，但人类拥有相同的听觉及情感，对音乐艺术难以抗拒，甚至感动、追求、模仿、再创、珍藏、共享。
我国音乐，自古来就丰富多采，让我们一同游走这条流动不歇的历史长河，一同踏著这份美，转扬五湖四海，传承千秋万世。
邱文苑
源起与发展
初民以歌舞事神。巫〔女〕觋〔男〕精於歌舞。
占卜祭祀时，他们装神弄鬼，且步且歌，娱神娱人。
求雨，跳[雩]舞。
驱鬼逐疫，跳[傩]舞。
男女欢爱，跳[万]舞。
黄帝时,命玄女造[夔鼓],并亲作[清角]乐舞,
与蚩尤作战.声振千里,令人丧胆.
当时盛传的民歌,是[弹歌].
(断竹 续竹 飞土 逐肉)
相传伏羲作[瑟],神农作[琴],倕作[钟],无句作[磬],女娲作[生簧],燧作[竽],夷作[鼓].
原始社会的音乐，主要以歌舞方式反映生活，歌功颂德，以乐舞建立社会、政治、经济、教育的形象，有象徵的意义。
http://163.20.173.1/~t88fh163/wun%20%20%20shian/02.htm
Ⅳ 浅谈中国音乐的特点
中国音抄乐（打击的面有点宽，适用多袭少有心知）。第一个特点是曲调的过于的变化、缺乏理性。曲调的波动起伏很大。这一点不论是过去长久的地方性的音乐，还是近现代所创作的一些古典、现代等音乐都有体现。在欧洲古典音乐已经发展了几百年的今天，中国人似乎还是缺乏表现细节的能力。从而在过度婉转和大喜大悲中绕圈子。而让外国人觉的情绪化好像是中国人的特点似的。抛却理性来讲的话，其实情感发展本身就有一定的规律和不同的变化，而中国音乐趋于单一的形式让人怀疑中国人是否有足够健康的情感方式。
另一个特点，就是。这在最近的流行歌曲中日趋严重。中国人作诗做文章都是讲究启承转合的。音乐也很多是这样。他们似乎很满足这种精致和取巧的方式。自然天成的启承转合总是很少。这种最易造成音乐的美感的形式成就了作曲者和听众的懒惰。也造成了音乐的封闭。而真正的音乐，那种自然表达、自然陈述、自然发展的、多样的音乐，还差的很远啊
Ⅵ 论述中国近现代音乐带给你们的影响
1、为中国近现代音乐史贡献了一批早期的优秀声乐作品，开“新音乐专”创作之先河；属2、使“集体歌唱”这一歌唱形式深入人心，为后来的群众歌咏运动打下了基础；3、通过乐歌的传唱和学校音乐教育，西方基本音乐理论和技能开始系统地、大范围地在中国传播；4、培养了中国近代音乐史上最早的一批传播和创建、发展学校音乐教育的人才，为后来中国近现代音乐的发展做出了突出的贡献。
Ⅶ 谈谈对当代流行音乐的现状和发展趋势的看法
崔健的时代已经过去了。现在中国正在孕育着另一个类似，并更具革命性的新音乐浪潮，是时代所趋,也是必需的.
说实在的，每次回国不管是在电视上，广播上，或是在酒吧俱乐部等各种渠道听到的音乐绝大多数是不堪入耳的，连国内的到国外的都算上。
1.
民乐缺乏想法和深度的通俗化:
十二女子乐坊2006
年在曲目上会有什么突破？！会不会还存在？
2.
交响乐缺乏多元开拓性的单一化:
听来听去老是那么几个作曲家的东西，都能倒背如流了；
3.
流行乐缺乏质量和个性的时代落后化:
一群急功近利的经济人，一批滥竽充数的所谓的“歌星”，再加上一帮目光短浅的投资商(不如叫他们投机商)...倒霉的是谁？
--中国音乐;
掏腰包的是谁？--中国老百姓。
这也是愚民的一种方式，文化愚民。
4.
摇滚乐缺乏革命气息的无力化:
一提起中国的摇滚，基本上除了崔健，还是崔健。都三十多个年头儿了，当初的锐气好像早已磨没了。摇滚乐的精神就是要有革命性。
5.
朋克乐缺乏对其他音乐形式和技巧的理解并盲目的追从日本音响化:
说白了，还处在小儿科的状态。
6.
电子音乐缺乏有好耳朵的音乐人:
软件有的是，编程没问题，但最终效果却很难自圆其说。不过电子音乐却是我在国内各类型中最看好的，原因很简单：历史短，语言全球化，制作手段相似化，统一化，和简约化。
7.
先锋乐avant
garde:
还基本上是零的阶段，也是最具刺激,
挑战,
和最具可塑性的一种类型。这一类型可俱上述所有的音乐类型于一身，在无界限的形式下自由发展和探索。难点在于如何理解，怎样审视，艺术质量的把关，还有一个很重要的基础：观众群的培养。这条路会是较坎坷的，但又是在时代进程中产生的一种自然和必然的艺术现象。在西方至少也有六，七十年的历史了。
是时候儿了。
完全个人看法，请自由抒发见解。目的是为了中国音乐的现在和未来。
最后补充一句，我所说的是普遍现象，并不代表
国内没有人才，恰恰相反。只不过真正有天赋有思想的人缺的是“用武之地”。
Ⅷ 谈谈中国当代音乐发展现状
崔健的时代已经过去了。现在中国正在孕育着另一个类似，并更具革命性的新音乐浪潮，是时代所趋,也是必需的.
说实在的，每次回国不管是在电视上，广播上，或是在酒吧俱乐部等各种渠道听到的音乐绝大多数是不堪入耳的，连国内的到国外的都算上。
1. 民乐缺乏想法和深度的通俗化: 十二女子乐坊2006 年在曲目上会有什么突破？！会不会还存在？
2. 交响乐缺乏多元开拓性的单一化: 听来听去老是那么几个作曲家的东西，都能倒背如流了；
3. 流行乐缺乏质量和个性的时代落后化: 一群急功近利的经济人，一批滥竽充数的所谓的“歌星”，再加上一帮目光短浅的投资商(不如叫他们投机商)...倒霉的是谁？ --中国音乐; 掏腰包的是谁？--中国老百姓。 这也是愚民的一种方式，文化愚民。
4. 摇滚乐缺乏革命气息的无力化: 一提起中国的摇滚，基本上除了崔健，还是崔健。都三十多个年头儿了，当初的锐气好像早已磨没了。摇滚乐的精神就是要有革命性。
5. 朋克乐缺乏对其他音乐形式和技巧的理解并盲目的追从日本音响化: 说白了，还处在小儿科的状态。
6. 电子音乐缺乏有好耳朵的音乐人: 软件有的是，编程没问题，但最终效果却很难自圆其说。不过电子音乐却是我在国内各类型中最看好的，原因很简单：历史短，语言全球化，制作手段相似化，统一化，和简约化。
7. 先锋乐AVANT GARDE: 还基本上是零的阶段，也是最具刺激, 挑战, 和最具可塑性的一种类型。这一类型可俱上述所有的音乐类型于一身，在无界限的形式下自由发展和探索。难点在于如何理解，怎样审视，艺术质量的把关，还有一个很重要的基础：观众群的培养。这条路会是较坎坷的，但又是在时代进程中产生的一种自然和必然的艺术现象。在西方至少也有六，七十年的历史了。
是时候儿了。
完全个人看法，请自由抒发见解。目的是为了中国音乐的现在和未来。
最后补充一句，我所说的是普遍现象，并不代表 国内没有人才，恰恰相反。只不过真正有天赋有思想的人缺的是“用武之地”。